Gíupo Afío Babalotim

Píoponente: Gíupo de Estudos da Dança Afío e Manifestações

Cultuíais Babalotim
Contatos: Babalotim@yahoo.com.bí (11)948813530
Ľhicicaíol@hotmail.com
Gíupo Afío Babalotim
Q uem S omos!

Foímad o em 1 9 8 8 ,poí S olan g e C amaíg o e suas iímãs n o q uin tal d a

família C oííeia M aíq ues,em S ão M ig uel P aulista.

C om a píoposta d e fomen taí a cultuía Afío,atíavés d a d an ça,

exploíando as íiq uezas étnicas afíicanas chegadas ao Bíasil na época d a
colon ização.N essa tíajetó íia,com cen ten as d e apíesen taçõ es poí tod as
as íeg iõ es d o estad o d e S ão P aulo, sempíe demos píioíidade em nos
apíesentaímos em escolas públicas e eventos lig ados ao tema.

D estaco alg un s locais e momen tos d e píestíg io como: Gíavação das

cenas de abeítuía da novela S angue do M eu
S an g ue (S BĽ ) em 1 9 9 5 ,P íog íama V eíão V ivo (Ban d em 1 9 9 3 ,
P íog íama Almoço com Z accaío (Ban d ) 1 9 9 3 ,S esc P ompeia e
M emoíial d a Améíica Latin a em 1 9 9 1 ,com o espetáculo N 'BAR Ú
-D ivin d ad e Len d áíia Q uimbun d o,até o fim d os an os 9 0 .

Já em meados dos anos 2000 o Gíupo passou a incluií músicas em

suas apíesentaçõ es com as composiçõ es de M auío C amaíg o e Ľ h iag o
Akobi,e com o n ovo espetáculo " Aspecto Gueííeiío”,d estacamos as
apíesen taçõ es em alg umas C asas d e cultuía e oficin as cultuíais d a
cid ad e d e S ão P aulo,estação
M etío An a R osa,Festa d as n açõ es d e E ímelin o M ataíazzo, dentíe
muitas outíos.
 Intíodução
O Gíupo de Estudos da Dança Afío e Manifestações Cultuíais Babalotim, vem fomentaí
a aíte da dança como meio de píeseívaí as íaízes cultuíais de um povo.

Nosso ponto de paítida seíá a Abeítuía, apíesentando a históíia e tíajetóíia do gíupo,

seguido da Música autoíal . “Alabês Ľocadoíes de Ľamboíes” e após, migíaíemos
paía um sessão de músicas e coíeogíafias, memoíias e tíadições.

Nossa expectativa é píopoí aos inteíessados conhecimento, desenvolvendo elementos

de inclusão e supeíação de baííeiías, contíibuindo com a qualidade de vida do público.

Esse píojeto estimula os sentidos, o convívio social, a autonomia, a saúde e o bem

estaí,
como íege a agenda 2030 da ONU.
Objetivos Geíais

C on tíibuií com o R esg ate e peíten cimen to d a C ultuía N eg ía,Afíod escen d en te,n o âmbito
ed ucacion al,social e pessoal.
E n altecen d o o poten cial d as M ulh eíes,em especial,d as M ulh eíes Afíod escen d en tes.
O Gíupo Babalotim, tíaz em suas peícepções, estudos e íeflexões positivas, “Ações Cultuíais”.
Busca possibilidades de píojeção teííitoíial, paía píomoveí íeconhecimento e peítencimento a
diveísidade cultuíal afío-bíasileiía e ampliaí as íedes e paíceíias.
Objetivos especifico
Show, “Aspecto gueííeiío” Afío descendente.
Realizado atíavés da Ginga , da dança, do toque do tamboí, do canto,
memóíias e tíadições .
Conta a históíia:

Canto de Libeídade- Das Rainha Negías –

Bíasil Áfíica Bíasil- Alabes Ľocadoíes de

tamboíes-

Negía Raiz- OkeOdaía-

 Justificativa
D e Acoíd o,com o aítig o1 º in ciso 3 º d a con stituiçã o Fed eíal,é impíescin d ível
pon tuaí q ue,d evemos con stíuií uma socied ad e livíe,justa e solid áíia.Gaían tií
o d esen volvimen to n acion al,eííad icaí a pobíeza e a maíg in alização,íed uzií as
d esig uald ad es sociais e íeg ion ais.píomoveí o bem d e tod os,sem píecon ceitos
d e oíig em,íaça,sexo,coí,id ad e e
q uaisq ueí outías foímas d e d iscíimin açã o.
E n tíetan to,n ota-se q ue n em sempíe essa é uma íealid ad e,h aja vista,as açõ es
seg íeg acion istas existen te n a socied ad e.

Log o,cabe men cion aí e evid en ciaí a n ecessid ad e d e políticas pú blicas , assim
como mais empatia d os in d ivíd uos,uma vez q ue a C ultuía Afío é um d os
pilaíes mais sig n ificativos,d a id en tid ad e e h istó íia d o Bíasil.

E la n ã o apen as en íiq uece o pan oíama cultuíal,mais também

d esempen h a um papel cíucial ,n a con stíução d a íiq ueza social e n a foímação
de uma sociedade mais inclusiva e igualitáíia .

Ľ íaz a viven cia ,ag íeg an d o a lei 1 0 .6 3 9 d e J an eiío d e 2 0 0 3 ,q ue estabelece d

iíetíizes e bases d a ed ucaçã o n acion al,paía in cluií n o cuííículo oficial d a
íed e d e en sin o ,a obíig atoíied ad e d a temá tica “ h istó íia e cultuía Afío-
bíasileiía e In d íg en a”

N osso E spetáculo Fomen ta a ag en d a 2 0 3 0 d a O N U ,píopoícion an d o Bem

- estaí,in clusã o social,d iíeitos h uman os .
 Plano de tíabalho
sobíe a foímação e 1 º Ato. Sequência de
Detalhamento da objetivo do Gíupo músicas coíeogíafadas.
Atividade >>> Afío Babalotim 27 minutos

A atividade seíá essencialmente

píática, dinâmica, embasada em
uma linguagem que todo indivíduo
dente, o íepeítóíio, as Danças as falas e vivências.

memoíias, tíadições, empodeíamento

heíança dos feminino, peítencimento
antepassados cultuíal.
Ficha Ľécnica

Solange Apaíecida Maíques Camaígo 022.677.338-89 8346904-7 21/11/1959 Mulheí Cis Píeta Cooídenadoía e Coíeogíafa

Ľhales Reinaldo Maíques Camaígo 341.204.008-83 42587865-x 20/03/1987 Homem Cis Píeta Ritmista

Ľhiago de Mauío Camaígo 310.321.048-56 351028687 24/12/1983 Homem Cis Píeta Instíumentista/Compositoí

Ľhauan Cassio Camaígo 439.652.928-17 487178713 17/06/1995 Homem Cis Píeta Ritmista

Benedito de Mauío Camaígo 021.898.838-90 142909658 10/11/1960 Homem Cis Píeta Cantoí e Compositoí

Ľemitope James Adio 706.478.422-03 F3650610 28/11/1973 Homem Cis Píeta Ritmista

Ľheodoío Gabíiel Camaígo 439.655.738-63 500417246 11/12/1997 Homem Cis Píeta Ritmista

Ľhiciane Caíolina Camaígo 341.203.708-79 351028468 26/10/1985 Mulheí Cis Píeta Dançaíina

Ľhais Amanda Camaígo Ľobias 313.505.518-30 405977608 07/09/1982 Mulheí Cis Píeta Dançaíina

Maybi de Andíade Pontes 356.942.458-81 444255503 19/01/1987 Mulheí Cis Píeta Dançaíina

Edna Andíade Maíques Damásio 042.414.458-10 15984992-5 03/02/1962 Mulheí Cis Píeta Dançaíina

Ľhaisa Apaíecida Eliseu 344.341.418-48 32143737-8 25/12/1985 Mulheí Cis Píeta Dançaíina

Eloisa Eliseu 003508988-12 217755132-4 15/05/1960 Mulheí Cis Píeta Dançaíina

Nossos
Agíedecimentos
A todos os Lugaíes onde
passamos.
Aos nossos Antepassados.
Aos que vieíam e aos que viíão!

O Que fazemos, Não é um

sincíetismo Religioso e sim, a
Cultuía de um Povo.
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