"Ela ainda estava ausente, culpou seu inimigo, o general Würmser, e jurou vingança.

Nos meses seguintes ele pareceu perseguir dois objetivos com igual determinação:
Würmser e Josefina. Sua esposa nunca estava onde deveria estar: “Chego em Milão,
corro até sua casa, deixo tudo de lado para te segurar nos braços, e você não está
lá!” Napoleão ficou furioso e com ciúmes; mas quando finalmente encontrou Josefina,
o menor dos seus favores derreteu-lhe o coração. Ele fazia longas caminhadas com
ela numa carruagem escondida, enquanto seus generais se enfurecevam; Reuniões e
ordens foram suspensas e estratégias foram improvisadas. “Nunca”, escreveu ele mais
tarde, “uma mulher teve controle tão completo do coração de um homem”. No entanto,
o tempo que passaram juntos foi muito breve. Durante uma campanha que durou quase
um ano, Napoleão passou apenas quinze noites com sua nova esposa.

Mais tarde, chegaram a Napoleão rumores de que Josephine teve um amante enquanto
ele estava na Itália. Seus sentimentos por ela esfriaram e ele próprio teve uma
série inesgotável de amantes. Mas Josefina nunca se preocupou com esta ameaça ao
seu poder sobre o marido; algumas lágrimas, algumas cenas, um pouco de frieza da
parte dele, e ele ainda era seu escravo. Em 1804, ele a coroou imperatriz; e se ela
tivesse lhe dado um filho, ela teria permanecido imperatriz até o fim. Quando
Napoleão estava em seu leito de morte, a última palavra que pronunciou foi
“Josephine”.

Há também algo todas as noites, para os não iniciados, \ um perigo (não muito
parecido com o amor ou o casamento, embora não seja negligenciável): \ não foi e
não é minha intenção menosprezar \ virtudedesinaisos \ Tal é a coquete fria, que
não pode dizer "não" \ nem dirá "sim", mas ela te leva em uma asa, \ em uma praia a
sotavento, até que o ar comece a rugir; \ Ela então verá seu coração partido e rirá
consigo mesma. \ Tal coisa produz um mundo de tristezas sentimentais \ e envia
novos Werthers para o túmulo ano após ano; \ mas é apenas um flerte inocente, \ não
adultério, mas adulteração.

lorde BYRON, o namorador frio

Durante a Revolução Francesa, Josephine quase perdeu a cabeça na guilhotina. Esta

experiência deixou-a sem ilusões e com dois objectivos em mente: viver uma vida de
prazer e procurar o homem que melhor o pudesse proporcionar. Ele logo colocou os
olhos em Napoleão. Ele era jovem e tinha um futuro brilhante. Sob sua aparência
serena, Josefina percebeu que ele era completamente emotivo e agressivo, mas isso
não a intimidava; Isso apenas revelou sua insegurança e fraqueza. Seria fácil
escravizar. Josefina adaptou-se primeiro aos seus estados de espírito, cativou-o
com a sua graça feminina, entusiasmou-o com a sua aparência e modos. Ele desejava
possuí-la. E uma vez que ela despertou esse desejo, seu poder residia em adiar sua
satisfação, distanciando-se dele, frustrando-o. Na verdade, a tortura da
perseguição deu prazer masoquista a Napoleão. Ansiava por subjugar o espírito
independente de Josefina, como se ela fosse uma inimiga em batalha.

Existe uma maneira de apresentar a própria causa tratando o público com tanta
frieza e condescendência que ele não consegue deixar de notar que isso não está
sendo feito para agradá-lo. O princípio deve ser sempre o de não fazer concessões
àqueles que nada têm a dar, mas sim tudo a ganhar connosco. Podemos esperar que
implorem de joelhos, mesmo que demorem muito para fazê-lo.

SIGMUND FREUD, CARTA A UM DISCÍPULO, CITADA EM

PAUL ROAZEN, F R E UD E SEUS SEGUIDORES

As pessoas são inerentemente más. Uma conquista fácil tem menos valor que uma
conquista difícil; Na realidade, ficamos entusiasmados apenas com aquilo que nos é
negado, com aquilo que não podemos possuir plenamente. Seu maior poder de sedução é
a capacidade de se distanciar, de fazer com que os outros te sigam, atrasando a
satisfação deles. A maioria das pessoas calcula mal e desiste cedo demais, temendo
que a outra pessoa perca o interesse ou que dar-lhe o que deseja dará algum poder
ao doador. A verdade é o contrário: uma vez que você satisfaz alguém, você perde a
iniciativa e se expõe a ele, perdendo o interesse ao menor capricho. Lembre-se: a
vaidade é decisiva no amor. Faça com que seus alvos tenham medo de que você se
retire, que eles deixem de interessá-lo e que você desperte sua insegurança inata;
o medo de que, ao conhecê-los, eles deixem de te emocionar. Essas inseguranças são
devastadoras. Então, quando eles se sentirem inseguros em relação a você e a si
mesmos, reacenda a esperança deles, fazendo-os se sentirem desejados novamente.
Veemência e frieza, veemência e frieza: esta forma de coqueteria é perversamente
agradável, pois aumenta o interesse e mantém a iniciativa ao seu lado. Nunca fique
desconcertado com a raiva do seu alvo: é um sinal claro de escravidão.

Aquela que mantém seu poder por muito tempo deve fazer uso da maldade de seu
amante.

- Ovídio

O COQUETE FRIO

Em 1952, o escritor Truman Capote, recentemente bem-sucedido nos círculos

literários e sociais, começou a receber uma enxurrada quase diária de
correspondência dedicada de um jovem chamado Andy Warhol. Ilustrador de designers
de calçados, revistas de moda e similares, Warhol fez lindos desenhos estilizados,
alguns dos quais enviou a Capote na esperança de que ele os incluísse em um de seus
livros. Capote não respondeu. Um dia, ele chegou em casa e encontrou Warhol
conversando com sua mãe, com quem morava. Então Warhol começou a telefonar quase
todos os dias. Capote acabou por pôr fim a tudo isto: “Ele parecia uma daquelas
pobres pessoas a quem você sabe que nada lhes acontecerá. Um pobre perdedor desde o
nascimento”, diria o escritor mais tarde.

Dez anos depois, Andy Warhol, um pintor iniciante, realizou sua primeira exposição
individual, na Stable Gallery, em Manhattan. Nas paredes havia uma série de
serigrafias baseadas na lata de sopa Campbell's e na garrafa de Coca-Cola. Na
abertura e na festa pós-festa, Warhol permaneceu à margem, olhando para o nada e
falando pouco. Ele contrastou muito com a geração anterior de artistas, os
Expressionistas Abstratos, em sua maioria bebedores e mulherengos impetuosos e
agressivos, charlatões que dominaram o mundo da arte nos quinze anos anteriores. E
ele também mudou muito desde que importunou Capote, bem como negociantes de arte e
mecenas. Os críticos ficaram perplexos e intrigados com a frieza de seu trabalho;
Eles não conseguiam explicar como o artista se sentia em relação aos seus temas.
Qual foi a sua posição? O que ele estava tentando dizer? Quando questionado, ele
simplesmente respondia: “Faço isso porque gosto” ou “Adoro sopa”. Os críticos deram
liberdade às suas interpretações: “A arte como a de Warhol é necessariamente
parasitária dos mitos do seu tempo”, escreveu um deles; outro: “A decisão de não
decidir é um paradoxo equivalente a uma ideia que nada expressa, mas que depois lhe
dá dimensão”. A exposição foi um grande sucesso e consagrou Warhol como uma das
principais figuras de um novo movimento, a pop art.

Em 1963, Warhol alugou um imenso loft em Manhattan, que chamou de Factory, e que
logo se tornou o centro de uma vasta comitiva: companheiros, atores, aspirantes a
artistas. Ali, em determinadas noites, Warhol simplesmente vagava ou permanecia num
canto. As pessoas se reuniram ao seu redor, disputando sua atenção, lançando-lhe
perguntas e ele respondia, do seu jeito evasivo. Mas ninguém conseguia chegar perto
dele, física ou mentalmente; ele não permitiu. Ao mesmo tempo, se ele passasse por
alguém sem o habitual “Olá”, essa pessoa ficava arrasada. Warhol não o notou;
Talvez estivesse prestes a ser apagado do mapa.

Cada vez mais interessado em fazer cinema, Warhol incluiu amigos em seus filmes. Na
verdade, ofereceu-lhes alguma celebridade instantânea (seus “quinze minutos de
fama”; sua frase). Logo, as pessoas estavam competindo por um papel. Warhol
preparou mulheres em particular para o estrelato: Edie Sedgwick, Viva, Nico. O
simples fato de estar ao lado dele conferia uma espécie de celebridade por
associação. The Factory tornou-se o lugar para ser visto, e estrelas como Judy
Garland e Tennessee Williams compareceram às suas festas, onde conviveram com
Sedgwick, Viva e o submundo boêmio do qual Warhol fez amizade. As pessoas começaram
a enviar limusines para levá-lo às festas; Sua presença bastava para tornar uma
noite um acontecimento, embora ele a passasse quase sem falar, muito reservado, e
fosse embora logo.

Em 1967, Warhol foi convidado a dar palestras em diversas universidades. Ele não
gostava de falar e muito menos de sua arte. “Quanto menos algo tem a dizer”, opinou
ele, “mais perfeito ele é”. Mas eles lhe pagariam bem, e ele sempre tinha
dificuldade em dizer não. Sua solução foi simples: ele pediu a um ator, Allen
Midgette, que se passasse por ele. Midgette tinha cabelos escuros, era bronzeada e
parecia um índio Cherokee. Ele não se parecia em nada com Warhol. Mas ele e seus
amigos o pulverizaram, pintaram seu cabelo de prata , colocaram óculos escuros nele
e o vestiram com roupas de Warhol. Como Midgette nada sabia de arte, as suas
respostas às perguntas dos alunos tendiam a ser tão curtas e enigmáticas como as do
próprio pintor. A personificação funcionou. Warhol talvez fosse um ícone, mas
ninguém o conhecia realmente; e como ele usava óculos escuros, até seu rosto era
desconhecido em detalhes. O público dessas conferências estava longe o suficiente
para questionar a ideia de sua presença, e ninguém chegou perto o suficiente para
descobrir a farsa. Midgette foi evasiva.

Do ventre pleno , lindíssimo , a ninfa deu à luz um bebê, que já então poderia ser
amado, e ela o chama de Narciso. […] \ Bem, três vezes cinco, um ano Cephysius \
havia acrescentado, e ele poderia parecer um menino e um jovem; / muitos rapazes,
muitas moças o desejavam; \ mas (havia um orgulho tão duro em sua forma terna) \
nenhum rapaz tocou nele, nenhuma garota tocou nele. \ Ele olhou para esta
empurrando o cervo trêmulo para as redes \ uma ninfa sonora, que nem sequer impedia
quem falava para ficar calado, \ nem ela mesma aprendeu a falar antes: Eco, que
devolve o som. […] • Então, quando viu Narciso vagando por campos remotos e pegou
fogo, ele seguiu furtivamente seus vestígios; \ e quanto mais ele o segue, mais
perto ele arde com a chama, \ não diferente de quando, no máximo dos tições
ungidos, \ os enxofres vivos são roubados pelas chamas próximas. \ Oh, quantas
vezes com palavras suaves ele quis se aproximar dele \ e oferecer orações de
primavera! […] • Da sua fiel tropa de companheiros a criança talvez se afastou: \
"Quem", disse ele, "está presente?" E Eco respondeu: “Presente”. \ Ele fica
surpreso e assim seus olhos se voltam para todos os lados. […] \ Ele se vê
novamente, e novamente, sem que ninguém venha, pronuncia: \ "Por que você está
fugindo de mim?" E ele recebeu tantas palavras quanto disse. \ Persiste, e pela
imagem da voz alternativa enganada: \ "Aqui vamos nos reunir", fala ele; e Eco, que
responderia com mais vontade a um som, respondeu: "Vamos ficar juntos", e com as
palavras dele ela se encorajou e, saindo da selva, ia lançar os braços em volta do
pescoço que esperava. \ Aquele foge, e fugindo: «Retire as mãos dos abraços; \
Morrerei antes – fala ele – que você tenha poder sobre nós. […] \ Desprezada, ela
se esconde nas florestas, e cobre seus rostos modestos com folhas, e vive, a partir
daí, em tocas solitárias. \ Mas a partir da dor da rejeição, porém, o amor une e
cresce. […] • Assim nasceram esta, assim nasceram outras ninfas das ondas ou das
montanhas, \ fizeram esta zombar; Assim, antes, os encontros viris. \ Dali alguém
desprezou, levantando as mãos ao éter: \ «Que ele se ame, seja justo; Portanto, não
tome posse daquilo que você ama”, ele havia dito; Às suas justas orações, Ramnusia
concordou. […] • Aqui a criança, cansada da vontade de caçar e do calor, \deitou-
se, acompanhando a face do local e da fonte.

\ E enquanto ele desejava saciar sua sede, uma sede diferente cresceu; \ e enquanto
bebe, pela imagem do seu olhar forma roubado, \ esperança sem corpo, ele ama; o
corpo julga ser o que é legal. \ Ele próprio se surpreende consigo mesmo, e com o
mesmo rosto, imutável, \ se fixa, como uma estátua de mármore parius formada. […] \
Um deseja, temerariamente, e o mesmo que aprova é aprovado, \ e enquanto procura é
revistado, e ao mesmo tempo pega fogo e queima. \ Quantas vezes deu beijos inúteis
à fonte falaciosa! \Quantas vezes seus braços, que o pescoço visto tentou agarrar,
afundaram no meio da água, e ele não se prendeu dentro dela! \ O que ele vê, ele
não sabe; mas ele é mais ardente com o que vê, e o mesmo erro que os engana, seus
olhos incitam. \ Crédulo: por que, em vão, você tenta captar simulações fugazes? \
Não há em lugar nenhum o que você procura; afaste-se: você perde o que ama. \ Essa
é a sombra da sua imagem refletida que você vê. \ Não tem nada de si mesmo; vem e
permanece com você; \ Ele partirá com você, se você puder partir. […] • Aquele
deitou a cabeça cansada na grama verde; \ A morte fechou os olhos que admiravam a
forma de seu dono. \ Ali também, depois de ter sido recebido no quartel-general
infernal, \ ele olhou para as águas estígias. Irmãs, choraram as náiades, e para o
irmão largaram os cabelos cortados; \ as dríades choraram; Eco para quem chora
respostas. • E já orei e balancei tochas e preparei o caixão; \ em nenhum lugar
estava o corpo; uma flor crocina para corpo \ encontrar, folhas albas circundando
seu centro.

Ovídio, METAMORFOSE

Desde cedo, Andy Warhol foi atormentado por emoções confusas: ele desejava ser
famoso, mas era tímido e passivo por natureza. “Sempre tive conflitos”, diria ele
mais tarde, “porque sou retraído, mas gosto de ter muito espaço pessoal. Minha mãe
me dizia o tempo todo: “Não seja arrogante, mas deixe todos saberem que você está
aí”. No início, Warhol tentou ser mais agressivo, esforçando-se para agradar e
cortejar. Não funcionou. Depois de dez anos infrutíferos, ele parou de tentar e
cedeu à sua passividade, apenas para descobrir o poder que a relutância confere.

Warhol iniciou esse processo em seu trabalho, que mudou radicalmente no início dos
anos 1960. Suas novas pinturas de latas de sopa, notas e outras imagens familiares
não bombardearam o espectador com significado; na verdade, o seu significado era
completamente evasivo, o que só aumentava o seu fascínio. Eles atraíam pelo seu
imediatismo, pela sua força visual, pela sua frieza. Tendo transformado sua arte,
Warhol também se transformou: como suas pinturas, tornou-se pura superfície. Ele se
preparou para se retirar, para parar de falar.

O mundo está cheio de aventureiros, de pessoas que se impõem agressivamente. Podem

obter vitórias temporárias; mas quanto mais persistem, mais as pessoas querem
antagonizá-los. Eles não deixam espaço ao seu redor e sem espaço não pode haver
sedução. Flertes frios criam espaço permanecendo evasivos e fazendo com que outros
os persigam. A sua frieza sugere uma segurança frouxa, cuja proximidade é
excitante, embora na realidade possa não existir; O silêncio das paqueras frias dá
vontade de conversar. A sua contenção, a sua aparência de não precisar de outras
pessoas, leva-nos a fazer coisas por eles, ansiosos pelo menor sinal de
reconhecimento e favor. Pode ser uma loucura lidar com flertes frios – eles nunca
se comprometem, mas nunca dizem não, nunca permitem proximidade – mas na maioria
dos casos acabamos voltando para eles, viciados na frieza que eles projetam.
Lembre-se: sedução é um processo de se esconder das pessoas, de fazer com que elas
queiram te perseguir e possuir. Finja distância e as pessoas enlouquecerão por seu
favor. Os seres humanos, tal como a natureza, abominam o vazio, e a distância
emocional e o silêncio induzem-nos a preencher a lacuna com as nossas próprias
palavras e calor. No estilo Warhol, afaste-se e deixe os outros brigarem por você.

As mulheres [narcisistas] são as que mais fascinam os homens. […] O encanto de uma
criança reside em grande parte no seu narcisismo, na sua autossuficiência e
inacessibilidade, tal como acontece com certos animais que parecem não se
interessar por nós, como os gatos. […] É como se invejassemos a sua capacidade de
preservar o bom humor, uma posição invulnerável na libido que já abandonámos.

-Sigmund Freud _

CHAVES DE PERSONALIDADE

Segundo a sabedoria popular, os paqueradores são trapaceiros consumados,

especialistas em incitar o desejo com uma aparência provocante ou uma atitude
tentadora. Mas a verdadeira essência do flerte é, na verdade, sua capacidade de
enredar emocionalmente as pessoas e manter suas vítimas em suas garras muito depois
daquele primeiro formigamento de desejo. Essa aptidão os coloca na categoria dos
sedutores mais eficazes. O seu sucesso pode parecer estranho, pois são criaturas
essencialmente frias e distantes; Se você conhecer bem um deles, perceberá sua
profundidade de indiferença e amor próprio. Pode parecer lógico que, ao perceber
essa qualidade, você perceba as manipulações da paquera e perca o interesse, mas o
contrário é comum. Depois de anos de flertes com Josephine, Napoleão sabia muito
bem o quão manipuladora ela era. Mas este conquistador de impérios, este cínico e
cético, não poderia abandoná-la.

O egoísmo é uma das qualidades com maior probabilidade de inspirar o amor.

NATHANIEL HAWTHORNE

Para compreender o poder peculiar do flerte, você deve primeiro compreender uma
propriedade crítica do amor e do desejo: quanto mais obviamente você persegue uma
pessoa, maior a probabilidade de você afastá-la. Muita atenção pode ser
interessante por um tempo, mas logo se torna enjoativa e, no final, é
claustrofóbica e alarmante. Indica fraqueza e necessidade, uma combinação nada
sedutora. Muitas vezes cometemos este erro, pensando que a nossa presença
persistente é calmante. Mas os namoradores têm um conhecimento inerente dessa
dinâmica. Mestres do retraimento seletivo, insinuam frieza, ausentando-se às vezes
para desequilibrar a vítima, surpresa, intrigada. Suas dobras tornam-se mistérios e
nós nos engrandecemos em nossa imaginação. (A familiaridade, por outro lado, mina o
que imaginamos.) Um pouco de distância compromete mais as emoções; Em vez de nos
deixar com raiva, nos deixa inseguros. Talvez essa pessoa não goste muito de nós,
talvez tenhamos perdido o interesse. Uma vez que nossa vaidade está em jogo,
sucumbimos ao flerte só para provar que ainda somos desejáveis. Lembre-se: a
essência do flerte não está na atração e na tentação, mas no recuo subsequente, na
reticência emocional. Esta é a chave para escravizar o desejo.

Para abraçar o poder do flerte, você deve compreender outra qualidade: o

narcisismo. Sigmund Freud caracterizou a “mulher narcisista” (obcecada com sua
aparência) como o tipo que causa maior efeito nos homens. Quando crianças, explica
Freud, passamos por uma fase narcisista extremamente agradável. Felizmente
reservados e introvertidos, temos pouca necessidade física de outras pessoas.
Depois, aos poucos nos socializamos e somos ensinados a prestar atenção aos outros,
embora ansiamos secretamente por aqueles primeiros dias felizes. A mulher
narcisista lembra aquele período ao homem e o deixa com inveja. O contato com ela
poderia restaurar esse sentimento de introversão.

A independência sedutora também desafia o homem: ele quer ser aquele que a tornará
dependente, que estourará sua bolha. É muito mais provável, porém, que ele acabe
sendo seu escravo, dando-lhe atenção incessante para conquistar seu amor, e
falhando nisso. Porque a mulher narcisista não tem necessidades emocionais; É
autossuficiente. E isso é incrivelmente sedutor. A autoestima é decisiva na
sedução. (Sua atitude em relação a si mesmo é percebida pela outra pessoa de forma
sutil e inconsciente). A baixa autoestima repele, a segurança e a autossuficiência
atraem. Quanto menos você parecer precisar dos outros, maior será a probabilidade
de eles se sentirem atraídos por você. Entenda a importância disso em todos os
relacionamentos e você descobrirá que é mais fácil suprimir sua carência. Mas não
confunda auto-absorção com narcisismo sedutor. Falar sem parar de si mesmo é
eminentemente antissedutor, pois não revela autossuficiência, mas sim insegurança.

A coqueteria é tradicionalmente atribuída às mulheres, e certamente esta estratégia

foi durante séculos uma das poucas armas que elas tinham para atrair e subjugar o
desejo de um homem. Um dos truques da coquete é a retirada de favores sexuais,
truque que as mulheres usaram ao longo da história: a grande cortesã francesa do
século XVII, Ninon de l'Enclos, era desejada por todos os homens eminentes da
França, mas não alcançou a verdadeira poder até que ela deixou claro que não
dormiria mais com um homem por obrigação. Isso deixou seus admiradores
desesperados, condição que ela agravou ao conceder temporariamente seus favores a
um homem, dando-lhe acesso ao seu corpo por alguns meses e depois devolvendo-o ao
partido dos insatisfeitos. A rainha Isabel I de Inglaterra levou a coqueteria ao
extremo, despertando deliberadamente os desejos dos seus cortesãos, mas sem dormir
com nenhum.

Durante muito tempo instrumento de poder social das mulheres, a coqueteria foi aos
poucos sendo adaptada pelos homens, principalmente pelos grandes sedutores dos
séculos XVII e XVIII , que invejavam esse poder feminino. Um sedutor do século
XV II , o duque de Lauzun, era mestre em excitar uma mulher, e depois permanecer
distante. As mulheres enlouqueceram por ele. Hoje o flerte não tem gênero. Num
mundo que desencoraja o confronto direto, o engodo, a frieza e o distanciamento
seletivo são uma forma de poder indireto que esconde brilhantemente a sua
agressividade.

Acima de tudo, o namorador deve ser capaz de excitar o objeto de sua atenção. A
atração pode ser sexual, ou a malandragem de uma celebridade, seja lá o que isso
implique. Ao mesmo tempo, o flerte emite sinais contraditórios que estimulam
respostas contraditórias, mergulhando a vítima na confusão. A protagonista homônima
do romance francês do século XVIII de Marivaux, Mariana, é a coquete consumada. Ela
se veste com bom gosto para ir à igreja, mas deixa o cabelo um pouco desgrenhado.
No meio da cerimônia, ele parece perceber seu descuido e começa a remediar,
mostrando o braço nu ao fazê-lo; Isto não se via numa igreja do século XVIII , e os
olhos de todos os homens estão fixos nela nesse momento. A tensão é muito mais
intensa do que se ela estivesse lá fora ou vestida normalmente. Lembre-se: o flerte
óbvio revelará suas intenções com muita clareza. É melhor ser ambíguo e até
contraditório, frustrante e ao mesmo tempo estimulante.

Você vê o ardor que Sócrates demonstra pelos belos jovens; quão arduamente ele os
procura e até que ponto está apaixonado por eles; […] mas abram-no, companheiros do
banquete: que tesouros não encontrarão nele! […] E ele passa a vida inteira
zombando e brincando com todo mundo. Mas quando ele fala sério e finalmente mostra
o seu interior, não sei se outros viram as belezas que ele contém. • […]
Acreditando a princípio que ele se apaixonou pela minha beleza, parabenizei-me por
isso, e considerando-o uma fortuna, acreditei que me foi apresentado um meio
maravilhoso de conquistá-lo, contando com o fato de que, ao agradar seus desejos,
certamente conseguiria que ele me comunicasse toda a sua ciência. Por outro lado,
eu tinha uma opinião elevada sobre minhas qualidades externas. Com este objectivo,
comecei por despachar o meu tutor, em cuja presença via Sócrates normalmente, e
fiquei a sós com ele. É necessário que eu lhe diga toda a verdade: preste atenção
em mim, e você, Sócrates, me repreenda se me faltar precisão. Fiquei sozinho, meus
amigos, com Sócrates, e sempre esperei que ele tocasse num desses pontos que
inspiram a paixão nos amantes quando encontram o objeto amado sem testemunhas, e
nisso ele me lisonjeou e sentiu prazer. Mas todas as minhas esperanças foram
completamente frustradas. Sócrates passou o dia inteiro conversando comigo como de
costume e depois se retirou. A seguir, desafiei-o a fazer exercícios de ginástica,
esperando assim ganhar terreno. Nós nos exercitamos e lutamos muitas vezes juntos e
sem testemunhas. O que posso te dizer? Não avancei nada por causa disso. Não
conseguindo pegá-lo dessa forma, resolvi atacá-lo vigorosamente. Depois de começar,
não queria parar até saber o que esperar. Convidei-o a comer como fazem os amantes
que se relacionam com aqueles que amam; A princípio ele recusou, mas finalmente
cedeu. Ele veio, mas assim que a refeição terminou, ele quis ir embora. Uma espécie
de modéstia me impediu de segurá-lo. Mas novamente coloquei uma corda nova para
ele; Depois de comer, continuei nossa conversa até tarde da noite e, quando ele
quis ir embora, disse-lhe para ficar, sob o pretexto de que já era tarde demais. •
Deitou-se no mesmo lugar onde havia comido; Este assento ficava perto do meu e
estávamos ambos sozinhos na sala. • […] Chamo os deuses e as deusas como
testemunhas: saí do lado deles como teria saído da cama do meu pai ou do meu irmão
mais velho. • Desde então você já deve adivinhar qual deve ter sido o estado do meu
espírito. Por um lado, considerava-me desprezado; Por outro lado, admirei seu
caráter, sua temperança, sua força de alma, [...] de modo que não pude nem me
irritar com ele nem passar sem vê-lo, mesmo vendo que não tinha como vencer ele.
[…] Então, sujeito a esse homem, mais do que um escravo pode ser ao seu senhor, ele
vagava por aqui e por ali, sem saber que lado tomar.

ALCIBÍADES, CITADO EM PLATÃO, O SIMPÓSIO

O grande líder espiritual Jiddu Krishnamurti era um namorador involuntário.

Reverenciado pelos teosofistas como um “professor universal”, Krishnamurti também
era um dândi . Ele gostava de roupas elegantes e era muito bonito. Ao mesmo tempo,
praticava o celibato e tinha horror de ser tocado. Em 1929, ele escandalizou os
teosofistas de todo o mundo ao proclamar que não era nem deus nem guru e que não
queria seguidores. Isso só aumentou seu encanto: muitas mulheres se apaixonaram por
ele e seus conselheiros tornaram-se ainda mais devotados. Física e
psicologicamente, Krishnamurti emitia sinais contraditórios. Embora pregasse amor e
aceitação generalizados, em sua vida pessoal ele afastava as pessoas. Sua
atratividade e obsessão com sua aparência podem ter lhe merecido atenção, mas por
si só não teriam feito as mulheres se apaixonarem por ele; Suas lições de celibato
e virtude espiritual teriam produzido discípulos, mas não amor físico. A combinação
dessas características, porém, atraiu e frustrou as pessoas, uma dinâmica de flerte
que gerou apego emocional e físico a um homem que evitava tais coisas. Sua retirada
do mundo não teve outro efeito senão aumentar a devoção de seus seguidores.

O flerte depende do desenvolvimento de um padrão para manter a outra pessoa

confusa. Esta estratégia é muito eficaz. Experimentando um prazer uma vez,
desejamos repeti-lo; Assim, a paquera nos dá prazer, mas depois o retira. A
alternância de quente e frio é o padrão mais comum e possui diversas variações. A
coquete chinesa do século VIII , Yang Kuei-Fei, escravizou completamente o
imperador Ming Huang com um padrão de bondade e severidade: depois de enfeitiçá-lo
com sua bondade, ela de repente ficava com raiva e o censurava duramente pelo menor
erro. Incapaz de viver sem o prazer que ela lhe proporcionava, o imperador virava a
corte de cabeça para baixo para agradá-la quando ela ficava irritada ou chateada.
As lágrimas dela tiveram um efeito semelhante: o que ele fez, por que ela estava
tão triste? No final, ele arruinou a si mesmo, e com ele o seu reino, ao tentar
fazê-la feliz. Lágrimas, raiva e culpa são armas do flerte. Uma dinâmica semelhante
aparece nas brigas de amantes: quando um casal briga e depois se reconcilia, a
alegria da reconciliação apenas intensifica o afeto. Qualquer tipo de tristeza
também é sedutora, principalmente se parecer profunda e até espiritual, em vez de
carente ou patética: faz com que as pessoas venham até você.

As coquetes nunca ficam com ciúmes: isso minaria a sua imagem de auto-suficiência
fundamental. Mas são especialistas em causar ciúmes: ao prestarem atenção a um
terceiro, criando assim um triângulo de desejo, indicam às suas vítimas que podem
não estar mais tão interessadas nele. Esta triangulação é extremamente sedutora,
tanto em contextos sociais como eróticos. Intrigado com o narcisismo feminino, o
próprio Freud o possuía, e seu afastamento enlouqueceu seus discípulos. (Eles até
deram um nome a isso: “complexo de deus”). Comportando-se como uma espécie de
messias, elevado demais para emoções triviais, Freud sempre manteve distância de
seus alunos, a quem raramente convidava para jantar, por exemplo, e diante dos
quais envolvia sua vida privada em mistério. No entanto, às vezes ele escolhia um
acólito em quem confiar: Carl Jung, Otto Rank, Lou Andreas-Salomé. O resultado foi
que seus discípulos enlouqueceram tentando obter seu favor, para serem os
escolhidos. O ciúme deles quando ele repentinamente favoreceu alguém apenas
aumentou o poder de Freud sobre eles. As inseguranças naturais das pessoas são
acentuadas nas condições de grupo; Ao manter distância, os flertes dão origem a uma
competição por sua predileção. Se a capacidade de usar terceiros para deixar os
alvos com ciúmes é uma habilidade crucial de sedução, Sigmund Freud era um grande
namorador.

Todas as táticas de paquera foram adaptadas pelos líderes políticos para fazer o
povo se apaixonar. Embora entusiasmando as massas, estes líderes preservam uma
indiferença interna, permitindo-lhes manter o controlo. Até o cientista político
Roberto Michels chamou esses políticos de “namoradeiras frias”. Napoleão foi tímido
com os franceses: depois que os grandes sucessos da campanha na Itália fizeram dele
um herói querido, ele deixou a França para conquistar o Egito, sabendo que na sua
ausência o governo cairia, o povo ansiaria pelo seu retorno e esse amor iria servir
de base para a ampliação de seu poder. Depois de inflamar as massas com um discurso
inflamado, Mao Tse-Tung desapareceu por um longo tempo, apenas para se tornar
objeto de adoração. Mas ninguém foi mais paquerador do que o líder iugoslavo Josip
Broz, o Tito, que alternava entre a distância e a identificação emocional com o seu
povo. Todos esses líderes políticos eram narcisistas inveterados. Em tempos
difíceis, quando as pessoas se sentem inseguras, o efeito desse flerte político é
ainda mais eficaz. Ressalte-se que a coqueteria é extremamente eficaz em grupo,
pois estimula o ciúme, o amor e a devoção intensa. Se você adotar esse papel com um
grupo, lembre-se de manter distância física e emocional. Isso permitirá que você
chore e ria à vontade e projete autossuficiência; e com tanto desapego você será
capaz de brincar com as emoções das pessoas como se estivesse tocando piano.
Símbolo:

A sombra. É incompreensível. perseguir

a tua sombra e ela fugirá; Vire as costas e ele o seguirá. É também o lado negro de
uma pessoa,

o que o torna misterioso. Tendo-nos dado prazer, a sombra da sua ausência faz-nos
desejar o seu regresso, como as nuvens o sol.

PERIGOS

Os flertes enfrentam um perigo óbvio: brincam com emoções explosivas. Cada vez que
o pêndulo oscila, o amor se transforma em ódio. Assim, devem orquestrar tudo com
muito cuidado. Suas ausências não podem ser muito longas, sua raiva deve ser logo
seguida de sorrisos. Os flertes podem manter suas vítimas emocionalmente presas por
muito tempo, mas depois de meses ou anos essa dinâmica pode se tornar entediante.
Jiang Qing, mais tarde conhecida como Madame Mao , usou a coqueteria para
conquistar o coração de Mao Tse-Tung; Mas dez anos depois, as brigas, as lágrimas e
a frieza tornaram-se irritantes, e a irritação mais forte que o amor, então Mao se
distanciou. Josephine, uma coquete mais admirável, poderia fazer ajustes e passar
um ano inteiro sem agir de forma esquiva ou distante em relação a Napoleão. Tudo se
resume a saber escolher o momento certo. Por outro lado, a paquera desperta emoções
muito fortes e os rompimentos costumam ser temporários. Glamour causa vício: Após o
fracasso do plano social de Mao chamado Grande Salto em Frente, Madame Mao
conseguiu restabelecer seu poder sobre seu marido devastado.

O flerte frio pode incitar um ódio particularmente profundo. Valerie Solanas era
uma jovem que caiu no feitiço de Andy Warhol. Ele havia escrito uma peça que o
divertia e teve a impressão de que poderia trazê-la para a tela. Ela se imaginou se
tornando uma celebridade. Ela também se envolveu no movimento feminista e, quando,
em junho de 1968, percebeu que Warhol estava brincando com ela, virou contra ele
sua crescente raiva contra os homens e atirou nele três vezes, quase matando-o.
Flertes frios podem estimular sentimentos mais intelectuais do que eróticos, menos
paixão do que fascínio. O ódio que podem suscitar é ainda mais insidioso e
arriscado, porque não é contrabalançado por um amor profundo. Assim, devem
compreender os limites do jogo e os efeitos perturbadores que podem ter sobre
pessoas instáveis.

O charmoso

Charme é sedução sem sexo. Os encantadores são manipuladores consumados que

escondem suas habilidades gerando uma atmosfera de bem-estar e prazer. O método
deles é simples: desviar a atenção de si mesmos e direcioná-la para o seu objetivo.
Eles entendem o seu espírito, sentem a sua dor, adaptam-se ao seu humor. Na
presença de uma pessoa encantadora você se sente melhor. Os encantadores não
discutem, brigam, reclamam ou importunam: o que poderia ser mais sedutor? Ao atraí-
lo com sua indulgência, eles o tornam dependente deles e seu poder aumenta. Aprenda
a exercitar o feitiço do encantador visando os principais pontos fracos das
pessoas: a vaidade e o amor próprio.

A ARTE DO ENCANTO
A sexualidade é extremamente perturbadora. As inseguranças e emoções que isso
suscita podem muitas vezes perturbar um relacionamento que de outra forma se
aprofundaria e perduraria. A solução do encantador é satisfazer os aspectos
tentadores e viciantes da sexualidade – atenção concentrada, amor-próprio elevado,
namoro prazeroso, compreensão (real ou ilusória) – mas subtrair o próprio sexo.
Isto não significa que o encantador reprima ou desencoraje a sexualidade; Sob a
superfície de cada tentativa de encantamento esconde-se uma atração sexual, uma
possibilidade. O charme não pode existir sem um toque de tensão sexual. Mas também
não pode ser sustentado a menos que o sexo seja mantido afastado ou em segundo
plano.

Os pássaros são capturados com cachimbos que imitam suas vozes, e os homens com os
dizeres que mais agradam às suas opiniões.

Samuel Mordomo

A palavra “encanto” vem do latim incantamentum , “engano”, mas também “feitiço”,

no sentido de “pronúncia de fórmulas mágicas”. O encantador conhece implicitamente
esse conceito, ele encanta dando às pessoas algo que prende a sua atenção, que as
fascina. E o segredo para captar a atenção das pessoas, ao mesmo tempo que reduz as
suas faculdades racionais, é atacar aquilo sobre o qual elas têm menos controle: o
ego, a vaidade e o amor próprio. Como disse Benjamin Disraeli: “Fale com um homem
sobre si mesmo e ele ouvirá por horas”. Esta estratégia não deveria ser óbvia; A
sutileza é a grande habilidade do encantador. Para evitar que seu alvo vislumbre
seus esforços, fique desconfiado e até mesmo entediado, um leve toque é essencial.
O encantador é como um raio de luz que não afeta diretamente o alvo, mas o banha
com um brilho agradavelmente difuso.

O charme pode ser aplicado tanto a um grupo quanto a um indivíduo: um líder pode
encantar as pessoas. A dinâmica é semelhante. A seguir estão as leis do charme,
extraídas dos casos dos encantadores mais bem-sucedidos da história.

O galho da árvore dobra facilmente se você dobrá-lo aos poucos, e quebra se você
torcê-lo com toda a força. \ Aproveitando o curso das águas, você atravessará o
rio, \ e se insistir em nadar contra a corrente, será arrastado por ela. \ Com
habilidade e suavidade os tigres e leões da Numídia são domesticados, \ e passo a
passo o touro é submetido ao jugo do arado. […] \ Ceda a quem lhe resiste; \ ao
ceder você declarará vitória. \ Disponha-se para que cumpra \ as imposições da
vontade dele. \ Ela falha em alguma coisa? repreenda-a e elogie-a se ela a elogiar;
O que quer que ele diga, repita, \ e negue o que ele nega, \ ria se ele rir, se ele
chorar faça as lágrimas escorrerem de seus olhos, \ e que seu semblante seja uma
cópia fiel do dele. \ Se ele jogar, embaralhando os dados de marfim, você joga
desajeitadamente. […] \ E mesmo que seja constrangedor para um homem livre, \ não
tenha vergonha de segurar o espelho para ela: \ ela vai agradecer. […]

OVÍDIO, A ARTE DO AMOR

Faça do seu objetivo o centro das atenções. Os charmosos ficam perdidos no fundo;
Seus objetivos são seu tópico de interesse. Para ser encantador, você deve aprender
a ouvir e observar. Deixe seus objetivos falarem e com isso eles serão revelados.
Ao conhecê-los melhor – seus pontos fortes e especialmente seus pontos fracos –
você pode individualizar sua atenção, apelar para seus desejos e necessidades
específicos e adaptar seus elogios às suas inseguranças. Ao adaptar-se ao seu
espírito e ter empatia com a sua angústia, você fará com que ele se sinta mais
velho e melhor, além de confirmar sua autoestima. Faça deles a estrela do show e
eles se tornarão viciados e dependentes de você. Em nível de massa, faça gestos de
sacrifício (por mais falsos que sejam) para mostrar às pessoas que você compartilha
sua dor e trabalha no interesse delas, já que o interesse próprio é a forma pública
de egoísmo.

Seja uma fonte de prazer. Ninguém quer saber dos seus problemas e dificuldades.
Ouça as reclamações dos seus alvos, mas acima de tudo, distraia-os dos seus
problemas, dando-lhes prazer. (Faça isso com bastante frequência e eles cairão no
seu feitiço.) Ser feliz e divertido é sempre mais charmoso do que ser sério e
censurável. Da mesma forma, uma presença energética é mais cativante do que a
letargia, que sugere tédio, um enorme tabu social; e a elegância e o estilo
geralmente prevalecerão sobre a vulgaridade, já que a maioria das pessoas gosta de
se associar ao que considera elevado e culto. Na política, proporciona mais ilusão
e mito do que realidade. Em vez de pedir aos outros que se sacrifiquem pelo bem
comum, ele fala de temas morais solenes. Um apelo que faça as pessoas se sentirem
bem se traduzirá em votos e poder."
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content6.html#:~:text=Ela%20ainda%20estava,votos%20e%20poder.