CONHECENDO MELHOR A CARTA AOS EFÉSIOS

“VESTIR-SE DA NOVA HUMANIDADE” (Ef. 4,24)

1. Quem escreveu a carta aos Efésios? Durante muito tempo, essa carta foi considerada de
autoria paulina, por causa do remetente (Ef.1,1), por pedir oração por sua missão (Ef. 6,19-20) e por
enviar Tíquico como seu representante (Ef.6,22). Além disso, há temas e teologias próprias das cartas
escritas por Paulo. Depois de muitos estudos, a partir do século XVIII, os estudiosos descobriram que se
trata de um colaborador de Paulo que foi seu autor. Era comum na época, atribuir a autoria de uma carta
a outra pessoa para ela ser acolhida ou como forma de homenagem.

2. Data: A carta foi escrita entre os anos 80 a 90 dC, provavelmente em Éfeso, na Ásia Menor.

3. Destinatários: A carta se destina “aos santos batizados e fiéis em Cristo” em geral (Ef.1,1). A
expressão “aos efésios” foi acrescentada posteriormente. A cidade de Éfeso era famosa pela mistura de
culturas e religiões, por ser rota comercial e por ser um centro de expansão do movimento dos seguidores
de Cristo. Tíquico era originário da Ásia (At 20,4) e vivia em Éfeso (2Tm 4,12). Ao analisar a carta
percebe-se que há predominância dos gentios, ou seja, pessoas que não pertencem ao judaísmo.

4. Finalidade da carta: Provavelmente, a finalidade da carta é buscar a unidade e a paz entre

judeus e gentios convertidos à fé cristã, após as consequências da Guerra Judaica com a destruição de
Jerusalém e do Templo. Além disso, ressaltar os valores cristãos e a fidelidade a Cristo num contexto com
valores contrários. Podemos considerar a carta como “carta apostólica” dirigida aos batizados.

ESQUEMA DA CARTA
Introdução:
Ef 1,1-23 com um cabeçalho (remetente e destinatários), benção, ação de graças e louvor.

Corpo da carta:
Ef. 2,1-3,21 (I Parte) como revelação do Mistério de Deus em Cristo
Ef. 4,1-6,20 (II Parte) as características da nova vida dos batizados

Conclusão:
Ef.6,21-24

5. Destaques: Percebe-se que o autor utilizou elementos das cartas paulinas como:
1Tessalonicenses, Filemon, Gálatas, Romanos e 1 e 2 Coríntios. Também usou das cartas aos
Colossenses e 1 Pedro. Para o autor da carta aos Efésios, Deus é o criador das coisas visíveis e
invisíveis e Jesus Cristo, Aquele que reina com seu senhorio de Ressuscitado. Cristo tem uma autoridade
cósmica.
As menções à cruz aparecem pouco (1,7; 2,16), já que o autor privilegia a ressurreição de Cristo. A
cruz é compreendida como um ato de reconciliação entre judeus e gentios, constituindo um só corpo, a
Igreja.
O autor fala do Mistério, inacessível aos seres humanos, mas que foi revelado por iniciativa divina
por meio de Jesus Cristo, de forma especial para os não judeus (gentios), integrando-os na Igreja.
Considera-se a Lei como abolida por Cristo (Ef. 2,15), para acentuar a união entre judeus e gentios
na gratuidade da salvação (Ef. 2,5.8-9).
A Igreja é vista como única, universal e personificada (Ef. 1,22; 3,10.21; 5,23-25.29.32). A Igreja é
compreendida como construção, Templo Santo (2,20-22); como ser humano novo ou ser humano perfeito
(2,14-16); como esposa de Cristo (5,22-23); como plenitude de Cristo (1,23); como Corpo de Cristo, do
qual Ele é a cabeça (1,22-23; 4,15-16). A Igreja é entendida como comunhão em Cristo.
Cristo reconciliou os dois grupos (judeus e gentios), fazendo deles um só povo, um ser humano
novo. A Igreja (2,11-22) tem como fundamento os apóstolos e profetas (2,20a) e Cristo como a pedra
angular (2,20b).
Na vida do batizado já se faz presente o futuro que se realizará no céu (2,5-6). Por isso mesmo, é
necessário se comprometer com o presente – o Reino de Deus – no seguimento de Jesus, por meio da
comunhão (4,1-16), do empenho em viver como pessoas novas (4,17-5,20), com novas relações
familiares (5,21-6,9) e na luta constante contra o antirreino, o pecado (6,10-20).