3 ÍB U C A S

DEUS TE CHAMOU,
MAS VOCÊ SABE PARA QUÊ?
Você sabe qual a sua vocação?
Você sabe qual o seu chamado?
Você sabe diferenciar vocação de chamado?

Descubra o propósito de Deus na sua vida. Pois é

impossível imaginar o desenvolvimento da história
relatada nas Escrituras, acerca do que Deus tem
realizado no mundo desde a Criação até os dias atuais
sem considerarmos as pessoas que o Senhor escolheu
para usá-las segundo o seu propósito.

Descubra sua vocação. Viva intensamente o que Deus

tem preparado para realizar por você e através de você.
Pois nada é mais trágico do que viver sem a direção,
perdido, sem conhecer o propósito da existência.

CB©
.JÇÕES
3ÍBLICAS
A luno | 2 o T rim estre de 2 0 2 4
C om entarista: Osiel Gom es

SUMARIO
A C arreira que N os E stá Proposta
O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar
ao Céu

Lição í - O Início da Caminhada 3

Lição 2 - A Escolha entre a Porta Estreita e a Porta Larga 8

Lição 3 - 0 Céu - 0 Destino do Cristão 13

Lição 4 - Como se Conduzir na Caminhada 18

Lição 5 - Os Inimigos do Cristão 23

Lição 6 - As Nossas Armas Espirituais 28

Lição 7 - 0 Perigo daMurmuração 32

Lição 8 - Confessando e Abandonando 0 Pecado 37

Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho 42

Lição 10 - Desenvolvendo uma Consciência de Santidade 47

Lição 1 1 - A Realidade Bíblica do Inferno 52

Lição 1 2 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão 56

Lição 13 - A Cidade Celestial 60

 CB©
Presidente da Convenção Geral
das Assembléias de Deus no Brasil
José Wellington Costa Junior
Presidente do Conselho Administrativo
José Wellington Bezerra da Costa
Diretor Executivo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Gerente de Publicações
Alexandre Claudino Coelho
Consultor Doutrinário e Teológico
Elienai Cabral
Gerente Financeiro
Josafá Franklin Santos Bomfim
Gerente de Produção
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Gerente Comercial
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Gerente da Rede de Lojas
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Chefe do Setor de Educação Cristã
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Chefe do Setor de Arte & Design
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Editor
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Diagramação
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TeL: (21) 2406-7373
www.cpad.com.br
G#0®
llÇÕES
3ÍBIICAS
Prezado(a) aluno(a),
0 caminho que o cristão faz com Cristo
inicia com a experiência do Novo Nas­
cim ento e prossegue até o dia em que
ele chegará à cidade celestial. Entre esse
início e chegada, o crente se depara com
muitos desafios e obstáculos.
Para refletir a respeito desse caminho,
que se inicia com o Novo Nascimento e
seus muitos desafios, neste trim estre,
e stu d arem o s a “A Carreira que Nos
Está Proposta: 0 Caminho da Salvação,
Santidade e Perseverança para Chegar ao
Céu”. Nele, refletiremos à luz da Palavra
de Deus, assuntos como a realidade do
Céu, do Inferno, da Tentação, da bendita
esperança.
Nosso propósito é que, ao longo deste
trim estre, você pense a respeito de sua
jornada com Cristo neste mundo. Como
cristãos peregrinos, o anseio de encontrar
com Cristo deve n o rtear toda a nossa
caminhada.
Bom trimestre!
José Wellington Bezerra da Costa
Presidente do Conselho
Administrativo
Ronaldo Rodrigues de Souza
Diretor Executivo
 LIÇÃO 1
7 de Abril de 2024

^ r
TEXTO ÁUREO
VERDADE PRÁTICA
“Jesus respondeu e disse-lhe: Na
verdade, na verdade te digo que O Novo Nascimento marca 0
aqueie que não nascer de novo início da jornada do crente em
não pode ver 0 Reino de Deus.” Jesus Cristo.
(Jo33)

\_____________________________ ____________________________ )
LEITURA DIÁRIA

Segunda - Rm 8.2; 12.2 Quinta - Jo 14.26

A nova vida com Cristo por meio do Na nova vida com Cristo temos o
Espírito Espírito Santo, o Consolador
Terça - Ef 1.3-6 Sexta - Jo 16.7-11; Rm 8.5-7
Na nova vida com Cristo temos A nova vida com Cristo é uma ação
Deus como Pai poderosa do Espírito
Quarta - 1 Co 15.57 Sábado - 1 Pe 1.23
Na nova vida com Cristo temos o A nova vida com Cristo é gerada
Filho conosco por intermédio da Palavra

ABRIL • MAIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 3

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
João 3 .1-8
1 - E havia entre os fariseus um homem
chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
2 - Estefoi ter de noite comJesus e disse-lhe:
Rabi, bem sabemos que és mestre vindo de
Deus, porque ninguém pode fazer estes
sinais que tufazes, se Deus nãofor com ele.
3 - Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade,
na verdade te digo que aquele que não nas­
cer de novo não pode ver o Reino de Deus.
4 - Disse-lhe Nicodemos: Como pode um
homem nascer, sendo velho? Porventura,
pode tornar a entrar no ventre de sua
mãe e nascer?
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Neste trim e stre, estud arem os a
Jornada do Cristão. Para iniciarmos a
os nossos estudos, temos o propósito
de compreender o início de nossa ca­
minhada com Cristo e o quanto somos
agraciados com a presença da Santíssima
Trindade nessa trajetória. Conceitua­
remos também o Novo Nascimento e
0 estudaremos como uma experiência
proveniente do Espírito Santo, conforme
as Escrituras nos apresentam. Final­
mente, m ostrarem os a im portância
do Novo Testam ento no início dessa
jornada de fé.
1 - A CAMINHADA COM CRISTO
1. Com preendendo os dois cam i­
nhos. Na história humana, temos dois
caminhos: o da vida natural e o da vida
com Cristo.
a) Vida humana. A primeira se in i­
cia no momento do nosso nascimento
4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
5 - Jesus respondeu: Na verdade, na ver­
dade te digo que aquele que não nascer
da água e do Espírito não pode entrar
no Reino de Deus.
6 - 0 que é nascido da carne é carne,
e o que é nascido do Espírito é espírito.
7 - Não te maravilhes de te ter dito:
Necessário vos é nascer de novo.
8 - 0 vento assopra onde quer, e ouves a
sua voz, mas não sabes donde vem, nem
para onde vai; assim é todo aquele que
é nascido do Espírito.
natural. Ela poderá ser longa ou curta,
mas não eterna. Essa trajetória huma­
na é marcada pelas fases da infância,
adolescência, juventude, vida adulta
e velhice. Tam bém é caracterizad a
por dois momentos: o nascimento e a
morte. É a esse tipo de jornada da vida
que Jesus se refere quando diz: “ O que
é nascido da carne é carne” (Jo 3.6).
b) Vida com Cristo. A vida humana
pode se tornar uma jornada maravilho­
sa quando convidamos o Senhor Jesus
para fazer parte dela. A nova vida com
Cristo é o começo de uma nova história,
de felicidade verdadeira e de plenitude
no Espírito (Rm 8.2). Nessa vida há
novos propósitos, novos pensamentos
e novas esperanças (Rm 12.2). Afinal,
nos tornamos um(a) filho(a) de Deus.
Esse tipo de jornada de vida que nosso
Senhor se refere quando diz: “ O que é
nascido do Espírito é espírito” (Jo 3.6).
2. Os três com panheiros da nossa
cam in had a. Quando recebem os Je -
ABRIL ■ MAIO ■ JUNHO 2024
sus como Salvador, Deus passa a ser
o nosso Pai (Ef 1.3-6 ). Agora somos
cuidados, instruídos e fortalecidos por
Ele. Temos um relacionamento de pai
e filho. Além do Pai, temos também o
seu Filho como aquEle que nos concede
a vitória contra o pecado e toda a sorte
de males (1 Co 15.57); e, por nos amar,
nos concedeu a sua vida (Jo 3.16) e nos
conduz em segurança para o seu reino
celestial (Cl 2.6,7). Finalmente, temos
agora o terceiro membro da trindade, o
Espírito Santo como nosso auxiliador e
consolador (Jo 14..26). Pelo intermédio
dEle, Deus operou o m ilagre do Novo
Nascimento, transform ando a nossa
natureza caída e nos tornando em seus
legítim os filhos. Tudo isso sign ifica
nascer do Espírito ou Novo Nascimento
(Jo 3.6; Jo 1.13; 1 Co 15.50).
II - 0 NOVO NASCIMENTO
1. Por que precisam os do Novo Nas­
cim ento? No início do diálogo entre
Jesus e Nicodemos, o termo “ homem”
se destaca. Esse substantivo masculino
do grego ãnthrõpos, que significa “ ho­
mem” , tem um uso genérico no texto
e, por isso, seu sentido inclui todos os
seres humanos (Jo 3.4.).
Assim, o Senhor Jesus afirmou que
Nicodemos precisava nascer de novo, um
novo nascimento vindo diretamente do
céu. Como homem, ele estava na con­
dição caída de todos os seres humanos
“porque todos pecaram” (Rm 3.23). Nesse
sentido, todo ser humano precisa passar
pelo processo de regeneração, experi­
mentar uma ação divina no interior, ou
seja, nascer de novo (Jo 3.5; 20.22; 15.5;
2 Co 5.17).
2. A religião não faz nascer de novo.
Nicodemos era um príncipe dos judeus.
A inclusão do termo “ fariseu” no relato
evidencia que era um homem bem en-
ABRIL ■ MAIO ■ JUNHO 2024
Pelo intermédio dEle,
Deus operou o m ilagre
do Novo Nascimento,
transform ando a nossa
natureza caída e nos
tornando em seus legítim os
filhos.”
raizado na religião judaica. Ele conhecia
profundamente Deus, segundo a tradição
monoteísta do judaísmo, os ensinos da Lei
e dos Profetas e a história do seu povo.
Mas ao que se nota, sua tradição não
oferecia o que sua alma precisava. Por
isso Nicodemos foi ao encontro de Cristo,
identificando nEle o real poder de Deus,
conforme podemos comprovar nestas
suas palavras: “ ninguém pode fazer estes
sinais que tu fazes” (Jo 3.2). Conhecendo
bem o coração desse príncipe dos ju ­
deus, Jesus foi direto ao ponto: “Aquele
que não nascer de novo não pode ver
o Reino de Deus” (Jo 3.3). Portanto, a
nova vida que Nicodemos precisava só
seria encontrada diretamente na ação
poderosa do Espírito Santo (Jo 16.7-11;
Rm 8.5-7).
3 .0 Novo Nascimento e seu processo.
A expressão “de novo” , que significa “do
céu” (Jo 3.31; Gl 6.15; 1 Jo 3.9), mostra que
a nova vida com Cristo, isto é, a vida
eterna, gerada por intermédio da Palavra
(1 Pe 1.23), vem de cima, de Deus e de
mais ninguém (Jo 1.13). Para explicar
esse processo de nascer de novo, nosso
Senhor fez uso de dois termos: “ água”
e “ E spírito” . Com a água, de acordo
com o contexto do Evangelho de João,
pode-se referir à Antiga Lei e, simboli­
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 5
camente, ao seu sentido (Jo 1.33; 4..7-14.; nesse documento sagrado, mas todos
738 ,39). Ora, nosso Senhor cumpriu a ganham relevância apenas quando estão
Lei (Mt 5.17), de modo que ao falar da relacionados à sombra de nosso Senhor.
velha ordem, a representação da água Tudo se volta para a pessoa de Cristo,
era assegurada; mas por intermédio posto que seu m in istério tem um a
da nova ordem, a Nova Aliança, por ênfase salvífica cujo interesse maior
meio obra do Espírito Santo, a água é o de reconciliar o mundo com Deus
iria jorrar para a vida eterna (Jo 4.14). (Mt 1.21,23; Jo 1.14; íTm 2.5).
Com o Espírito, nosso Senhor faz o uso
3. A importância do Novo Testamen­
analógico do vento, do grego pneuma
to na cam inhada do cristão. O Antigo
(espírito, vento). Ninguém pode vê-lo
Testamento tem grande im portância
nascer, nem para onde vai, mas pode
para o povo de Deus. O Senhor Jesus o
senti-lo. Semelhantemente, a vida com
dividiu, evidenciando três categorias
Cristo se inicia pela regeneração (gennao
- ser nascido) como obra do Espírito que apontavam para sua pessoa: Lei,
Santo que transform a pessoas pela fé Profetas e Escritos (Lc 24.44). Contudo,
em Cristo. Esse processo é um milagre o cristão deve começar sua jornada de fé
do alto, um mistério da fé. pelo Novo Testamento. Este documento
sagrado reflete o desenvolvimento da
III - 0 NOVO TESTAMENTO E A revelação divina, envolvendo a vida
CAMINHADA DE FÉ DO CRISTÃO e o m inistério de nosso Senhor Jesus
1 . 0 Novo Testamento. O conceito de Cristo, no qual se desdobra todo o plano
Novo Testamento como Escritura é um arquitetado por Deus a respeito da nossa
processo gradual na vida da Igreja. No salvação. No Antigo Testamento temos a
início, ele não era visto pela Igreja como promessa; no Novo, o seu cumprimento
um livro, mas como uma unidade que (Hb 1.1,2). Nesse testamento, temos a
fazia a diferença entre a Antiga Aliança consumação do plano do Pai em Jesus
(a Lei) e a Nova Aliança (o Evangelho) para que o ser humano fosse reconciliado
com o cumprimento pleno em Cristo com Ele e iniciasse uma nova jornada
(Gl 4.4). Esse entendimento deriva das de fé (2 Co 5.19).
raízes bíblicas (2 Co 3.6). Nesse contexto,
a palavra “ aliança” ganha relevância.
CONCLUSÃO
Traduzida pela Septuaginta, da palavra
A jornada com Cristo tem início com
grega áiathéke, de acordo com Jeremias
o Novo Nascimento. Ela se estende por
31.31, ela tem o sentido de ordenação,
meio de uma longa peregrinação espiri­
dispensação e economia da salvação. Do
tual até o relacionamento perfeito com
latim , o termo testamentum traz essa
mesma força descritiva do termo diathéke. Jesus (Mt 16.24). Nessa peregrinação, os
Assim , do ponto de vista canônico, o que começaram a nova vida com Cristo
Antigo e o Novo Testamentos formam podem contar com a presença do Pai,
as Escrituras Sagradas do cristão. do Filho e do Espírito Santo. Assim ,
2. seremos guiados pelas palavras do Novo
O tem a p rincip al do Novo T e s­
tam en to . O tem a c e n tra l do Novo Testamento que tratam da vida, morte
Testamento é a pessoa de Jesus Cristo. e ressureição do Senhor Jesus, em quem
Há diversos personagens apresentados a nossa fé está fundamentada.

6 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL ■ MAIO ■ JUNHO 2024

 REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que é a nova vida com Cristo?

2. Quais os três com panheiros da cam inhada cristã?

3. Explique o term o “ hom em ” , de acordo com a lição.

4. O que a expressão “ de novo” significa e, ao m esm o tempo, demonstra?

5. Por que o cristão deve começar sua jornada de fé pelo Novo Testamento?

VOCABULÁRIO
M onoteísta: adepto do monoteísmo; doutrina que ensina a existência de
uma única divindade
Analógico: relativo à analogia; relação de semelhança entre coisas ou fatos.
Septuaginta: Antiga tradução em grego do Antigo Testamento hebraico.

LEITU R A S PARA APROFUNDAR

The
C H O SEN
O S E S C O L H ID O S

EU TE C H A M E I P ELO N O M E

OBRâ CSMP1STA
IHCÜJINDO A PCRS6HS

JERRY B. JENKINS

O Peregrino
Ura dos maiores clássicos da literatura
cristã. Escrita no século XVII, esta obra
fala sobre a caminhada de Cristão,
um homem que deixou a Cidade da
Destruição rumo à Cidade Celestial.
TheChosen
Baseado na aclamada série de vídeos
The Chosen, a história mais incrível já
contada sobre a vida de Jesus ganha uma
nova narrativa do autor best-seller do
New York Times Jerry B. Jenkins.

ABRIL • M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 7

 LIÇÃO 2
14 de Abril de 2024

A ESCOLHA ENTRE A PORTA

ESTREITA E A PORTA LARGA

TEXTO ÁUREO
VERDADE PRÁTICA
“Porfiai por entrar pela
A porta estreita não é
porta estreita, porque eu vos
uma opção, mas a única
digo que muitos procurarão
alternativa disponível para 0
entrar e não poderão.”
crente entrar no Céu.
(Lc 13.24)

V__________________________________

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Pv 15.24 Quinta - 1 Co 6.9,10; Gl 5 19 - 2 1

A ideia da “ porta estreita” presente
no AT
Terça - Mt 5.39,48
Princípios celestiais da “ porta
estreita”
Quarta - Mt 16.24; Rm 6.6; Gl 5.24
Renúncia e a glória progressiva da
“ porta estreita”
A recompensa de quem entra pela
“ porta larga”
Sexta - Is 1.15,16; 55-75 Jr 7-3-7
A “ porta estreita” é um chamado
ao arrependimento
Sábado - Pv 28.13; 1 Jo 1.7
A “ porta estreita” é um caminho
de confissão e de perdão

8 LIÇÕES BÍBLICAS ■ALUNO ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 7.13,14; 3.1-10.

Mateus 7 de seus lombos e alimentava-se de ga­
13 - Entrai pela porta estreita, porque fanhotos e de mel silvestre.
larga é a porta, e espaçoso, 0 caminho 5 - Então, ia ter com ele Jerusalém, e toda a
que conduz à perdição, e muitos são os Judeia, e toda a província adjacente aoJordão;
que entram por ela; 6 - e eram por ele batizados no rio Jor­
14 - £ porque estreita é a porta, e aper­ dão, confessando os seus pecados.
tado, 0 caminho que leva à vida, e poucos 7 - E, vendo ele muitos dos fariseus e dos
há que a encontrem. saduceus que vinham ao seu batismo,
dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos
M ateus 3 ensinou a fugir da ira futura?
1 - E, naqueles dias, apareceu João Batista 8 - Produzi, pois, frutos dignos de ar­
pregando no deserto da Judeia rependimento
2 - e dizendo: Arrependei-vos, porque é 9 - e não presumais de vós mesmos, di­
chegado 0 Reino dos céus. zendo: Temos por pai a Abraão; porque eu
3 - Porque este é 0 anunciado pelo profeta vos digo que mesmo destas pedras Deus
Isaías, que disse: Voz do que clama no pode suscitar filhos a Abraão.
deserto: Preparai 0 caminho do Senhor, 10 - E também, agora, está posto 0 ma­
endireitai as suas veredas. chado à raiz das árvores; toda árvore,
4 - £ este João tinha a sua veste de pelos pois, que não produz bom fruto é cortada
de camelo e um cinto de couro em torno e lançada no fogo.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO essa concepção é encontrada no Antigo

Nesta lição, estudaremos 0 símbolo Testamento (Pv 15.24). Sabemos que a
da porta estreita e da larga, do caminho porta é uma entrada existente em um
apertado e do espaçoso. Nosso propósito edifício ou 0 muro de uma cidade, algo
é pontuar algumas razões que nos mos­ muito comum nos tempos antigos, em
tram porque devemos escolher a porta que a cidade era toda murada e, ao re­
estreita e, do ponto de vista bíblico, como dor de todo 0 edifício, havia uma porta
entrar pelo caminho apertado. Nesse estreita. Era por meio dessa porta que
sentido, veremos que 0 início da nossa todos entravam e saíam da cidade.
jornada deve levar em conta 0 caminho 2 . 0 caminho apertado. Quando fa­
que nos conduz ao Céu. lamos de caminho apertado, apontamos
para a conduta, a maneira de viver que
I - PORTAS E CAMINHOS evidencia salvação ou perdição. Nesse
1. A porta estreita. A ideia de uma sentido, a linguagem figurada do “ ca­
“ porta estreita” como caminho para a m inho apertado” , conform e M ateus
vida está presente tanto na literatura 7, aponta para os que desejam a vida
judaica quanto na cristã. Por exemplo, eterna. Não por acaso, a palavra “ aper-

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 9

tado” vem do verbo grego thlíbõ que de uma porta e de um caminho em que
significa “prensar como uvas, espremer, entram pessoas que vivem segundo
pressionar com firmeza, caminho com­ suas próprias idéias (Jz 21.25) e que
primido, contraído; metaforicamente, não desejam ajustar-se aos ensinos das
aborrecer, afligir, angustiar” . Assim, Escrituras Sagradas (Jo 7.38).
o caminho apertado é o que nos leva a
praticar os ensinamentos de Jesus de
modo bem concreto: amar os inimigos, II - POR QUE ENTRAR PELA
não praticar a hipocrisia, acum ular PORTA ESTREITA É DIFÍCIL
tesouros no céu dentre outros p rin ­ 1. Uma porta aberta, porém, difícil.
cípios celestiais ensinados no Sermão A porta para a entrada na pátria ce­
do Monte (Mt 5.39,48). lestial está aberta. Porém, há muitos
3. impedimentos para que a alma humana
Porta larga e caminho espaçoso.
A porta larga e 0 cam inho espaçoso a atravesse: 0 egoísmo, 0 ego inflado,
simbolizam uma vida sem compromisso a idolatria, dentre outros. Contudo,
com Cristo, segundo 0 padrão do Mundo. nosso Senhor ensinou que para tomar
Essa porta recebe muitas pessoas que o caminho do céu é preciso negar a si
expressam crenças e valores segundo a mesmo, deixar m orrer 0 que somos
sua vã maneira de viver. Um caminho para v iver a vida com Ele a fim de
que tem seduzido muitos por meio da que resulte uma glória progressiva e
busca irrefreada do prazer e das idéias indizível (Mt 16.24; Rm 6.6; G1 5.24).
que negam a Bíblia como nossa única 2. As oportunidades da porta larga
regra de fé e conduta. Tratam-se, pois, são atraentes. Para muitos, 0 caminho

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

“ PORTAS DA CIDADE
No mundo antigo, as portas desempenhavam
um papel crítico nas defesas de uma cidade.
As portas geralmente eram 0 ponto mais fraco
nos muros de uma cidade e, portanto, muitas
vezes 0 ponto de ataque dos exércitos sitiantes.
Para uma cidade ser forte, não bastavam muros
maciços; tinha de ter portas fortes.
As portas da cidade também eram 0 local
dos tribunais judiciais, bem como o local onde
os impostos eram recolhidos. Jeremias 38.7
indica que 0 rei realizou a corte em uma das
portas de Jerusalém. Quando os profetas do
AT atacam a injustiça, eles frequentemente
se referem às portas da cidade como lugar de
justiça (Am 5.15).” Amplie mais 0 seu conhe­
cimento, lendo 0 Dicionário Bíblico Baker,
editado pela CPAD, p.400.

10 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • M AIO • JUNHO 2024

 da porta estreita não é atraente, pois
a porta larga oferece uma jornada de f l
prazeres, deleites e libertinagem. En­
tretanto, os que andam nesse caminho D iferen tem en te da
são dominados pelas ilusões da vida,
p o rta la rg a e do
enredando-se numa sedutora fantasia.
É um caminho de apego prazeroso ao cam in h o esp a ço so ,
mundo e de desprezo a Deus (1 Jo 2.15,16). a p o rta e stre ita e o
Tragicam ente, todos os que amam 0 cam in h o apertad o
mundo não terão direito a entrar nos
céus (l Co 6.9,10; G1 5.19-21). Por isso, 0
requ erem u m a
cristão comprometido com 0 Evangelho tra n sfo rm a ç ã o in terio r,
de Cristo sabe que “ 0 mundo passa, e u m a d ecisão p e sso a l
a sua concupiscência; mas aquele que
faz a vontade de Deus permanece para
sempre” (1 Jo 2.17).
3. As razões das exigências. Dife­
rentemente da porta larga e do caminho
espaçoso, a porta estreita e 0 caminho
to era a mesma pregada por Isaías e
apertado requerem uma transformação
Jeremias (Is 1.16,15; 55-7 ; Jr 73 - 7)- Por
interior, uma decisão pessoal e uma
essa razão, é importante ponderar que
disposição em seguir na contramão da
0 arrependimento bíblico não é uma
maioria. Só começa a trilhar pelo cami­
questão meramente emocional, mas uma
nho da porta estreita quem se reconhece
disposição para mudar de ideia e um
em Cristo como um pecador (2 Co 12.9) e
exercício que envolve 0 aspecto mental e
com disposição de viver uma vida dirigida
moral do pecador. Por meio da pregação
por Ele como um novo começo (2 Co 5.17).
e da aceitação do Evangelho, mediante a
A partir dessa jornada, o Evangelho nos
ação regeneradora do Espírito Santo, 0
faz caminhar em santidade, seguir os
pecador renuncia ao pecado, reorienta a
passos de Cristo e andar como Ele andou
vida e firma uma resolução de deixar 0
(1 Jo 2.6). Então, estaremos prontos para
caminho espaçoso para tomar 0 caminho
criar raízes e enfrentar os obstáculos de
que conduz para a vida eterna.
nossa jornada cristã (Lc 8.13,14).
2. Confissão de pecados. O m inis­
tério de João Batista foi impactante, de
III - ENTRANDO PELA PORTA E modo que iam ter com ele toda Judeia
PELO CAMINHO DO CÉU e a província do Jordão (Mt 3.5). Os
1. Arrependimento de pecados. Por que iam até João confessavam os seus
meio das p alavras do arauto divino, pecados para serem batizados. Ora, a
João Batista (Mt 3.1-10), a mensagem Bíblia diz que todos pecaram e separados
pregada por ele para entrar no Reino estão da glória de Deus (Rm 3.23). Sem
de Deus é 0 Arrependim ento. João é que 0 homem reconheça que é pecador,
uma voz que ecoa entre a Antiga e a jamais compreenderá que precisa de um
Nova Alianças, confirmando as palavras Salvador. Nesse aspecto, a confissão
dos profetas do Antigo Testam ento, pessoal dos pecados é uma perspectiva
pois sua mensagem de arrependimen- nova que aparece com 0 ministério de

ABRIL • M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 11

 Era preciso apresentar frutos na vida
v v
como a marca de um arrependimento
sincero. Em Lucas, podemos contem­
Assim, quando o homem
plar frutos concretos que João Batista
reconhece em confissão esperava de quem se arrependesse:
que é um pecador, ele honestidade, misericórdia, respeito às
recebe o perdão de seus autoridades, dentre outros (Lc 3.11-14).
pecados.” Isso era a prova de que a natureza da
pessoa havia sido verdadeiram ente
tran sfo rm ad a. Portanto, um a p e s­
soa que teve um encontro verdadeiro
com Jesus produzirá frutos dignos de
João Batista. Em Israel, a confissão arrependimento, uma nova forma de
era nacional e se dava em dia especial pensar e agir, um novo estilo de vida
como no Dia da Expiação (Nm 5.7). Por (Mt 3.2; 21.29; Mc 1.15).
meio do modelo de vida de João Batista,
a confissão de pecados passou a fazer CONCLUSÃO
parte da tradição cristã. Desse modo, a No momento que inicia sua jo r­
nada com Cristo, 0 cristão deve ter a
pessoa confessa os seus pecados (SI 32.5)
e afirm a que crê em Deus Poderoso e consciência de que escolheu o caminho
Salvador (Rm 10.9,10). Assim, quando estreito e a porta apertada para trilhar
0 homem reconhece em confissão que o caminho do céu. Isso significa que
é um pecador, ele recebe 0 perdão de precisam os renunciar ao eu, nossos
seus pecados (Pv 28.13; 1 Jo 1.7). pensamentos e desejos, para que Cristo
3. Produzindo frutos de arrepen­apareça (2 Co 5.17). Isso só é possível por
dimento. Para João Batista, 0 batismo meio de um verdadeiro arrependimento,
e a confissão somente não seriam as confissão de pecados e a experiência
provas verdadeiras da mudança de vida. do perdão.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que sign ifica dizer “ cam inho apertado” ?

2. O que a “ porta la rg a ” e 0 “ cam inho espaçoso” sim bolizam ?

3. O que 0 Senhor Jesus ensinou a respeito de fazer 0 cam inho da “ por­

ta estreita”?

4. O que a “ porta estreita” requer da pessoa?

5. Que tipo de disposição deve haver no arrependim ento bíblico?

12 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

 ^ r
TEXTO ÁUREO
“Mas a nossa cidade está
VERDADE PRÁTICA
nos céus, donde também O crente deve viver a vida cristã
esperamos o Salvador, o com a mente voltada para 0 céu
Senhor Jesus Cristo.” como sua legítima esperança.
(Fp 3.20)

V______________ •

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 1.1; Mt 3.2; Ap 21.10
A maravilhosa realidade bíblica do
Céu
Terça - 1 Ts 4.17; cf. Ef 1.3,20; 2.6
Estaremos para sempre com o
Senhor no Céu
Quarta - 1 Co 9.24; 2 Tm 4.8
Há um prêmio a ser alcançado:
0 Céu
Quinta - Hb 12.23; G14.26; Fp 3.20
Céu: morada de Deus e pátria
dos santos
Sexta - Jo 14.3
A promessa de que estaremos com
Cristo no Céu
Sábado - 1 Co 15.26,54; Is 61.3; 65.19
Uma nova realidade experimentada
no Céu

ABRIL • MAIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 13

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Filipen ses 3 .13 ,14 ,2 0 ,2 1; Apocalipse 2 1 .1 - 4

Filipenses 3
13 - Irmãos, quanto a mim, não julgo que
0 haja alcançado; mas uma coisa faço,
e é que, esquecendo-me das coisas que
atrásficam e avançando para as que estão
diante de mim,
14 - prossigo para o alvo, pelo prêmio da
soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.
20 - Mas a nossa cidade está nos céus,
donde também esperamos 0 Salvador, 0
Senhor Jesus Cristo,
2 1 - que transformará 0 nosso corpo
abatido, para ser conforme 0 seu corpo
glorioso, segundo 0 seu eficaz poder de
sujeitar também a si todas as coisas.
Apocalipse 21
1 - E vi um novo céu e uma nova terra.
Porque já 0 primeiro céu e a primeira terra
passaram, e 0 mar já não existe.
2 - E eu, João, vi a Santa Cidade, a nova
Jerusalém, que de Deus descia do céu,
adereçada como uma esposa ataviada
para 0 seu marido.
3 - E ouvi uma grande voz do céu, que
dizia: Eis aqui 0 tabernáculo de Deus com
os homens, pois com eles habitará, e eles
serão o seu povo, e 0 mesmo Deus estará
com eles e será 0 seu Deus.
4 - E Deus limpará de seus olhos toda
lágrima, e não haverá mais morte, nem
pranto, nem clamor, nem dor, porque já as
primeiras coisas são passadas.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO céus (Gn 1.1), aparece 419 vezes no

Ao homem n atural é im possível
discernir as coisas espirituais, visto
que elas só podem ser d iscern id as
espiritualmente (l Co 2.14). Por isso, a
sabedoria humana apresenta diversas
concepções enganosas a respeito do
céu, a ponto de negar a sua existên­
cia. Contudo, ao cristão é garantido a
gloriosa promessa de desfrutar do céu
como sua morada na vida eterna com
Deus (Jo 11.25,26; 14.2,3; At 1.11). Em
vista disso, 0 nosso propósito é 0 de
m ostrar 0 céu como destino glorioso
de todo cristão peregrino.
I - CÉU: O ALVO DE TODO
CRISTÃO
l. D efin in d o céu. A p alav ra h e(Is
braica shamayim, que sign ifica céu, locais aplicados à palavra céu, 0 mais
Antigo Testam ento. O term o grego
ouranós, céu (Mt 3.2; Ap 21.10), aparece
280 vezes no Novo Testam ento com
dois sentidos: 1) como firm am ento,
universo, atm osfera; 2) céus siderais
e estrelados, região acim a dos céus
sid erais, sede da ordem das coisas
eternas e perfeitas onde Deus e cria­
turas celestes habitam.
Nas traduções da Bíblia em língua
portuguesa, a palavra shamayim foi
traduzida por “ altura” ; e ouranós, como
“ algo elevado” . Ambas as palavras são
usadas para se referir a três locais dis­
tintos: 1) céu atmosférico (Dt 11.11,17);
2) universo ou firmamento dos céus (Gn
1.14; 15.5; Hb 1.10); 3) morada de Deus
­ 63.15; Mt 7-11,21; Ap 3.12). Dos três

14 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2024


v v
N esse sen tid o , o pod er
que está em su a vid a
ve m do céu e o h a b ilita a
ven cer a cada d ia .”
importante para o ctistão é o terceiro,
a morada de Deus.
2 .0 céu conforme o ensino de Paulo.
O apóstolo Paulo foi arrebatado até o
terceiro céu. Não por acaso, esse céu
está enfatizado nas cartas do apóstolo
como lugar celestial, o lar dos salvos
em Cristo Jesus, onde temos um destino
assegurado: o de estar para sempre com
o Senhor (t Ts 4.17; cf. Ef 1.3,20; 2.6).
Por isso, vivendo em Cristo, 0 crente
desenvolve um relacionamento na esfera
do reino, de modo que, ainda que não
tenha ido para o céu, toda a sua vocação
é celestial no presente momento de sua
vida. Dessa form a, 0 poder que está
em sua vida vem do céu e 0 habilita a
vencer a cada dia.
3 . 0 alvo do cristão. Depois de salvo,
não pertencemos mais a este mundo.
Por isso, Paulo ensina que prossegue
para 0 alvo, isto é, a linha de chegada
que 0 atleta alcança 0 prêmio (1 Co 9.24;
2 Tm 4.8). Assim, 0 apóstolo persegue
0 prêmio com determinação, liberdade,
empenho e com os olhos fixos no Autor
da Salvação (Hb 12.2). Igualmente, 0
cristão passa a ter 0 céu como alvo por
causa da soberana vocação, que vem de
cima, isto é, de Deus por meio de Jesus
Cristo. O seu alvo revela o resultado
de uma nova vida e, por isso, 0 crente
se volta para as coisas do céu (Cl 3.2).
ABRIL • MAIO • JUNHO 202Z,
A expressão a “ nossa pátria está nos
céus” sintetiza bem essa nova realidade
(Fp 3.20). Ao mencionar essa expres­
são, 0 apóstolo mostra que temos uma
cidadania celestial (Ef 2.19). Para viver
a plenitude dessa cidadania, 0 cristão
peregrina para algo perfeito, absoluto,
em que finalmente terá o corpo abatido
transformado conforme 0 corpo glorioso
de Jesus Cristo (1 Co 15.44; 1J0 3.2).
II - A DESCRIÇÃO DO CÉU
SEGUNDO O LIVRO
DO APOCALIPSE
1. O novo céu e a nova terra. Depois
da abertura dos sete selos, conforme
Apocalipse 6, em que predominaram
a desordem, a tribulação e 0 juízo, o
quadro revelado na sequência é 0 de um
novo estado eterno. O apóstolo João diz
que 0 primeiro céu e a primeira terra
passaram, o mar não existe mais; esse
céu (também ouranós) é 0 espaço astro­
nômico, não se trata da habitação eterna
de Deus. Então, o apóstolo contempla
um novo céu e uma nova terra (Ap 21.1).
O adjetivo grego kainós (novo), que
aparece no texto, traz a ideia de novo
com respeito à forma; fresco, recente,
não usado. Nesse sentido, 0 novo céu é
um lugar sem precedente, incomum e
desconhecido. Isaías profetizou a criação
de novos céus e nova terra (Is 65.17); o
apóstolo Pedro confirmou essa espe­
rança (2 Pe 3.13). Esse lugar é 0 destino
do cristão, um novo lar completamente
redimido, sem qualquer sem elhança
com 0 mundo antigo, pois “ eis que faço
novas todas as coisas” (Ap 21.5).
2. A linda cidade como nossa nova
morada. No versículo 2 (Ap 21), o após­
tolo João faz menção à descida da Cidade
Santa e somente a partir do versículo
9 que ele começa a descrever a beleza
dessa cidade. Por meio de passagens
LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO 15
do Novo Testamento, a Nova Jerusalém
pode ser descrita como a morada de
Deus, a pátria dos salvos, lugar em que
os santos habitarão (Hb 12.23; Gl 4.26;
Fp 3.20). Assim, cremos e afirmamos
que essa linda cidade será um lugar
em que Deus e 0 Cordeiro são 0 seu
templo; a glória de Deus a iluminará,
e o Cordeiro será a sua lâmpada (Ap
21.22,23). Na Nova Jerusalém não haverá
dor, tristeza ou sofrimento (Ap 21.4).
Além disso, depois da ressureição (Ap
20.4), e quando todas as coisas forem
consumadas, essa Jerusalém Celestial
descerá do céu e ficará para sempre na
nova terra. O apóstolo João descreve a
Nova Jerusalém Celestial como 0 lugar de
redimidos que habitam a gloriosa Cidade.
Portanto, para nós, a visão descrita em
Apocalipse 21 refere-se ao Céu como a
eternidade, a Nova Jersusalém como a
Nova Cidade, 0 nosso novo lar criado
sem pecado, onde a bem-aventurança
eterna será desfrutada pelos santos
para todo o sempre.
III - CÉU: O FIM DA JORNADA
CRISTÃ
1. Estarem os onde Deus está.
Apocalipse 21, há uma concretização da
jornada cristã em que 0 crente estará
onde Deus habita, conforme 0 nosso
Senhor disse que v iria e nos levaria
para estarmos com 0 Pai (Jo 14.3). Nesse
lugar, habitaremos com Deus em seu
tabernáculo, pois nós seremos 0 seu
povo e Ele 0 nosso Deus (Ap 21.3). Tudo
isso se tornará realidade no futuro,
quando nossa união com Deus se dara
sem impedimento, cumprindo toda a
expectativa tanto do Antigo quanto do
Novo Testamentos (Lv 26.11-12; Ez 43.7;
2C0 6.16; Ap 7.15).
2. As lágrim as cessarão. Uma das
mais gloriosas bênçãos que desfruta-
16 LIÇÕES BÍBLICAS - ALUNO
remos no céu é a de que Deus enxugará
de n ossos olhos todas as lágrim as.
Essas lágrim as simbolizam a tristeza,
0 sofrimento, as tragédias humanas e
outros diversos m ales que não terão
lugar nessa nova realidade de vida, pois
todas as primeiras coisas são passadas
(1 Co 15.26,54: Is 61.3; 65.19).
Tudo isso será p o ssív e l porque
haverá também uma transform ação
no mundo físico, de modo que ele será
inteiram ente transform ado e liberto
da corrupção, como Paulo esclareceu
a respeito da redenção do mundo m a­
terial (Rm 8.21).
3. O Céu como repouso eterno. A
expressão “ repouso” nada tem a ver
com tédio, pois no Céu haverá cons­
tante atividades: adoração (Ap 19.1-8);
serviço (Ap 22.3); ilim itada aprendi­
zagem (l Co 13.12). T rata-se de uma
dimensão completamente distinta do
que conhecemos atualmente. Por isso,
quando afirmamos que 0 Céu será um
lugar de repouso ou de descanso é pelo
fato de que 0 crente descansará de suas
fatigas, cansaço e exaustão presentes
hoje (Ap 14.13); estaremos plenamente
satisfeitos em comunhão uns com os
Em
outros e com 0 nosso Senhor (Mt 8.11;
Ap 19.9). Esse lugar de repouso é 0 fim
de nossa jornada cristã, é a exp eri­
mentação da morada dos redimidos.
Portanto, toda nossa vida cristã atual
deve ser vivida com a mente voltada
para a realidade eterna do Céu como
verdadeira esperança (Cl 3 -2).
CONCLUSÃO
Para se viver a esperança celestial é
preciso nascer de novo, viver em Cristo
e transform ar a mente. É preciso ter
uma nova natureza (Jo 3.12). Sem isso,
é impossível crer nas coisas espirituais,
pois estas só podem ser discernidas
ABRIL • MAIO • JUNHO 2024
 espiritualmente (1 Co 2.14). Portanto, Cristo, conform e as regras d ivin as
prossigam os a nossa jornada para 0 estabelecidas na Palavra de Deus (1 Co
Céu de glória, o alvo de todo salvo em 9.24; 2 Tm 4.8).

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Dos três locais aplicados à palavra Céu, qual 0 m ais im portante para
o cristão de acordo com a lição?

2. O que 0 apóstolo mostra com a expressão a “ nossa pátria está nos céus”?

3. Segundo a lição, como o apóstolo João descreve a nova Jerusalém ?

4. Cite um a das m ais gloriosas bênçãos que desfrutarem os no Céu.

5. De acordo com a lição, como a nossa vida cristã atual deve ser vivida?

LEITU RAS PARA APROFUNDAR

ROBERTJ. MORGAN ■

OS 5 0 g
ACONTECIMENTOS 1
FINAIS N A l
HISTÓRIA DA
HUMANIDADE

Os 50 Acontecimentos Estudos sobre o

Finais na História da
Humanidade
Apocalipse são as palavras
finais da Bíblia sobre os últimos
dias do mundo. A chave é
entender sua sequência simples
dos cinquenta eventos finais da
história mundial.
Apocalipse
Em busca de respostas às questões
escritas no livro de Apocalipse,
nesta obra você encontrará uma
solene advertência a todos os
cristãos que se preocupam em
preparar-se para o breve retorno
de Cristo.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 17

 COMO SE CONDUZIR
NA CAMINHADA
TEXTO ÁUREO
“Andai com sabedoria para
com os que estão de fora,
remindo o tempo."
(Cl 4 -5)
^ ____________________________
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Jo 13.15
0 Senhor Jesus como nosso modelo
de vida
Terça - Jo 4 3 4 ; 6.38; 17-4
Fazendo a vontade do Pai na
caminhada
Quarta - 1 Co 9.24-27
A jornada espiritual semelhante à
de um atleta
L __________________________________ ____________________________
18 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
VERDADE PRÁTICA
A jornada para Céu deve ser
feita com prudência e sabedoria
num contexto de oposição a
nossa maneira de viver.
___________ J
Quinta - Pv 9.9,10
A necessidade da prudência na
caminhada
Sexta - Ef 2.2,3
Não podemos trilhar 0 caminho
dos néscios na jornada
Sábado - Cl 4.5
Remindo 0 tempo ao longo da
caminhada
J
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

E fésio s 5 .15 - 17
15 - Portanto, vede prudentemente como 17 - Pelo que não sejais insensatos, mas
andais, não como néscios, mas como sábios, entendei qual seja a vontade do Senhor.
16 - remindo 0 tempo, porquanto os
dias são maus.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO expressa que Ele é 0 nosso modelo de

Na jornada da vida cristã 0 Pai Ce­ conduta, 0 nosso padrão de vida. Sim,
lestial estabelece 0 padrão de conduta há um padrão de conduta que tem como
para a vida eterna. Ele sinaliza como base 0 nosso Senhor e quem deseja fazer
devemos agir ao longo desse caminho a vontade de Deus neste mundo deve
para 0 Céu. Por isso, como evidência do olhar para Jesus, 0 autor e consumador
seu amor e cuidado, preparando tudo da nossa fé (Hb 12.2).
para que trilhemos bem o caminho da 2. Fazendo a vontade de Deus. Como
verdade, 0 Pai nos corrige em nossa Filho de Deus, Jesus procurou agradar
jornada cristã. Por isso, nesta lição, ao Pai na jornada desta vida, fazendo
estudaremos a respeito de como de­ sempre a sua vontade (Jo 4.34; 6.38;
vemos nos conduzir pelo caminho que 17.4). Não por acaso, nosso Senhor
nos leva ao Céu. nos incentivou a buscar a vontade
do Pai na oração que Ele ensinou aos
discípulos, o “ Pai N osso” (Mt 6.10;
I - O PADRÃO DE CONDUTA NA cf. Mt 26.39,42). Aos olhos humanos,
CAMINHADA CRISTÃ parece muito difícil andar no padrão
1. Jesus como nosso padrão de con­
divino de Cristo. Entretanto, isso é
duta. Antes de an alisarm os 0 texto possível quando buscamos 0 auxílio do
bíblico de Efésios 5, cabe-nos refletir alto, conforme oração ensinada por Ele
a respeito de um padrão geral de con­ (Mt 6.9-13). Logo, 0 cristão que deseja
duta para fazer a vontade do Pai nesta ir para 0 céu procura fazer a vontade
caminhada cristã. Há um padrão que 0 de Deus, deixando de lado 0 caminho
Senhor Jesus espera de seus discípulos do egoísmo, do orgulho e da vaidade;
para fazer a vontade de Deus nesta vida? procurando se aproxim ar e praticar
A palavra “ padrão” expressa uma norma a “ Lei de Ouro” ensinada pelo nosso
determinada por consenso, ou por uma Senhor: “ tudo 0 que vós quereis que os
autoridade oficial, que se torna base de homens vos façam fazei-lho também
comparação consagrada como modelo vós” (Mt 7.12; cf. Rm 13.8,10).
a ser seguido. O Senhor Jesus ensinou 3. Uma vida cristã bem-sucedida. A
0 seguinte: "Porque eu vos dei exem­ respeito da vida cristã, o apóstolo Paulo
plo, para que, como eu vos fiz, façais disse que estamos numa “ competição
vós também” (Jo 13.15). Ora, esse texto espiritual” e, por isso, devemos procurar

ABRIL • M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 19

 VI compreensão, discernimento (Pv 9.9).
Em provérbios 9.10, quando se diz que
0 justo “ crescerá em prudência” , o
[...] O c ristão que d eseja termo traz a ideia de ensino, instrução
ir p ara o Céu p rocu ra e capacidade para ensinar. No Novo
Testamento, a palavra remete a algo
fa z e r a vo n tad e de Deus, que Deus derramou sobre nós, ou seja,
d eixan d o de lado o “ toda a prudência” , entendimento, co­
cam in h o do eg o ísm o , do nhecimento e amor à vontade de Deus
(Ef 1.8). Então, podemos conceituar
o rg u lh o e da va id a d e.”
prudência como virtude que nos permite
agir com cuidado e moderação diante
de situações desafiadoras; é uma razão
prática que nos permite discernir entre
as escolhas mais adequadas para fazer
o caminho certo para nos acharm os 0 bem (Pv 16.16; cf. Tg 5.17).
qualificados (1 Co 9.24-27). Dessa forma, 2. Não andeis como néscios! Após­
0 cristão possui um padrão que 0 levará tolo Paulo diz que não devemos andar
a uma vida espiritual bem-sucedida. como néscios (Ef 5.15), cujo adjetivo
Sabemos que pessoas bem-sucedidas asophos, traz a ideia de alguém in ­
procuram espelhar-se em outras pes­ sensato, tolo, ignorante e embotado
soas ilustres, equilibradas e resilientes (Lc 24.25); mas como “ sábios”, ou seja,
(cf. 1 Co 11.1). Ora, em Cristo Jesus temos diligente, cuidadoso e sábio, cheio do
esse padrão e modelo. Ele foi resiliente, Espírito Santo para fazer a vontade do
equilibrado e ilustre até a morte, de Senhor. Ser néscio reflete uma vida
modo que 0 apóstolo Paulo escreveu de ignorância espiritual, ausência de
sobre o nosso Senhor, exortando que 0 sabedoria e desprovida de luz divina;
imitássemos: “ De sorte que haja em vós significa estar imerso numa jornada de
0 mesmo sentimento que houve também pecado (Ef 2.2,3). Por isso, 0 apelo do
em Cristo Jesus” (Fp 2.5; cf. Mt 11.29). apóstolo Paulo para 0 crente é: “ vede
prudentemente como andais”. Em outras
II - FAZENDO A CAMINHADA palavras: seja prudente. O apóstolo deixa
COM PRUDÊNCIA E SABEDORIA claro que os que vivem na carnalidade
1.0 jam ais agradarão a Deus (Rm 8.8).
que é prudência? Podemos dividir
0 capítulo 5 de Efésios em três partes: 1) a 3. Andeis como sábios! O adjetivo
caminhada do cristão em amor (Ef 5.1-14); que Paulo usa para qualificar quem
2) uma caminhada sábia (Ef 5.15-17); 3) caminha para 0 céu é “ sábio” , do grego
uma trajetória cheia do Espírito Santo sophós, uma pessoa hábil, perita. Esse
(Ef 5.18-33). Aqui, nos deteremos na adjetivo descreve em essência a vida do
segunda parte. Em Efésios 5, o apóstolo cristão dirigida pelo Espírito Santo. Ora,
Paulo ensina a respeito da caminhada os que andam no Espírito, caminham
do cristão neste mundo. Neste capítulo, na luz, na santidade e tem sabedoria
a palavra “ prudência” se destaca. De (Ef 1.8; Cl 4.5). Por meio da luz divina,
acordo com 0 Antigo Testam ento, a que habita 0 crente, seu andar é com
palavra “ prudência” tem conotação de discernimento, a sabedoria realmente 0

20 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • M AIO • JUNHO 2024

 faz distinguir entre o que deve ou não
fazer. Há um compromisso de jamais
voltar a conduta antiga do mundo. Con­
tudo, é relevante compreender que essa
sabedoria não é humana, não surge de
cursos acadêmicos; ela é espiritual, vem de
cima. Por meio dessa sabedoria, andamos
em santidade (Hb 12.14) e nos tornamos
semelhantes a Jesus (1 Jo 3.2; Gl 3.26).
III - VENCENDO OS DIAS MAUS
1. Remindo o tempo. O versículo 16
de Efésios 5 apresenta 0 verbo remir
como tradução do grego exagorázõ.
Ele possui dois sentidos: 1) redim ir,
resgatar do poder de outro pelo paga­
mento de um preço; 2) comprar para
uso próprio. Então, podemos dizer que
remir é uma expressão usada para se
referir à sabedoria dos compradores
que esperavam 0 momento certo para
comprar de acordo com 0 melhor preço
oferecido pelo mercado. Com a expressão
“ remindo 0 tempo”, 0 apóstolo Paulo
se refere ao cristão que se conduz de
maneira proveitosa e sábia no contexto
deste mundo (Ef 5.16; cf. Cl 4.5).
2. Rem indo 0 tem po e a Volta do
Senhor. Quando se falava a respeito de
remir 0 tempo entre os cristãos primiti­
vos, estes tinham em mente a iminência
da segunda vinda do Senhor Jesus,
ou seja, esse esperado acontecimento
poderia acontecer a qualquer momento
(l Co 15.51)- Por isso, os cristãos eram
incentivados a procurar sabiamente
aproveitar todas as oportunidades, em
especial, no sentido de se prepararem
espiritualmente para aquele dia. Assim,
a perspectiva da iminente volta do nos­
so Senhor faz com que não percamos
tempo com coisas banais; antes, nos
exorta a viver de maneira sábia, santa
e piedosa, pois 0 Senhor Jesus pode
voltar a qualquer momento (1 Ts 4.15).
ABRIL • MAIO • JUNHO 2024
vv
A p ersp ectiva da
im in en te vo lta do n o sso
S en h o r fa z com que não
p ercam o s tem po com
c o isa s b a n a is .”
3. Os dias são maus. Outra expres­
são que chama atenção é “ os dias são
maus” (Ef 5.16). Ela revela que estamos
inseridos numa sociedade dominada
pelo pecado, que pode tomar o nosso
tempo e nos levar a prática do mal.
Não podemos nos conformar com essa
possibilidade, não podemos ser insen­
satos a tal ponto, mas entender “ qual
seja a vontade de Deus” (Ef 5.17). Desse
modo, a vontade de Deus tem a ver com,
como cristãos, aproveitarmos o tempo
para fortalecer nossa vida espiritual,
praticar 0 bem para com os outros, ler
a Bíblia, orar, se consagrar e congregar
(Gl 6.10; Hb 10.25).
CONCLUSÃO
Em nossa caminhada para as man­
sões c e le s tia is p recisam o s se g u ir
0 padrão divino, isto é, as norm as
determinadas pelo Pai, que estão in ­
seridas em sua Palavra (2 Tm 3.16). É
preciso viver sábia e prudentemente,
aproveitando bem as oportunidades
de fazer 0 bem, e não deixarm o-nos
dominar pelos dias maus, na certeza
de que a Vinda do Senhor se aproxima
e, isso, nos incentiva de maneira santa
(Hb 12.14).
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 21
 REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que a palavra “ padrão” expressa?

2. Como o capítulo 5 da Carta aos Efésios pode ser dividido?

3. De acordo com a lição, conceitue as palavras “ prudência” e “ néscio” .

4. Explique a expressão “ rem ir” .

5. O que a expressão “ os dias são m aus” revela?

AN
EX

W EA VER

Descanse em Deus Graça Diária

Em Descanse em Deus, Joanna
Weaver, autora best-seller de
Como ter 0 Coração de Maria no
Mundo de Marta, com partilha
sua própria jornada e convida
você a uma confiança mais
profunda em Deus.
Devocionais diários que irão falar
ao seu coração. Nesta obra você
encontrará excelentes reflexões
para aplicação ávida diária, que
utilizam exemplos para visualizar
e entender melhor a graça de Deus.

2 2 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

 LIÇÃO 5
5 de Maio de 2024

OS INIMIGOS DO CRISTÃO

í
TEXTO ÁUREO
VERDADE PRÁTICA
“Se vivemos no Espírito,
Na jornada da fé há inimigos
andemos também no
que tentam nos atrapalhar:
Espírito. Não sejamos cobiçosos
0 Diabo, a Carne e 0 Mundo;
de vanglorias, irritando-nos uns
mas em Cristo somos mais
aos outros, invejando-nos uns
que vencedores.
aos outros.” (Gl 5.25,26)
\ ___________________________

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Mt 13.39; Lc 11.18 Quinta - 1 Jo 2.16

A realidade bíblica do Inimigo de
nossas almas
Terça - Mt 4 .1-12
Como tentador, o Diabo atua para
desestabilizar 0 crente
Quarta - Gl 5.19; 6.8
A realidade bíblica da Carne como
inimiga da jornada
Concupiscência da carne, dos olhos
e soberba da vida
Sexta - Jo 12.31; 15.18
O mundo como sistema que
procurar oprimir 0 crente
Sábado - Tg 5.7
É preciso sujeitar-se a Deus e
resistir 0 Diabo

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 23

 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Rom anos 6 .1 1- 14 ; 1 João 2 .1 5 - 17

Romanos 6 14 - Porque 0 pecado não terá domínio
11 - Assim também vós considerai-vos sobre vós, pois não estais debaixo da lei,
como mortos para 0 pecado, mas v i­ mas debaixo da graça.
vos para Deus, em Cristo Jesus, nosso
Senhor. 1 João 2
12 - Não reine, portanto, o pecado em 15 - Não ameis 0 mundo, nem 0 que no
vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes mundo há. Se alguém ama 0 mundo, o
em suas concupiscências; amor do Pai não está nele.
13 - nem tampouco apresenteis os vossos 16 - Porque tudo 0 que há no mundo, a
membros ao pecado por instrumentos de concupiscência da carne, a concupiscência
iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, dos olhos e a soberba da vida, não é do
como vivos dentre mortos, e os vossos Pai, mas do mundo.
membros a Deus, como instrumentos 17 - E 0 mundo passa, e a sua concupis­
de justiça. cência; mas aquele que faz a vontade de
Deus permanece para sempre.

COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO O Novo Testamento mostra a atuação
Na jornada da vida cristã nos de­ do Diabo por cerca de 25 vezes das 29
param os com perigos que ameaçam passagens dos Evangelhos em que Jesus
a trajetória do nosso cam inho para o menciona. Em seu ministério, nosso
o céu. Nela, encontraremos três ini­ Senhor atesta a realidade de Satanás
migos que buscam nos atrapalhar: o (Mt 13.39; Lc 11.18).
Diabo, a carne e o mundo. O Diabo 2. A descrição de Satanás. As Escri­
e mundo estão do lado extern o de turas Sagradas descrevem Satanás como
nossa trajetória; a carne, porém, está um ser espiritual que pertencia a uma
do lado de dentro: é a nossa natureza ordem angelical dos querubins, sendo
p ecam in osa. Por isso, n esta lição, 0 m ais exaltado deles (Ez 28.12,14).
estudarem os esses três inim igos da Em Judas 9, por ele pertencer a uma
Jornada da Vida Cristã. ordem elevada, está registrado que o
Arcanjo Miguel contendeu com Satanás
I - O PRIMEIRO INIMIGO DO a respeito do corpo de Moisés, mas não
CRISTÃO: O DIABO ousou pronunciar juízo de maldição
1. O Diabo é real. A existência do
contra ele. De fato, Satanás é 0 chefe dos
Diabo como pessoa é descrita desde anjos caídos. Ele possui poder, porém,
0 primeiro livro da Bíblia. No Antigo suas ações estão limitadas, mas é visto
Testamento, as ações de Satanás são como 0 deus deste século, o príncipe
descritas em Gênesis, 1 Crônicas, Jó, da potestade do ar (2 Co 4.4; Ef 2.2).
Salm os, Isaías, Ezequiel e Zacarias. Também podemos afirmar que Satanás

2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

é um ser que possui personalidade, ou 1 Sm 30.22; 2 Co 6.15). Esses nomes
seja, ele tem inteligência (2 Co 11.3), revelam uma natureza cruel, perversa
raiva (Ap 12.17), desejos (Lc 22.31) e e destruidora do nosso Inimigo.
vontade própria (Is 14.13,14; 2 Tm 2.26).
Nosso Senhor considerava Satanás como
II - O SEGUNDO INIMIGO DO
uma pessoa e, por isso, usou pronomes
CRISTÃO: A CARNE
pessoais para se referir a ele (Mt 4.1-12;
1. Conceito bíblico de carne. Há qua­
cf. Jó 1.6-12; 2.1-4).
tro definições para a palavra “ carne”
3. A id en tid ad e do In im igo . Po­
na Bíblia: 1) o tecido muscular do corpo
demos conhecer 0 Inim igo por meio
humano e dos animais (Gn 2.21); 2) 0
dos nomes que a Bíblia usa para des- corpo humano inteiro (Êx 4.7); 3) 0 ser
crevê-lo: Serpente, re fe re -se a sua humano segundo a sua fragilidade e
sagacidade e astúcia (Gn 3.1; Ap 12.9); mortalidade (SI 78.39); 4 ) a natureza
Satanás, mencionado 52 vezes, adversário hum ana pecam inosa (G1 5.19; 6.8).
ou opositor (Zc 3.1; Mt 4.10; Ap 20.2); Dentre muitas perspectivas da palavra
Diabo, aparece 35 v ezes, acusador carne na Bíblia, a expressão “ concupis-
(Mt 4.1; Ef 4.27); Maligno, revela 0 seu cência da carne” tem grande relevância
caráter (1 Jo 5.18,19); Dragão Vermelho, (1 Jo 2.16). Quando 0 apóstolo João usa
revela sua ferocidade (Ap 12.3,7,9,10); esse termo, ele se refere à satisfação
Tentador, ação tentadora no campo carnal em todas as suas dimensões:
da m entira e da imoralidade (At 5.3; glutonarias, sensualidade, bebedeira,
1 Co 7.5); Enganador (Ap 12.9; 20.2,3); relações sexuais ilícitas. A expressão
Belzebu, chefe dos demônios (Lc 11.15); revela que não há critério ou norma
Belial, pessoa má, sem valor (Jz 19.22; moral num contexto em que a busca

AMPLIANDO O CONHECIMENTO

“ Como é que Deus, como o Senhor so­

berano, permitiría a existência de tamanha
oposição? [...] Na estratégia da redenção, a
tolerância divina quanto à oposição satânica
é só provisória; não faz parte do processo da
redenção da humanidade. Pelo contrário: a
vontade de Deus é que todos triunfemos sobre
a oposição satânica. Deus não está secreta­
mente por trás das obras de Satanás, embora
possa obrigar tais obras a concorrerem para
a redenção do homem. M as não há nada
em comum entre Satanás e Deus.” Amplie
mais o seu conhecimento, lendo a Teologia
Sistem ática: Uma Perspectiva Pentecostal,
editado pela CPAD, pp.208-10.

ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 25

 IV
A carn e o p õ e -s e a Deus e
a o s seu s p ro p ó sito s, p o is
ela ten cio n a ca m in h ar
de m odo in dependente
do A ltíssim o ; seu desejo
e vo n tad e estão fo ra dos
p la n o s d ivin o s, ela faz
com que o se r hum ano
a ja com o se fo sse o
p ró p rio D eu s.”
pelo prazer individual dita a tendência.
É o egoísmo em grau elevado.
2. A Carne no Novo Testam ento.
Na perspectiva do Novo Testamento,
o termo grego sdrx, isto é, “ carne” , é
uma referência direta à totalidade da
natureza humana pecaminosa, à parte
de Deus, degradada, sem a presença
do Espírito Santo. Em suas cartas, o
apóstolo Paulo evidencia o que uma
natureza dominada pela carne pode
produzir (G1 5.19-21; Cl 3 -5 ,9). A carne
opõe-se a Deus e aos seus propósitos,
pois ela tenciona cam inhar de modo
independente do Altíssimo; seu desejo
e vontade estão fora dos planos divinos,
ela faz com que 0 ser humano aja como
se fosse 0 próprio Deus.
3. A perspectiva doutrinária da pala­
vra carne. Doutrinariamente, a “ carne”
é a natureza humana depois da queda de
Adão. Como vimos, a expressão “ carne”
pode ser usada para se referir ao corpo
26 LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO
humano (1 Co 15.39), m as também à
natureza pecaminosa (Rm 8 .6 ). Nesse
sentido, embora uma mesma palavra
possa trazer sentidos diferentes, não
há razão de confundir-se entre “carne”
como corpo e “ carne” como natureza
pecaminosa, pois 0 que é produzido pela
natureza pecaminosa, logo, é reconhe­
cido; como por exemplo: a idolatria é
uma obra da carne,ou seja, da natureza
humana pecaminosa (G1 5.20).
III - O TERCEIRO INIMIGO DO
CRISTÃO: O MUNDO
1. Perspectivas bíblicas da palavra
“ mundo” . Há cinco conotações bíblicas
para a palavra mundo: 1) a terra (SI 24.1);
2) 0 conjunto das nações conhecidas (1
Rs 10.23); 3) a raça humana (SI 9.8; Jo
3.16); 4) 0 universo (Rm 1.20); 5) os que
se opõem a Deus. Esses têm 0 Diabo
como chefe e vivem na impiedade (Jo
12.31; 15.18). De modo geral, a Bíblia
usa a palavra “ mundo” para descrever
duas grandes realidades: a) 0 plane­
ta Terra em que habitamos (SI 19-4 );
b) as pessoas que vivem de maneira
independentes de Deus. A passagem
de 1 João 2.15, quando diz para “ não
amarmos 0 mundo”, a ideia é a de uma
sociedade separada de Cristo e que se
manifesta contrariamente a Deus, pois
está dominada pelos vícios mais infa­
mes, e cujas ações não condizem com
a vontade de Deus. Na epístola, esses
vícios são classificados em três níveis:
concupiscência da carne, concupiscência
dos olhos e a soberba da vida.
2. Três níveis de vícios infam es. As
concupiscências da carne, dos olhos e
a soberba da vida são níveis de vícios
infam es que todo cristão encontrará
diante de sua jornada:
a) A concupiscência da carne. A con­
cupiscência da carne tem a ver com
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
 a natureza hum ana com pletam ente Para vencer essas investidas é preciso
dominada pelo pecado, corrompida, ter uma vida cheia do Espírito (Ef 5.18).
decaída, todo ato do corpo para fins É preciso também viver plenamente em
maléficos e imorais. Cristo Jesus, fazendo a vontade de Deus
b) A concupiscência dos olhos. A concu- (Mt 7.21). Sendo assim , precisam os
piscência dos olhos tem a ver com tudo
nos sujeitar a Ele, resistir ao Diabo,
o que envolve a mente e a imaginação.
pois temos a sublime promessa: “ ele
Ela cria o desejo pelas coisas pecami­
fugirá de vós” (Tg 5.7).
nosas oferecidas pela mídia, música,
filmes, literatura, a arte para ceder aos
desejos carnais. CONCLUSÃO
c) A soberba da vida. Esse nível de vício O apóstolo Pedro nos ad verte a
expressa a autoglorificação do homem respeito do plano do Inimigo em nos
no pecado, denotando seu egoísmo, trag a r (1 Pe 5.8) com 0 objetivo de
vangloria e ateísm o. É o homem da
destruir a obra realizada por Cristo
atualidade desprezando o Criador em
em nossas vidas. Ele quer enfraquecer
oposição deliberada.
a nossa caminhada rumo aos céus. A
3. Vencendo o mundo. Há um sis­
tema carnal que age sob 0 controle do ação diabólica é feita m ediante aos
M aligno, que busca nos rem over do ataques do Inimigo. Então, para não
caminho que leva ao céu por meio de ceder aos seus ardis, precisamos viver
ideologias anticristãs, estilos de vidas constantemente sob a presença do Es­
que não glorificam a Deus e form as pírito Santo, preparados e fortalecidos
contrárias aos valores do Evangelho. em Deus (G1 5.16; Ef 6.10).

REVISANDO O CONTEÚDO
1. O que 0 Senhor Jesus atestou em seu m inistério?

2. Cite ao menos três nomes em que podemos conhecer o Inimigo na Bíblia.

3. O que a expressão “ concupiscência da carne” revela?

4. Qual a perspectiva do Novo Testam ento em relação a palavra grega

sárx, ou seja, carne?

5. De acordo com a lição, quais são os três níveis de vícios infam es?

ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 27

 "A r
TEXTO ÁUREO
“Porque as armas da nossa
milícia não são carnais, mas,
sim, poderosas em Deus, para
destruição das fortalezas.”
(2 Co 10.4)
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Ef 6.1,2
As armas do crente são espirituais e
devem ser usadas na jornada
Terça - 1 Pe 5.8
0 Inimigo apresenta diversas
estratégias contra nós
Quarta - Mt 4 -4 ; 1 Pe 2.2
A Palavra de Deus, uma poderosa
arma espiritual
28 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
VERDADE PRÁTICA
Diante da batalha
espiritual, temos poderosas
armas espirituais a nossa
disposição: a Palavra de
Deus, a Oração e o Jejum.
J
Quinta - SI 5517 ; Ef 6.18
A Oração, uma arma espiritual
indispensável
Sexta - Mt 4.1-4; At 13.2,3
O Jejum, um instrumento espiritual
indispensável na caminhada
Sábado - 2 Tm 3 16 ; Jo 17.9,20-22;
At 1 4 2 3
Estudando a Palavra, orando e jejuando
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Lucas 4 .1-4 ,16 -2 0

Lucas 4
l - E Jesus, cheio do Espírito Santo, vol­
tou do Jordão e foi levado pelo Espírito
ao deserto.
2 - E quarenta dias foi tentado pelo diabo,
e, naqueles dias, não comeu coisa alguma,
e, terminados eles, teve fome.
3 - E disse-lhe 0 diabo: Se tu és 0 Filho
de Deus, dize a esta pedra que se trans­
forme em pão.
4 - E Jesus lhe respondeu, dizendo: Escrito
está que nem só de pão viverá 0 homem,
mas de toda palavra de Deus.
16 - E, chegando a Nazaré, onde fora
criado, entrou num dia de sábado, se­
gundo 0 seu costume, na sinagoga e
levantou-se para ler.
17 - E fo i-lh e dado 0 livro do profeta
Isaías; e, quando abriu 0 livro, achou 0
lugar em que estava escrito:
18 - 0 Espírito do Senhor é sobre mim,
pois que me ungiu para evangelizar os
pobres, enviou-me a curar os quebran-
tados do coração,
19 - a apregoar liberdade aos cativos, a dar
vista aos cegos, a pôr em liberdade os opri­
midos, a anunciar 0 ano aceitável do Senhor.
20 - E, cerrando 0 livro e tornando a
dá-lo ao ministro, assentou-se; e os olhos
de todos na sinagoga estavam fitos nele.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO são: escudo (Ef 6.16), capacete (iSm 17.5),

Na lição anterior, estudamos a res­ couraça (1 Sm 17.5) e caneleiras (1 Sm 17.6).
peito de três opositores que se mostram Essas armas eram usadas pelos exércitos
como obstáculos de nossa jornada: 0 antigos, bem como pelo exército de Israel,
Diabo, a Carne e o Mundo. Nesta lição, com a diferença de que este era instado a
enfatizaremos três armas, isto é, re­ colocar a sua confiança no Senhor (SI 20.7).
cursos espirituais em que todo crente Entretanto, para os cristãos, “armas” aqui
precisa lançar mão diante dos obstáculos tem um sentido metafórico, pois nosso
da jornada: a Palavra de Deus, a Oração combate não é de corpo a corpo com outra
e 0 Jejum. Desde 0 início de nosso andar pessoa, mas contra 0 mal encabeçado pelo
com Cristo, estam os diante de uma Diabo e seus demônios, que se valem do
batalha espiritual que só terá fim com Mundo e da Carne.
0 Arrebatamento da Igreja para o céu. 2. As estratégias do Inim igo. Não
podemos desprezar o conhecimento a
I - AS ARMAS DO CRENTE respeito da força do Inimigo de nossas
1. As armas. De modo geral, podemos almas. O Novo Testamento revela 0 que
classificar as armas como instrumentos 0 Diabo é capaz de fazer para ludibriar
de ataque e de defesa. Nas Escrituras, os as pessoas: arrebatar a boa Palavra do
principais instrumentos de ataque são: coração (Mt 13.19); buscar altas posições
espada (1 Sm 17.45); vara (SI 23.4); funda com mentiras (At 5.3); usar pessoas para
(1 Sm 17.40); arco e flecha (2 Rs 13.15); lança trair (Lc 22.3,4); escravizar (2 Tm 2.26);
(Js 8.18); e dardo (2 Sm 18.14). Os de defesa enfraquecer a fé do crente (Lc 22.32); en-

ABRIL • M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 29

ganar com doutrinas demoníacas (1 Tm tantes armas espirituais que 0 crente tem
4.1). Não por acaso, 0 apóstolo Pedro ao longo de sua jornada para o Céu (Sl
nos alertou a respeito da sagacidade do 55.17). Prestemos atenção para a seguinte
Inimigo: “ Sede sóbrios, vigiai, porque 0 declaração: “orando em todo tempo com
diabo, vosso adversário, anda em der- toda oração e súplica no Espírito” (Ef 6.18).
redor, bramando como leão, buscando Note que 0 apóstolo Paulo não insere a
a quem possa tragar” (1 Pe 5.8). oração como uma peça da armadura, pois
3. O chefe de toda força do mal. na
O verdade, é como se ela trouxesse um
apóstolo Paulo escreve claramente que 0 ajuste ou alinhamento para a armadura
Diabo é 0 chefe de todos os poderes das toda. Nesse aspecto, essa imagem traz
trevas que batalham contra nós (Ef 6.11; uma ideia de que a oração fortalece todas
Rm 13.12). Até mesmo 0 apóstolo dos as esferas da nossa vida.
gentios foi por vezes impedido pelo 3. 0 Jejum. Aliado à Palavra de Deus
Inim igo por meio de in strum en tos e à oração, a prática do jejum é uma
humanos (1 Ts 2.18). Essa é uma das terceira arma espiritual do crente du­
razões que 0 apóstolo cunha Satanás rante a jornada para 0 Céu. Tanto no
como 0 “ príncipe da potestade do ar” Antigo quanto no Novo Testamento, 0
(Ef 2.2). Destacando ainda sua força e jejum é uma prática presente. Esse ato
autoridade na hierarquia do mal, o Diabo é usado no contexto de busca de uma
é denominado de “ 0 deus deste sécu­ orientação divina (Êx 34.28; Dt 9.9; 2
lo” (2 Co 4.4). Portanto, não podemos Sm 12.16-23). No Novo Testamento, 0
ignorar que 0 Inimigo tem um reino Senhor Jesus jejuou (Mt 4 -1- 4 ) e disse
organizado com seus servos, emissários, que seus discípulos também 0 fariam
principados e potestades (Lc 11.17-22). (Mt 9 .14- 17; Lc 533 - 39). A Igreja Pri­
m itiva observava a prática do jejum,
buscando orientação divina para 0 envio
II - AS TRÊS ARMAS
de obreiros (At 13.2,3; 14.23). O apóstolo
ESPIRITUAIS DO CRISTÃO
Paulo também jejuava por ocasião de
1. A Palavra de Deus. O Senhor Jesus
seu ministério (2 Co 6.5; 11.27). Logo,
disse que não vivemos apenas de pão,
0 jejum tem um valor glorioso para a
mas de toda a Palavra de Deus (Mt 4.4).
vida do crente, pois é um ato que nos
Dessa maneira, 0 apóstolo Pedro acon­
auxilia a ter mais intimidade com Deus.
selha que “ desejemos afetuosamente” 0
“leite racional” para o desenvolvimento
da nossa salvação, isto é, 0 estudo perse­ III - JESUS CRISTO: O NOSSO
verante da Palavra de Deus para o nosso MAIOR MODELO
crescimento espiritual (1 Pe 2.2). Uma 1. Vencendo o Diabo com a Palavra.
vez nutrido e solidificado com a Palavra, Há dois episódios im portantes que
estamos firmados em Deus para resistir relatam 0 destaque especial que 0 Se­
às influências malignas, às armadilhas de nhor Jesus deu à Palavra em Lucas 4.
Satanás e demais estratégias (Mt 7.24,25). O primeiro enfatiza que 0 Senhor Jesus
Logo, quem se rende à Palavra de Deus venceu 0 Tentador com a Palavra de
experimenta a influência frutífera da Deus (Lc 4.4; cf. Dt 8.3). No segundo, Ele
verdade divina (Jo 17.17). leu uma passagem do profeta Isaías na
2. A Oração. Aliada ao estudo da Pa­ sinagoga em Nazaré e tomou para si 0
lavra, a oração é uma das mais impor­ cumprimento do texto lido (Lc 4.16-20;

30 LIÇÕES BÍBLICAS - ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2024

 cf. Is 61.1,2). Nosso Senhor deixou claro
nesses episódios que os princípios da
Palavra de Deus devem estar presen­
tes em nossa vida na batalha contra o
Maligno. Por isso, nessa contenda, 0
apóstolo Paulo aconselha-nos a tomar
a espada do Espírito, ou seja, a Palavra
de Deus, a única arm a de ataque na
armadura do crente (Ef 6.17), uma arma
poderosa e eficaz que provém do Espírito
Santo de Deus (2 Tm 3.16).
2. Vivendo em oração. O evangelista
Lucas mostra que Jesus se retirava para os
lugares desertos para orar (Lc 5.16; 6.12;
9.28). Ele orava pelos apóstolos e pela
Igreja (Jo 17.9,20-22), pelos seus algozes
(Lc 23.34), por Simão (Lc 22.31,32), pelos
que se encontravam junto ao túmulo de
Lázaro (Jo 11.41,42). Ele sabia bem do valor
da oração e, por isso, gastava muito tempo
falando com Deus. Nesse sentido, nosso
Senhor conta conosco para que nos dedi­
quemos à prática da oração, selecionando
um local reservado, horário e prioridade
para buscar a Deus em súplicas (Mt 6.6).
3. Vivendo em jejum. Além de medi­
tar na Palavra e perseverar em oração,
0 Senhor Jesus jejuava (Lc 4.2). Ora,
Ele também espera que 0 im item os,
jejuando. Infelizmente, há quem ensine
que não precisamos jejuar. Exceto os
que têm problemas de saúde, por isso é
muito importante estarmos sob orien­
tação médica, todo seguidor de Cristo é
estimulado pela Bíblia a jejuar. Ademais,
quando aliamos 0 estudo da Palavra e a
oração ao jejum, aprofundamos a nossa
intimidade com Deus e nos tornamos
m ais sensíveis à sua voz, conform e
acontecia com a liderança e os membros
da igreja antiga que jejuavam como 0
Senhor Jesus (At 9.9; 13.2,3).
CONCLUSÃO
O nosso Inimigo é ardiloso e perver­
so. Por isso, não podemos ignorar suas
estratégias. Contra ele, lutaremos com
armas espirituais: Palavra, Oração e Jejum.
Essas armas promovem crescimento e
fortalecimento para nossa vida ao longo de
nossa jornada espiritual. Assim, segundo
0 modelo de vida do nosso Senhor Jesus,
que fez uso dessas armas, podemos vencer
as estratégias do Maligno.

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, qual é 0 sentido que devemos considerar a

palavra “ arm a”?

2. Cite ao menos três estratégias do Inim igo para ludibriar as pessoas.

3. Cite as três arm as espirituais do crente.

4. O que acontece quando aliam os estudo da Palavra, Oração e Jejum?

5. O que a Palavra de Deus, o Jejum e a Oração prom ovem em nossa

jornada espiritual?

ABRIL ■M AIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 31

 0 PERIGO DA MURMURAÇÃO

*\ r

TEXTO ÁUREO VERDADE PRÁTICA

“E não murmureis, como
também alguns deles
murmuraram e pereceram
pelo destruidor.”
(1 Co 10.10)
A prática da murmuração
enfraquece a vida espiritual,
acaba com a comunhão da igreja
local e nos impede de desfrutar
das promessas de Deus.

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Êx 16.11 Quinta - Hb 4.16

A murmuração dos israelitas nos
dias de Moisés
Terça - Lc 15.2; At 6.1
A murmuração nos dias de Jesus e
dos apóstolos
Quarta - 1 Ts 5.12,13; Hb 13.17
Devemos evitar a murmuração
contra a liderança
Devemos chegar a Deus com
confiança, não com murmuração
Sexta - l Co 10.10
A prática da murmuração e a morte
espiritual
Sábado - Mt 12.25; cf. Lc 1.17-22
A murmuração traz divisão e
separação

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

32 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Exodo 16.1-7; 1 Coríntios 10.10.11
Êxodo 16
1 - E, partidos de Elim, toda a congre­
gação dos filhos de Israel veio ao deserto
de Sim, que está entre Elim e Sinai, aos
quinze dias do mês segundo, depois que
saíram da terra do Egito.
2 - E toda a congregação dos filhos de
Israel murmurou contra Moisés e contra
Arão no deserto.
3 - Eos filhos de Israel disseram-lhes:
Quem dera que nós morréssemos por
mão do Senhor na terra do Egito, quando
estávamos sentados junto às panelas de
carne, quando comíamos pão até fa r­
tar! Porque nos tendes tirado para este
deserto, para matardes de fome a toda
esta multidão.
4 - Então, disse 0 Senhor a Moisés: Eis
que vos farei chover pão dos céus, e 0
povo sairá e colherá cada dia a porção
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
É verdade que há ações maléficas que
vêm direto do Inimigo, mas também é
verdade que há as que são produzidas
dentro de nós como obras da carne.
Uma delas é o pecado da Murmuração.
Esse pecado é tão perigoso em nossa
jornada que pode nos levar à queda. Ele
não acontece instantaneamente, pois
geralmente sucede a incredulidade. Sim,
incredulidade e murmuração andam
juntas. Por isso, nesta lição, estudare­
mos os perigos da murmuração à luz da
recomendação do apóstolo: “Fazei todas
as coisas sem murmurações” (Fp 2.14).
I - A MURMURAÇÃO NA BÍBLIA 2.
1 . 0 que é murmurar? As principais radores. De acordo com os dois testa­
palavras para murmuração na Bíblia
ABRIL • M AIO • JUNHO 2024
para cada dia, para que eu veja se anda
em minha lei ou não.
5 - E acontecerá, ao sexto dia, que pre­
pararão 0 que colherem; e será 0 dobro
do que colhem cada dia.
6 - Então, disse Moisés e Arão a todos
os filhos de Israel: Â tarde sabereis que
0 Senhor vos tirou da terra do Egito,
7 ~ e amanhã vereis a glória do Senhor,
porquanto ouviu as vossas murmurações
contra 0 Senhor; porque quem somos nós
para que murmureis contra nós?
1 Coríntios 10
10 - E não murmureis, como também
alguns deles murmuraram e pereceram
pelo destruidor.
11 - Ora, tudo isso lhes sobreveio comofigu­
ras, e estão escritas para aviso nosso, para
quem já são chegados os fins dos séculos.
são as seguintes: do hebraico, o verbo
liyn, “ resmungar”, “ reclamar” e “ mur­
m urar” (Nm 14.36); e 0 substantivo
higgayown, “ m ed itaçã o ” , “ m úsica
solene”, “ pensamento” , “ conspiração”
(Lm 3-62); do grego, o verbo goggúzõ,
“ murmurar”, “ resmungar”, “ queixar-
- s e ” , “ dizer algo contra em um tom
baixo” , “ dos que confabulam secreta­
mente” (Jo 7.32). De acordo com essas
palavras, 0 murmurador tem 0 espírito
dominado pelo descontentamento, de­
sacordo, ira, queixas e oposição. Nem
Deus escapa dele, pois basta lembrar
do que foi feito contra Moisés e Arão
(Êx 15.24; 17.3; Nm 14.27; 16.41).
O comportamento dos murmu-
mentos da Bíblia, 0 mal da murmuração
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 33
estava no meio do povo Deus, entre os Terra Prometida (Êx 7-1,2). Após expe­
israelitas dos dias de Moisés (Êx 16.11); rimentar grande livramento, esse povo
nos dias de Jesus Cristo com os escribas passou a murmurar contra a liderança de
e fariseus (Lc 15.2); na igreja em Jerusa­ Moisés e Arão de maneira sistemática,
lém, no início (At 6.1). Esse mal revela alegando que 0 Legislador 0 conduzia
um com portam ento inconveniente, para morrer em pleno deserto (Êx 16.3).
um temperamento inquieto, indiretas Nesses relatos, percebemos que a mur­
sa rcá stica s. O com portam ento dos muração sucede à incredulidade. Há uma
murmuradores é tão sério que chegou ausência de fé e se passa escolher 0 que
a ameaçar a unidade da Igreja em Atos, é mau: a prática da murmuração. Logo,
se não fosse o cuidado dos apóstolos não se pode esperar mais atitudes de
(At 6 .1-7). Por isso, precisam os ter bondade, sinceridade e verdade de quem
toda cautela com esse comportamento, submerge na murmuração, mas, sim de
pois o pecado da murmuração, além de impaciência, ingratidão e desrespeito à
enfraquecer a nossa vida espiritual, liderança bíblica (1 Ts 5.12,13; Hb 13.17).
também altera negativamente a nossa 2. A murmuração contra Deus. O
saúde emocional e física. Senhor Deus respondeu às murmurações
3. O crente murmurador. Quem se
do povo, dizendo que faria cair “ pão dos
diz salvo em Cristo e tem 0 Espírito céus” (Êx 16.4). Entretanto, 0 Senhor
Santo em sua vida não pode natura­ deixou claro que contemplou as suas
lizar a prática da murmuração. Não “ m urm urações” , m as tratou 0 povo
é normal um crente cheio do Espírito com piedade e compaixão (Êx 16.12).
Santo se entregar a esse pecado. NesseOra, 0 Senhor Deus contempla todas as
sentido, estão presentes a indisciplina
nossas ações, sabe do que precisamos e
e 0 descuido com as virtudes do E s­ necessitamos. Por isso, diante de uma
pírito (G1 5.16). Quando um crente se circunstância difícil, é muito melhor nos
torna um murmurador, ele passa a ser dirigirmos a Ele de maneira humilde,
um instrumento do Maligno contra a graciosa e amorosa do que nos ache-
obra de Cristo no mundo, permitindo garmos a Ele com ingratidão, queixas
ao Diabo dominá-lo e usá-lo de todas e murmuração (Hb 4.16).
as maneiras. Assim, não é possível o 3. Por que é perigoso murmurar? A
crente murmurador ser alegre, bondoso Palavra de Deus diz: “ quem se endu­
e agradável por meio de sua atitude, receu contra ele [Deus] e teve paz?” (Jó
visto que sua alm a está doente, pois 9.4). À luz desse texto, podemos dizer
0 corpo só será luminoso se os olhos que a murmuração configura um ato
forem bons (Mt 6.22,23). de impiedade extrem a contra Deus.
Ela se torna perigosa porque, além de
II - MURMURAÇÃO: IMPEDI­ revelar uma ausência de fé, lim ita a
MENTO DA PRIMEIRA GERA­ nossa capacidade de enxergar as ações
ÇÃO À TERRA PROMETIDA de Deus em nossas vidas e no contexto
1. A murmuração contra os líderesem que estam os. Por conseguinte, a
escolhidos por Deus. Deus escolheu murmuração cega-nos diante de Deus.
Moisés e seu irmão, como seu au xi- Não lembramos mais das grandes obras
liador, para libertar 0 povo de Israel do Senhor em nossa vida. Não por acaso,
da escravidão de Faraó e conduzi-lo à 0 apóstolo Paulo reúne os episódios de

34 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

 murmuração dos israelitas para que os
crentes da atualidade tenham cuidado e v v
não pratiquem esse pecado a fim de não
serem destruídos (1 Co 10.10,11; Rm 15.4). P o r isso , d ian te de u m a
circu n stân cia d ifícil, é
III - MURMURAÇÃO: UM PECA­
DO QUE NOS IMPEDE DE EN­ m uito, é m uito m elh o r
TRAR NA CANAÃ CELESTIAL n o s d irig irm o s a Ele de
1 .0 fim dos israelitas murmuradores. m an eira hum ilde
Examinando os textos de Números 14.29
e 16.41-49, percebemos que, por causa
da murmuração, os israelitas daquela
geração não entraram na terra da pro­
messa, foram mortos e sepultados no comunhão da igreja local. Além disso, o
deserto (Nm 14.29). A peregrinação de nosso Senhor disse que 0 reino dividido
Israel pelo deserto nos serve de exemplo contra si mesmo é “ devastado” e não
e advertência em nossa jornada para “ subsistirá” (Mt 12.25; cf. Lc 1.17-22).
que não adotemos seu comportamento Há também 0 mal de caráter espiritual.
murmurador. Devido a esse pecado, os Por exemplo, a murmuração também
israelitas perderam de vista os pro­ resulta em mentiras e calúnias, portanto,
pósitos divinos e não alcançaram 0 0 Espírito Santo não habita uma vida
cumprimento da promessa. que é dominada por esse tipo de obras
2 . 0 destino dos murmuradores. À carnais (Ef 4.30; G1 5.19-21). Por isso,
luz dos relatos do livro de Números, 0 afirmamos que quem se entrega a tal
apóstolo Paulo faz uma séria adver­ prática acaba atraindo outros pecados
tência ao povo da Nova Aliança: “ E para a sua vida, tais como: idolatria,
não murmureis, cómo também alguns rebelião, adultério, blasfêm ias contra
deles murmuraram e pereceram pelo Deus. Como consequência acaba pres­
destruidor” (1 Co 10.10). Isso significa tando serviço ao Inimigo e estacionando
que um crente que vive praticando a no meio do trajeto celestial.
murmuração já se encontra espiritual­
mente morto, perdeu a comunhão com CONCLUSÃO
0 Senhor e não tem mais 0 prazer nas Nesta lição, vimos 0 quanto a prática
coisas espirituais. Logo, 0 seu destino da murmuração é perigosa e destruido-
é a morte, que, à luz do Antigo Testa­ ra tanto para a vida espiritual quanto
mento, infelizmente, tem caráter físico para a vida comunitária na igreja local
e espiritual. A murmuração é um perigo ao longo da nossa jornada cristã. Não
ao longo da nossa trajetória cristã. devemos, pois, ignorar a advertência da
3. Os m ales da m urm uração. Há Palavra de Deus quanto ao pecado da
muitos males que a murmuração pode murmuração (Rm 15.4). Ora, a vontade
provocar. Por exemplo, na vida da igreja de Deus é a de que participemos de suas
local a murmuração pode trazer desâni­ promessas. Portanto, evitemos 0 mal da
mo espiritual, contendas comunitárias, murmuração em nossas casas, igrejas e
rebeldias espirituais e divisões ministe­ em qualquer lugar que nos relacionemos
riais. Esse processo acaba com a vida de com 0 próximo.

ABRIL • M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 35

 REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, o murmurador tem o espírito dominado pelo quê?

2. Por que precisam os ter cautela com o comportamento murmurador?

3. Como 0 Senhor Deus respondeu à murmuração dos israelitas?

4. O que percebemos ao exam inar os textos do livro de Números?

3. O que Paulo traz à Igreja à luz do exemplo do livro de Números?

VOCABULÁRIO
Cautela: preocupação para evitar transtorno e perigo; cuidado; prudência.
Naturalizar: passar a ter como próprio; adaptar-se; adotar.
Imerge: o que afunda, mergulha.

COMENTÁRIO I
DEVOCIONAL
DA B Í B L I A

Comentário Beacon Comentário Devocional

Antigo Testamento
O Comentário Bíblico Beacon traz
uma interpretação abrangente
da Bíblia Sagrada elaborada
por 40 teólogos evangélicos
conservadores. São 10 volumes,
cinco para o Antigo Testamento
e cinco para 0 Novo.
da Bíblia
Essa obra traz os índices de
assuntos, esboço do conteúdo de
cada livro da Bíblia, guia para
leitura, panorama geral do capítulo,
compreensão do texto, devocional,
aplicação pessoal, citações
importantes e índice remissivo.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

36 LIÇÕES B fBU C A S • ALUNO
 'N
TEXTO ÁUREO
“ O que encobre as suas
transgressões nunca prosperará;
mas o que as confessa e deixa
alcançará misericórdia.”
(Pv 28.13)
LEITURA DIÁRIA
Segunda - SI 32.5
Confessando as nossas
transgressões ao Senhor
Terça - Rm 3,10 -12
Reconhecendo a nossa natureza
pecaminosa diante dc Deus
Quarta - Gn 3.8,14-19
O pecado de nossos primeiros pais,
Adão e Eva
ABRIL • MAIO • JUNHO 2024
VERDADE PRÁTICA
Para desfrutar um caminho de
restauração e reconciliação com
Deus, precisamos confessar 0
pecado e abandoná-lo de uma
vez por todas.
Quinta - 2 Sm 12 .1- 4 , 7-9
O pecado do rei Davi, 0 ungido do
Senhor
Sexta - Mt 6.12
Em primeiro lugar, nos dirigimos a
Deus para 0 perdão dos pecados
Sábado - 2 Co 5.18
Deus investiu homens para 0
ministério da reconciliação
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 37
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Salmos 51.1-12; 1 João 1.8-10
Salm os 51
1 - Tem misericórdia de mim, ó Deus,
segundo a tua benignidade; apaga as
minhas transgressões, segundo a multidão
das tuas misericórdias.
2 - Lava-me completamente da minha
iniquidade e purifica-me do meu pecado.
3 - Porque eu conheço as minhas trans­
gressões, e 0 meu pecado está sempre
diante de mim.
4 - Contra ti, contra ti somente pequei,
efiz 0 que a teus olhos é mal, para que
sejas justificado quando falares e puro
quando julgares.
5 - Eis que em iniquidade fui formado,
e em pecado me concebeu minha mãe.
6 - Eis que amas a verdade no íntimo, e
no oculto me fazes conhecer a sabedoria.
7 - Purifica-me com hissopo, e ficarei
puro; lava-m e, e ficarei mais alvo do
que a neve.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Atualmente, muitos acreditam que
não é preciso confessar 0 pecado por
denominá-lo mera fraqueza ligada ao
ambiente e aos aspectos hereditários.
Nesta lição, veremos que a Bíblia não
ensina assim. Em sua epístola, 0 apóstolo
João escreve que o pecado é real e, por
isso, é um perigo para a vida do crente,
pois suas consequências são trágicas.
A orientação bíblica é a de que, caso
ocorra um pecado, ele deve ser con­
fessado, abandonado como evidência
do arrependimento para que 0 crente
arrependido possa receber o perdão de
Deus (1 Jo 2.9; cf. SI 32.5).
38 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
8 - Faze-me ouvir júbilo e alegria, para
que gozem os ossos que tu quebraste.
9 - Esconde a tua face dos meus pecados
e apaga todas as minhas iniquidades.
10 - Cria em mim, ó Deus, um coração
puro e renova em mim um espírito reto.
11 - Não me lances fora da tua presença
e não retires de mim 0 teu Espírito Santo.
12 - Torna a dar-me a alegria da tua salvação
e sustém-me com um espírito voluntário.
1 João 1
8 - Se dissermos que não temos pecado,
enganamo-nos a nós mesmos, e não há
verdade em nós.
9 - Se confessarmos os nossos pecados, ele
éfiel e justo para nos perdoar os pecados
e nos purificar de toda injustiça.
10 - Se dissermos que não pecamos, fa ­
zemo-lo mentiroso, e a sua palavra não
está em nós.
I - A CONFISSÃO DE PECADO
1. Definição. 0 verbo “ confessar”, da
palavra hebraica yadah, aparece como
“ jogar” , “ atirar”, “ lançar” (l Rs 8.33),
uma palavra que vem da raiz verbal de
hadah que significa “ estender a mão”.
Essa palavra está presente 900 vezes no
Antigo Testamento, aparecendo com o
sentido de “tomar conhecimento”, “saber”,
“ reconhecer”. A palavra aparece no AT no
contexto de confissão de pecado (Sl 32.5).
No Novo Testamento, 0 verbo grego para
“ confessar” é homologéo, que significa
“concordar com”, “consentir”, “conceder”.
Essa palavra é composta da raiz homou,
junto de pessoas reunidas; e de lógos, do
ABRIL • MAIO ■ JUNHO 2 0 2 4
 ato de falar. A palavra homologéo ocorre
25 vezes no Novo Testamento (Mt 7.23,
Rm 10.9,10; Tg 5.16). Há um verbo grego Assim, quem experimenta
importante para “ confessar”, eksomolo- o ato sincero e humilde
géo (Mt 3.6), que significa “ professar”,
“ reconhecer aberta e alegremente para a
da confissão de pecado,
honra de alguém”; “prometer publicamente alcança a misericórdia
que fará algo”, “ comprometer-se com”. de Deus. Então, a alma
Logo, podemos dizer que confessar é uma é consolada, e a vida
maneira de declarar o que se crê ou sabe.
espiritual é restaurada.”
2. A confissão bíblica de pecado. O
ensino bíblico geral da confissão de pe­
cado traz a ideia de reconhecê-lo e fazer
a sua confissão, pois 0 perdão depende
desse ato (Sl 32.5; 1 Jo 1.9). Essa confissão pecado não se trata apenas de um ensino
pode ser no momento da conversão; ou judaico, mas também cristão. A Epístola
depois dela, quando pecados cometidos de João corrobora com a necessidade de se
podem ser contra Deus ou contra um confessar 0 pecado, deixá-lo e alcançar 0
irmão (Mt 5.21,22). Importante ressaltar, perdão (1 Jo 1.9). Em contrapartida, quem
porém, que, segundo 0 ensino bíblico, ignora a confissão de pecado, ocultando-o,
era tão somente depois da confissão de vive uma vida de aparência e de morte
pecados que se poderia viver verdadei­ espiritual; semelhante ao que os nossos
ramente uma vida de oração e comunhão primeiros pais, Adão e Eva, viveram ao
com Deus (Ne 1.6; Sl 66.18; Lc 18.9-14). tentar ocultar os seus pecados diante de
3 .0 símbolo da confissão de pecado. Deus (Gn 3.8); bem como 0 rei Davi, 0
No ato da confissão de pecados, a pes­ homem segundo 0 coração de Deus, que
soa reconhece de maneira autônoma os procurou ocultar do Senhor seus pecados
pecados cometidos e que, por isso, se (2 Sm 11; 12).
encontra indigna de estar na presença 2. As consequências do pecado de
de Deus. Ela reconhece a sua natureza Adão e Eva. A realidade bíblica do pe­
pecaminosa diante do Altíssim o (Rm cado pode ser vista no primeiro casal,
3.10-12). Então, em arrependim ento Adão e Eva, quando pecou e, por isso,
sincero e em confissão, busca 0 que lhe recebeu sentenças devidas (Gn 3.14-19).
é garantido por meio da Palavra de Deus: Além disso, nossos primeiros pais per­
0 perdão. Assim, quem experimenta 0 deram o direito de viver no ambiente
mais perfeito e belo que Deus criou (Gn
ato sincero e humilde da confissão de
3.24). Por isso na vida de Adão e Eva há
pecado alcança a misericórdia de Deus
consequências trágicas do pecado, tais
(Pv 28.13). Então, a alma é consolada e
como: alteração da condição física de
a vida espiritual é restaurada.
ambos; a transição da natureza imortal
para mortal; diversas tenções no gênero
II - O PERIGO DO PECADO NÃO humano e na natureza. Assim, sabemos
CONFESSADO que as consequências do pecado de nos­
1. Os males dos pecados não confessa­ sos primeiros pais não se limitaram a
dos. Quando lemos e analisamos Provér­ eles, mas perpassaram a todo 0 gênero
bios 28.13, percebemos que a confissão de humano e natural (Rm 5.12-14).

ABRIL ■ M AIO ■ JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS ■ALUNO 39

 assim como nós perdoamos aos nossos
v v devedores” (Mt 6.12). Em 1 João 1, lemos
que os nossos pecados devem ser confes­
[...] O cultar o pecado é sados a Cristo (1 Jo 1.7-9)- Dessa forma,
perdoar pecado é uma prerrogativa de
decidir por trilh a r um a Deus Pai por intermédio do Senhor Jesus,
jo rn a d a de so frim e n to mediante a sua obra no Calvário.
esp iritu a l e e m o c io n a l.” 2. Alcançando cura e restauração. O
texto áureo da presente lição nos lembra
que ocultar 0 pecado é decidir por trilhar
uma jornada de sofrimento espiritual e
emocional. Mas quem deixa de lado 0
orgulho e a soberba para trilhar o ca­
3. As consequências do pecado de
minho humilde da confissão de pecado
Davi. O rei Davi pagou um alto preço vive uma vida mais leve. Não há nada
com 0 seu pecado. A Bíblia mostra que, mais restaurador que desfrutar das mi­
por isso, a espada não sairia da sua casa sericórdias do Senhor (Pv 28.13). Não há
(2 Sm 12.10-12). Os capítulos ll e 12 de nada mais consolador do que confessar o
2 Samuel revelam o conflito e o senso pecado e deixá-lo definitivamente, pois
de culpa que marcavam a vida de um assim encontraremos descanso para a
homem que, por certo tempo, ocultou 0 alma. Todo esse processo de confissão e
seu pecado, trazendo-lhe enfermidades abandono de pecado revela a eficácia do
morais e aflição que 0 levavam a gemidos. ministério da reconciliação de Deus por
O Salmo 32 mostra que, por se manter meio de Jesus Cristo (2 Co 5.18). Quem
em silêncio, não confessando 0 seu pe­ faz assim encontra 0 caminho de cura e
cado, Davi enfraqueceu cada vez mais, restauração, conforme lemos nas pala­
perdendo 0 vigor espiritual (Sl 32.2-4). Já vras do salmista: “Enquanto eu me calei,
0 Salmo 51 mostra a confissão de pecado envelheceram os meus ossos pelo meu
do rei, reconhecendo todos os seus erros bramido em todo 0 dia. [...] Confessei-te
a fim de que eles fossem perdoados e 0 0 meu pecado e a minha maldade não
salmista purificado (Sl 51.2-6). encobri; dizia eu: Confessarei ao Senhor
as minhas transgressões; e tu perdoaste
III - CONFISSÃO DE PECADO: a maldade do meu pecado” (Sl 51-3,5)-
UM CAMINHO DE CURA
E RESTAURAÇÃO
CONCLUSÃO
1. C onfessando o pecado a Deus.
Em nossa caminhada cristã estamos
Segundo o ensino bíblico, a confissão
sujeitos ao pecado. Encobri-lo e viver
de pecados deve prim eiram ente ser
uma vida espiritual de aparência não
dirigida a Deus, por intermédio de seu
é uma opção bíblica para 0 caminho
Filho, pois só Ele pode perdoar os nossos
da cura e da restauração. Logo, uma
pecados (Sl 51-3,4 ; Mt 9-2,6). Ao longo
jornada de perdão só é possível com a
do seu ministério, o Senhor Jesus disse
confissão do pecado praticado e a re­
à mulher pecadora: “ Os teus pecados
solução de abandoná-lo de uma vez por
te são perdoados” (Lc 7-48 )- Na oração
todas. Quem procede assim desfrutará
do Pai-Nosso, o Senhor Jesus ensinou:
das infindáveis misericórdias divinas.
“ [Pai] Perdoa-nos as nossas dívidas,

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

4 0 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
 REVISANDO O CONTEÚDO

1. Qual ideia o ensino geral da Bíblia traz a respeito da confissão de

pecado?

2. O que a pessoa reconhece no ato de confissão de pecado?

3. O que podemos compreender em Provérbios 28.13?

4. Segundo a lição, 0 que pode acontecer com quem ignora a recom en­
dação bíblica de confessar o pecado?

5. Segundo 0 ensino bíblico, a confissão de pecados deve ser dirigida

prim eiram ente a quem?

LEITU RAS PARA APROFUNDAR

sA M IG O
Doutrina
Pecado PEC AD O RES

A Doutrina do Pecado Amigo de Pecadores

Embora alguns não acreditem que
0 pecado exista, a Bíblia em todo
o tempo faz questão de revelar
e denunciar a sua existência,
mostrando de onde ele veio, seus
efeitos nocivos e como ele afeta o
mundo físico e o espiritual.
Nesta obra, Rich Wilkerson Jr.
m ostra as profundas implicações
do fato de Jesus nos chamar de
amigos, não por causa de quem
somos ou do que temos feito, mas
por quem Ele é.

ABRIL • MAIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 41

--------------------------- - N r

TEXTO ÁUREO
“Vigiai e orai, para que não VERDADE PRÁTICA
entreis em tentação; na No lugar de ceder à tentação,
verdade, o espírito está pronto, é melhor triunfar sobre ela.
mas a carne é fraca.”
(Mt 26.41)
V __________ ______________________
_______________ J

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Gn 3.1-5 Quinta - Ef 6.11,17

A tentação que se origina do Diabo Vencemos a tentação com a Palavra
e seus ardis de Deus
Terça - Tg 1.14 ,15 Sexta - Rm 12.2
A tentação que se origina de dentro Não se conformando com os apelos
do ser humano do mundo
Quarta - 1 Co 10.13 Sábado - 2 Tm 2.22
Toda tentação faz parte da esfera A melhor estratégia é fugir da
^hum ana _______ tentação

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

4 2 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 4 .1-11
1 - Então, foi conduzido Jesus pelo Espírito
ao deserto, para ser tentado pelo diabo.
2 - E , tendo jejuado quarenta dias e qua­
renta noites, depois teve fome;
3 - E, chegando-se a ele 0 tentador, disse:
Se tu és 0 Filho de Deus, manda que estas
pedras se tornem em pães.
4 - Ele, porém, respondendo, disse: Está
escrito: Nem só de pão viverá 0 homem,
mas de toda a palavra que sai da boca
de Deus.
5 - Então 0 diabo 0 transportou à Cidade
Santa, e colocou-o sobre 0 pináculo do templo,
6 - e disse-lhe: Se tu és 0 Filho de Deus,
lança-te daqui abaixo; porque está escrito:
Aos seus anjos dará ordens a teu respeito,
e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca
tropeces em alguma pedra.
7 - Disse-lhe Jesus: Também está escrito:
Não tentarás 0 Senhor, teu Deus.
8 - Novamente, 0 transportou 0 diabo
a um monte muito alto; e mostrou-lhe
todos os reinos do mundo e a glória deles.
9 ~ E disse-lhe: Tudo isto te darei se,
prostrado, me adorares.
10 - Então, disse-lhe Jesus: Vai-te, Satanás,
porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus,
adorarás e s ó a ele servirás.
11 - Então, 0 diabo 0 deixou; e, eis que
chegaram os anjos e o serviram.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO nifica “ teste” , “ provação” (Dt 4.34;

A tentação é algo que 0 crente en­ 9-22; Si 95 -8). A segunda e a terceira
frentará ao longo de sua jornada. Não são palavras gregas respectivamente:
por acaso, o Senhor Jesus nos ensinou a peirasmós, “ teste”, “ prova”, aparecendo
orar de modo que Deus não deixasse que 25 vezes no Novo Testamento (At 20.19;
caíssemos em tentação (Mt 6.13 - NVT). 1 Co 10.13; Tg 1.2,12); e 0 verbo peirázõ,
Por isso, nesta lição, estudaremos 0 con­ testar, submeter à prova (Jo 6.6; G1 6.1;
ceito bíblico de tentação, a maneira como Ap 2.2,10), ocorrendo aproximadamente
nosso Senhor a enfrentou no deserto e 36 vezes no Novo Testamento. Assim,
como devemos resisti-la. Veremos que podemos dizer que tentação é um ex­
é imperioso seguir a recomendação de perimento, teste ou prova diante de
Jesus Cristo a respeito de vigiar e orar uma atração para fazer 0 mal a fim de
para não cedermos à tentação ao longo obter prazer ou lucro.
da caminhada (Mt 26.41). 2. Duas vias da tentação. De acordo
com a Palavra de Deus, a tentação pode
vir primeiramente do Diabo (Gn 3) e,
I - A TENTAÇÃO E SUA ESFERA também, de dentro do ser humano (Tg
HUMANA 1.14,15). Ela tem origem no Diabo quando
1. Conceito bíblico de tentação. Na
0 seu objetivo, semelhantemente ao que
Bíblia, três p alavras aparecem para aconteceu com Jesus, é de desviar-nos
conceituar “ tentação” . A prim eira é da rota de nossa m issão e propósito
a palavra hebraica massáh, que sig ­ de vida estabelecido por Deus. Já a que

ABRIL • MAIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 43

 contra 0 Adversário, 0 “ príncipe deste
v v mundo” (Jo 16.11; cf. Ef 2.2). O objetivo de
Satanás era fazer com que Jesus desviasse
A in da que o In im ig o de seu propósito, satisfazendo desejos
p o ssa n o s p ersu a d ir a e necessidades, contrariando a vontade
de Deus (cf. Jo 4.34)- Por isso, houve um
c a ir em ten tação, e sta se
ataque intenso do Maligno contra nosso
dá no cam po da e sfe ra Senhor, que resistiu sabiamente por meio
h u m an a e te rre n a .” da oração, do jejum e da Palavra. Embora
fisicamente frágil, 0 Senhor Jesus estava
espiritualmente forte.
2. As áreas que Jesu s foi tentado.
Podemos dizer que Jesu s Cristo foi
nasce de dentro do ser humano tem a tentado em três áreas: a área física, a
ver com os vícios da alma quando, no natureza divina e a área espiritual. Na
lugar de darmos primazia ao fruto do área física, o Diabo 0 tentou pedindo
Espírito, entregamo-nos à atração, ao que transformasse pedras em pães, após
engodo e ao deleite da concupiscência sentir fome devido ao processo de jejum,
da carne. Ambas as vias da tentação se pois isso revelaria que Ele era 0 Filho
processam na esfera humana. de Deus (Mt 4.3). Na área da natureza
3. Tentação: um fenômeno hum a­ divina, 0 Diabo tenta Jesus pedindo que
no. Na Epístola de Tiago está escrito: Ele se atirasse do pináculo do Templo,
“Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus pois os anjos 0 guardariam (Mt 4 -5 ,6).
sou tentado; porque Deus não pode ser Na área espiritual, 0 Diabo tenta nosso
tentado pelo mal e a ninguém tenta” (Tg Senhor, desafiando-o a evitar 0 cami­
1.13). É verdade que há a provação que nho da cruz para estabelecer um reino
vem da parte de Deus para aperfeiçoar 0 pela sua força, 0 que seria prontamente
caráter do crente (Tg 1.2,4; Mt 5.48; 1 Pe aceito pelos judeus; mas era necessário
1.7). Contudo, um teste que incita ao mal apenas uma coisa: Jesus deveria adorar
não vem de Deus, ou seja, as ações que 0 Diabo (Mt 4 .9). Assim, podemos dizer
evidenciam uma vida dominada pelas que o nosso Senhor foi tentado na área
paixões carnais são de inteira respon­ física, com as necessidades humanas;
sabilidade humana (Mt 5.28; Rm 8.6). em sua natureza divina, com a ideia
Ainda que o Inimigo possa nos persuadir de ostentar seus divinos atributos ao
a cair em tentação, esta se dá no campo público; e na área espiritual, no sentido
da esfera humana e terrena (l Co 10.13). de idolatrar outro ser.
3. Como Jesus venceu a tentação?
I I - O SENHOR JESUS Nosso Senhor venceu 0 Diabo com a
E A TENTAÇÃO Palavra de Deus. Em todas as áreas da
1. A provação do Senhor Jesus. Detentação, Ele respondeu: “ Está escrito” .
acordo com 0 Evangelho de Mateus, após Na primeira tentação, Ele disse: “ Está
o batismo de Jesus, 0 Espírito Santo 0 escrito: nem só de pão viverá 0 homem,
conduziu ao deserto (cf. Mc 1.12,13; Lc mas de toda a palavra que sai da boca
4.1,2). Foram 40 dias sendo tentado por de Deus” (Mt 4.4)- Na segunda tentação,
Satanás, uma intensa batalha espiritual Ele disse: Está escrito: “ Não tentarás ao

ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4

4 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
 Senhor teu Deus” (Mt 4.7). Na terceira
tentação, Ele disse: “Vai-te, Satanás,
porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus,
VI
adorarás e só a ele servirás” (Mt 4.10). Em caso de ced er à
Nessa batalha espiritual contra 0 Diabo, tentação, não ten tem os
nosso Senhor sempre apelou para a ex­
se ju stific a r, cu lp ar os
posição da Palavra de Deus. Isso significa
que Ele via a Escrituras como autoridade o u tros ou ig n o ra r os
suprema de fé e de prática. Assim, ao a to s p e c a m in o so s.”
lado da oração e do jejum, conforme já
estudamos, devemos vencer 0 Inimigo
e seus ardis tentadores com a Palavra
de Deus (Ef 6.11,17). Imitemos o nosso
divino Mestre! isso, precisamos seguir 0 que 0 apóstolo
Paulo escreveu a Timóteo: “Fuja de tudo
III - RESISTINDO À TENTAÇÃO que estimule as paixões da juventude”
1. Todos somos tentados. Por mais (2 Tm 2.22 - NVT). Portanto, ao longo
que observemos as disciplinas da ora­ da nossa jornada, a melhor estratégia é
ção, do jejum e da leitura da Palavra, o fugir da tentação.
Inimigo não deixará de nos tentar. Por 3. Arrependa-se! No meio da nossa
esse motivo, temos de estar conscientes caminhada, é possível que 0 crente ceda
a respeito, visto que vivemos em uma a tentação e, por isso, rompa a comu­
cultura pós-moderna que, por meio de nhão com Deus. Contudo, é possível
seus artistas, escritores, filósofos e, até restabelecer 0 relacionam ento com
mesmos “ teólogos”, intentam naturalizar Ele por meio da confissão de pecados,
0 relativismo, procurando nos moldar arrependim ento e quebrantam ento
conforme seus costumes mundanos. espiritual. Há um caminho de cura e
Diante disso, somos encorajados pelas restauração para quem age dessa m a­
Escrituras a assumir a postura de Cristo neira (Pv 28.13). Por essa razão, em caso
e a não se conformar com este mundo de ceder à tentação, não tentemos nos
(Rm 12.2). justificar, culpar os outros ou ignorar
2. Rejeite a tentação! Há uma célebre os atos pecaminosos. O caminho divino
frase do reformador Martinho Lutero: é 0 da confissão e arrependimento para
“Você não pode impedir que os pássaros desfrutar 0 perdão.
voem sobre sua cabeça, mas pode impedir
que eles se instalem com seus ninhos!”. CONCLUSÃO
Embora não seja um versículo da Bíblia, Semelhante ao Senhor, que foi ten­
a frase revela uma verdade que encon­ tado em tudo, mas não pecou (Hb 2.18;
tramos na Palavra de Deus. Podemos 4.15); podemos seguir 0 caminho de não
percebê-la na fuga de José diante da sermos seduzidos pela tentação. Assim,
mulher de Potifar (Gn 39.12); na atitude podemos desfrutar mais de uma vida em
de Jó em fugir do mal (Jó 1.1). Assim, não santidade e comunhão com Deus. Por isso,
podemos impedir que a tentação apare­ ao oferecermos resistência à tentação
ça, mas, com a força do Espírito Santo, ao longo da jornada, lograremos êxito
podemos evitar que ela nos domine. Por e receberemos a coroa da vida (Tg 1.12).

ABRIL • MAIO • JUNHO 2024

LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 45
 REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, como podemos conceituar tentação?

2. Quais são as duas vias da tentação?

3. Em quais áreas 0 Senhor Jesus foi tentado?

4. Para 0 que o Senhor Jesus sempre apelou contra o Diabo?

5. Qual é a m elhor estratégia diante da tentação?

VOCABULÁRIO
Engodo: qualquer tipo de cilada, manobra ou ardil que vise enganar,
ludibriar outrem, induzindo-o a erro.

LEITU RAS PARA APROFUNDAR

„ MYER„ . :
i PtARLM AN :
i 0*0
j!i ----------^ --------- j li
I! Epístolas Pauunas jj

'T '

Quando Deus Diz Não Comentário Bíblico -

“Não” é uma resposta que
nunca desejamos ouvir.
Homens como o Rei Davi e
o apóstolo Paulo também
ouviram de Deus a mesma
resposta. Como entender a
vontade de Deus?
Epístolas Paulinas
Myer Pearlman, com a habilidade
que lhe é peculiar, faz um breve
comentário das cartas escritas
pelo apóstolo Paulo. Ele aborda
pontos-chave como 0 plano da
salvação, a Lei e a Graça, vida
cristã e outros.

4 6 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • M AIO • JUNHO 2024

 I

DESENVOLVENDO UMA
CONSCIÊNCIA DE SANTIDADE
\

VERDADE PRÁTICA
TEXTO ÁUREO
Na jornada para 0 Céu,
“Segui a paz com todos e
devemos estar conscientes a
a santificação, sem a qual
respeito da necessidade de
ninguém verá o Senhor.”
ter uma vida santa para nos
(Hb 12.14).
encontrarmos com 0 Senhor.
V__________________
LEITURA DIÁRIA

Segunda - Jo 17.17 Quinta - 1 Co 6.11

A Palavra de Deus gera verdadeira A santificação inicial na jornada
santidade Sexta - Ef 4.20-24,27-30
Terça - Rm 6.19-22 A santificação progressiva na
Um chamado para a santificação na jornada
jornada Sábado - í T s 4.13-18
Quarta - Rm 8.29; 1 Jo 3.2 A glorificação final após a jornada
0 propósito de ser como Jesus da vida cristã
L ___________ ____________________________________________ A
ABRIL ■M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 47
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
1 Pedro 1.13-21
13 - Portanto, cingindo os lombos do vosso
entendimento, sede sóbrios e esperai in­
teiramente na graça que se vos ofereceu
na revelação de Jesus Cristo,
14 - como filhos obedientes, não vos
conformando com as concupiscências que
antes havia em vossa ignorância;
15 - mas, como é santo aquele que vos
chamou, sede vós também santos em toda
a vossa maneira de viver,
16 - porquanto escrito está: Sede santos,
porque eu sou santo.
17 - E, se invocais por Pai aquele que, sem
acepção de pessoas, julga segundo a obra
de cada um, andai em temor, durante 0
tempo da vossa peregrinação,
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A palavra “ consciência” nos remete
a ideia de percepção a respeito de algo
que está em nossa volta, é 0 estado
em que estamos despertos, acordados
e lúcidos no tem po presente e, por
isso, sabemos que existim os. Desse
jeito, o crente em Jesus, que iniciou
a sua jornada de fé com Cristo, deve
estar consciente a respeito de viver
uma vida santa, sem a qual, a Bíblia
a firm a : “ nin guém verá 0 S en h o r”
(Hb 12.14). Nesta lição, estudaremos
a importância da santidade em nossa
jornada para o Céu.
I - A PERSPECTIVA BÍBLICA DA
SANTIFICAÇÃO
1. S an tificação no Antigo T e sta­
mento. Do hebraico qôdesh, santidade
4 8 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
18 - sabendo que não foi com coisas cor­
ruptíveis, como prata ou ouro, que fostes
resgatados da vossa vá maneira de viver
que, por tradição, recebestes dos vossos
pais,
19 - mas com 0 precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro imaculado e incon-
taminado,
2 0 - 0 qual, na verdade, em outro tempo,
foi conhecido, ainda antes da fundação do
mundo, mas manifestado, nestes últimos
tempos, por amor de vós;
21 - e por ele credes em Deus, que o res­
suscitou dos mortos e lhe deu glória, para
que a vossa fé e esperança estivessem
em Deus.
é um substantivo masculino que sig­
nifica “ sacralidade” , “ posto à parte” ,
que pode se referir a Deus, aos lugares,
coisas, algo à parte, separado. Essa
palavra deriva da raiz verbal hebraica
qadash, que traz a ideia de “ consagrar”,
“ santificar”, “ preparar”, “ dedicar”, “ ser
consagrado”, “ ser santo”, “ ser santifi­
cado”, “ ser separado”. Nesse sentido, a
palavra qôdesh aparece cerca 469 vezes
no Antigo Testamento como santidade
(Êx 15.11), coisa santa (Nm 4.15), san­
tuário (Êx 36.4). Outrossim, 0 adjetivo
qádôsh, muito presente no Pentateuco,
os primeiros livros da Bíblia, traz a ideia
de um dia, uma pessoa ou uma nação
inteiram ente consagrada, separada,
santificada a Deus (Gn 2.3 Êx 19-6).
2. No Novo Testam ento. O verbo
grego hagiadzô, quer dizer “ santificar”,
traz a ideia de “ tornar santo” , “ puri-
ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4
 ficar ou con sagrar” , “ ven erar” , “ ser
santo”. Esse termo abrange o sentido
v v
de o crente tornar-se puro, de modo a
estar purificado e santificado por obra N esse asp ecto , todo
graciosa do Espírito Santo (l Co 6.11). cren te reg en erad o é
Nesse sentido, no Novo Testamento,
a santidade operada na vida do crente
ch am ad o p o r D eus p ara
é uma obra autêntica do alto (Ef 5.26; o u vir, g u a rd a r e p ra tic a r
1 Ts 5.23). se u s m a n d a m en to s,
3. A santidade exigida pela Palavra.
de m odo que se ja a su a
Em nossa jornada cristã rumo ao Céu,
a Palavra de Deus exige santidade em sa n ta h a b ita ç ã o .”
todas as áreas de nossa vida. Isso porque
a palavra da verdade nos santifica (Jo
17.17)- Desse modo, 0 crente em Jesus
não pode ter compromisso com 0 com­
portamento pecaminoso, visto que em
sua lida diária, ele tem um compromisso
de buscar um estilo de vida santo, pois 2. T rês e stág io s da san tificação .
Em primeiro lugar, a santificação do
sabe que sem ele não podemos ver 0
Senhor (Hb 12.14). crente inicia com o Novo Nascimento,
pois por intermédio do Espírito Santo, o
crente é declarado justo diante de Deus,
II - A SANTIFICAÇÃO E SEUS completamente regenerado, declarado
ESTÁGIOS sem pecado; trata-se da santificação
l. A realid ad e da san tific a ç ã o . inAicial ou posicionai (1 Co 6.11). Em
p a rtir do que estu d am os sobre os segundo lugar, há 0 estágio progressivo
term os bíblicos a respeito da san ti­ da santificação neste mundo, em que 0
ficação, podemos afirm ar que se trata crente se despoja do “ velho homem”
de um ato, um estado e um processo e vai se revestindo do “ novo homem”
pelo qual 0 pecador se torna santo até alcan çar a p erfeita im agem de
(Rm 6.19-22; 1 Ts 4 -l_ 7). Em primeiro Cristo (G1 5.16-18; Ef 4.20-24,27-30).
lugar, a santificação é um ato de se­ Esse estágio leva ao último: 0 da glo­
paração do mundo. Em segundo, ela rificação. Esse é o momento em que
é um processo cujo propósito é levar 0 crente será como Jesus é (Rm 8.29;
o cristão a se tornar sem elhante ao 1J0 3.2) e receberá um corpo ressurreto
nosso Senhor Jesus Cristo (Rm 8.29). tal qual 0 do nosso Senhor, por ocasião
Assim , a santificação busca ap erfei­ da sua aparição após a ressureição (Jo
çoar 0 crente de modo que a imagem 20.24-29; cf. 1 Ts 4.13-18).
de Cristo se re flita plenam ente em 3. O alvo da santificação. Segundo
sua vida (2 Co 7.1; Ef 4 .12 ,13; 5.26). o estudo dos três estágios da san tifi­
Nesse caso, a san tificação bíblica é cação, percebemos que o propósito da
um processo que abrange pelo m e­ santificação é tornar 0 crente perfei-
nos três estágios: Santificação inicial tamente coerente com a plenitude do
(posicionai), Santificação Progressiva caráter divino (Mt 5.8). Nesse aspecto,
e Glorificação. todo crente regenerado é chamado por

ABRIL ■ M AIO ■ JUNHO 202A LIÇÕES BÍBLICAS ■ ALUNO 4 9

 IV Senhor Jesus Cristo, a Igreja foi santifi­
cada para apresentar-se gloriosa, santa e
sem defeito diante de Deus (Ef 5.26,27).
[...] C om p reen d er a Por isso, como membros do Corpo de
san tid ad e e a ju stiç a de Cristo neste mundo, comprados pelo
seu precioso sangue, somos exortados
D eus com o atrib u to s
e convocados a andar em santidade
é im p o rtan te p ara (Hb 12 .14 ). E m p en hem o-nos a nos
re co n h e ce rm o s que Ele consagrarm os a Deus em verdadeira
é san to , reto , ju sto e santidade (Rm 12.1)!
3. Santidade e justiça de Deus. Bi-
verd ad eiro . E que, p or blicamente, a santidade e a justiça são
isso , ja m a is d e ix a rá o atributos divinos que se relacionam.
se r h u m an o im p un e Como vimos, essa virtude aponta para
a essência de Deus, que é totalmente
d ian te de su a rebelião
puro, como bem afirma João: “ Ele é luz
e nEle não há treva algum a” (1 Jo 1.5).
Tudo em Deus é santo, puro e verda­
deiro. A justiça dEle aponta para a sua
retidão, para a harmonia de sua justiça
com a Lei. Desse modo, compreender
Deus para ouvir, guardar e praticar a santidade e a justiça de Deus como
seus mandamentos, de modo que seja a atributos é importante para reconhe­
sua santa habitação de Deus (Jo 14-23). cermos que Ele é santo, reto, justo e
verdadeiro. E que, por isso, jam ais
deixará 0 ser humano impune diante
III - O JULGAMENTO DO DEUS de sua rebelião contra a sua santidade
SANTO e justiça (Gn 6.12,13).
1 .0 Deus Santo. A Bíblia revela Deus
como o Santo de Israel (Is 1.4), com um
nome Santo (Is 57-15); os serafins decla­
CONCLUSÃO
ram a sua santidade (Is 6.3) e, em santi­ Na jornada para 0 Céu, 0 cristão
dade, ninguém pode se igualar a Deus precisa desenvolver uma consciência
(l Sm 2.2). Desse modo, a Bíblia afirma da santidade de Deus para que possa
enfaticamente que Deus é Santo. A s­ to m á-la como 0 padrão perfeito de
sim, Ele é 0 nosso parâmetro para uma vida. Devemos sempre progredir em
vida de santidade, conforme registra santidade desde 0 momento em que
o texto bíblico: “ Santos sereis, porque iniciamos a vida com Cristo até 0 final
eu, 0 Senhor, vosso Deus, sou santo” de nossa jornada (ljo 2.3). Estamos no
(Lv 19.2; cf. 1 Pe 1.16). Portanto, à luz tempo de ser conscientes de que Deus
da santidade de Deus, somos chamados ama a todos e não deseja que ninguém se
a ser santos em nossa jornada. perca. Todavia, os que rejeitam uma vida
2. Santidade exigida a todos os cren­santa e se entregam ao pecado sofrerão
tes. A Igreja de Cristo neste mundo é 0 a condenação eterna, pois santidade e
santuário dedicado ao Senhor (Ef 2.21). justiça são atributos de Deus que não
Por meio do nosso amado Salvador, 0 se contradizem.

ABRIL - M AIO • JUNHO 2024

50 LIÇÕES BÍBLICAS - ALUNO
 REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que a Palavra de Deus gera?

2. Segundo a lição, o que querem os dizer com santificação?

3. M encione os três estágios da santificação.

4. Como a Bíblia revela Deus?

5. Para o que a Bíblia aponta a santidade de Deus?

r---------------------------- 1
VOCABULÁRIO
Lida: ato ou efeito de lidar; labuta.
1___________________________________________________________________ 4

LEITU RAS PARA APROFUNDAR

s a is

d f

Santidade A Santidade que Liberta

Buscando ocupar um espaço
não antes desbravado no estudo
do tema, 0 pastor e doutor
em filosofia Bernie A. Van De
Walle preparou esta introdução
teológica para que você
redescubra a santidade bíblica.
Ao ler este livro você descobrirá,
por meio de exemplos da vida de
Jesus, 0 plano de Deus para sua
vida: restaurar você. Viva a vida
de Jesus. Experimente o alívio
absoluto da Santidade.

ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 51

 LIÇÃO 1 1
16 de Junho de 2024
A REALIDADE BÍBLICA
DO INFERNO
TEXTO ÁUREO
“Então, dirá também aos que
estiverem à sua esquerda:
Apartai-vos de mim, malditos,
para o fogo eterno, preparado
para 0 diabo e seus anjos.”
(Mt 25.41)
V_____________ L______________
LEITURA DIÁRIA
Segunda - 2 Tm 3.5; cf. Mt 7.15
A enganosa aparência de piedade
dos falsos ensinadores
Terça - 2 Tm 3.8; cf. Êx 7.11
Um contexto de resistência à
verdade
Quarta - Jó 17.13; SI 16.10; Is 38.10
Inferno como sepultura, lugar dos
mortos
52 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
-
VERDADE PRÁTICA
O Inferno é um lugar real de
dor, agonia e desespero. Sua
realidade é um alerta para nós
ao longo de nossa jornada.
_______________________________ )
Quinta - 2 Pe 2.4
Inferno como lugar de prisão dos
anjos caídos
Sexta - Mt 23.33; 25.41,46
Inferno como castigo eterno, fogo
eterno
Sábado - Mt 25.46; Jo 5.26
Passar a eternidade tem a ver com
uma escolha
ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

M ateus 2 5 .4 1-4 6
41 - Então, dirá também aos que estive­
rem à sua esquerda: Apartai-vos de mim,
malditos, para ofogo eterno, preparado
para 0 diabo e seus anjos;
42 - porque tive fome, e não me destes de
comer; tive sede, e não me destes de beber;
43 - sendo estrangeiro, não me reco­
lhestes; estando nu, não me vestistes;
e estando enfermo e na prisão, não me
visitastes.
44 - Então, eles também lhe responderão,
dizendo: Senhor, quando te vimos com
fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu,
ou enfermo, ou na prisão e não te servimos?
45 - Então, lhes responderá, dizendo:
Em verdade vos digo que, quando a um
destes pequeninos 0 não fizestes, não 0
fizestes a mim.
46 - E irão estes para 0 tormento eterno,
mas os justos, para a vida eterna.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO plenária da Bíblia e, por isso, agem para

O Inferno é um dos assuntos princi­ enfraquecer a doutrina bíblica sobre o
pais do Novo Testamento. O Senhor Jesus Inferno, dizendo que se trata de um pen­
ensinou mais a respeito do Inferno que samento pagão que deve ser erradicado da
0 Céu nas páginas dos Evangelhos. Ele Bíblia. Outros chegam até a admitir que
também ensinou mais sobre 0 Inferno certas pessoas irão para o Inferno, mas
do que 0 apóstolo Paulo. Por isso, nesta por tempo provisório. Porém, durante esse
lição, estudaremos a doutrina bíblica do período, serão purificadas e receberão
Inferno. Situaremos a resistência atual uma segunda chance para entrar no Céu.
de muitos em relação à doutrina, vere­ 2. 0 ensino do Universalismo. Outro
mos as principais palavras que traduzem argumento muito frequente atualmente
“ Inferno” e mostraremos que negar essa é o falso ensino de que, no final das
doutrina bíblica significa negar todo o contas, todas as pessoas irão para o
cristianismo bíblico. Céu. Por exemplo, não haveria diferença
no destino de um assassino frio e cruel
para um crente que buscou ter uma
1 - O PENSAMENTO HUMANO A vida santa, fugindo do pecado. A ideia
RESPEITO DO INFERNO central do Universalism o é a de que
1. Filósofos e teólogos de mente cau-
todos somos filhos de Deus e, como Ele
terizadas. Os que vivem na incredulidade, é um Ser de amor, não pode condenar
dominados pelos poderes das trevas neste 0 ser humano a uma punição eterna.
mundo, negam prontamente a realidade 3. O alerta apostólico. Esses falsos
do Inferno. Filósofos humanistas dizem ensinos revelam a fraude que muitos
que a afirmação bíblica da existência do intelectuais cristãos cometem a respeito
Inferno não é compatível com os valores do cristianismo bíblico. O que eles fazem é
éticos modernos. Teólogos modernos transformar a verdade de Deus em men­
e pós-m odernos negam a inspiração tira, negar integralmente o ensinamento

ABRIL • M AIO • JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 53

bíblico a respeito da realidade bíblica do
Inferno como se encontra claramente
exposto no Novo Testamento. Não por
acaso, o apóstolo Paulo escreveu a respeito
desses falsos ensinadores: eles teriam
aparência de piedade, mas negariam sua
eficácia (2 Tm 3-5; cf. Mt 7-15); resisti-
riam à verdade (2 Tm 3.8; cf. Êx 7.11);
apostatariam da fé e dariam ouvido
a doutrina de demônios, tendo suas
consciências cauterizadas (1 Tm 4.1).
Atualmente, estamos testemunhando
de m aneira vivid a todos os alertas
apostólicos quanto aos falsos ensinos
e ensinadores dos últimos dias.
II - COMO A PALAVRA INFERNO
APARECE NA BÍBLIA
1. No Antigo Testamento. A primeira
palavra a ser destacada no Antigo Tes­
tamento é Sheol, “ mundo inferior dos
mortos”, “ sepultura”, “ inferno”, “cova”.
Ela traz a ideia do AT para “ morada dos
mortos” , “ lugar que não tem retorno” .
Essa palavra aparece 65 vezes no AT:
sepultura, lugar para onde os mortos
iam (Jó 17.13; Sl 16.10; Is 38.10); os fiéis
seriam resgatados desse lugar (Sl 16.9-11;
49.15); os ímpios não seriam resgatados
de lá (Jó 21.13; 24.19; Sl 9 -17; 55-15)- No
AT, o ensino sobre 0 destino das pessoas
se concentrava mais para 0 lugar onde
os corpos das pessoas iam, não para 0
destino da alma após a morte. Não há,
portanto, um texto claro no AT a respeito
da divisão do Sheol entre um lugar de
castigo e outro de bênçãos. Assim , 0
Antigo Testamento aponta para 0 Novo.
Neste Testamento a doutrina do destino
eterno das pessoas após a morte é bem
clara. Contudo, de modo geral, a palavra
hebraica Sheol também é descrita como
lugar de castigo (Jó 24.19).
2. No Novo Testamento. Três palavras
gregas que aparecem no Novo Testa­
54 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
mento foram traduzidas pela palavra
“ In fern o” : hades (traduz a hebraica
Sheol); tártaro, geena.
A palavra hades significa “ lugar de
castigo” (Mt 11.23; Lc 10.15; 16.23); tam­
bém pode se referir ao estado de morte
que 0 ser humano experimentará no fim
da vida (Mt 16.18; At 2.27,31; Ap 1.18).
A palavra tártaro traz a ideia de um
abismo mais profundo que a sepultura,
a habitação dos ímpios mortos em que
eles sofrem punição pelas suas obras
más. Os anjos caídos estão presos neste
lugar (2 Pe 2.4).
A palavra geena, que aparece 12 vezes
no Novo Testamento, significa “ castigo
eterno” . É uma palavra que deriva de
termos hebraicos atrelados ao Vale de
Hinom, ao lado sul e leste de Jerusalém.
Nesse lugar, os adoradores de Moloque
sacrificavam bebês pelo fogo (2 Rs 16.3;
21.6). Não por acaso, 0 profeta Jeremias
se referiu ao Vale de Hinom como de
julgamento (Jr 7-32; 19-6). No tempo do
NT era um lugar em que se queimava 0
lixo da cidade. Essa palavra recebeu todo
o simbolismo de “ castigo eterno” , “ fogo
eterno” e “julgamento final” (Mt 23.33;
25.41,46) que faz jus ao termo Inferno.
III - A DOUTRINA BÍBLICA DO
INFERNO
1 . 0 conceito bíblico de Inferno. À luz
de Mateus 25.41, 0 Inferno é um lugar
real. O Deus justo e bom jamais faria
um lugar como esse para 0 ser humano
criado à sua imagem e semelhança (Gn
1.26), mas, sim, para 0 Diabo e seus anjos
que se rebelaram contra Ele (2 Pe 2.4; Jd
12.6; Ap 12.7). Entretanto, quando 0 ser
humano despreza a Deus e sua Palavra,
colocando-se sob 0 governo do deus deste
século, 0 Diabo, será também sentenciado
e destinado ao mesmo lugar que Satanás
e seus demônios foram (2 Co 4. 4).
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
 2 .0 que ensina a doutrina? A realidade
do Inferno é um ensino integralmente
bíblico (Mt 10.28; 23.33; Mc 9 -43; Lc 12.5),
descrito como um lugar de tristeza, vergo­
nha, dor e extrema agonia. Isso porque o
ser humano irá para 0 Inferno de maneira
integral: corpo e alma. Assim, de acordo
com 0 vasto ensino do Novo Testamento,
todas as pessoas que desprezam Jesus
como Senhor e Salvador de suas vidas
passarão a eternidade totalmente se­
paradas de Deus, na presença do Diabo
e seus demônios (Mt 25.41).
3 . 0 castigo será eterno. Diversas pas­
sagens do Novo Testamento denotam a
realidade do Inferno como lugar de castigo
eterno: fogo inextinguível (Mt 3.12; Mc
9.43,48); fornalha acesa (Mt 13.42,50);
trevas (Mt 8.12; 22.13); fogo eterno (Mt
25.41); Lago de Fogo (Ap 19.20; 20.10,14,15).
Então, o castigo eterno se configura como
uma penalidade aos que se rebelaram
contra Deus e sua Palavra. Por isso, esse
castigo tem relação direta com o pecado.
Todos os pecadores que não se arrepen­
deram de seus pecados serão lançados
no Lago de Fogo, 0 Inferno, logo após 0
julgamento do Grande Trono Branco (Ap
20.11-15). Contudo, precisamos observar
algo importante. A ida do ser humano para
0 Inferno não é uma iniciativa primária
de Deus, mas um fruto da escolha do ser
humano em viver deliberadamente em
rebelião contra 0 Altíssimo. O ensino bí­
blico é claro e simples: os que rejeitaram
a Cristo receberão 0 castigo eterno (Mt
25.46); os que escolheram a Cristo rece­
berão a vida eterna (Jo 5.26). Portanto, a
escolha de ir para 0 Céu ou para 0 Inferno,
se passará a eternidade com Cristo ou sem
Ele, é pessoal.
CONCLUSÃO
À luz da Bíblia, a possibilidade de
passar a eternidade num contexto de dor e
sofrimento é real. Por isso, essa realidade
deve valorizar mais a tão grande salvação
que Deus providenciou para as nossas
vidas e, por isso, devemos estar firmados
em Jesus durante a nossa jornada de fé,
pois sem Cristo, 0 ser humano passará
a eternidade longe de Deus.

REVISANDO O CONTEÚDO

l. Explique pelo m enos um argum ento apresentado na lição que nega 0

ensino bíblico sobre o Inferno.

2. O que os falsos ensinadores afirm am ao distorcerem as verdades do

cristianism o bíblico?

3. Qual palavra do Novo Testam ento traz 0 sim bolism o de “ castigo

eterno” , “ fogo eterno” e “ julgam ento fin a l”?

4. Cite ao m enos três expressões que descrevem 0 Inferno.

5. De quem é a iniciativa prim ária do destino do ser hum ano ao Inferno?

ABRIL ■ MAIO • JUNHO 2 0 2 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 55

 A BENDITA ESPERANÇA
A M ARCA DO CRISTÃO
TEXTO ÁUREO
“Aguardando a bem -
aventurada esperança e o
aparecimento da glória do
grande Deus e nosso Senhor
Jesus Cristo.” (Tt 2.13)
V_____________________________
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Rm 8.24,25
A esperança é uma expectativa ao
que não se vê
Terça - l Pe 1.23
A esperança cristã é uma
consequência do Novo Nascimento
Quarta - Gn 3.15; Ap 12.9
A esperança como fio condutor das
Escrituras
56 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
VERDADE PRÁTICA
A esperança cristã é a âncora
que mantém a alma do crente
firm e diante dos dissabores em
nossa jornada de fé.
Quinta - Rm 8.18
O que nos aguarda é maior que as
aflições atuais
Sexta - At 27.29; Hb 6.18,19
A esperança cristã como âncora da
alma
Sábado - 1 Jo 3.2,3
A esperança de sermos como Jesus é
ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Rom anos 8 .18 -2 5
18 - Porque para mim tenho por certo
que as aflições deste tempo presente
não são para comparar com a glória que
em nós há de ser revelada.
19 - Porque a ardente expectação da
criatura espera a manifestação dos filhos
de Deus.
20 - Porque a criação ficou sujeita à
vaidade, não por sua vontade, mas por
causa do que a sujeitou,
21 - na esperança de que também a mes­
ma criatura será libertada da servidão da
corrupção, para a liberdade da glória dos
filhos de Deus.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Desde quando 0 crente nasce de novo,
ele é convocado a viver uma vida de espe­
rança. Nesse sentido, a esperança cristã
tem 0 seu fundamento na ressurreição
do Senhor Jesus (1 Pe 1.3,21). É uma obra
poderosa de Deus que move a Igreja de
Cristo a trabalhar pela causa do seu
reino. Assim, a lição desta semana tem o
propósito de expor 0 ensino da esperança
cristã e o quanto ele é importante em
nossa jornada para o céu.
I - PARA ONDE APONTA A
ESPERANÇA DO CRISTÃO?
1. A esperança cristã. De acordo com
0 Novo Testamento, a “esperança” é uma
expectativa favorável e confiante que se
fundamenta ao que não se vê, ao futuro
(Rm 8.24,25). Nesse caso, ela pode ante­
cipar aquilo que é bom (Tt 1.2; 1 Pe 1.21).
Não por acaso, o apóstolo Paulo escreve
que a esperança do cristão foi estabele­
ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4
22 - Porque sabemos que toda a criação
geme e está juntamente com dores de
parto até agora.
2 3 - E não só ela, mas nós mesmos, que
temos as primícias do Espírito, também
gememos em nós mesmos, esperando
a adoção, a saber, a redenção do nosso
corpo.
24 - Porque, em esperança, somos salvos.
Ora, a esperança que se vê não é espe­
rança; porque 0 que alguém vê, como o
esperará?
25 - Mas, se esperamos 0 que não vemos,
com paciência 0 esperamos.
cida por meio de Cristo, a “esperança da
glória” e a “ esperança nossa” (Cl 1.27;
1 Tm 1.1). Portanto, do ponto de vista
bíblico, podemos dizer que a esperança
é “ a confiança no cumprimento de uma
grande expectativa”.
2. A esperança nas cartas do apóstolo
Paulo. O assunto da esperança cristã está
bem presente nas cartas apostólicas de
Paulo. Nelas, percebemos a esperança
na ressurreição dos mortos em Cristo
(At 23.6; 1 Ts 4.13,14); a esperança do
cumprimento da promessa (At 26.6,7);
a esperança da justiça (G1 5.5); a espe­
rança do Evangelho (Cl 1.5); a esperança
do arrebatamento da Igreja (1 Ts 5.8);
a esperança da vocação (Ef 1.18); a es­
perança da vida eterna (Tt 1.2; 3.7); e,
finalmente, a esperança do aparecimento
da glória de Deus e do Senhor Jesus Cristo
(Tt 2.13). Na Primeira Carta de Paulo aos
Coríntios, a esperança aparece como a se­
gunda virtude mencionada ali (1 Co 13.13).
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 57
 3. Deus: o autor da nossa esperança.
Essa esperança é uma consequência do
Novo Nascimento em Cristo Jesus, de
modo que esse processo envolve uma obra
plenamente sobrenatural, espiritual (l Pe
1.23). Por isso, Deus é 0 autor da nossa es­
perança, conforme 0 apóstolo Paulo mostra
em sua carta (Rm 15.13). Logo, por meio
dessa viva esperança, estamos prontos
para suportar perseverantemente todos
os dissabores ao longo da nossa jornada
ao Céu (Hb 10.32-36). Ora, a nossa fé tem
sido provada pela história por meio das
perseguições cruéis e muitos outros desa­
fios que sempre nos testaram. Entretanto,
a Igreja de Cristo nunca sucumbiu a eles,
sempre prosperou e floresceu por causa
de uma esperança gloriosa que nunca
puderam tirar de nós, a confiança na vida
eterna com Deus (At 20.24).
II - A PERSPECTIVA ESCATO-
LÓGICA DA ESPERANÇA CRISTÃ
1. A Bíblia focaliza 0 futuro. A história
da Criação se inicia com Deus. O primeiro
livro da Bíblia, Gênesis, nos revela isso.
Infelizmente, ao se desdobrar os aconte­
cimentos do início de Gênesis, o pecado
provocou desarmonia na Criação. Entre­
tanto, Deus age para que tudo volte a ser
perfeito, equilibrado e harmônico. Isso que
0 apóstolo Paulo revela a partir da menção
que faz à abrangência cósmica da morte
de Jesus Cristo (Ef 1.10). Essa promessa
originou no Éden, com o descendente
da mulher, e se revela hoje por meio de
Cristo como fio condutor das Sagradas
Escrituras (Gn 3.15; Ap 12.9).
2. A esperança no porvir traz consolo
e alegria ao crente. A doutrina das últimas
coisas, denominada de Escatologia, estuda
as coisas futuras. Muitos vivem com medo
do futuro, do que pode acontecer com eles,
mas os cristãos se consolam e se alegram
no que a Bíblia diz a respeito do futuro
58 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
(Rm 15.4). Nesse aspecto, 0 que a Palavra
de Deus diz a respeito do que nos aguarda
na eternidade com Cristo é glorioso e in­
comparável, em que as aflições do tempo
presente não podem ser comparadas com
a glória a ser revelada em nós (Rm 8.18).
Assim, a Bíblia é um livro de profecia
que produz alegria e consolo ao coração
do crente. Nela, encontramos um Deus
soberano, que governa as nossas vidas e
age em favor de seu povo.
3. Por que uma doutrina da esperan­
ça? A razão de termos uma doutrina da
esperança é porque confiamos na pro­
messa da ressureição dos que morreram
em Cristo, da transformação dos que
estiverem vivos por ocasião de sua volta
(1 Ts 4.13-18). Trata-se de uma promessa
gloriosa para reinar com Cristo. Como
ainda não alcançamos essa promessa,
vivem os na esperança de que breve­
mente tudo se cumpra, pois quem fez a
promessa é fiel para cumprir (Hb 10.23).
III - A ESPERANÇA CRISTÃ
COMO ÂNCORA DA ALMA
1. N ossa esperan ça como âncora.
Podemos descrever a âncora como uma
pesada peça de ferro presa a uma corrente
grossa e lançada ao fundo do mar com 0
propósito de manter um navio parado (At
27.29). O escritor aos Hebreus descreve a
esperança cristã como uma “ âncora da
alma segura e firme” durante a jornada
com Cristo (Hb 6.18,19). Ela representa
tudo 0 que sustenta e estabiliza a alma
do crente em tempos de incertezas.
2. Por que a esperança do crente é a
melhor? Essa esperança que traz certeza
à alma do salvo não pode ser comparada
com esperança dos ímpios. O apóstolo
Paulo afirm a que, sem Cristo, não há
esperança para 0 ser humano (Ef 2.12).
Dessa forma, trata-se de uma esperança
vã. Por consequência, há diversas espe­
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
 ranças presentes na cultura humana. Por ria de maneira iminente, isto é, poderia
exemplo, há religiões que expressam sua acontecer a qualquer momento (Mt 25.1-13).
esperança em uma história cíclica, como Semelhantemente, devemos estar em
no Hinduísmo, em que a vida é vista de prontidão, aguardando 0 dia em que o
acordo com o ciclo de nascimento, morte nosso Senhor arrebatará a sua Igreja. Não
e reencarnação; outros povos buscam sabemos o dia nem a hora que 0 Senhor
pautar a sua esperança em astrologia, virá, mas a nossa parte é manter a nossa
quirom ancia, dentre várias práticas esperança viva e firme (Lc 18.8).
pagãs que a Bíblia proíbe; na política,
muitos fundamentam suas esperanças CONCLUSÃO
em ações revolucionárias que não passam Lutas, dissabores, provações, morte,
de ilusão. Em síntese, podemos dizer que dentre outas coisas, 0 salvo em Cristo
toda esperança fora de Cristo é vazia, sem poderá enfrentar tudo isso firmado na
sentido; já a esperança em Cristo é segura, esperança verdadeira que é Cristo Jesus,
consoladora e com propósito (Cl 1.27). nosso Senhor. Assim , seguirem os a
3. Mantendo firm e a esperança. nossa
À jornada sem temor e sem per­
luz do Novo Testamento, afirmamos que der a fé. A história testemunhou que 0
a Segunda Vinda de Cristo é 0 grande Cristianismo cresceu e prosperou porque
motivo para 0 crente permanecer firme os cristãos entenderam que essa vida é
e manter sua esperança, de modo que provisória, sendo apenas uma parte de
isso requer uma vida de pureza para um todo muito maior: a eternidade com
desfrutar da promessa de ser como Jesus Cristo. Portanto, mantenhamos firme
é (l Jo 3-2 ,3)- Naqueles dias, os discípulos a confissão da nossa esperança, pois o
de Cristo entendiam que a sua vinda se­ que prometeu é fiel (Hb 10.23).

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, e do ponto de vista bíblico, 0 que é esperança?

2. Diante da viva esperança, para que estam os prontos?

3. Que tipo de livro a Bíblia é?

4- Por que tem os um a doutrina da esperança?

5 -À luz do Novo Testam ento, 0 que podem os afirm ar quanto à esperança

cristã?

VOCABULÁRIO
Cósmica: esfera que representa 0 planeta Terra; 0 globo terrestre; 0 mundo.

ABRIL - M AIO - JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 59

 -
TEXTO ÁUREO
“Mas a nossa cidade está
nos céus, donde também
esperamos o Salvador, o
Senhor Jesus Cristo.”
(Fp 3.20)
\ __________________________
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Lc 23.46; 2 Co 12.2-4
0 Paraíso como a habitação de
Deus, dos anjos e dos salvos
Terça - Ap 3.12
A Nova Jerusalém, a cidade que
descerá do Céu
Quarta - Cl 1.20
A reconciliação de tudo 0 que está
na Terra e no Céu
60 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO
r
VERDADE PRÁTICA
A cidade celestial é 0 alvo
de toda a nossa jornada que
iniciou com 0 Novo Nascimento
e se consumará com a entrada
pelos portões celestiais.
______________________________ _ _ y
Quinta - Jo 4.10
0 rio da água da vida fluirá
abundantemente
Sexta - Fp 3.20
A nossa verdadeira morada está
nos Céus
Sábado - 2 Co 5 8; Fp 1.21,23
A esperança sincera de todo cristão
peregrino
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
 LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Apocalipse 2 1.9 - 14 ; 2 2 .1- 5
Apocalipse 21
9 - £ veio um dos sete anjos que tinham
as sete taças cheias das últimas sete
pragas e falou comigo, dizendo: Vem,
m ostrar-te-ei a esposa, a mulher do
Cordeiro.
10 - E levou-me em espírito a um grande
e alto monte e mostrou-me a grande
cidade, a santa Jerusalém, que de Deus
descia do céu.
1 1 - E tinha a glória de Deus. A sua luz era
semelhante a uma pedra preciosíssima,
como a pedra de jaspe, como 0 cristal
resplandecente.
12 - E tinha um grande e alto muro com
doze portas, e, nas portas, doze anjos, e
nomes escritos sobre elas, que são os no­
mes das doze tribos de Israel.
13 - Da banda do levante, tinha três
portas; da banda do norte, três portas;
da banda do sul, três portas; da banda
do poente, três portas.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Os cristãos que têm conhecimento
das Sagradas Escrituras sabem que não
foram destinados para viver apenas
neste mundo. Aqui, somos peregrinos
e forasteiros (l Pe 2.11). Brevemente os
portões celestiais se abrirão e partire­
mos para viver eternamente com 0 Pai,
em nossa pátria celestial (Fp 3.20). Por
isso, estudaremos a respeito do Paraíso
Eterno, a Cidade Celestial, o Eterno Es­
tado em que desfrutaremos da presença
de Deus e como as Escrituras ensinam
como será a nossa glorificação final.
Aqui, se encontra 0 que nos aguarda ao
final de nossa Jornada Cristã.
ABRIL • MAIO • JUNHO 2 0 2 4
14 - E o muro da cidade tinha doze
fundamentos e, neles, os nomes dos doze
apóstolos do Cordeiro.
Apocalipse 22
1 - £ mostrou-me 0 rio puro da água da
vida, claro como cristal, que procedia do
trono de Deus e do Cordeiro.
2 - No meio da sua praça e de uma e
da outra banda do rio, estava a árvore
da vida, que produz doze frutos, dando
seu fruto de mês em mês, e as folhas da
árvore são para a saúde das nações.
3 - E ali nunca mais haverá maldição con­
tra alguém; e nela estará 0 trono de Deus
e do Cordeiro, e os seus servos 0 servirão.
4 - £ verão 0 seu rosto, e na sua testa es­
tará 0 seu nome.
5 - £ ali não haverá mais noite, e não
necessitarão de lâmpada nem de luz do
sol, porque 0 Senhor Deus os alumia, e
reinarão para todo 0 sempre.
I - O PARAÍSO ETERNO
1. O que é o P araíso ? A p rim eira
definição que podemos mencionar de
paraíso é o Céu como morada de Deus,
dos anjos e dos salvos (2 Co 12.2-4 ).
Quando estava na cruz, nosso Senhor fez
uma promessa ao ladrão arrependido:
“ Em verdade te digo que hoje estarás
comigo no P araíso” (Lc 23.43). Essa
promessa foi prontamente cumprida,
pois, quando por ocasião de sua morte,
o corpo do Senhor Jesus foi para a se­
pultura, mas seu espírito para 0 Pai, ou
seja, para 0 Céu, 0 lugar de habitação de
Deus (Lc 23.46). Não há como mensurar
tamanha alegria do ladrão ao ouvir de
LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 6l
Jesus a promessa de um encontro no II - O ETERNO E PERFEITO
Paraíso. Este lugar é a expressão de toda ESTADO
soma das bem-aventuranças em Cristo. 1.0 estado perfeito à luz da doutrina
O apóstolo Paulo foi arrebatado e levado bíblica. De Gênesis a Apocalipse, há um
ao Paraíso (2 Co 12.4), que é 0 mesmo propósito divino na consumação dos
lugar que aparece em Apocalipse 2.7. séculos, onde tudo ocorrerá por ocasião
2. 0 da Segunda Vinda de Cristo Jesus, após 0
que é a Cidade Eterna? Depois do
julgamento final, após 0 Milênio (Ap 20), Milênio, em que serão estabelecidos um
e a purificação da Terra por meio de fogo Novo Céu e uma Nova Terra (Ap 21.1).
(2 Pe 3.10), surgirá a Nova Jerusalém, que Nesse tempo, 0 propósito original de
figura como a Cidade Eterna de Deus (Ap Deus se cumprirá e toda Terra se en­
3.12; 21; 22). Quando esteve neste mundo, cherá de sua glória. Conforme 0 apóstolo
0 Senhor Jesus assegurou que prepararia Paulo escreveu, haverá reconciliação
um lugar para os santos (Jo 14.2,3). geral de todas as coisas, em que Céu
A Nova Jerusalém, criada por ocasião e Terra serão a mesma grei (Cl 1.20).
da purificação ocorrida na Terra (2 Pe Por isso, 0 perfeito e eterno estado é
3.10), tem sua origem no Céu, e será descrito na Bíblia como um lugar belo,
também terrena, visto que substituirá a de santidade e perfeição, pois a antiga
antiga cidade que estava contaminada; ordem, em que im perava a natureza
ela descerá diretamente dos Céus (Ap do pecado, foi abolida e deu lugar a um
21.1-3). Nessa ocasião, os salvos serão lugar santo, puro e perfeito.
cidadãos dessa cidade, desfrutarão das 2. O estado perfeito à luz de Apo­
bênçãos eternas e a habitarão com seus calipse 2 2 .1-5 . O livro do Apocalipse
corpos transformados em um estado traz alguns símbolos que descrevem
glorioso (1C0 15.54). de maneira mais vivida o divino estado
3. Quando a eternidade começará? Deperfeito de todas as coisas. São símbolos
acordo com 0 estudo atento de Apocalip­ que comunicam a singularidade desse
se, depois do Arrebatamento da Igreja, novo estado: a) um rio; b) a árvore; c)
ocorrerá a Grande Tribulação por um a ausência de males; d) a presença de
período de sete anos, em seguida nosso Deus.
Senhor retornará gloriosa e triunfante­ a) A vida eterna descrita como um rio.
mente por ocasião de sua Segunda Vinda O apóstolo João descreve essa eterni­
e implantará 0 Reino Milenial. Depois dade como um rio da vida que brota
do Milênio, entraremos no glorioso Es­ do trono de Deus e do Cordeiro (Ap
tado Eterno (Ap 21; 22). Aqui, devemos 22.1). Aqui, está presente o aspecto
cuidar para não confundir 0 Milênio simbólico do rio como símbolo de vida
com 0 Estado Eterno. Este caracteriza que em diversas vezes 0 Senhor Jesus
a eternidade sem fim em que passa­ mencionou como água da vida (Jo 4.10;
remos com Deus; aquele é um período cf. Sl 46.4; Ez 47.1-12).
em que Jesus reinará por mil anos na b) A vida eterna descrita como árvore.
Terra e, ao final desse período, pessoas A árvore da vida remonta ao livro de
serão julgadas diante do Trono Branco, G ênesis (Ap 22.2; cf. Gn 2 .9 ; 3-22).
0 Juízo Final (Ap 20.11-15). Aguardemos Seus 12 frutos, de mês em mês, e suas
piedosamente o Reino Eterno, 0 Novo folhas simbolizam a vida que triunfou
Céu, a Nova Terra e a Nova Jerusalém! sobre as enfermidades e a morte. Não

62 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • MAIO • JUNHO 202Z,

haverá mais dores nem doenças, pois levam os nomes dos 12 apóstolos está
no divino estado eterno, a morte não evidente que se trata de pessoas ori­
prevalecerá mais. ginárias de todas as eras (Ap 21.9-14).
c) A vida eterna sem males. Não haveráAs pessoas tanto de Israel quanto da
mais “ maldição contra alguém” (Ap 22.3). Igreja serão reunidas, formando um só
O problema do coração do ser humano Corpo de Cristo, cumprindo-se plena­
será para sempre resolvido, pois o mal mente dessa forma o que está escrito
será plenamente erradicado. Ali, 0 trono em Gálatas: “ nisto não há judeu nem
de Deus e do Cordeiro estarão centrali­ grego” (G1 3.28). Viveremos na Nova
zados no coração do ser humano. Cidade sem qualquer tipo de segre­
d) A vida eterna na presença de Deus. gação, discrim inação e diferença de
Contemplaremos a Deus face a face (1 classes, pois seremos um só povo em
Co 13.12), e sua presença será a nossa Cristo Jesus.
luz para sempre (Ap 22.4). Que alegria 3. Finalmente em casa. Sabemos que
indizível! Prestaremos culto olhando nossa morada final não é aqui neste
diretamente para Ele. Sua presença glo­ mundo, nem na sepultura, prova disso é
riosa fará com que não haja mais noite, que somos denominados de peregrinos
não havendo mais qualquer escuridão, e estrangeiros nesta Terra (Hb 11.13).
e para sempre reinaremos com Ele. O apóstolo Paulo nos lembra de que a
nossa cidade está nos Céus (Fp 3.20). Os
III - O ESTADO FINAL DE cristãos que verdadeiramente mantêm
TODOS OS SANTOS comunhão com Cristo e sua Palavra
1. O que todo c ren te sa lv o deve cultivam em seu coração 0 desejo de ir
esperar? Os santos de Deus, tanto do para a casa, como anelava o apóstolo
Antigo quanto do Novo Testamento, dos gentios (2 Co 5.8; Fp 1.21,23). Essa
nunca viveram nesta Terra com a ideia é a nossa grande recompensa de quan­
de perm anecer nela eternam ente. O do findarmos, aqui na Terra, a nossa
p a tria rca Abraão v iv ia nela com a jornada. Essa é a bendita esperança de
esperança da Cidade C elestial, cujo todo cristão sincero que deseja morar
construtor é Deus (Hb 11.9,10; G1 4.26; no Céu.
Hb 11.16). Moisés passou por ela com
essa mesma intenção, deixou 0 Egito CONCLUSÃO
e sua glória porque tinha consciência O Céu é 0 destino final de uma jor­
de algo melhor, a recompensa gloriosa nada que se iniciou com 0 Novo Nasci­
(Hb 11.24-27). Por isso, 0 cristão que mento. Do início da jornada até 0 final,
vive neste mundo sabe que, aqui, ele enfrentaremos inimigos que intentam
é peregrino nesta jornada, pois está nos desviar da rota para 0 Céu. Por
con scien te de que o seu lar, a sua isso, durante a travessia da jornada, é
verdadeira cidade, é a celestial de onde necessário toda vigilância e zelo, sa­
0 nosso grande e m aravilhoso Deus bendo que aquEle que começou a boa
habita (Ap 21.3,22; 22.3). obra a aperfeiçoará até 0 dia do nosso
2. Viveremos todos em unidade. Ao Senhor Jesus Cristo (Fp 1.6). Portanto,
se fazer menção dos inscritos nas 12 coloquemos nossos olhos no Autor e
portas da cidade, onde estão os nomes Consumador da nossa fé, olhando para
das 12 tribos de Israel, e dos alicerces frente, pois a Canaã Celestial é logo ali.

ABRIL • M AIO ■ JUNHO 2024 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO 63

 REVISANDO O CONTEÚDO

1. Como podemos definir o Paraíso?

2. De onde virá a Nova Jerusalém ?

3. De acordo com a lição, como 0 perfeito e eterno estado é descrito na Bíblia?

4. Quais os sím bolos apresentados no livro de Apocalipse que descre­

vem 0 divino estado perfeito de todas as coisas?

5. O que os cristãos sinceros devem cultivar em seu coração?

LEITU RAS PARA APROFUNDAR

9An tomo
Gilberto
D aniel &
Apocalipse

Escatologia Pentecostal Daniel e Apocalipse

Por meio de relatos cronológicos Uma análise segura sobre os principais
extraídos da análise interpretativa assuntos de cada capítulo destes dois
da teologia pentecostal, com base livros proféticos e escatológicos das
na revelação gradual das Escrituras Escrituras Sagradas.
proféticas da Bíblia Sagrada, este livro
sucinto e direto ao ponto, apresenta
todo o desencadeamento escatológico.

6 4 LIÇÕES BÍBLICAS • ALUNO ABRIL • M AIO • JUNHO 2 0 2 4

 DO QUE O
MUNDO TEM
TE CHAMADO?
O apelido diz muito sobre quem som os e com o as pessoas nos veem.
O nome que eles nos chamam diz com o som os percebidos e essa per­
cepção pode ser muito reveladora.

Jesus era chamado de muito nomes. Tudo o que Ele fez foi amar e ajudar as
pessoas, mas também teve aqueles que só queriam vê-lo cair. Muitos dos
líderes religiosos da época tinham inveja do sucesso de Jesus e temiam que
Ele fosse levar rebeldia à população. No desejo de desacreditá-lo aos olhos
do público, diziam todo tipo de atrocidade sobre Ele. Denunciaram-no às
autoridades romanas com o desordeiro e uma ameaça à paz pública.

O Filho de Deus não merecia tamanho ódio, mas um dos apelidos que lhe colo­
caram era verdadeiro: “amigo de pecadores”. Para Jesus, esse título não era
uma vergonha, mas um sinal do seu sucesso, era a definição da sua missão.

CPAD
 COMO PAULO PASSOU
A ENTENDER A PESSOA DE JESUS
COMO ÚNICO SENHOR?