17/03/2024, 13:57 Revisitando esculturas de terracota Nok nigerianas saqueadas no Louvre/Musée du Quai Branly, Paris – AfricAvenir Internat…

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Revisitando esculturas de terracota Nok

nigerianas saqueadas no Louvre/Musée du Quai
Branly, Paris
r 20 de julho de 2011 O Perspectivas africanas, Eventos,Colonialismo e Descolonização

Artigo de Kwame Opoku. Depois de revisar o último livro do grande Ekpo Eyo, Masterpieces of Nigerian Art, que
incluía imagens das esculturas saqueadas de Nok, ele escreve, ele sentiu a necessidade de revisitar essas peças
notáveis ​que os franceses foram autorizados a manter pelo governo nigeriano.n |+ | Artigo de texto completo em pdf
(incluindo fotos)

“Sua atitude é desonrosa. Lamento que a Nigéria tenha sido suficientemente fraca para aceitar assinar um acordo a
fim de dar uma aparência de legalidade a esta aquisição. Mas acima de tudo, a culpa é do presidente francês que fez o
pedido. Os responsáveis ​do museu deveriam ter vergonha de terem colocado o seu Chefe de Estado e o seu próprio
país numa situação tão deplorável.” Lord Renfrew (1)n Figura de um homem sentado. Uma das terracotas Nok
nigerianas saqueadas, compradas pelos franceses, agora na posse do Musée du Quai Branly, Paris, França, com
consentimento post factum da Nigéria.

Depois de rever o último livro do grande Ekpo Eyo, Obras-primas da Arte Nigeriana
, que incluía imagens das esculturas Nok saqueadas, senti a necessidade de revisitar estas peças notáveis ​que o
governo nigeriano permitiu que os franceses guardassem. (2)

Os leitores sem dúvida recordarão as circunstâncias em que os franceses adquiriram três impressionantes esculturas
de terracota Nok. Resumidamente, os franceses compraram as três esculturas a um negociante belga em 1998 por
2,5 milhões de francos, embora estivessem plenamente conscientes de que, segundo a lei nigeriana, nenhuma
antiguidade pode ser exportada do país sem a autorização da Comissão Nacional de Museus e Monumentos e que o
três objetos estavam na Lista Vermelha do ICOM de itens proibidos para exportação da Nigéria. Foi necessária a
intervenção do ICOM para trazer o assunto à discussão e ao constrangimento dos franceses que compraram as peças
em 1999 para o museu planejado, o Musée du Quai Branly. (3) Finalmente, os franceses reconheceram a propriedade
da Nigéria nessas peças e assinaram um acordo pelo qual a Nigéria emprestou as peças à França por um período de
vinte e cinco anos, renovável. O acordo com a França chocou os interessados ​na preservação do património africano,
na medida em que enviou uma mensagem errada aos saqueadores e frustrou as tentativas de impedir os saques. O
professor Shyllon, um importante especialista nigeriano, descreveu o acordo como uma “conclusão injusta”. (4)

Deve acrescentar-se, porém, que os franceses podem muito bem ter tido a impressão de que, apesar das disposições
da lei que proíbem tais exportações, não haveria objecções por parte do governo nigeriano. Afinal, pelo menos uma
das esculturas de Nok apareceu em 1998 numa exposição em Bruxelas intitulada O Nascimento da Arte em África –
Estatuária de Nok na Nigéria, organizada pelo Banque Générale du Luxembourg. No catálogo da exposição, o
Presidente do Conselho de Administração agradeceu ao governo nigeriano pelo apoio:
“O governo da Nigéria ofereceu o seu apoio ao nosso banco para a organização desta exposição. Queremos
agradecer aos seus representantes pela sua preciosa ajuda e pela sua abertura de espírito”. (5) Na introdução do
catálogo, escrito pelo Secretário Permanente do Ministério Federal da Informação e Cultura da Nigéria, lemos:
“Portanto, permita-me, em nome do meu governo e das comunidades empresariais da Nigéria, registar o meu sincero
agradecimento pela organização da exposição”. (6) Não houve aqui qualquer objecção por parte do governo de um
Estado do qual alguns dos artefactos expostos foram considerados saqueados.

Peça em terracota com figuras em baixo relevo. Uma das terrascotas Nok nigerianas saqueadas, compradas pelos
franceses, agora na posse do Musée du Quai Branly/Louvre, Paris, França, com consentimento post factum da
Nigéria.

O texto do estranho acordo franco-nigeriano nunca foi publicado, mas sabemos, pela discussão no ICOM, que a
organização recomendou que “os visitantes deveriam ser claramente informados sobre o estado preciso destes
objectos e a forma como foram descobertos”. (7)

Visitamos primeiro o edifício principal do Musée du Quai Branly, em Paris, onde a maioria das obras de arte africanas
saqueadas são guardadas e depois seguimos para a parte do Museu do Louvre, chamada Pavillion de Sessions, onde a

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terracota nigeriana saqueada, bem como outros artefatos devem ser encontrados. O Pavillon des Sessions foi
inaugurado em abril de 2000 e faria parte do futuro Musée du Quai Branly, com inauguração prevista para 2006. O
Pavillon é uma ala do Louvre dedicada às artes da África, Oceania, Ásia e América. Este anexo do Musée du Quai
Branly exibe cerca de 120 obras-primas desses continentes. (8)

Ao contrário dos artefactos africanos no edifício principal do Quai Branly, que são apresentados na semi-obscuridade
ou na penumbra, notámos com satisfação que os três objectos foram apresentados numa sala bem iluminada, nas
mesmas condições que os objectos da América, Ásia e Oceânia. (9) O que nos surpreendeu foi que embora existam
notas escritas indicando que os três objectos vieram da Nigéria, não há menção expressa de que eles estavam lá em
virtude do consentimento do governo nigeriano para a compra francesa. A história dos objetos também não foi
contada de forma que o visitante médio do museu soubesse como essas esculturas nigerianas chegaram ao museu
francês. Afirma-se num aviso sobre cada um dos três objetos que se tratava de “Depósito da República Federal da
Nigéria”. O que isso pode significar para o visitante médio? Um visitante do museu poderia pensar que a Nigéria tinha
depositado o objecto ali para ser guardado em segurança devido ao medo de roubos desenfreados na Nigéria. Outro
visitante poderá considerar o “Depósito” como uma espécie de garantia apresentada pela Nigéria para um
empréstimo da França. Não há nenhuma declaração específica de que estes objectos que a França comprou no
mercado ilegal são reconhecidos como propriedade da Nigéria e a história da compra pela França desaparece. A
Nigéria tem uma embaixada em Paris e vários funcionários nigerianos visitam Paris todos os meses. Presumimos que
alguns deles teriam visitado o Pavilion des Sessions e reportado em casa sobre a observância ou a não observância
do acordo entre a França e a Nigéria relativo às esculturas Nok. Mas como avaliar um acordo que nunca foi
publicado?

Figura de um homem barbudo. Uma das terrascotas Nok nigerianas saqueadas, compradas pelos franceses, agora na
posse do Musée du Quai Branly, Paris, França, com consentimento post factum da Nigéria. estes objetos e a forma
como foram descobertos” passaram a fazer parte do acordo franco-nigeriano ou permaneceu uma mera
recomendação? Sabemos, através de diversas declarações e fontes, quais os itens tratados no acordo, embora o texto
do acordo não tenha sido publicado. Por exemplo, uma declaração da Ministra da Cultura francesa, Catherine Tasca,
anunciou a assinatura de um acordo entre a França e a Nigéria acrescentando que será assinado um acordo de
cooperação relativo à formação, assistência técnica, inventário de colecções e investigação sobre datação de
objectos arqueológicos. .http://www.culture.gouv.fr nA expiração do prazo de vinte e cinco anos do tratado não
publicado seria, sem dúvida, uma ocasião para os nigerianos considerarem várias ações relacionadas aos artefatos
Nok saqueados e renovarem ou não o que o Prof. … Shyllon descreveu corretamente como uma “conclusão injusta”.
Lord Renfrew e outros criticaram duramente os franceses por comprarem objetos que sabiam terem sido saqueados.
A principal culpa parece ter sido atribuída aos franceses. Contudo, muitos relatos também sublinham o papel
nigeriano em todo o caso. (10)

Trophy Head, Benin, Nigéria, agora no Palais des Sessions, Paris, França. Parte dos objetos saqueados pelos
britânicos em 1897 no Benin, na Nigéria. Este artefato foi vendido ao Musée du Quai Branly pelo Musée Barbier-
Mueller.

Deverão os nigerianos esperar pela expiração do prazo de 25 anos do acordo antes de solicitar a devolução dos
objectos Nok saqueados? Alguns poderão pensar que, dada a forma patentemente ilegal como os franceses
adquiriram estes objectos, o flagrante desrespeito pelas leis nigerianas e todas as circunstâncias que rodeiam estes
objectos, a melhor coisa será começar agora (o que deveria ter sido feito há muito tempo) dizendo os franceses para
devolvê-los. Os franceses sabiam perfeitamente que era ilegal exportar objectos Nok da Nigéria. A pretensão que
por vezes fazem de que compraram os objectos de boa fé no mercado livre não deve ser levada a sério. Mas a
conduta do Presidente nigeriano Obasanjo ao aprovar o acordo nefasto também merece uma condenação clara. As
autoridades nigerianas responsáveis ​pela preservação do património cultural do país desaconselharam a aprovação
de tal acordo com os franceses, uma vez que era uma violação clara da lei nigeriana, mas o presidente foi em frente.

Guerreiros segurando espadas cerimoniais, Benin, Nigéria, agora no Palais des Sessions, Louvre, Paris, França. Parte
dos objetos saqueados pelos britânicos em 1897 no Benin, na Nigéria. Este artefato foi vendido ao Musée du Quai
Branly pelo Musée Barbier-Mueller. nO actual governo da Nigéria, liderado pelo Presidente Jonathan Goodluck,
declarou a sua intenção de criar um órgão que terá o mandato de trazer de volta à Nigéria os artefactos que foram
saqueados/roubados do país e que agora se encontram fora. (11) Os artefatos Nok devem estar na lista de itens que
devem retornar para casa. A Nigéria deveria aumentar a sua lista de artefactos que pretende recuperar para incluir
artefactos Nok. (12)

A Nigéria deveria recuperar não só os artefactos roubados/saqueados há muito tempo, mas também aqueles
roubados recentemente e comprados por Estados que deveriam desencorajar a pilhagem de artefactos. Um pedido
de devolução dos objectos Nok doados por um antigo Presidente e outros em violação da lei enviará a mensagem
certa aos povos do mundo de que a Nigéria leva a sério a recuperação do seu património saqueado. Demonstraria
também que todos estão sujeitos à lei, mesmo que sejam um alto funcionário ou presidente. Uma das regras básicas

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da democracia é a observância da lei, a começar pela lei constitucional. Os governos africanos não devem apenas
subscrever este princípio, mas devem aplicá-lo e demonstrar a sua aplicação em todas as questões do Estado,
incluindo questões culturais. O actual governo não está vinculado a actos cometidos em clara violação da lei
nigeriana e do direito internacional, em circunstâncias em que todos os envolvidos sabiam que as suas acções
violavam regras bem estabelecidas para a protecção do património nacional da Nigéria. Neste contexto, a Nigéria
também deveria pedir formalmente à Grã-Bretanha que devolvesse o artefacto nigeriano que Yakubu Gowan, então
ditador militar da Nigéria, levou à rainha britânica numa visita à Grã-Bretanha em 1973. (13) Não se deve aceitar que
os países ocidentais encorajar os ditadores africanos nas suas violações patentes das leis, encorajando-os a transferir
ilegalmente a riqueza dos seus países e, algum tempo depois, bombardeá-los, por assim dizer, de volta à democracia.
Uma nação que se orgulha de ser democrática não pode encorajar ditadores nas suas violações das leis.

As ações dos dois presidentes nigerianos são tão injustas que alguns podem ficar tentados a assumir que agiram
ignorando a grave violação da lei. No entanto, devem ter sido avisados ​por funcionários encarregados de preservar o
património cultural da Nigéria de que estas acções eram erradas. Em qualquer caso, precisamos de especialistas para
aconselhar que doar tesouros nacionais é claramente uma traição ao interesse nacional? Mas e os funcionários que
escrevem prefácios ou introduções a catálogos ou livros nos quais os
artefactos nigerianos roubados ou saqueados são orgulhosamente exibidos? Deveriam os académicos nigerianos
participar num empreendimento onde os destaques são constituídos por artefactos saqueados, como as esculturas
Nok? Podemos presumir que, quando um alto funcionário ou académico participa em tal empreendimento, foi dado
consentimento para exportar os artefactos discutidos? (14) Há aqui uma necessidade de regras de orientação claras,
pelo menos para os funcionários do governo, sobre como os nigerianos e outros africanos devem agir em relação a
projectos que envolvam, de uma forma ou de outra, tesouros nacionais saqueados/roubados. Lidar com itens
roubados não pode ser simplesmente deixado à consciência individual ou à indiferença.

Ao tentar garantir a participação de funcionários africanos, académicos e outros em exposições onde os principais
destaques são constituídos por artefactos roubados/saqueados dos seus países, os organizadores procuram obter
alguma legitimidade para um empreendimento que pode estar sujeito a objecções legais e morais. A exibição de
objetos saqueados ou roubados corre o risco de críticas de vários quadrantes. Até certo ponto, a participação de
africanos em tais exposições, por qualquer razão, confere à mostra alguma legitimidade, mesmo que o funcionário
africano indique que a sua participação não implica aprovação ou conivência com a invasão brutal anterior ou outro
crime. Em qualquer caso, a mera presença de participantes africanos diminui a repulsa moral e a objecção que de
outra forma poderiam surgir. A colaboração africana também diminui a pressão sobre os detentores ocidentais de
artefactos saqueados para devolverem os objectos ou pelo menos para procurarem alguma forma de acomodação
com aqueles que foram privados dos seus artefactos culturais. A participação africana em grandes exposições
organizadas nas últimas décadas não resultou em qualquer restituição de objectos saqueados ou em quaisquer
modificações significativas na atitude da posição dos detentores ocidentais de artefactos africanos saqueados. Pelo
contrário, encorajaram os museus ocidentais nas suas recusas e encorajaram a concepção de que os artefactos
africanos não pertencem apenas aos africanos, mas a toda a humanidade; que a questão relevante não é quem possui
o quê, mas quem pode cuidar melhor dos artefactos culturais significativos da humanidade. Mas ninguém está a
discutir se os artefactos europeus pertencem aos europeus ou à humanidade. A Grã-Bretanha e a Grécia ainda
disputam a propriedade dos Mármores do Partenon/Elgin.

Os nossos contemporâneos franceses e britânicos poderiam ter apoiado a recuperação de artefactos africanos que
tinham sido saqueados/roubados nos períodos colonial e pós-independência. Como herdeiros do saque colonial,
estão mais bem informados sobre o estado e o estatuto dos artefactos culturais nas antigas colónias. Infelizmente, os
actos e políticas dos museus e autoridades franceses e britânicos indicam claramente que não estão dispostos a
ajudar em questões de restituição. Pelo contrário, lutam para manter o que os colonialistas saquearam ou levaram
das colónias, bem como os objectos recentemente saqueados. Neste processo, conseguiram envolver os africanos,
mesmo que tenham de ser cometidas violações da lei. Assim, o caso das três esculturas Nok saqueadas agora em
Paris pode servir como um bom exemplo para as implicações da restituição de artefactos culturais do continente
africano e da cumplicidade africana na pilhagem do património cultural do continente.

“É realmente lamentável que tanto material Nok tenha sido saqueado ao longo do tempo para abastecer o mercado
internacional. Devidamente escavadas, essas peças podem ter lançado uma luz valiosa sobre a cultura Nok.” Ekpo
Eyo. (15)

Kwame Opoku. 14 de julho. 2011n Entre os impressionantes objetos africanos do Pavillon des Sessions está esta
escultura de Gou, deus da guerra que os franceses saquearam em 1892 da antiga colônia francesa, Dahomey, hoje
República do Benin.

NOTAS

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1. Lord Renfrew em entrevista a Noce Vincent em Liberation, intitulada “A atitude de Chirac é desonrosa”
http://www.liberation.fr

“Considero a sua atitude desonrosa. Lamento que a Nigéria tenha tido a fraqueza de concordar em assinar um acordo
para dar uma aparência legal a esta aquisição. Mas, acima de tudo, a culpa é do presidente francês, que fez o pedido.
Os responsáveis ​pelo museu deveriam ter vergonha de ter colocado o seu chefe de Estado e o seu próprio país numa
posição tão deplorável.” Tradução do francês por K.Opoku.

Veja os seguintes artigos em Liberation: “Paris conforte l'archeo-trafic”. http://www.liberation.fr “Des pilhagens
alinhadas no mercado.” http://www.liberation.fr
Ver também, John Henley, “Louvre hit by looted art row”, The Observer, 23 de abril de 2000
http://www.arcl.ed.ac.ukn2. K. Opoku, “Excelência e Erudição: Obras-primas da
Arte Nigeriana de Ekpo Eyo”, www.modernghana.comn3. Veja a útil nota de Ton Cremers e um relatório de Wandera
Ojanji e Sue Williams www.museum-security.org reproduzido no Anexo I; Noce Vicent, “Pour Manus Brinkman,
«l'Afrique risque de perdre son patrimoine». Ces pièces sont intotouchables» .no jornal francês Libération
”ttp://www.liberation.fr Sally Price relata que Jean-Paul Barbier-Mueller“vendeu ao Estado francês 276 obras de
arte nigerianas pela soma de 40 milhões de francos ”. Museu do Primitivo Jacques Chirac de Paris no Quai Branly,
University of Chicago Press, 2007, p. 75.n4. F. Shyllon. “Negociações para o retorno das esculturas Nok da Nigéria –
uma conclusão injusta.” http://portal.unesco.org Ver também o relato da compra francesa das esculturas Nok em
Sally Price, op. cit pp.6780

5. Bernard de Grunne, O Nascimento da Arte em África – Estatuária Nok na Nigéria,

1998, Adam Office Editions, Paris, p.

6. Ibidem. página 11

7. Comunicados de Imprensa do ICOM; 5 de março de 2002.

Reconhecida a propriedade dos objetos Nok e Sokoto pela Nigéria.
http://archives.icom.museum/press

8. Sobre o Pavillon des Sessions, ver, entre outros, Constantine Petridis, “Arts of Africa, Asia, Oceania, and the
Americas – recent exibições”,
http://findarticles.com
The New York Times, “Chirac Exalts African Art, Legal e (talvez) ilegal”, http://www.nytimes.com
Raymond Corbey, “Primeiras artes no Louvre”, http://www.google.
Anthropology Today Vol 16 No 4, agosto de 2000.
Veja também as excelentes fotos em Lessing Photo Archive,
http://www.lessing-photo.com
Wikimedia, http://commons.wikimedia.org
Também de grande interesse é o DVD, Chefs de obra e civilizações
Arts Premiers au Louvre, Le Cd officiel. n9. K. Opoku, “Mais Dogon no Musée du Quai Branly, Paris, do que no Museu
Nacional, Bamako?” http://www.modernghana.com
10. O Instituto McDonald para Pesquisa Arqueológica (http://www.mcdonald.cam. relatou: “A controvérsia continua
a respeito da decisão do Louvre de exibir duas terracotas Nok recentemente adquiridas em sua nova galeria de arte
da África, Ásia, Oceania e Américas (ver In the News CWC Issue 6), inaugurado pelo Presidente Chirac em abril. O
Art Newspaper (junho) relata que, de acordo com um relato não publicado de um funcionário da Comissão Nacional
Nigeriana para Museus e Monumentos, o presidente Chirac abordou pela primeira vez o então presidente nigeriano,
buscando aprovação para comprar as peças (à venda em Bruxelas por cerca de 360.000 dólares há dois anos).A
aprovação não foi obtida porque a Comissão acreditava que tal acordo iria "conferir legalidade... e encorajar mais
saques". Aparentemente, em Maio de 1999, o Presidente Chirac levantou novamente a questão junto do novo
governo nigeriano; as reservas da Comissão Nacional foram anuladas e foi alcançado um acordo segundo o qual os
franceses adquiririam as peças (e uma outra escultura de Sokoto) com a bênção do governo em troca de assistência
técnica aos museus nigerianos. O presidente nigeriano apresentou-os pessoalmente quando o acordo foi assinado
em Fevereiro.
Contudo, em Abril, a embaixada nigeriana em Paris emitiu uma declaração que se referia às peças Nok no Louvre,
advertiu “indivíduos ou grupos contra a compra, venda ou exportação” de tais itens, explicando que a venda,
exportação ou transferência viola vários direitos nigerianos leis e foi condenado pelo ICOM (ver In The New CWC
Issue 6). Após nova controvérsia sobre o caso, gerada pelos comentários do arqueólogo Lord Renfrew de que Chirac
tinha demonstrado uma “atitude desonrosa”, o embaixador da Nigéria em Paris, Abiodun Aina, negou que o seu
governo tenha chegado a um acordo com a França e apelou à repatriação das peças. O caso está agora a ser
investigado por especialistas em crimes artísticos da polícia francesa. O Louvre enfatizou que não teve nenhum papel
na aquisição das estátuas contestadas”.
Ver também entrevista do Diretor do Musée du Quai Branly que afirmou que Obasanjo veio pessoalmente ao

https://www.africavenir.org/revisiting-looted-nigerian-nok-terracotta-sculptures-in-louvre-musee-du-quai-branly-paris/ 4/9
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Pavillon des Sessions e deu aprovação:

“Compramos estas estátuas nok em condições perfeitamente legais no que diz respeito à legislação francesa da
época. Nossa assunção de riscos foi ética, mas não legal. Pedimos ao governo nigeriano a sua posição. O Presidente
Obasanjo compareceu pessoalmente ao Pavilhão das Sessões, antes de adquirirmos os objectos, e deu-nos a sua
aprovação para a aquisição destas estátuas. Sentimos, portanto, que o risco valia a pena, tendo em conta a mensagem
que queríamos enviar.n Estas aquisições desencadearam um duplo protesto. Por um lado, a indignação do
embaixador nigeriano em França, adversário do Presidente Obasanjo, que não gostou de ter sido afastado da
decisão. Por outro lado, um protesto político de jornalistas que argumentaram, com razão, que estes objectos tinham
sido saqueados na Nigéria e que nunca deveríamos tê-los comprado, mesmo que tivéssemos legalmente o direito de
o fazer.nFace a este duplo movimento de protesto – (EN) Tendo o Presidente Obasanjo também sido criticado na
Nigéria – decidimos recuar. Fizemos as pazes e decidimos devolvê-los, para oferecê-los à Nigéria. Como parte de um
acordo, este país é, portanto, o proprietário, mas concordou em deixar estas peças em depósito no Museu do Louvre
por um período renovável de vinte e cinco anos”. http://www.africultures.comn11. K, Opoku, “Reflexões sobre o
leilão de máscaras Idia Rainha-Mãe abortadas: Retirada Tática ou Decisão de Princípio?”
http://www.modernghana.comn12. K. Opoku, “Reflexões sobre a Conferência do Cairo sobre Restituição:
Encorajando o Início”. http://www.modernghana.comn13. Ver, entre outros, Sunday Times, Fevereiro de 2005, “O
presente inestimável do Presidente para a Rainha foi um tesouro nacional”, http://www.timesonline.co.uk/tol
Reuben Abati. “Gowon, a Rainha e o bronze roubado”, The Guardian, http://news.biafranigeriaworld.com
Stanley Nkwazema, 'Artefato desaparecido, presente para a Grã-Bretanha', all Africa.com http://allafrica.com
Louise Jury “Benin o bronze dado à Rainha foi retirado do museu nigeriano.” The Independent,
http://www.independent.co.uk Gana Moderna. Com, http://www.modernghana..com-queen
BBC News “A 'réplica' de bronze da Rainha é real” http://news.bbc.co.uk
Nigel Reynolds, “O presidente 'liberou' o bronze para a Rainha do museu
The Telégrafo,http://www.telegraph.con14. Ver prefácio em Gert Chesi e Gerhard Merzeder (Eds.) The Nok Culture,
Art in Nigeria 2.500 Years Ago, 2006, Prestel Verlag. Munique. Berlim, Londres, Nova York. n15. Ekpo Eyo, op. cit.
pág.23. O preâmbulo da Lista Vermelha África do ICOM diz o seguinte: “A pilhagem de itens arqueológicos e a
destruição de sítios arqueológicos em África são uma causa de danos irreparáveis ​à história africana e, portanto, à
história da humanidade. Secções inteiras da nossa história foram eliminadas e nunca poderão ser reconstituídas.
Estes objectos não podem ser compreendidos uma vez retirados do seu contexto arqueológico e divorciados do todo
a que pertencem. Só escavações arqueológicas profissionais podem ajudar a recuperar a sua identidade, a sua data e
a sua localização. Mas enquanto houver procura por parte do mercado de arte internacional, estes objetos serão
saqueados e colocados à venda.” http://archives.icom.museum/redlist
Para uma ideia de quanto a terracota africana foi para museus ocidentais e colecionadores particulares, ver, por
exemplo, African Terra Cottas, 2008' nas Coleções do Museu Barbier-Mueller, editado por Floriane Morin e Boris
Wastiau, Somogy Editions d'Art. Ver também Peter R. Schmidt e Roderick J. McIntosh (Eds.), Plundering Africa's Past,
Indiana University Press, 1996; K. Opoku, “Recovering Nigeria's Terracotta,” Museum Security Network
http://www.museum-security.org
K.Opoku, “Let Others Loot for You: Looting of African Artefacts for Western Museums”, http://www
.modernghana.com; Patrick J. Darling, “O Estupro de Nok e Kwatakwashi: a crise nas Antiguidades Nigerianas”
http://www.mcdonald.cam
ANEXO I
Mais sobre estátuas NOK saqueadas da Nigéria. www.museum-security.org
Na semana passada informei a Mailinglist de Segurança do Museu sobre estátuas NOK escavadas e exportadas
ilicitamente, atualmente no museu do Louvre, em Paris. Nas reportagens dos jornais, a fonte dessas estátuas
supostamente era um negociante belga.
Michel van Rijn ( http://www.michelvanrijn.com/) conseguiu rastrear este /revendedor através de um contato do Le
Monde: o filho do conde de Grune, que trabalhava na Sotheby's, mas agora cuida dos negócios da família devido ao "
idade" de seu pai esteve de fato envolvido no negócio que levou à venda de uma das peças de Nok ao Louvre. nSr. Van
Rijn também foi quem descobriu estátuas NOK possivelmente saqueadas na feira europeia de belas artes em
Maastricht, Holanda (TEFAF). Estas estátuas foram colocadas à venda por outro negociante belga: Deletaille.
O seguinte relatório: Fora de África, dá uma ideia das consequências do comércio de antiguidades africanas
saqueadas. nTon Cremers
Fora de África n"A pilhagem de itens arqueológicos e a destruição de sítios arqueológicos em África são uma causa de
danos irreparáveis ​à história africana e, portanto, à história da humanidade. Secções inteiras da nossa história foram
eliminadas e nunca poderão ser reconstituídas. " A introdução à Lista Vermelha de objetos arqueológicos e
etnológicos africanos, publicada pelo Conselho Internacional
Museus (ICOM), deveria soar alarmes em todos os lugares. Infelizmente, o tráfico de tais mercadorias está a crescer
e a África está a perder a sua herança cultural. No Mali e no Burkina Faso, informa o ICOM, “todos os sítios
arqueológicos são sistematicamente saqueados”. Isto significa que, apesar do grande número de objectos
actualmente disponíveis no mercado de arte, muito pouco se sabe sobre as culturas que os produziram. E sua origem
e data exatas permanecerão para sempre desconhecidas. Itens da Costa do Marfim, por exemplo, "são identificados

https://www.africavenir.org/revisiting-looted-nigerian-nok-terracotta-sculptures-in-louvre-musee-du-quai-branly-paris/ 5/9
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como tal apenas por descobertas casuais feitas durante escavações ilegais e deixadas no museu de Abidjan. Nada se
sabe sobre as sociedades que fabricaram esses objetos, e a atual extensão dos saques dá todas as razões temer que
tudo seja destruído", relata o ICOM. Os responsáveis ​não estão apenas a saquear tesouros nacionais, mas também a
violar aquilo que é sagrado para os povos de África. Na área de Wajir, no norte do Quénia, colecionadores estão a
contratar pessoas locais para desenterrar sepulturas cimentadas em busca de antiguidades raras e únicas,
antiguidades que até os museus do Quénia nunca tinham encontrado antes. Quando George Abungu, o diretor dos
Museus Nacionais do Quênia, visitou Wajir pela última vez, encontrou os restos escavados dos mortos espalhados
pelo chão. “E os Vigan-gus, os cemitérios da tribo Mijikenda na costa do Quénia, já não são encontrados naquela área,
mas são facilmente encontrados em museus de toda a Europa e América”, acrescenta. Embora os sítios arqueológicos
desprotegidos sejam alvos fáceis, os museus de África também sofreram pesadas perdas em ataques perpetrados por
bandidos muitas vezes fortemente armados, que estão prontos para atacar e até matar quaisquer guardas que se
atrevam a opor-se a eles. Isto é especialmente verdade nos países atingidos por turbulências políticas. Os museus da
Nigéria, por exemplo, foram atingidos por “violência e roubos em grande escala”, relata o ICOM. “A sede dos
traficantes é considerada Bamako, a capital do Mali”, afirma o professor Folarin Shyllon, da Universidade de Ibadan,
na Nigéria. "Há também um negócio próspero em Cotonou (República do Benin). O Senegal e a Costa do Marfim
estão montando postos de onde as mercadorias são enviadas para Paris ou vendidas a negociantes locais que as
enviam para as capitais artísticas dos EUA e da Europa." Objectos provenientes do Uganda, Congo Brazzaville e
Quénia são contrabandeados para fora do Quénia a partir do porto de Mombaça, muitas vezes escondidos em
contentores que transportam café. O Dr. Abungu acusa coleccionadores, diplomatas e museus financeiramente
poderosos na Europa e na América de promoverem o tráfico, prometendo o que parecem ser somas fabulosas a
comunidades africanas empobrecidas e a intermediários locais inescrupulosos. No entanto, acrescenta, os governos
africanos também são os principais culpados pelo comércio. Não consideraram a protecção, conservação ou
preservação do património cultural uma prioridade. Parar, ou mesmo diminuir, esse tráfego exigirá um esforço
enorme: sensibilizar as populações locais para o que está a acontecer, sensibilizá-los para a necessidade de conservar
ou preservar o seu património e proporcionar-lhes formas alternativas de ganhar uma vida decente. No entanto, os
revendedores e colecionadores também precisam fazer um esforço. Eles precisam de ser mais vigilantes, honestos e
conscientes do terrível impacto que a perda de tais objectos pode ter nos seus proprietários tradicionais… e nos seus
filhos, que poderão muito bem só ter acesso ao seu património cultural se puderem pagar uma viagem à Europa ou ao
Estados Unidos.
Wandera Ojanji em Nairobi com Sue Williams De: http://www.unescosources.org/

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