A obra "Fundamentação da Metafísica dos Costumes" de Kant é uma das mais

importantes na filosofia moral e ética, e sua primeira seção, intitulada "Transição

da Metafísica dos Costumes para a Crítica da Razão Prática Pura", apresenta uma
introdução cuidadosa e fundamentada para o restante do livro.

Em sua introdução, Kant começa discutindo a distinção entre a metafísica dos

costumes e a crítica da razão prática pura. Ele argumenta que a metafísica dos
costumes se preocupa com a moralidade em geral, enquanto a crítica da razão prática
pura é uma investigação mais específica das condições e limitações da moralidade.
Ele também destaca a importância da razão prática como uma ferramenta essencial
para determinar o que é certo e errado.

Kant então argumenta que a moralidade é baseada em imperativos categóricos, que são
mandamentos que se aplicam universalmente, independentemente de circunstâncias
particulares. Ele distingue entre imperativos hipotéticos, que são baseados em
desejos ou fins particulares, e imperativos categóricos, que são baseados em razões
e princípios universais.

Em seguida, Kant defende que a moralidade é baseada na razão e na autonomia, e não

em sentimentos ou inclinações pessoais. Ele enfatiza a importância da razão como um
guia para determinar o que é certo e errado, e destaca a necessidade de autonomia
como a capacidade de agir livremente e com base em princípios racionais.

Por fim, Kant argumenta que a moralidade é universal e necessária, e não depende de
fatores pessoais ou culturais. Ele defende a ideia de que a moralidade é uma
questão de dever e responsabilidade, e não apenas de escolha ou preferência.

Em geral, a primeira seção da "Fundamentação da Metafísica dos Costumes" apresenta

uma visão clara e coerente da ética kantiana. Kant estabelece uma distinção
importante entre a metafísica dos costumes e a crítica da razão prática pura, e
explica claramente a importância da razão prática e da autonomia na moralidade. Sua
ênfase na universalidade e necessidade da moralidade também é uma contribuição
significativa para o pensamento ético. No entanto, pode-se argumentar que a ênfase
de Kant na razão e na autonomia pode ser excessivamente rígida e inflexível,
deixando pouco espaço para a consideração de contextos e circunstâncias
particulares.