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© ISBN13: 978-6500288629 TESLA DI MURBOX

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PRIMEIRA EDIÇÃO
"COLEÇÃO GRIMOIRE VERUM – CARPE NICRUM: BAIXA HIERARQUIA – GRANDES REIS OBSERVADORES", POR TESLA DI MURBOX
EDITADO POR TESLA DI MURBOX
Capa criada por Tesla di Murbox, Impresso no Brasil
Para adquirir estes e outros títulos favor encomendar PELO E-MAIL tesladimurbox@gmail.com.
Dados para Catálogo: Murbox, Tesla di.
Coleção Grimorium Verum; Carpe Nicrum: Introdução – Magia Negra / Tesla di Murbox
Tesla di Murbox. 1a.—ed. p. cm.
Inclui referência bibliográfica e Índice.

1. Magia. 2. Espíritos - Materiais. 3. Evocações - Materiais.

I. Murbox, Tesla di - e-mail: tesladimurbox@gmail.com

Sobre Outras Obras do autor

"Excelente, há muito tempo espero essa tradução, e poder tê-la impressa em minhas mãos é a
realização de um desejo antigo. Agora só falta o Stealing the Fire From Heaven, do Stephen Mace!
Valeu Tesla!".
- Ereas Noleto sobre "Estudo de Magia Prática de Sigilo de Frater UD; Crieo Símbolos Pessoais",
Terça às 19:21.

"Estudos Sobre Feitiçaria Financeira de Jason Miller traduzido pou Tesla di Murbox , é um
compêndio de práticas exatas sobre como conseguir de forma HONESTA o seu tão sonhado dinheiro.
Com este livro você poderá conquistar QUANTIAS EXATAS de DINHEIRO invoceo os PODERES DO
PLANETA JUPITER através de orações SIMPLES EM PORTUGUÊS. Eu recoemndo este livroà todos
do Clube de Autores!!!".
- RICARDO LIBORIO RIVAS DE CASTRO, sobre “Estudos Sobre Feitiçaria Financeira de Jason
Miller”, Quarta às 21:02.

"Parabéns pelo livro!".

- Sidnei Ismail, sobre "Teu Livro; Como fazer tua Ficção", Quarta às 07:55.

"O melhor livro para quem está começando na goetia!! Todo muito explicativo e detalhado! Com
VARIAS fotos !!! Muito melhor que QUALQUER curso de goetia a venda !! Nesse livro tem muito mais
informações e explicações que qualquer outro!! Uma “bíblia” para quem está começando!!
Recomendo a todos !! Comprem sem medo !! Eu fiquei super impressionado com a qualidade do livro e
com o número de detalhes!!"
- Mago Carioca, sobre o "Theurgia; Coleção Grimoire Goetia" em 2019

"Excelente livro! Vários rituais para diversas funções!! Nesse livro você verá que os daemons possuem
MAIS especialidades que você pensava!! Fiquei totalmente impressionado com esse livro!!! Muito
além do que eu poderia sonhar em imaginar !!! O melhor livro de rituais de goetia que eu já vi! Nem
nos livros em inglês é possível achar um livro com rituais tão detalhados e explicativos !! Recomendo a
todos !!!"
Mago Carioca, sobre "Rituais 1 Coleção Grimoire Goétia", em 2019.

"Eventualmente assisto seus vídeos...tenho o Grimoire Goécia de sua autoria eu comprei na Amazon
há um ano atrás...agora observei que está sendo vendido em três volumes e vou adquiri-los ! Boa
sorte...e grato pelas orientações".
Rangel Silva no vídeo do Youtube "Programa Hora da Magia - Goetia - 64 - HAURES" 12 / 2019

"Seu trabalho é incrível!"

Vênus Rosier no vídeo "AQUIEL = SURGAT - Programa Hora da Magia do Caos" do canal Tesla di
Murbox no Youtube 7 / 2020

"Olá tudo bem, adoro seu trabalho e me inspiro no que vc ensina para gente, entao, poderia fazer um
vídeo falando quantos Daemons exite na história ou ate mesmo os mais famosa ou mais usados.
Obrigado pela atenção "
Yoram Galli no vídeo "AQUIEL = SURGAT - Programa Hora da Magia do Caos" do canal Tesla di
Murbox no Youtube 7 / 2020.
Dedicatória a todos e todas que me acompanham e apoiam na redação dos
livros e programas de vídeo produzidos. Não posso esquecer do Sandro
Alberto que se esforça muito em oferecer o seu apoio da forma que pode,
tamanhas as dificuldades que a pandemia do Covid causou a todos nós
durante a criação desta obra. Também o irmão J.R.R. Abraão que, além de
sua magnífica contribuição ao prefácio do quarto volume desta coleção,
sempre se esforçou no que podia ou não a auxiliar o quanto podia ou não
nesta obra, com suas magníficas críticas para que eu sempre pudesse me
aprimorar e aprender também com as experiências dele.

"O problema não é errar, o problema é não se

corrigir".
Índice
Introdução
Demonologia
Anjos Caídos
Aumento da Atividade Demoníaca
Profetização Demoníaca
Energias Obscuras
Conspiração Contra a Ciência
Nova Proposta

CAP. 1 – Clisthereth – Conversões (dia em noite e noite em dia) Outros Nomes

História
Na Quimbanda
Demônios semelhantes a Clisthert
Pai Blasfemo das Apostacias da Igreja
O Papa de Bogia
Aparência
Serve
Atributos de Clisthert
Descrição
Enns de Clisthert
Convocação de Clisthereth
Feitiço Causar Cegueira
Invocação de Clistheret
Iluminação de Sirumel: para lançar luz sobre uma situação
Evocação para Induzir Aparições

CAP. 2 – Frimost ou Nambroth – Sensualidade

Etimologia
Aparência
Na Quimbanda
Valores
Demônios semelhantes
Outros demônios relacionados ao resultado Sexo
Além de Belzebuth existe outra relação com Frimost?
Atributos
Quais atribuições consideradas ao Frimost?
Ele é servo ou tem servidores?
Capacidades
Varinha dos Anciões
Como se faz esta varinha mágica?
Porque esta necessidade de fazer as duas varinhas?
Objeto Mágico
Utilidades
Seu Sigilo
Requisitos nos talismãs de Frimost
Porque Sabugueiro Preto
Feitiços
Evocação de Frimost
Conjuração de Frimost para Ter Poder Sobre Mulheres
Feitiço da Morte por Imagem Mágica
Evocação a Seduzir Pessoa Parceira de Alguém que Tenha Compromisso
Não Minha mão, mas a Mão do Frimost
Engarrafando Espíritos Cabalisticamente
Magia Erótica Agressiva
Simpatia Fácil e Infalível

CAP 3 – Frucissierri - Paranormalidade

Outros Nomes
História
Linha do tempo dos eventos
 Descrição
Na Quimbanda
Aparência
Demônios Similares
Demônios Relacionados com Necromancia
Atributos
Necromancia aos Leigos
Finalidades Úteis dos Atributos
Enn de Frucissiere
Invocação de Frucissiere
Ritual Convocar Mortos
Evocação para Comungar com os Mortos
Necromancia com Frucissiere
Óleo Helios
Óleo Frucissiere
Conjuração de Frucissiere para Convocar Mortos
Magia Necromântica com Frucissiere e Kleppoth
O Baú do Poder Negro e seu Conteúdo
Requisitos Mágicos
Consagrando o Baú do Poder das Trevas
Chave de Ébano
O Escriba Satânico e o Caminho da Bruxaria Satânica Primal
Encantamento de Liberação
Chamada de Satan
Abrindo o baú do Poder Negro
Petição ao Demônio

CAP 4 – Frutimieri – Festas, Banquetes e Reuniões Sociais

Outros Nomes
História
Na Quimbanda
Aparência
Demônios semelhantes a Frutimiere
Atributos de Frutimiere
Enns de Frutimiere
Convocação Frutimiere
Evocação para Garantir Felicidade
Festa Feliz
Restaurar A Paz Em Um Lar Infeliz
Invocação a Frutimiere
Sedução em Festa

CAP 5 – Guland – Demônio do Sábado – Doenças e Curas

Nomes Alternativos
História
Etimologia
Hierarquia
Na Quimbanda
Aparência
Atributos
Características
São todos relacionados ao resultado Doenças?
Benefícios de Guland
Resultado Público, ao invés de individual
Conceitos Úteis Padrões
Demônios Similares
Enns
Convocação de Guland
Conjuração de Sábado do Papa Honório
Aumento de Potência
Evocação conforme "Works of Darkness" de E.A.Koetting
 Ritual para prejudicar pessoa Inimiga
Conjuração para Levar Doença a Outra Pessoa
Evocação para Infligir Doença a um Inimigo
Ritual Necromancia

Bibliografia
INTRODUÇÃO
Esta coleção de ebooks é a terceira trazendo o conteúdo dos quatro volumes
impressos da "Coleção Grimorium Verum; Carpe Nicrum" agora para
ebooks. Tamanhos os livros impressos em volume, cada um com mais de 600
páginas e tamanho (A4, 21 x 29,7 cm. cada um dos 4 volumes), a
impossibilidade de oferecer os mesmos em ebooks justo pelo tamanho desde
o início de 2023 fez com que a enorme venda de impressos no Brasil parasse,
tamanho custo enorme cobrado sobre o frete pela editora BOK2, que
imprimia os mesmos foi vendida para outra empresa no final de 2022, diante
de seu majestoso serviço. Diante de tanto atraso na aquisição das pessoas
interessadas ao conteúdo impresso desta coleção, a demora ao lançamento da
mesma em ebooks agora apresenta uma solução, porém em “partes”, como
dizia o Jack o Estripador. Só que com uma vantagem antes inexistente, que
agora posso oferecer na opção “Kindle Unlimited” da KDP – Amazon, onde
para adquirir cada uma das inúmeras novas obras minhas ou de demais
autores que participam até atingir o limite de 20 obras em sua “carteira”. Para
dar uma olhada em novas obras, quando neste mesmo mês basta devolver
uma obra já olhada para pegar outra nova obra no Kindle Unlimited, neste
prazo de um mês para fazer devolução e emprestar novas, pode fazer quantas
vezes quizer. Isso por apenas uma mensalidade de R$ 19,90, (hoje em Julho
de 2023) em que a pessoa que baixa emprestada uma obra pode ficar o tempo
que for para dar sua olhada em TODA a obra emprestada e verificar se o
conteúdo vale a pena ser adquirido. Então, caso goste, pode comprar, caso
precise ler novamente, fique à vontade, o tempo que for! Isso é muito
importante pois é a mesma coisa que fazíamos em livrarias físicas, quando
folheávamos os livros impressos para ver se o seu conteúdo era e é
interessante a comprarmos. A grande vantagem disso é que não somos
obrigados a devolvermos obedecendo prazos ou tamanho, mas apenas somos
obrigados a devolvermos para “emprestarmos” novos ebooks. Ao atingirmos
20 ebooks "emprestados", como já dito antes, então temos prazo para
devolvermos apenas caso queiramos "emprestar" novo(s) ebook(s). Mas sem
a necessidade de “folhearmos” outros novos títulosd e ebooks, podemos
manter os ebooks emprestados mesmo que nossa assinatura no Kindle
Unlimited com os pagamentos em dia não esteja mais em vigor.
Voltando a falar da "Coleção Grimorium Verum Carpe Nicrum",
conforme já realizada orientação inicial no primeiro volume impresso da
"Coleção Grimorium Verum Carpe Nicrum" o chamado "Introdução" foi
distribuido em 6 volumes de e-books na "Coleção Grimorium Verum Carpe
Nicrum: Introdução". Então no segundo volume da coleção impressa, o
chamado "Alta Hierarquia", para permitir a venda em ebooks também foi
necessário dividir o conteúdo em 5 volumes, para cada ebook poder ser
completo no seu tema e ter espaço a permitir abordagem dentro dos
parâmetros ao tamanho permitido de ebooks. Agora este é um dos volumes
da terceira coleção, a chamada "Baixa Hierarquia".
Nesta "Coleção Grimório Verum Carpe Nicrum" o primeiro ebook desta
coleção orienta sobre possível utilização da Árvore da Vida em seu paralelo
na demonolatria. Mas como sempre repito, isso pode servir apenas para quem
segue piamente os parâmetros cabalistas, fazendo um paralelo. Apesar de
paralelo nunca ser fidedigno à intenção original, assim como os nomes foram
adaptados, quem assim utiliza sua demonolatria da mesma forma adapta para
lograr seus êxitos. Esta abordagem busca incluir o modo tradicional, e
principalmente daquelas pessoas ainda presas ao molde cerimonial, para que
possam explorar a abordagem da demonolatria com suas devidas associações.
O complemento tão ou mais importante são os grandes res observadores,
oferecendo uma análise destacada dos mesmos para uso tanto em suas
atribuições relacionadas aos quatro elementos e seus pontos cardeais, assim
como um maior detalhamento para operações individuais com estes.
Questões como associações com Anjos e demais dados que possam lhe
auxiliar ao êxito com tais nomes são devidamente esclarescidos para que
usufrute deste conteúdo de forma completa. Então este ebook é o primeiro a
oferecer informações muito importantes e completas ao mínimo para que
possam lhe trazer o devido êxito em suas atividades, esclarecendo várias
dúvidas antes espalhadas em várias obras, para poder usar com toda a coleção
quando aprender a fazer isso pela tua prática. Longe da busca pela
Demonologia como religião, nova ou já existente, nesta coleção a meta é te
possibilitar usar tua crença sem escravidão religiosa. A fé pragmática junto
com toda e qualquer crença que a pessoa possui com a visão na Magia do
Caos sugerida desde Peter Carroll e Ray Sherwin se tornou nesa obra uma
ferramenta.
Lembrando que Magia é a arte de influenciar a realidade de acordo com a
vontade de cada pessoa, também é um método de contato com realidades
além do físico. Nela a Magia da Mão Esquerda é uma forma de magia que
também usa a imagem do demoníaco ou sinistro, e seus objetivos são
geralmente transgressivos ou indulgentes. A transgressão é aqui definida
como quebrar leis estabelecidas e a indulgência como agradar a si mesmo, ou
à si mesma, sem necessariamente implicar em crime. Um terceiro objetivo da
magia é o autodomínio, embora não restrito à magia da Mão Esquerda, com
muitas formas de magia que também enfatizam o autodomínio. A diferença
em como a Magia da Mão Esquerda (MME) se relaciona com o autodomínio
é que ela enfatiza o indivíduo e sua própria vontade. As outras formas de
Magia da Mão Direita frequentemente retratam o autodomínio como canal
aos poderes 'benignos'. Nas formas "brancas" de magia cerimonial, por
exemplo, a pessoa praticante se une a um anjo, deus, deusa ou ao próprio
Deus (como fonte cósmica), então esta pessoa entrega sua própria vontade a
realização ou não pela vontade divina do universo. No caso da MME a
pessoa praticante se fortalece, define e se concentra em sua própria vontade,
sem se escravizar a ninguém.
A MME em todas frentes é aberta a divinizar a essência individual usando
especificamente sistema histórico de demônios encontrados no sistema de
misticismo e metafísica tanto judaica como outras, para estes demônios serem
convocados para abrir o poder e percepção das pessoas individualmente.
Lembrando que na interpretação hebraico-cristã demônios são energias
definidas pela mutação, perversão ou rebelião no reino espiritual, na Cabala
como klippoth ou conchas / cascas, dos muitos mitos sobre como surgiram, a
estrutura de muitos livros foca apenas na malevolência dirigida aos daemons
como inimigos. Assim se estabeleceu uma patologia religiosa por incrível
coincidência, a colocar o mal nas mãos de daemons, sem se importarem com
a vontade das pessoas, a real fonte daonde são geradas quaisquer fonte do
"mal" solicitado pelas pessoas praticantes, travestindo esta fonte como
responsabildiade dos daemons sobre esta ou aquela maldade.
Antigos Cabalistas viam o mundo inteiro como povoado por demônios e tão
denso com eles, que se não fossem invisíveis, não se poderia ver nem o céu
nem a terra. Declarando a eles apenas as hierarquias maiores como úteis,
apenas baniam o resto nas ocasiões em que podiam interferir. Essas
"hierarquias maiores" também são inversões ou perversões das hierarquias
angelicais - ou seja, das hierarquias angelicais das Dez Sephiroth ou
princípios da existência criativa, também chamadas de Árvore da Vida. Na
simples Cabala, a Árvore da Vida simboliza a harmonia e a ordem universais.
Os anjos da Árvore estabelecem os caminhos de todas as coisas, alicerçados
em harmonia, brilhando em luz. Quem leva a sério tal arranjo busca ascender
dentro dele, eventualmente encontrando o infinito da divindade. Nisso, seu
Ego é dissolvido e se torna pessoa peão nas mãos de Deus. Praticantes da
Magia da Mão Esquerda fazem exatamente o oposto: não buscam subir, mas
descerem. Não busca aniquilar o Ego, mas expandi-lo. Esses caminhos,
embora opostos, usam as mesmas tecnologias espirituais. É por isso que a
magia negra sempre foi descrita em livros "sagrados", pois tais instruções não
podiam ser declaradas explicitamente nos tempos antigos. Aqueles que
trilharam caminhos da Mão Esquerda correram o risco de serem executados
ou presos por blasfêmia, e os ensinamentos, portanto, exigiam circunspecção.
Dicas são dadas em livros sagrados e era comum que escribas ou mesmo
autores de tais livros fossem praticantes desses caminhos. O exemplo mais
óbvio é o mito do rei Salomão. O homem mais sábio é homem de luxúria
desenfreada, tendo harém aos milhares. Adorava deuses estrangeiros e
praticava magia proibida. Ainda assim é o homem mais sábio da história, de
acordo com os hebreus. Seu olho perspicaz pode ver neste relato verdade
profunda e estranha - escondida aos olhos das massas: o Rei Salomão foi
homem que trilhou caminhos da Mão Esquerda, assim fácil perceber por que
foi usado como porta-voz ou símbolo de tantos grimórios.
Então Anathema é baseado nas hierarquias infernais das Sephiroth - inversão
das angelicais das Sephiroth. Num sentido místico ou filosófico a inversão
dessas hierarquias é a inversão da ordem universal em favor do eu ou Ego.
Esta visão no Caminho da Mão Esquerda exalta a pessoa praticante acima do
cosmos e lhe molda de acordo com sua vontade. Ao evocar demônios
infernais da hierarquia invertida, torna-se pessoa aliada de sua própria causa e
deuses e demônios se tornam teus aliados.
Como método, todos aspectos da Cabala podem ser invertidos a revelar o
Caminho da Mão Esquerda. Este não é um único caminho, pois existem
muitos dentro desta linha. Todas religiões têm "caminhos sombrios". O Islã, o
Cristianismo e o Judaísmo têm certas suposições e representações
mitológicas nas quais o caminho é ou invertido ou é mantido. No hinduísmo,
budismo, religião popular chinesa ou uma miríade de religiões animistas,
diferentes formas e ritos são usados. No entanto, a trilha e o caminho são um:
para as trevas, longe da luz e ao domínio e exaltação do Ego.
Como o Caminho da Mão Esquerda utiliza principalmente o demoníaco, é
magia cujo ritual principal é a evocação. Esta difere apenas de outras formas
de evocação em sua intenção. Muitos dos objetivos neste perfil também
podem ser encontrados em outras formas de magia, mas aos praticantes da
magia angelical ou outras formas de magia com motivos egoístas, praticam
magia da Mão Esquerda sem querer, embora de forma enganosa. Na verdade,
muitos livros de magia antigos agem como se entidades angelicais tivessem
disposição a dar às pessoas leitoras tudo o que seu coração egoísta deseja.
No Caminho da Mão Esquerda a pessoa é livre a usar todos e quaisquer
demônios, anjos e espíritos disponíveis nos grimórios ou mitologias de todas
culturas, afinal os deuses de ontem são os daemons de amanhã. Além desses,
novos demônios ou outras entidades podem ser descobertos. Na evocação,
um demônio pode lhe informar sobre outros demônios úteis, dando seus
nomes, sigilos (selos) e outras informações úteis a ajudar emsua evocação.
Grimórios mais comuns usados por estas pessoas praticantes são a porção Ars
Goetia do Lemegeton (também chamada Chave Menor de Salomão), o
Grande Grimório (também chamado de Dragão Vermelho) e o Grimorium
Verum. Esses três grimórios descrevem especificamente operações baseadas
em demônios e, portanto, preferidos por esta linha. Entretanto nesta obra
demônios das Sephiroth são usados. Essa preferência para fins de descoberta,
com poucas informações escrita sobre esses demônios, sem detalhes sobre
como evocá-los. Mesmo que nesta obra se concentre nos demônios
Sephiróticos (klippoth) da Cabala, pessoas praticantes não precisam se
inscrever na mitologia da Cabala. Devem aprender com a experiência. Apesar
de que a Cabala fornece descrição mais sistemática dos demônios da
antiguidade, os aspectos religiosos da Cabala não são corretos, tanto quanto
Cabalistas imaginam, mesmo que a descrição do demoníaco sob a visão dos
cabalistas seja bastante precisa. Caso você deseja fazer experiências com
demônios de outras hierarquias, Grimórios e culturas, pode fazer isso
praticando métodos exatos dados nesta obra, mas recomendado começar com
demônios Sephiróticos. A chave é experimentar métodos até obter resultados
consistentes e, em seguida, aprimorá-los conforme características mais
efetivas para você. Este é o método melhor. Se desejar, comece com a obra e
depois leve os métodos que aprendeu para outras áreas de experimento.
Existem muitas estruturas de magia. Nesta obra apresentada uma delas. Você
pode ver esta estrutura como complementar a outros sistemas, permitindo-lhe
invocar muitos tipos diferentes de demônios com sucesso também. É um
sistema simplificado, mas não simplista que lhe falte potência. É modelado a
partir de formas clássicas de magia cerimonial com algumas inovações. No
entanto, cada aspecto é necessário e tem razões especiais a ser incluído. Caso
deseja operar com este sistema e realizar esses experimentos, no início não
mude nada. Mude apenas após perceber maior efetividade com tuas
mudanças.
Sem esquecermos de examinar as origens de seu conteúdo o original
"Grimorium Verum" (True Grimoire) teve nítida a influência do "Grimorium
do Papa Honório"1, conforme demonstrado no Apêndice 1. Não se sabe de
onde originalmente surgiu o "Grimorium do Papa Honório", mas é curioso
que tenha sido publicado em francês em Roma, sem nenhum vestígio da
versão latina de onde supostamente foi traduzido. Apesar das afirmações de
alguns, é claro que o Grimório do Papa Honório é anterior ao "Grimorium
Verum", sendo este último datado de 1817 (não a falsa data de 1517
encontrada na capa). No entanto, a publicação do "Grimório do Papa
Honório" para o comércio pode ser definitivamente datado de 1670 e
possivelmente de 1629, tornando-o pelo menos 147 anos, senão 188 anos
mais velho que o "Grimorium Verum" original. O "Grande Grimoire" /
"Dragon Rouge" também tem uma data de publicação espúria nas capas de
suas edições, de 1421, 1521 e 1522. É provável que o Grande Grimório
seguisse o padrão de subtrair três (ou quatrocentos) anos de sua idade para
parecer antigo e autêntico, como o "Grimorium Verum", dando uma data de
criação sugerida de 1821/1822. Uma data não comprovada de 1750 foi
sugerida para o "Grande Grimório / Dragon Rouge", mas sem evidência que
comprove essa afirmação.
Além do "Grimorium do Papa Honório", o "Grimorium Verum" também
deve muito de seu conteúdo à família de manuscritos do "Tratado Universal",
a terceira das quatro famílias de manuscritos da "Chave de Salomão"2. O
exame de dois dos manuscritos franceses nesta família, o "Wellcome 4669"
do final do século XVIII, "Livro 1" (fo. 77-87) e o "Lansdowne 1202", "Livro
3" do século XVII (fo. 105-114), deixa claro o qual forte é a extração que o
"Grimorium Verum" extrai deles, com muito do material da primeira seção
sendo quase literal. O material do Livro dos Segredos que compreende a
segunda metade do "Grimorium Verum" é amplamente derivado do
"Grimorium do Papa Honório", como demonstra a comparação do conteúdo
encontrado após a introdução.

Demonologia
Demonologia (do grego δαίμων, Daimon) é o ramo da teologia e mitologia
que trata do estudo sistemático dos demônios e de suas relações, aludindo às
suas origens e natureza. Desde o "De deo Socratis"3 de Lúcio Apuleio4 (em
latim: Lucius Apuleius) sua obra permaneceu por muito tempo influente na
tradição cristã, apesar de sua incongruência com a noção de demônios como
anjos caídos. Para Apuleio, daemones eram seres racionais cuja esfera natural
era o ar sublunar, assim como deuses e humanos são seres racionais que
residem no éter e na terra, respectivamente.
Demônios, quando considerados como espíritos, podem pertencer a qualquer
uma das classes de espíritos reconhecidos pelo animismo primitivo, ou seja,
podem ser humanos ou não humanos, almas desincorporáveis e separáveis ou
espíritos que nunca viveram num corpo. A este respeito, podemos distinguir
vários tipos de demônios, com caracterização unida ou singular:
1. Anjos caídos em desgraça de acordo com a tradição judaico-cristã.
2. Almas humanas consideradas gênios ou parentes.
3. Aqueles que recebem um culto (adoração aos ancestrais).
4. Fantasmas e outras aparições de natureza maligna.
Os íncubos e súcubos da Idade Média são às vezes considerados como seres
espirituais demoníacos que também podem dar provas de sua existência
corporal, como a suposta descendência (embora muitas vezes deformada)
entre essas entidades e o ser humano. O caráter maligno dos demônios não é
de forma alguma universal, já que em algumas culturas e religiões são
considerados entidades inócuas e inofensivas aos humanos, como o caso das
crenças dos Mpongwe do Gabão e os Dayak de Bornéu.
Esta crença remonta a muitos milênios. Desde o zoroastrismo, ensinados
3.333 demônios, alguns com responsabilidades específicas em questões
obscuras como guerra, fome, doenças, etc. A maioria das grandes religiões
referem-se em maior ou menor grau à existência de demônios.
• Oriente Médio: Na mitologia da Caldéia, era generalizada a crença dos sete
deuses do mal como Shedu, ou espíritos demoníacos das tempestades,
representados como híbridos de touro com asas e homem, derivados do
Lammasu como entidades protetoras dos palácios na antiga Babilônica. Na
mitologia suméria, falava-se também do demônio Asag, ser tão terrível que
fazia ferver peixes de rio apenas com sua presença. Na Assíria e em grande
parte do resto da Mesopotâmia, havia crença em Pazuzu, rei dos demônios do
vento e das tempestades, aquele que podia trazer pragas e pestes, mencionado
durante o famoso filme O Exorcista.

Anjos Caídos
Ao entendermos mitos como processor de compreensão da realidade, mito
não é lenda, nem pura fantasia, mas a verdade na época que foram criados.
Mas quando pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência
lógica, garantida pelo rigor da argumentação e pela apresentação de provas.
Porém ao entendermos que a verdade do mito resulta de uma intuição
compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na
afetividade, antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa,
entendamos que os mitos expressam o que desejamos ou tememos, como
somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos.
Assim na criação de mitos em qualquer sociedade, quanto menos evoluída ela
é, mais se atribui ao desconhecido razão demoníaca. É uma balança onde de
um lado está a evolução da sociedade enquanto do outro estão as perguntas
sem respostas atribuídas ao divino. Vemos muito isso nos registros como o de
Martin Schongauer – "La Tentación de San Antonio" (1470 – 1475) um dos
poucos casos resgatados de antes das gráficas de Guttemberg poderem
registrar argumentos mais detalhados, e numa epopeia da trágica existência
ainda cheia de dúvidas naquela sociedade que só premiava os mais fortes.
Então, conforme um registro daquela sociedade, perante os “mais fortes”
serem os anjos, define e categoriza o mal não como causado por humanos,
mas responsabilidade dos anjos caídos.
Numa sociedade onde quem questionava era morto como pessoa “possuída”
pelo mal e só sobrevivia quem dissesse amém aos romanos do Vaticano que
conseguiram enganar toda a sociedade da época condenando até mesmo à
fogueira quem acreditasse em outra coisa senão Deus, Jesus Cristo e alguns
apóstolos escolhidos à dedo, este "Cristianismo" do Vaticano que só cuida
dos pobres para sempre se manterem mais pobres arquitetou um cenário
cinematográfico onde aqueles anjos "expulsos do céu" assim o foram por
desobedecerem ou se rebelarem contra mandamentos de Deus, para assim
serem denominados como “caídos”.
Naquela época onde existia ainda forte na Itália a mitologia Stregga, muito
anterior ao cristianismo e numa época paralela à formação do povo hebreu
que fugiu do Egito, na mitologia natal do povo italiano o marido da Deusa
Diana pelo seu ego superdesenvolvido aterrorizava a filha dele com a deusa
chamada Arádia. Este por acaso era mais um deus nas mitologias italianas
chamado Lúcifer, assim como outro deus chamado Asmodeus da mitologia
em Cythera, com as mesmas características descritas na Goétia ao daemon do
mesmo nome.
Já na "A tentação de Santo Antônio" (1470 - 1475), Martin Schongauer
afirma que os Anjos caídos no Cristianismo são aqueles expulsos do céu por
desobedecer ou se rebelar contra mandamentos de Deus. Mas antes da
confusão criada entre romanos no Vaticano que separaram Lúcifer de sua
eterna caça à filha Arádia, e não menos importante do que este mito, entre os
hebreus já existiam os Grigori (observadores ou vigias em grego, egrḗgoroi),
também conhecidos como Filhos de Elohim (‫)ינב םיהלאה‬. Os Grigori seriam
grupo de anjos "caídos" mencionados em Gênesis (6:1-4) e em outros textos
bíblicos apócrifos (Livro dos Jubileus) e para serem expulsos sua culpa foi
por se acasalarem com “as filhas do homem”, como resultado a referida união
geraram os Nefilim ou Nephilim (‫ִפים‬ ‫)םיפל‬,
a raça de gigantes. O Grigori mais conhecido de acordo com
o Livro de Enoch
seria: Samyaza, seu líder, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Dan'el,
Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel,
Ertael, Turel, Yomyael e Azazyel (também conhecido como Azazel). Esses
seriam os mais importantes de um grupo de duzentos anjos.
Na limitada compreensão de alguns teólogos, embasados na literatura
fragmentada aos interesses do Vaticano como válidas, na construção desta
mitologia romana do Vaticano postulam que todos esses textos geralmente se
referem a esses seres denominados "anjos caídos" como grupo punido por
Yahweh ao se apaixonarem e copularem com mulheres da Terra e, ao
ensinarem humanos a criação de armas e principalmente a arte da guerra,
entre outros saberes, trouxeram desequilíbrio entre as pessoas. Incrível como
um Deus buscando a vida em seu livre arbítrio foi se preocupar somente com
humanos. Mas talvez existissem psicólogos no século XVI e alguns romanos
católicos, desde a interpretação de Santo Agostinho de Hipona, a antiga
definição de anjos foi deixada de lado, indicando desde então que a expressão
filhos de Deus se refere aos descendentes de Set, humanos; e eles seriam
assim chamados por causa de seu amor a Deus, como se os anjos, mesmo os
caídos, não fossem também. Ainda que nesta tentativa de enaltecer enquanto
apaziguavam seguidores de um Jeová que mais parecia querer só guerras,
após a morte de Cristo o grupo de gnósticos que incluía muitos hebreus como
Jesus Cristo tomou outra postura, ao invés de seguirem cegamente romanos
que exterminaram os apóstolos e escolheram os escritos que mais lhes
interessavam a formarem uma religião própria e criaram um livro que
traduziram tudo errado chamando de “Bíblia”.
Pieter Brueghel, o Velho, "A Queda dos Anjos Rebeldes" (1562).
Quanto aos Nephilim (‫)םיפל ִפ‬, “homens poderosos de grande fama desde os
tempos antigos” (Gênesis 6:4), eles foram uma das principais razões para o
grande dilúvio na época de Noé: “E o Senhor viu que havia muita maldade
dos homens na terra, e que toda intenção dos pensamentos de seu coração era
sempre fazer o mal. E o Senhor se arrependeu de ter feito o homem na terra e
sentiu tristeza em seu coração, e o Senhor disse: Eu irei apagar da face da
terra o homem que criei, do homem ao gado, répteis e pássaros. do céu,
porque me arrependo de tê-los feito ”(Gênesis 6: 5-7). Também podemos
encontrar textos referentes aos Nefilins após o Dilúvio: "Quando Moisés
enviou os espias para a terra de Canaã, eles voltaram com a notícia de que ali
viviam gigantes" (Números 13:33), "Os Emitas viviam nela antes um povo
grande e numeroso, e alto como os filhos de Anak. Eles também eram
considerados gigantes, como os filhos de Anac; e os moabitas os chamam de
emitas.
Porque apenas Og, rei de Basã, havia permanecido do resto dos gigantes. Sua
cama, uma cama de ferro, não é em Rabá dos amonitas? Seu comprimento é
de nove côvados, e sua largura de quatro côvados, de acordo com o côvado
de um homem" (Deuteronômio 2:10, 1:11, 3:11), (Davi) "sendo jovem, não
matou a um gigante e extirpou a reprovação do povo, quando atirou uma
pedra com sua funda e derrubou a arrogância de Golias?" (Eclesiástico. 47:
4), "Nasceram os famosos gigantes dos primeiros dias, de grande estatura e
especialistas em guerra. Mas não foram eles que Deus escolheu e deu o
caminho da ciência; eles pereceram por causa de sua falta de discernimento,
eles pereceram por causa de sua tolice" (Baruque 3:26, 3:27, 3:28), "Assim
também, no início, quando os gigantes orgulhosos morreram, a esperança do
mundo se refugiou em uma jangada (Arca de Noé) que, conduzida pela sua
mão (Yahweh), deixou ao mundo a semente de uma nova humanidade"
(Sabedoria 14:6). A descoberta na Grécia de ossos aparentemente gigantes
em forma de humanos acabou se revelando fraude total, embora várias fotos e
informações circulassem na Internet de que eram realmente ossos de gigantes
Nephilim. No entanto não eram autênticas.
Alguns grupos de teólogos postulam que todos esses textos geralmente se
referem a esses seres como um grupo de anjos punidos por Yahweh (anjos
caídos) por terem se apaixonado e copulado com as mulheres da Terra, e por
terem ensinado aos homens a criação de armas e a arte da guerra
principalmente, entre outros saberes, trazendo um desequilíbrio entre os
homens. Note-se que na religião católica a partir da interpretação de Santo
Agostinho de Hipona essa antiga definição de anjos foi deixada de lado,
indicando desde então que a expressão filhos de Deus se refere aos
descendentes de Set; e eles seriam assim chamados por causa de seu amor a
Deus.
• Islã: No Islã, a figura do Iblis (‫ )ﺳﻲ ل ﺑﺈ‬ou Shaitan (‫)ﻧﺎطﻲ ش‬
é equivalente a Satanás na tradição cristã. Iblis era um gênio ou
djinn (‫)ﻧﺞ‬ criado
do “fogo sem fumaça” por Allah, que se considerava superior ao ser
criado do barro chamado Adão. Por este ato de desobediência, Allah o
condenou ao Inferno por toda a eternidade, mas deu-lhe tempo até o Dia do
Julgamento. Durante esse tempo, ele tentaria corromper humanos como
forma de vingança. Por se recusar a obedecer a Allah, foi expulso do Paraíso
e a partir de então chamado de Shaitan.
• Hinduísmo: No Hinduísmo existe uma série de espíritos que podem ser
classificados como demônios, como os Vetala (वेताल), Ráksasa (रा स) e os
Asura (असुर), entre outros. Esses espíritos dos quais cometeram certos
pecados específicos, como punição por suas faltas, estão condenados a
vagarem sem sua forma física por período de tempo até serem capazes de
purificar suas faltas e possam renascer novamente.
• Budismo: alguns ramos do budismo postulam a existência de um inferno
habitado por demônios que atormentam pecadores e tentam mortais, ou agem
a perturbar sua iluminação. No budismo, a figura mais importante relacionada
aos seres espirituais maléficos é Mara (Príncipe das trevas - Mal), a presença
sombria que tentou impedir que Buda alcançasse a iluminação.
• Zoroastrismo: Na tradição zoroastriana, a entidade suprema Ahura Mazda,
emergirá vitoriosa em uma batalha cósmica contra a força do mal conhecida
como Angra Mainyu ou Ahriman.
• Ocultismo: Praticantes de magia cerimonial ou alta magia, normalmente
tentam contatar demônios para restringir suas ações ou usá-los para cumprir
suas ordens, usando vários métodos como Goetia (bruxaria, invocação de
anjos, evocação de demônios) ou através do "Livro de Abramelin". Este livro
nos ensina como controlar um demônio através de um anjo que por sua vez o
domina, graças a isso podemos obter riquezas e habilidades extraordinárias.
Aleister Crowley, que não obstante foi o ocultista, místico e mágico
cerimonial mais ilustre do século 20, qualifica-o como "o melhor e mais
perigoso dos livros já escritos".
• Satanismo: Satanismo é um nome que reúne grupo diverso das religiões
que consideram demônios em geral e Satanás, em particular, como entidades
positivas, seja como entidades reais a serem adoradas (satanismo tradicional
ou teísta), ou usando Satanás e demônios como elementos mais simbólicos
(Laveyano ou Satanismo Simbólico). No satanismo, os conceitos da natureza
dos demônios são frequentemente emprestados de religiões estabelecidas,
como cristianismo, judaísmo ou islamismo, embora os conceitos originais dos
próprios demônios sobre seu caráter e várias habilidades também sejam
elaborados.
Há uma infinidade de classificações demoníacas, aparecendo na demonologia
cristã, no ocultismo e até na magia renascentista. Os sistemas de classificação
são baseados na natureza do diabo, o pecado com o qual ele tenta as pessoas,
mês em que seu poder é mais forte, santos que foram seus adversários ou
várias outras características. Note que, de acordo com cada autor deste tipo de
classificações, o domínio de cada demônio é muito diferente, também pode
ser visto que diferentes autores escolhem e classificam demônios de maneiras
bastante diferentes.

Aumento da Atividade Demoníaca

Existe uma hipótese escapistas que merece nossa atenção, pois alguns
historiadores de outros tempos extremamente influenciados pela histeria
pregada pelo Vaticano quando acreditavam que haviam ciclos durante os
quais aumentava a atividade demoníaca, e nessa teoria explicariam várias
ocorrências pela incidência do conceito de UFOs, ou OVNIs em português.
Lembrando que a humanidade só aceitou que nosso planeta gira em torno do
sol em 1500, até hoje algumas pessoas acreditam que nosso planeta é plano.
Então talvez seja mais fácil a você compreender que a ufologia como estudo
da vida além do nosso planeta é ameaça a destruir o universo fantasia que
muitas pessoas ainda consideram realidade. Isso acontece da mesma maneira
como historiadores econômicos explicam eventos históricos em termos de
comércio, produtividade e outros fatores, quando diante de muitos registros
no decorrer da história humana muitos arqueólogos confirmam
geneticamente possibilidade até da humanidade ser oriunda de alienígenas.
Claro que para relacionar "atividades demoníacas" e paralelo ufológico existe
forte carga intelectual (ou falta dela) que configura todos casos
incompreensíveis como “demoníacos”, mesmo científicos que a cultura de
um local não compreende. Certamente não estamos sozinhos neste imenso
universo, mas daí a dizer que alienígenas costumam nos visitar a causar o mal
ao ser humano significaria que somos especiais demais para alienígenas
desviarem de sua rota para chegarem aos humanos.
Então conforme relatos dos historiadores antigos era normal virem aumento
na atividade demoníaca acompanhando tais ocorrências como a destruição de
Jerusalém, a queda de Roma e Revolução Francesa, e muito provavelmente
também viram a teoria demoníaca em operação relacionada à ascensão do
nazismo e da Segunda Guerra Mundial, como se toda a arquitetura destas
tiranias fosse benéfica para a humanidade e seus responsáveis que nasceram,
viveram e morreram com o mesmo perfil fossem teleguiados por forças
inumanas. A apelação é um caminho semelhante pelo qual nos tempos
modernos se substituem algumas afirmações insensatas atribuídas ao
aumento de "experiências ufológicas". Apesar de tecnologias que parecem
distintas, algumas podem ser diferentes nomes a abordar manifestações
semelhantes.
Diante deste escapismo que perdura até hoje nas pessoas que, ao invés de
tentarem compreender as coisas pelo que são, banham a verdade com um
banho dourado de medos. Antigamente eram demônios que escondiam as
falhas humanas, atualmente para muitas pessoas ainda seriam alienígenas,
mas no evento recente da pandemia que teoricamente causaria extermínio da
população humana no nosso planeta, isto provou ser pior a histeria do que a
pandemia.

Profetização Demoníaca
Apesar de atualmente impedidos pela religião do Vaticano auto-
institucionalizada como "correta", esta fé que reverteu valores e usou a
incriminação da culpa hebraica aos videntes, declarando que deveriam ser
banidos da sociedade até morrerem, apoiados sob seus vários textos bíblicos
onde se alega que Deus reprova o ocultismo em todas as suas formas
(Deuteronômio 18:9-14; Isaías 8:19; Levíticos 19:31; 20:6, 27; 2 Re 21:6;
Ezequiel 13:18; Malaquias 3:5), assim como contra todo e qualquer tipo de
manifestação espiritualista (cartomancia, feitiçaria, macumba, candomblé,
umbanda, espiritismo kardecismo, necromancia, parapsicologia, hipnose).
Mas enquanto esta cúpula dos escravos do Vaticano persistiram por eras
usando a mesma retórica hebraica de seus ancestrais, em paralelo e apesar de
ocultos aos olhos genocidas do Vaticano, anciões também tinha fé nas
palavras proféticas daqueles que se acreditavam possuídos por demônios, e
isso às vezes componente de antigos oráculos tais quais as síbilas. Em
conexão com isso, professores respeitados da psicologia moderna podem
relatar casos de esquizofrenia paranóica fantásticos a reunirem profecias
específica e surpreendentes perfeitamente precisas, sejam incorporados por
"anjos" ou "demônios"! Claro que são casos enterrados na ignorância do que
seus livros não explicavam, embora até hoje as novas versões da Bíblia
tentam levantar a hipótese de que existe ligação entre o estado mental
alterado e habilidades psíquicas. Alguns também associam o tabuleiro ouija
com profecias demoníacas, inspirados por imagens como a de Linda Blair no
filme "O Exorcista" como causa dos problemas à personagem. Como contra
fatos não há argumentos, da mesma forma como alguns livros escritos com
fartura no Brasil “mediunicamente”, nada te impede de fazer novo almanaque
de profecias à apreciação coletiva, na e pela Editora BOK2 e a Clube de
Autores mesmo! Não precisa ser apotecário5 como Nostradamos a escrever
tuas próprias "Centúrias", nem trazer nova “pílula rosa” à cura da ignorância
coletiva que te persegue, ao lembrarmos que Nostradamos buscava mesmo
era a cura da peste negra.
Não se preocupe que algumas poucas pessoas pouco se importarão com tuas
profecias de imediato, sejam benignas ou malignas, que naturalmente quando
não tiver assinatura original de "Deus" então apenas para estas poucas
pessoas que te negarão aos fatos não é original, é o Demo. Lembramos que
para cristãos aceitarem a profecia de Deus ainda devem fazer as três distintas
linhas na interpretação, como fizeram na Bíblia, a Interpretação Preterista,
Interpretação Futurista e a Interpretação Historicista. Quem sabe depois teu
almanaque com tuas próprias Centúrias não vira um filme? Pode ser que você
não seja novo profeta ou nova profetisa, mas pode ser boa oportunidade
empreendedora, isso sim!

Conspiração Contra A Ciência

A natureza pagã pela qual tanto a Stregga como todas as linhas pagãs da
magia se sustentam é tão perfeita que a ciência mais uma vez tenta chegar à
magia. Ou pelo menos deveria... Esta afirmação é muito importante a ser dita
e esclarecida diante do impasse que o catolicismo romano do Vaticano
sempre criou para sobreviver nesta ficção que eles montaram sobre Jesus
Cristo a declararem como uma realidade. Assim como conseguiram eliminar
seus maiores financiadores, os cientistas que desenvolveram o primeiro
sistema bancário nomeados “Pobres Cavaleiros de Cristo”, caçando estes
cobradores do rei francês da época porque, segundo as afirmações do
caloteiro francês de que adoravam Baphometh, depois temas com a teoria
heliocêntrica do planeta Terra girar em torno do Sol6 se contrapondo às
teorias de Aristóteles e Ptolomeu, assim o Papa Urbano VIII condenando seu
autor Copérnico a sempre tentar nada mais do que defender suas teorias, mais
uma vez para manter a ditadura católica romana do Vaticano. Diante deste
combate ao saber por meio da religião, sempre se criaram obstáculos contra o
saber "em nome de Deus", ou "em nome de Jesus Cristo", para acobertar a
irracionalidade que esta veneração cega nos traz e impedir a evolução
humana para semear cada vez mais o crime.
Assim como os romanos assassinos de Jesus Cristo e de seus apóstolos no
Vaticano só lembram de insistirem a “perdoarmos” quem nos ameaça,
“dando a outra face”, o saber cedo ou tarde nos ensina que também
dedicarmos nossos esforços a atacarmos quem é indiferente para nós é tanta
regressão quanto ignorarmos a persistência no erro daqueles que tanto
contribuíram a matarem até mesmo seus fiéis na Inquisição. Justo por
enxergarmos os erros dos tiranos romanos no Vaticano, aprendamos a fazer
diferente, não a camuflagem da mesma coisa que fazem travestida em sua
oposição.

Nova Proposta
Diante de tamanhas distinções tão variadas do tema, o sub título na primeira
edição Carpe Nicrum nasceu com uma iniciativa não atingida, de se realizar
uma obra que realmente fosse um “verdadeiro grimório”, com todos os
conteúdos do original e muito mais. Decorrente desta minha falha inicial, a
execução desta nova edição complementar foi obrigatória para uma Magia
Negra real, efetiva, séria e executável. Diante destes princípios neste segundo
volume da obra todas técnicas e procedimentos orientados no volume anterior
são sugeridos na aplicação deste volume, porém muito mais acrescidos a
evitarem deixar qualquer dúvida. Com a grande vantagem a distinguir a
Magia Negra como de fato ela é, e as religiões não são: aberta às
adaptações. Longe de deturpar o significado já dito sobre Magia Negra, é
apenas pela consequência nítida de que quando você busca mudanças para
você, ao invés de fazer mudanças para a graça de algum símbolo divino, você
faz a magia para tua realização. Da mesma forma como aprendemos a andar,
após alguns tombos, na Magia Negra é a mesma coisa. Nos levantamos
novamente para experimentarmos novas opções, principalmente quando a
que praticamos não é efetiva.
Como o primeiro volume foram mais técnicas oferecidas a lhe abrir
conhecimento de detalhes que a orientação possa te completar, reiterando
novamente que sempre poderá adaptar para o que funciona a você, esta obra
busca expressar a estrutura de seres demoníacos que e como você pode usar.
A separação em dois blocos, o primeiro com as definições e detalhes
oportunos sobre cada Daemon é para que você possa escolher com quais
energias operará com apenas o título da atividade relacionada com, para que
no segundo bloco possa escolher atividades com os mesmos. Para que a
leitura sobre os daemons não se torne desgastante para quem não tem o
objetivo necessariamente de praticar atividades com os mesmos, ou seja, por
outras razões, é muito importante compreender que no final do texto referente
a cada Daemon são relacionadas as atividades que poderá realizar
individualmente com cada um ou uma.
Diferente que muitos autores focados em maximizar o valor do conteúdo que
estes expõem, o conteúdo desta obra visa lhe proporcionar aprendizado e
orientação para que possa sempre evoluir, ao mesmo tempo procurei
organizar o material para que você possa ver os erros dos outros para evitar
cometê-los. Claro que os nossos erros são inevitáveis quando não temos
sequer ciência dos mesmos, mesmo porque somos nós mesmos que vivemos
isso para a nossa evolução.

ADVERTÊNCIA IMPORTANTE!
Nada de mal acontecerá com quem tentar usar uma cópia pirata, exceto que
sobre a pessoa a sombra do fracasso e da frustração se abaterão, até que a
pessoa (você) destrua a cópia pirata e adquira uma cópia oficial. Nenhum
trabalho de Magia funcionará para a pessoa “leitora pirata”, nem mesmo
“Simpatias”, Preces, Orações, nada. Ladrão não tem perdão!
Então, se Você ROUBOU, seja INTELIGENTE e livre-se da MALDIÇÃO!
Simples assim.
Trabalho não é dado e esforço tem preço. Portanto, caso sua cópia desta obra
for pirata, destrua-a imediatamente e adquira uma oficial para que suas
atividades dêem certo e isso prove seu arrependimento eficaz. Enquanto não
fizer isso, a Maldição recairá sobre você. O aviso foi dado!
Afinal, o tempo do Diabo é precioso, e o seu também será muito em breve,
desde que Você siga as orientações a seguir.
CAPÍTULO 1 – Clisthereth – Conversões (dia em
noite e noite em dia)
Ao contrário de outros espíritos, Clisthert
tem atribuição astrológica dupla: Lua
(prata) ao transformar o dia em noite e
Sol (ouro) ao transformar noite em dia.
Sendo de ambos mundos, a posse de
Clisthert de ambos aspectos significa que
Clisthert possui tudo, pois todos símbolos
astrológicos são, em última instância,
redutíveis ao Sol, à Lua ou a sua combinação.

Outros Nomes
Clisthert, Sirumel, Selytarel, Glithret, embora esse último nome quase nunca
usado no contexto da prática.

História
Os relatos mais antigos desse demônio podem ser encontrados nos "Segredos
de Salomão". A primeira vez que esse demônio é mencionado com história
registrada foi em 1517, durante a publicação do "Grimorium Verum" de
Alibek, o egípcio. Não há ligações evidentes entre esse demônio e a
mitologia do Oriente Médio ou os primeiros mitos greco-romanos. Além
disso, não é dito de onde vieram as origens do demônio nos relatos judaico-
cristãos. É plausível que o demônio fosse anteriormente um deus pagão
popular cujo nome foi latinizado com o advento do Cristianismo e condenado
como residente do inferno. As menções mais antigas a esse demônio estão
nos Segredos de Salomão, que foi publicado por volta do século XVII.

Na Quimbanda
O Exu que usa a energia de Clisthereth em sua assimilação na Quimbanda é
pelo nome dos espíritos de Exu Tronqueira, que diante desta irradiação
médiuns incorporados costumam ser sérios, calados, com a particular
preferência de ficar próximo das entradas e saídas para tomar conta do local
diante de momentos de vulnerabilidade. A atuação deste Exu é bem
aprofundada sob o perfil humano, quando seu senso de justiça muito
profundo, quando trabalha muito com Exu Tranca Ruas (energia de
Tarchimache) e Exu 7 Encruzilhadas (energia de Ashtaroth). Nos
fundamentos deste Exu ele retrata a forte ligação com a Iroloko (arvore
sagrada e da vida) a Ayra (orisa parecido com xangô vindo da região de save,
na umbanda sincretizado como São Pedro) de onde veio o nome de
Tronqueira, o tronco que segura e que da segurança. Então é normal seus
assentamentos sob tronco de arvore com fundamentos dentro de um alguidar
sobre um pilão feito de gameleira com 6 pedras envolta, como elementos que
simbolizam o crescimento. Costuma desenvolver as habilidades de resolver
instabilidade financeira, problemas psíquicos, tira dúvidas, mostra fatos com
clareza, compreenssivo, justo e sábio, por sua ligação com Iroko e Ayra,
orixás da inteligência e Oxossi como orixá da sabedoria e esperteza e
Ossaiyn orisa dos mistérios da magia. Sua forte preocupação com o ser
humano é um retrato de sua ligação com a energia de Yemonja.

Demônios semelhantes a Clisthert

Clauneck, Frutimiere, Hicpacth, Khil, Klepoth

Pai Blasfemo das Apostacias da Igreja

O avão-duque, senhor Clistheret / (Sirumel) é o Monge Negro determinador
da Ordem dos Papas Diabólicos, a voz da enguia negra que ...“faz com que
pareça dia ou noite, quando você quiser”...
Cada apostata dentro da Igreja está sob o domínio deste demônio. Como Cain
reconhece que ele está preso numa teia, e aceita O Jogo da Iluminação do
Diabo, a apostata que ele recebeu virá sob A Enguia Negra e sua magia
começará a funcionar - assim Clistheret tem o poder para fazer Dia e Noite
dentro do santuário anteriormente impenetrável da Santa Igreja. Seres
Intraterrenos e os Elfos da Floresta amadurecerão e se individualizam quando
Sytriannael vier a possuir o Arminho. O mundo será um lugar emocionante.

O Papa de Bogia
Este Senhor Infernal é outro exemplo da Meritocracia do inferno, pois ele é a
alma de um bruxo das trevas que ascendeu à Goetia - OU ele é um anjo caído
fingindo?
Este demônio selou O Pacto da Alma Eterna ao Baphomet, com cláusula de
"não-retrógrado" ~ para sempre é um animal de estimação de Pan, mas
animal de estimação favorito.
A Ordem dos Cavaleiros de São Clistheret inclui um apóstacismo hierárquico
de cavaleiros mortos-vivos e outros horrores a servir a essas Elites do inferno.
Este demônio está entre os mais poderosos da Goetia!

Aparência
Pouco se sabe sobre Clisthereth como consistente com outros servos do
duque Syrach. A obscuridade associada com a hierarquia deste demônio
significa que não há relatos confiáveis dentro de grandes grimoires que
descrevam sua manifestação física. Espere sentir onda de energia demoníaca
no auge da presença do demônio durante o ritual de invocação. Como
Lucifuge Rofocal e Valefor (em formato de cebola), ele tem uma cabeça
protuberante e pele verde. Alguns relatos mais recentes o destacam na
aparência de uma figura sombria negra com olhos vermelhos ardentes e dois
chifres pequenos. Como forma humanóide (3ª Camada) de um Lord
Demoníaco Goético de 2ª Camada que não possui mais forma humanóide de
2ª Camada, sendo a expressão primordial do Shub-Niggurath. Clistheret foi
transformado alquimicamente num espírito de impulso que é mais do que
qualquer demônio comum e qualquer espírito de impulso comum, mas
sacrificou sua humanidade mental a conseguir isso. O demônio tem forma de
monstro de 2ª camada fantasticamente poderosa (A Enguia Negra), mas é
expressão humanóide de 3ª Camada que foi criada e tratada através das
tradições infernais convencionais do Pacto Explícito, embora a Enguia Negra
possa ser convocada e aliada por maneiras mais primordiais. Apesar de ser
autoridade hierárquica de 3º Nível, A Enguia Negra crescerá a ser demônio
goético extraordinariamente poderoso ~ e isso faz com que Clistheret esteja
entre os demônios mais importantes.

Serve
Como um dos dezoito servidores do duque Syrach, no qual é o oitavo, mas
Clisthert serve a Lúcifer, Belzebu e Astaroth. Sua colocação no meio da
hierarquia pode destacar sua subordinação às entidades de classificação
superior. No entanto, esse demônio ainda é potente e deve receber o respeito
adequado demonstrado a todos os demônios durante os rituais. Como os
outros demônios dentro de sua hierarquia, há uma notável falta de
informações sobre este demônio destacando sua obscuridade dentro dos
círculos de demonologia.

Atributos de Clisthert
Este demônio é capaz de fazer com que tenha escuridão ou luz que quiser. É
capaz de transformar o dia em noite e a noite em dia, respectivamente. Como
faz com que seja noite ou dia, onde e quando você desejar. Esotericamente,
transformar a noite em dia refere-se a fazer com que a obscuridade e o
monismo da noite mudem para a clareza e pluralidade / dualidade do dia. E
transformar o dia em noite é exatamente o contrário. Um aspecto da coleta de
conhecimento talvez seja evidente aqui. Quando o que não está claro fica
claro, a noite se transforma em dia. Quando a falsa luz do dia se transforma
em verdadeira escuridão, verdadeira noite, o dia se transforma em noite.
Podemos ver em Clisthert o atributo da conversão - fazer com que as coisas
do dia sejam como as da noite e vice-versa. Em termos de operações reais,
Clisthert teria ampla variedade de usos ao explorar tua imaginação. Se a luz
do dia te persegue, Clisthert lhe traz de volta à noite, repleto de todos
silêncios. Caso é a noite contra você, Clisthert lhe traz ao dia e seu reino. Em
ambos os casos, a realidade atual é deslocada ao seu oposto. Quais outras
aplicações isso pode ter? Como não se sabe muito sobre Clisthert, é
impossível saber conclusivamente se o demônio é malévolo, benevolente ou
mesmo indiferente para com seres humanos. Como resultado, é importante
que apenas conjuradores experientes tentem sua invocação. Desse modo, é
possível evitar a possibilidade de engano e malevolência e, ao mesmo tempo,
aumentar a probabilidade de um resultado desejável. Associação Planetária:
Solar
Sigilo de Sirumel

Sigilo de Clisthert
Descrição
Classificação: Oitavo dos Demônios Inferiores sob o duque
Syrach Cristal: Pedra da Lua Cor preta
Planeta Marte Dia de poder: Segunda-feira

Enns de Clisthert
VENI, VENI, O COMITIS CLISTHERT
LIFTOACH PANDEMONIUM, ET GERMINET CLISTHERT

Convocação de Clisthereth
O ritual para invocar esse demônio é o mesmo usado na evocação dos outros
demônios servos do duque Syrach. Só é necessário ter consagrado seus
instrumentos da técnica antes do uso. É um ritual bastante complexo que
incumbe o médium de não pecar ou ter qualquer ato sexual por três dias antes
de finalmente realizar os últimos passos no processo de invocação de
Clisthert. Este é o ritual mais básico para invocar os demônios inferiores sob
a servidão do Duque Syrach, pois outros rituais também podem ser usados
para fins variados. Ela é amigável. - Alta Sacerdotisa Maxine
Quando convocar Clisthert
Pode ser convocado sempre que desejar transformar a noite em dia e vice-
versa. Atualmente não se sabe se ele é noturno, diurno ou ambos,
acrescentando assim mais mistério à entidade.
Precauções:
Este demônio é muito potente e perigoso apenas pela descrição. Portanto, é
necessário conceder-lhe o máximo respeito durante os rituais. Tome cuidado
para se proteger das energias do outro mundo, visualizando mentalmente um
círculo de proteção e entrando nele. O excesso de confiança no poder do
demônio também deve ser evitado, pois pode afetar as partes psicológicas da
tua vida.
Procedimento:
Prepare-se equilibrando suas energias por meio da meditação.
Também se prepare fazendo a oração enquanto lava braços e rosto com a
água benta:
"SENHOR DEUS, ADONAY, QUE FORMASTE O HOMEM À TUA
IMAGEM, EU, O INDIGNO E PECADOR, SUPLICO A TI QUE
SANTIFIQUE ESTA ÁGUA, PARA BENEFICIAR MEU CORPO E
ALMA, FAZER COM QUE EU SEJA LIMPO".
Evite pecados e permaneça em castidade por três dias, orando cinco vezes ao
dia e quatro à noite.
No dia e na hora de Marte durante a lua crescente na primeira hora do dia, o
pergaminho virgem deve ser preparado contendo as invocações e o Selo de
Clisthert.
A seguinte conjuração é então dita:
"EU TE CONJURO, CLISTHERT, PELO NOME DO GRANDE DEUS
VIVO, SOBERANO CRIADOR DE TODAS AS COISAS, QUE APAREÇA
EM FORMA HUMANA, FORMOSA E AGRADÁVEL, SEM BARULHO
OU INCONVENIÊNCIA, PARA RESPONDER COM VERACIDADE EM
TODOS OS INTERROGATÓRIOS QUE FAREI. EU TE CONJURO A
FAZER ISSO PELO PODER DOS NOMES SAGRADOS E SAGRADOS".
Após a conclusão do ritual, o demônio deve ser dispensado respeitosamente
pela oração:
"VAI EM PAZ PARA ONDE VIESTE, CLISTHERT. QUE A PAZ
ESTEJA COM VOCÊ, E VENHA TODAS AS VEZES QUE TE
CHAMAR.
EM NOME DO PAI + E DO FILHO + E DO ESPÍRITO SANTO +
AMÉM".

Feitiço Causar Cegueira

Este feitiço chama um dos espíritos do Grimorium Verum, Sirumel (também
chamado de Clisthert), para cegar uma vítima, seja literalmente ou
figurativamente. Pode impedir uma pessoa de ver a verdadeira natureza de
uma situação ou remover seus poderes de clarividência e percepção mágica.
Levado ao extremo, ele pode até mesmo ser capaz de infligir cegueira física
verdadeira em seu alvo.
Época
Melhor se executado num sábado e na lua escura ou minguante. São
associações para esse tipo de trabalho. Cronometre este feitiço para cair na
hora de Saturno neste dia, ou na hora de Marte.
Aparência do Espírito
Este espírito se manifestou como uma criatura composta, semelhante a uma
harpia. Tinha rosto masculino, corpo de águia e pés de leão, aparência que
implicaria uma natureza solar.
Material:
• Cera; • Alfinetes; • Um pedaço de papel com o nome da vítima e o sigilo de
Sirumel; • Vodka; • Heléboro negro; • Eufrásia (planta); • Tinta preta; • Um
frasco de vidro escuro ou pote com tampa.
Procedimento
Antes de lançar este feitiço, faça uma tintura usando vodka, eufrásia e
heléboro negro. Com a cera faça um globo ocular; isso pode ser tão realista
quanto você deseja. Se você deseja usar um globo ocular real, como o de uma
ovelha ou touro, fique à vontade, embora eles tendam a perder a forma.
Na cera coloque o papel com o nome da vítima e o sigilo, simbolicamente
tornando o olho o da sua vítima e colocando Sirumel dentro dele.
Em seguida, encha o olho com alfinetes, direcionando sua intenção para casa
com cada um que você coloca. Esta parte do feitiço não é totalmente
necessária, mas é um exercício catártico, no entanto.
Em seguida, coloque o olho no vaso e crie um espaço de trabalho, que tem o
dito vaso, um turíbulo, sua tinta e sua tintura de heléboro e a eufrásia.
Comece fazendo oferenda de incenso a Sirumel - recomendado uma mistura
de olíbano e mirra de boa qualidade. Pronuncie o nome do espírito e chame-o
mentalmente, pedindo sua presença. Quando estiver devidamente seguro de
que o Sirumel está presente com você, vá para a próxima etapa.
Coloque o vaso que contém o olho no centro do altar, antes do incensário.
Enquanto olha nos olhos, diga o seguinte (ou algo semelhante):
"ESTE NÃO É UM OLHO DE CERA, ESTE É O OLHO DE (nome da
pessoa vítima)".
Em seguida, pegue a tintura e adicione algumas gotas de tinta, para deixar
toda a mistura preta. Derrame sobre o olho, enquanto diz:
"QUE SIRUMEL TE CEGUE, (nome da pessoa vítima)
QUE SIRUMEL TRAGA ESCURIDÃO SOBRE TI,
 QUE SIRUMEL OBSCUREÇA SUA VISÃO E TURVE SUA VISÃO".
Sele o vaso e diga:
"VOCÊ (nome da pessoa), ESTÁ CEGO/A
SEUS OLHOS ESTÃO ESCURECIDOS
SUA VISÃO OBSCURECIDA E SUA VISÃO TURVA
PELA GRAÇA DE SIRUMEL".
Coloque mais incenso no turíbulo a agradecer a Sirumel e sinta-o retornar ao
próprio reino. Pode enterrar o recipiente ou mantê-lo em algum lugar escuro.
Até sentir o efeito total do feitiço, faça oferendas periódicas ao Sirumel -
tanto como incentivo quanto fortalecer vínculo entre vocês.

Invocação de Clistheret
Clistheret é uma entidade das legiões de Lúcifer que governa o
enriquecimento ilícito e negócios obscuros. Este ritual de Invocação de
Clistheret é maneira formal e eficaz que pode ser realizado por qualquer
pessoa, sem depender de conhecimento avançado de satanismo ou
demonolatria. Escolha local limpo, estéril e organizado a hospedar seu ritual
e organizado para abrir o fluxo de energia e minimizar bloqueios mentais e /
ou emocionais ou distrações dentro do ambiente ao seu redor. O local que
você escolher pode ser interno ou externo.

Material: - 4 velas pretas; - bússola; - papel ou local onde desenhe o sigilo de

Morail e possa colar a mecha de cabelo; - 1 vela azul ou preta; - 1 mecha de
cabelo ou outra parte do corpo a sacrifício.
Procedimento
1. Desenhe o sigilo de Clistheret no papel e cole mecha do cabelo
ou outro sacrifício teu nele.
2. Posicione uniformemente quatro velas pretas acesas no chão ou
solo em pontos que representem norte, leste, sul e oeste. Use uma
pequena bússola de mão a medir com precisão seus pontos de
orientação direcional. O círculo interno criado pelo
posicionamento das velas deve ser o seu altar. O círculo criado
pelo posicionamento das velas pode ser tão grande ou tão
pequeno quanto você desejar. Lembre-se de que altares maiores
são mais confortáveis e espaçosos para trabalhar.

3. Para invocadores que vivem no hemisfério norte use a seguinte

configuração de altar:
4. Para pessoas invocadoras que vivem no hemisfério sul, por favor,
transponha as direções do feitiço ritual para que o norte
represente o fogo e o sul represente a terra:

5. Coloque no centro do seu altar uma pequena mecha de cabelo, ou

um frasco de lágrimas, ou uma única gota de sangue (uma picada
de alfinete de uma agulha de costura esterilizada será suficiente),
ou um frasco de saliva, ou aparas de unhas limpas ou pequenas
aparas de pele morta de um calo, ou qualquer parte de teu corpo
que não use mais. Independentemente de qual dos objetos
mencionados anteriormente você escolha colocar no altar atado
ao sigilo, certifique-se de que ele vem do seu próprio corpo ou o
feitiço ritual pode não funcionar corretamente. Este processo
ajudará a ligar a entidade convocada a você e permitir que ela
entre mais facilmente em seu corpo e mente. Se você não colocar
nenhum dos objetos mencionados acima em seu altar, a entidade
convocada muito provavelmente aparecerá e permanecerá no
círculo do altar, criando um feitiço de evocação, ao invés do
feitiço de invocação desejado que este ritual de convocação busca
alcançar.
6. Quando pronto ou pronta a começar o ritual, comece a invocar a
 energia do norte chamando Clistheret. Pegue um objeto
pontiagudo, como uma vara pontiaguda, adaga, athame ou o dedo
indicador e aponte-o para cima, em direção ao céu. Usando o
objeto pontiagudo, desenhe um sigilo imaginário no ar
diretamente à sua frente. Padrão de sigilo abaixo:

7. Enquanto desenha o sigilo imaginário à sua frente, certifique-se

de estar extremamente relaxado ou relaxada tanto mental quanto
fisicamente. Respire fundo várias vezes para ajudar a ficar à
vontade. Visualize que seu sigilo criado por linhas de energia
brilhantes e vibrantes. Em seguida, certificando-se de que a
pronúncia das palavras seja clara, medida ritmicamente e
extremamente focada, recite três vezes o seguinte enn lembrando
que, enquanto recita o enn, visualize o elemento terra e toda sua
energia e essência entrando no círculo do altar:

TASA REME LARIS FRIMOST, AVE SATANIS

8. Vire para o leste e invoque o elemento ar chamando Lúcifer.

Recite o enn de Lúcifer, lembrando que, enquanto recita o enn de
Lúcifer, visualize o elemento ar e toda a sua energia e essência
entrando no círculo do altar:

RENICH TASA UBERACA BIASA ICAR, LUCIFER

9. Vire-se ao sul e invoque o elemento fogo recitando o seguinte enn

para que, enquanto recita o enn, visualize o elemento fogo e toda
sua energia e essência entrando no círculo do altar.

GANIC TASA FUBIN, FLEREOUS

10. Vire-se ao oeste e invoque o elemento água recitando o enn

abaixo para que, enquanto o recita, visualize o elemento água e
 toda a sua energia e essência entrando no círculo do altar.

JEDAN TASA HOET NACA, LEVIATHAN

11. Por último, a completar o equilíbrio no seu altar, unificado e

completando todos elementos necessários às suas energias
correspondentes, invoque Satanás no centro de seu altar como seu
quinto e último elemento, recitando o seguinte enn:

TASA REME LARIS HICPACTH, AVE SATANIS

12. Seu portal ao mundo escuro agora está aberto, então pode chamar
e invocar Clistheret. Com o sigilo na tua frente e a vela preta ou
azul central de frente para o sigilo, relaxe, respire fundo várias
vezes e então recite o seguinte enn de Clistheret uma vez:

EYEN CLISTHERET TASA

13. Você sentirá imediatamente a energia e mudança de estado

mental ou a presença quente do demônio invocado e a energia
preenchem sua mente e corpo. Independente dos sentidos que se
destaquem, coloque o sigilo na tua frente e a vela preta ou azul na
frente do sigilo.
14. Acenda a quinta vela no centro, azul ou preta, e desligue as luzes.
15. Para se conectar e sincronizar com a energia e essência de
Clistheret, complete uma oferenda física. Isso pode ser feito de
várias maneiras além da possibilidade de cortar uma mecha de
cabelos (caso os tenha), como desenhar ou escrever o que você
deseja obter do demônio canalizado. Também pode praticar um
ato sexual, meditar, cantar, entoar, visualizar as manifestações de
seus desejos, queimar seus desejos em uma lousa de madeira,
papel ou tecido (manter um extintor de incêndio por perto para
rituais de queima) ou fazer um sacrifício de incenso aceso ou
óleos aromáticos. Até mesmo um chá condizente com Clistheret,
enquanto recita o enn de Clistheret 72 vezes

EYEN CLISTHERET TASA

 16. Ao fazer o sacrifício dedique o maior tempo que possa a receber a
energia e as comunicações que Frimost lhe passar, o tempo que
preferir e recite a primeira chamada 7 vezes:

CONVOCO CLISTHERET, SENHOR DO DINHEIRO SUJO E

NEGÓCIOS OBSCUROS

17. Recite 7 vezes a segunda chamada:

AVENIS CLISTHERET PACRUS

18. Recite 7 vezes a terceira chamada:

ILASA GAHE CLISTHERET IAIDA

19. Espere alguns segundos.

20. Relaxe e feche seus olhos, limpe sua mente de pensamentos
inúteis.
21. Visualize um longo túnel escuro com uma luz no final.
22. Caminhe pelo túnel em direção à luz
23. Ao chegar à luz, visualize uma sala cheia de sombras e lugares
escuros iluminados por velas.
24. Pare de andar quando acreditar ser o suficiente.
25. Visualize-se em pé com a cabeça erguida dentro da sala e diga:

CLISTHERET, SENHOR DO DINHEIRO SUJO E NEGÓCIOS

OBSCUROS. EU VENHO A VOCÊ COMO UMA PESSOA ALIADA.
CONVIDO VOCÊ EM MINHA MENTE PARA QUE POSSAMOS
DISCUTIR MEUS INTERESSES E SEUS INTERESSES. EU CONHEÇO
O SEU PODER E TENTO APRENDER COM VOCÊ E USAR O SEU
PODER PARA MEU PRÓPRIO GANHO E AJUDAR A GRANDE OBRA
NA TERRA

26. Aguarde alguns minutos.

27. Se tudo correr como planejado, você sentirá algo em sua mente e
a energia na sala começará a mudar.
28. Quando isso acontecer, diga em sua mente:
 AGRADEÇO A CLISTHERET POR ATENDER MEU CHAMADO.
QUERO SER SUA PESSOA ALIADA PORQUE SEUS INIMIGOS E OS
MEUS SÃO IGUAIS. SOU LEAL A QUEM ME AUXILIA

29. Neste ponto do ritual ele pode te responder ou não, mas você
sentirá que algo está dentro de sua mente, e se ele vier, ele tem
interesse em ser seu aliado.
30. Após alguns segundos de silêncio à espera de uma resposta de
Clisthereth diga:

AQUI MEU SACRIFÍCIO FOI MANIFESTO E REALIZADO, PELO

MEU DESEJO DE ME JUNTAR A VOCÊ E TUA ENERGIA A ME
BENEFICIAR DISSO. EM TROCA DA REALIZAÇÃO DE MINHA
VONTADE COMPROMETO-ME SER PESSOA ORÁCULO DE TUAS
MENSAGENS A ESTABELECER E EXPANDIR TUA GRAÇA NA
TERRA

31. Espere alguns segundos e diga em voz alta:

SE O SENHOR DO DINHEIRO SUJO E NEGÓCIOS OBSCUROS ME

ACEITAR COMO PESSOA ALIADA, DÊ-ME UM SINAL

32. Nesse momento, ele pode se comunicar com você através de sua
mente ou mover algo pela sala. E ele pode dar um sinal nos
próximos dias após o ritual. Quando isso acontecer, saberá do que
se trata.
33. Termine o ritual dizendo adeus e agradecendo a Clisthereth
dizendo:

AGRADEÇO AO FRIMOST E ME DESPEÇO COM TODO O RESPEITO

34. Assim que terminar o ritual de invocação e concluir agradecendo

Clisthereth, também louve as cinco forças elementais que criaram
seu altar, em seguida apague as velas com dedos ou com
apagador de velas. Não as assopre, pois isso interrompe e dispersa
a energia e a essência de demônios e geralmente considerado
gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
35. Espere alguns minutos e depois saia do local.
[Pós-feitiço]: Use o período pós-feitiço a refletir sobre a experiência geral de
invocação. Crie um registro detalhado da experiência em um diário, pois isso
te ajudará a melhorar suas habilidades de invocação. Faça uma lista no diário
do que o demônio disse a você ou te revelou, pois essa informação pode ser
parte integrante do seu crescimento emocional e espiritual.

Iluminação de Sirumel: para lançar luz sobre uma

situação
Assim como Sirumel pode trazer escuridão, também traz luz. Em tempos da
verdade obscurecida ou nublada por outra pessoa e o cerne da questão sendo
retido, chame Sirumel a lançar um pouco de luz sobre a situação. Os
resultados podem ser dramáticos. Simplesmente queime uma petição ao
espírito, acrescentando a cláusula de que se ele fizer o que você pede,
receberá grande oferta.
Como o assunto deste feitiço / petição é a iluminação, não tenha medo de
usar um templo / santuário menos que sombrio. Acenda muitas velas e realize
seus rituais durante o dia, e faça sua petição cair num domingo. Uma
ferramenta útil para usar ao trabalhar com o Sirumel é uma lâmpada, de
preferência com obturador, para que a luz ou a escuridão possam ser
utilizadas com facilidade.

Evocação para Induzir Aparições

Este feitiço é simples e usados a evocar Clisthereth, no entanto requer
paciência, foco intenso e a canalização consolidada de toda tua essência e
energia. Quanto mais tempo, foco e energia canalizada dedicar ao seu feitiço,
maior será a energia e a essência da manifestação de Clisthereth.
Material: - 2 velas pretas; - óleos de incenso ou fragrância; - bússola
Procedimento:

1. Em ambiente interno ou externo silencioso, confortável e isolado

comece acendendo duas velas pretas. Coloque uma voltada ao
norte e a outra voltada ao sul. Use pequena bússola a medir com
precisão as direções. Afaste as velas aproximadamente 30,5
centímetros.
2. Em seguida comece a queimar incenso ou óleos aromáticos nas
 proximidades.
3. Centralize pequeno objeto sentimental entre duas velas acesas.
Quanto maior valor sentimental ou apego emocional que tiver
para com o objeto, mais forte será a energia e a essência da
manifestação de Clisthereth. O objeto pode ser joia, foto de ente
querido falecido, desenho ou obra de arte, poema, desejos escritos
em papel ou outra coisa pela qual tenha forte apego emocional.
Certifique-se de que o objeto seja pequeno o suficiente a caber
confortavelmente entre as duas velas. O objeto ligará a entidade
convocada ao espaço entre as duas velas, onde permanecerá
confinada durante o feitiço. Não coloque objetos entre as velas
derivado do teu corpo, como mecha de cabelo, aparas de unhas ou
fluidos corporais. Qualquer objeto colocado entre as velas
derivado do teu corpo provocarpa uma invocação, ao invés da
evocação desejada neste ritual. Posicione-se a meio metro de
distância das velas.
4. Respire fundo várias vezes e relaxe completamente a mente e o
corpo. Certificando-se de que a pronúncia seja clara, medida
ritmicamente e extremamente focada recite o enn seis vezes:

TASA REME LARIS CLISTHERETH, AVE SATANIS.

5. Em seguida, concentre toda a energia e essência do seu ser na

visualização do portal escuro que se abre entre as duas velas
acesas. Visualize o espírito de Clisthereth fluindo ao espaço
mencionado. Sentirá imediatamente a energia e o ambiente ao seu
redor mudando conforme o espírito e a essência de Clisthereth se
manifestam.
6. Ao incluir na oração os seus desejos ou intenções ao entrar em
contato com a entidade, pode incluir teus pedidos de ajuda a
resolver qualquer outro problema que enfrente na vida. Mas ao
menos na oração que se segue, além do que você vá adicionar,
tenha total honestidade e muita concisão. Não inclua exigências
inalcançáveis, agressões ou desrespeito, pois a entidade
convocada provavelmente se ofenderá e quebrará o contato com
você imediatamente.
7. "GRANDE DEMÔNIO CLISTHERT... PRÍNCIPE DAS
 ILUSÕES... LANÇADOR DE MANIFESTAÇÕES...
PORTADOR DE APARIÇÕES E FANTASMAS PARA A
MENTE... EU CONVOCO SEU PODER ESTA NOITE PARA
FAZER COM QUE ATORMENTE POR VISÕES A PESSOA
CHAMADA (Nome da pessoa a sofrer a indução)
ATORMENTANDO ESTA PESSOA POR APARIÇÕES DE
VIOLÊNCIA E MEDO... TERRÍVEIS APARIÇÕES QUE
SAUDARÃO SEUS OLHOS DESPERTOS E TORTURARÃO
SEUS SONHOS NOTURNOS... DEIXEM QUE AQUILO QUE
(Nome da pessoa a sofrer a indução) NÃO DESEJA VER...
ASSOMBREM SUA VISTA... A PAZ DE ESPÍRITO SEJA
DESPEDAÇADA PELAS APARIÇÕES DO MACABRO E
VISÕES DE TERROR... ATÉ O PRÓPRIO TECIDO DE SUA
SANIDADE SER RASGADO E A PESSOA LEVADA AO
COLAPSO... AVE CLISTHERT!"
8. Depois que recitar o pedido, permita que sua mente relaxada e
aberta se comunique com a Clisthereth. Ele se comunicará com
você através do pensamento ou usando tua voz. Relaxe e foque
durante todo processo. Nesta importante fase receberá sabedoria
valiosa e feedback.
9. Ao terminar de se comunicar com o demônio, diga-lhe adeus e
termine recitando duas vezes:

TASA REME LARIS SATAN, AVE SATANIS.

10. Prossiga a apagar suas velas com os dedos ou um apagador de

velas. Não assopre as velas, ato conhecido por interromper e
dispersar a energia e a essência do demônio e geralmente
considerado gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
11. Use o período após o feitiço a refletir sobre a experiência geral.
Crie registro detalhado num diário a te ajudar a melhorar suas
habilidades. Faça uma lista neste diário do que o demônio lhe
disse ou revelou, pois pode ser parte integrante do seu
crescimento emocional e espiritual.
CAPÍTULO 2 - Frimost ou Nambroth –
Sensualidade
Aqui temos um espírito sexual. A linguagem
da época usada no "Grimoire Verum" é
bastante nojenta, falando do "uso" de mulheres.
Mas num sentido esotérico, isso se refere
meramente à natureza venusiana de Frimost em
assegurar e influenciar aquelas áreas de
existência simbolizadas pela sexualidade. E a
sexualidade, quando destilada em sua essência,
é um fenômeno universal pelo qual forças mutuamente alinhadas se
combinam para trazer novas coisas à existência. A sexualidade humana é
apenas a forma mais óbvia disso - óbvia para nós humanos, claro. Caso
examine um pouco mais a realidade, encontrará a sexualidade expressa em
todos lugares, sem qualquer aspecto da existência que falte. Tudo o que
existe é sexual. Apenas a inexistência é verdadeiramente assexuada. Mas
mesmo a inexistência tem sua proeminência.

Etimologia
No "True Grimoire"7, Jake Stratton-Kent dá a explicação de que seu nome
Frimost vem do Latim Frimotus, a significar rugir, bufar, fazer barulho.
Observe, no entanto, que Lansdowne em 1202 dá o nome de Frimost como
Frimoth, e na lâmina da 'faca com cabo preto' em "A Chave de Salomão"
aparece 'PhRIMThON', presumivelmente forma de "PRIMEUMATON", que
Moisés nomeou e invocou, ..."e ali caiu um grande e severo granizo por toda
terra do Egito, destruindo vinhas, árvores e bosques que havia naquele país".
Frimost, que pode ser chamado também de Nambroth ou Frimodth, com o
nome do demônio Nambroth aparece nos grimórios "Os Segredos de
Salomão", "Grimorium Verum", "O Grimório do Papa Honório" e
"Dictionnaire Infernal". O "Grimório de Honório" pelo nome adicional
Nambroth incita a pessoa praticante a tratá-lo com muito respeito. O conselho
de tratá-lo com muito respeito lembra o conselho dado pela Goetia de
Salomão a respeito de Asmodeus, que deve ser chamado de pé e de cabeça
descoberta. Asmodeus, é claro, é particularmente importante nas lendas do
Rei Salomão, e foi chamado de "o segundo ou menor Satanas".
 Grimorium Verum Grimorio de Honorius Honorius

Italiano Honorius 1670 1760 / 1810 1800

Segunda Lúcifer Lúcifer Lúcifer Lúcifer

Frimost aka Frimost aka

Terça Belzebuth Frimost

Nambrot Nambrot

Quarta Ashtaroth Ashtaroth Ashtaroth Ashtaroth

Acham

Quinta Silchade Silchade Acham

aka Acham

Sexta Bechaud Bechaud Bechet Bechet

Sábado Guland Guland Nambrot Nabam

Domingo Surgat Surgat Aka Acquiot aka Aquiel

Na linha do tempo de eventos relacionados, no século XVII na publicação de

"Os Segredos de Salomão" (lista este demônio). Em 1670 na publicação do
"Grimório do Papa Honorário" (lista este demônio), em 1817 na publicação
de "Grimorium Verum" (lista este demônio), em 1818 na publicação do
"Dictionnaire Infernal" (lista este demônio).
* O diagrama acima traz o nome de Nebirots, outro espírito do Verum.
Frimost também corresponde a Cauda Draconis. FRIMOST Lord Frimost
tem poder sobre as mulheres e traz a alegria das mulheres aos homens que o
chamam.
Frimost é bíblico??
Mais significativamente em alguns aspectos, o nome Frimost é
essencialmente o equivalente latino do grego Brimos. Não... Não é hebreu...
Este é um título de Dionísio, forma mais curta de Brimo e é um título de
Perséfone e Hécate. Daí o grito nos Mistérios de Elêusis:
“Nossa Senhora deu à luz um Filho Santo: Brimõ a Brimos”.
Isso é interpretado como "de forte para forte". Daí ‘Frimost: o Espírito
Forte’, sublinha associação com Dionísio em modo ctônico. Ele encarna não
o enganosamente lânguido e feminino Dioniso, mas o senhor da pantera, o
touro, a cobra e o fogo. Lembramos também a capacidade de Dioniso de
levar populações inteiras de mulheres ao transe e ao êxtase. Através de sua
inspiração, elas abandonaram suas vidas convencionais na cidade, deixando
seus deveres desempenhados com humildade para seguir o deus nos lugares
selvagens da terra. Assim, podemos justamente considerar que o poder de
Frimost sobre as mulheres indica uma concepção muito diferente daquela de
alcoviteiro ou cafetão.

Aparência
A representação deste espírito na forma humana ou antropóide emana força
confiante e compostura. Sem grito violento ou gestos ameaçadores, mas
calma eloquente e expressiva do poder verdadeiramente formidável. Há nisso
a essência da beleza masculina em uma de suas formas mais atraentes.
Vemos isso nos maiores atletas, verdadeiros homens de ação sem nada a
provar. Assim, longe de ser um mero agressor sexual em nome de homens
frustrados, Frimost tem qualidades profundamente atraentes para muitas
mulheres. Da mesma forma, algumas magias ganhariam muito trabalhando
com ele.
Praticantes mais experientes quando o vêem na forma humana ou antropóide,
ele emana força confiante e compostura. Nenhum grito violento ou gestos
ameaçadores, mas calma eloquentemente expressiva de poder
verdadeiramente formidável. Há nisso a essência da beleza masculina em
uma de suas formas mais atraentes. Assim como nos maiores atletas,
verdadeiros homens de ação sem nada a provar. Assim, longe de ser mero
agressor sexual em nome de homens frustrados, Frimost tem qualidades
profundamente atraentes para muitas mulheres. Da mesma forma, algumas
magias ganhariam muito trabalhando com ele. Pessoas que o vêem na forma
animal, vêem uma criatura bípede escamosa cinza com uma cabeça do tipo
reptiliana e olhos de lagarto âmbar, tem grandes asas negras de morcego e um
grande falo. Relatos mais modernos de suas aparições o declaram como um
Demônio com cabeça de Chacal com corpo de homem e pernas de Cabra, às
vezes também aparece com asas de Morcego.

Na Quimbanda
O nome de Frimost no culto brasileiro à Quimbanda é Exu Quebra-Galho.
Seu significado literal se refere ao poder de resolver de forma decisiva
problemas que a pessoa solicitante enfrenta, em particular os do coração.
Algumas imagens dele o mostram literalmente quebrando um galho, mas o
significado é simbólico. O simbolismo deriva da expressão brasileira sobre
quando alguém supera as dificuldades de forma improvisada e imediata,
"quebram o galho", a correspondência a fazer um favor. Seus médiuns
observam que este Exu é muito solicito à prestar sua caridade, desde que
tratados adequadamente, haja merecimento, e haja permissão divina.
O que é "Galho"? É parte do caule de árvore ou planta, dando acesso aos seus
frutos ou raízes pelo interior da mesma. Ao lado de frutos, o Exu pode ser
indicado para trabalho de prosperidade. Pelo lado de raízes trabalhar
rompendo questões de difícil solução: apegos, separações, rompimentos, etc.
Na hierarquia acima aparece na Calunga, todavia, em função do seu nome,
parece um Exu ligado à linha das Matas. Em Quimbandas Cabalísticas
aparece como "Baechard". Em outras casas pertence à falange do Exu Rei
das Matas. Praticantes relatam que em trabalhos nas matas ouvem estalos dos
galhos, vozes e espíritos da floresta, etc. Na antiguidade e em alguns tipos de
tripo, bonecos de vodu eram feitos com madeira, como se o espírito das
plantas tivessem certo poder sobre espíritos das pessoas. Em religiões de
bruxas, a madeira é elemento essencial para queimar, consagrar, amarrar, etc.
Em correntes de Umbanda Exu Quebra Galho aparece prestando serviços à
linha de Oxossi (Matas) e Ogum (por ser Exu, senhor de caminhos). Embora
poucos médiuns trabalhem com ele (ainda hoje), temos percebido esta
migração de Exus, seus mistérios e atuações. Em algumas casas de
Candomblé, observamos magias e Ebós terminam amarrados em árvores.
Podemos associá-lo também ao mistério de Iroko. Irôko é o comandante de
todas árvores sagradas, o vanguardeiro. Demais Osa Iggi devem-lhe
obediência porque só ele é Iggi Olórun, a árvore do Senhor do Céu. De
impulsos tempestuosos, apesar de suas Kantigas serem alegres. Todos Orixás
são Tempo e o Tempo está em todos Orixás. Quando Exu Quebra Galho
aparece no Candomblé, pode estar associado a Iroko, Ossae, Oxossi/Odé,
Otin, etc.

SIGNO ESOTERICO DE EXU QUEBRA-GALHO

PONTO CANTADO DE EXU QUEBRA-GALHO
OUVI UM RUIDO NA MATA!
NÃO SEI O QUE SERA!
P'RA MIM É O EXU QUEBRA GALHO,
QUE VEIO TRABALHA.

Valores
Na magia ocidental, Frimost está associado à décima quarta Mansão Lunar,
17 graus de Virgem até o final do Signo. No esquema moderno, os símbolos
animais desta mansão são o Osprey e o He Goat. Este último tem associações
muito claras, particularmente com a sexualidade e a imagem tradicional do
diabo. A águia-pesqueira também está repleta de folclore e é uma poderosa
ave marinha. A força de Frimost e suas associações com a água são visíveis
neste atributo. Esta mansão atualmente contém os graus zodiacais
correspondentes às estrelas da Ursa Maior (Ursa Maior). Isso é muito
significativo, pois novamente conecta Frimost com Asmodeus, que o
Testamento de Salomão atribui a esta constelação. Outra associação
importante desta constelação é com o deus greco-egípcio Typhon-Set. Nesta
constelação, duas estrelas em particular têm associações mágicas da seguinte
forma:
Cor Caroli (Chara, Dubhe) correspondendo a 24:34 de Virgem. Em
astronomia, esta estrela é chamada de Alpha Ursa Maior. Esta estrela é de
natureza marcial. Na astrologia natal, confere tendências destrutivas,
arrogância e conquista; também alguma habilidade psíquica e talento para
astrologia. Esses poderes são apropriados para Frimost, e se ele for o
demônio governante da natividade, eles serão conferidos à pessoa nativa.

Outra estrela na constelação tem um sigilo e correspondências listadas em

Agrippa.
Este é Alkaid (Benetnash), cauda da Ursa Maior correspondendo a 25,31 de
Virgem. Isto "vale contra encantamentos e torna o homem seguro em suas
viagens". Por isso é estrela maléfica, mas cujos poderes podem ser
controlados. Este é um padrão bem conhecido na mitologia e magia, onde um
espírito pode ter poderosas energias destrutivas, mas pode ser apaziguado e
se tornar protetor. Apropriadamente para uma constelação apontando ao Pólo,
a pedra desta estrela é o ímã. Este, o imã, é muito utilizado na magia antiga e
moderna (entre os gregos e no Hoodoo por exemplo). A tampa de metal de
uma jarra usada para incenso de Frimost pode ter uma magnetita presa em
seu lado inferior. Essa pedra também pode obviamente ser usada em feitiços
eróticos nos quais sua ajuda é invocada. As plantas correspondentes são
chicória (encontrada principalmente na beira da estrada e, para magia,
idealmente numa encruzilhada), artemísia e flores de pervinca. Todos estes
podem ser usados em seu incenso, junto com o olíbano, todos bem fundidos
juntos. Ele também gosta de café de chicória, que ocasionalmente pede em
troca de serviços prestados. Ocasionalmente, também é apropriado adicionar
ervas atribuídas a Belzebuth ao incenso de Frimost; estes são Lady's Thistle e
Woodruff.
Outro atributo tradicional desta estrela, muito apropriado para Frimost, é o
dente de um lobo. Este pode ser o dente real ou a pedra de joia
freqüentemente encontrada em sua forma. As cores associadas a Frimost são
um grupo complexo e sublinham sua natureza e poderes. Sua conexão com o
sétimo dia da criação (sábado) lhe dá as cores Vermelho e Preto. Estas
também são as cores goéticas padrão, uma vez que representam os planetas
"maléficos" Marte e Saturno. Essa heráldica representa, entre outras coisas,
sua importância na hierarquia e suas conexões com os dois chefes masculinos
em vários papéis. Ele também tem associações mercuriais, de modo que o
roxo está conectado a ele. Mercúrio está conectado com a magia do amor
agressivo, como, por exemplo, nos Segredos Naturais e Sobrenaturais do
"Grimorium Verum". Ele também está associado ao azul, pois seu elemento é
a água. Deve ser lembrado que o governante astrológico da água é Marte, o
governante de Escorpião. Isso, em vez dos aspectos mais femininos do
elemento, é a chave para essa associação.

Demônios semelhantes
Bechaud, Acham, Satanakia, Belzebu, Morail

Outros demônios relacionados ao resultado Sexo

Sitri, Sergutthy, Sidragosum

Além de Belzebuth existe outra relação com

Frimost?
Além disso, há a interligação de seu nome com o de Klepoth, que no
sincretismo brasileiro é equiparado a Exu Pomba Gira, parceira de Lúcifer.

Atributos
As plantas correspondentes são chicória (encontrada principalmente na beira
da estrada e, para magia, idealmente numa encruzilhada), artemísia e flores
de pervinca. Todos estes podem ser usados em seu incenso, junto com o
olíbano, todos bem fundidos juntos. Ele também gosta de café de chicória,
que ocasionalmente pede em troca de serviços prestados.
SIGilo DE Frimost
Ocasionalmente, também é apropriado adicionar ervas atribuídas a Belzebuth
ao incenso de Frimost; estes são Cardo-mariano e Aspérula. Outro atributo
tradicional desta estrela, muito apropriado para Frimost, é o dente de um
lobo. Este pode ser o dente real ou a pedra de joia frequentemente encontrada
em sua forma. As cores associadas a Frimost são grupo complexo e
sublinham sua natureza e poderes. Sua conexão com o sétimo dia da criação
(sábado) lhe dá as cores Vermelho e Preto. Estas também são as cores
goéticas padrão, uma vez que representam os planetas "maléficos" Marte e
Saturno. Essa heráldica representa, entre outras coisas, sua importância na
hierarquia e suas conexões com os dois chefes masculinos em vários papéis.
Ele também tem associações mercuriais, de modo que o roxo está conectado
a ele. Mercúrio está conectado com a magia do amor agressivo, como, por
exemplo, nos Segredos Naturais e Sobrenaturais do Grimórium Verum. Ele
também está associado ao azul, pois seu elemento é a água. Deve ser
lembrado que o governante astrológico da água é Marte, o governante de
Escorpião. Isso, em vez dos aspectos mais femininos do elemento, é a chave
para essa associação.
Outro SIGILO de Frimost

Na magia ocidental, Frimost está associado à décima quarta Mansão Lunar,

17 graus de Virgem até o final do Signo. No esquema moderno, os símbolos
animais desta mansão são o Osprey e o Bode. Este último tem associações
muito claras, particularmente com a sexualidade e a imagem tradicional do
diabo. A águia-pesqueira também está repleta de folclore e é poderosa ave
marinha. A força de Frimost e suas associações com o elemento água são
visíveis neste atributo.
Esta mansão atualmente contém os graus zodiacais correspondentes às
estrelas da Ursa Maior. Isso é muito significativo, pois novamente conecta
Frimost com Asmodeus, que o Testamento de Salomão atribui a esta
constelação. Outra associação importante desta constelação é com o deus
greco-egípcio Typhon-Set, outro ícone repleto de associações com a
sexualidade. No seu ofício a lidar com mulheres e meninas, o melhor Horário
de atividades é nas terças-feiras, das 21h às 22h. Nota: Frimost exigirá que
você segure uma pequena pedra em sua mão. Dia - Terça-feira entre das 21h
às 22h. Planeta – Marte (Da mesma forma, em diferentes edições do
Grimório de Honório, as operações do dia de Marte estão sob o governo de
Frimost ou Belzebuth). Esse demônio exige que ele receba a primeira pedra
que você encontrar durante o dia como parte de seu ritual de invocação, como
penhor.
Ofício: Mulheres e meninas. Nota: Frimost exigirá que você segure uma
pequena pedra em sua mão.

Quais atribuições consideradas ao Frimost?

O nome Frimost também aparece entre os demônios dos dias da semana em
algumas edições do "Grimório do Papa Honório". Segundo o site
hermetics.org ele tem o Ranking de Barão.

Ele é servo ou tem servidores?

No Grimoirium Verum supostamente escrito por Alibek o egípcio em 1517,
Frimost é listado como um dos dezoito servidores de SYRACH (ver
SÍRACA). O Hael também pode lhe solicitar algumas coisas, pois está entre
Syrach e o Frimost

Capacidades
Conforme os livros escritos no século passado por Waite, "The Book of Black
Magick", ou em 1996 "Who in Hell" por Kelly e o "Grimoire Verum Ritual"
de Kuriakos, escrito em 2020, Frimost tem a capacidade de possuir a mente e
o corpo de mulheres jovens. No "Grimorium Verum", na edição de Plangiere
"FRIMOST tem poder sobre mulheres e meninas e ajudará você a obter seu
uso". Geralmente as pessoas pensam nisso apenas para sexo, mas pode muito
mais. Aos praticantes suas outras associações proporcionam uma visão muito
mais abrangente de suas capacidades além do simples amor e sexo na
concepção normal. À primeira vista em seus poderes no Grimorium Verum,
Frimost não parece um espírito terrivelmente atraente. Esse julgamento
precipitado seria errado; seus poderes são muito mais amplos e sua natureza
consideravelmente mais interessante. No entanto, comecemos mencionando
esses poderes, pois ele certamente é empregado em tais assuntos. Frimost tem
poder sobre o que diz respeito aos homens e ao amor. Ele tem poder sobre
mulheres e meninas e lhes ajudará a obterem seu uso. Ele pode excitar ou
obstruir todas paixões humanas, pode extinguir ou aumentar a paixão das
meninas e provocar o aborto nas mulheres. Esposas sedutoras de granada -
Mulheres jovens sedutoras - Luxúria - Pecado - Excesso sexual - Violação -
Posse sexual - Ataque astral - Virgens sedutoras.

Varinha dos Anciões

A varinha dos anciões com o sigilo de Frimost está repleta de significado. O
nome latino do Ancião é Sambucus Nigra, difundido na Europa, Oriente
Médio e América do Norte.
Como acontece com todos botânicos nos grimórios, suas associações
folclóricas são chave para entender seu papel e importância no esquema das
coisas. Esse estudo também revela muito sobre Frimost. Parece haver duas
camadas de folclore para o mais velho; embora possa haver outros fatores em
ação, em geral isso sugere uma camada de simbolismo pagão sobreposta por
associações cristãs posteriores. Na primeira camada seu papel é positivo e
protetor, enquanto na outra o inverso é o caso. Apesar da teologia cristã que
permeia e condena os grimórios confundindo os próprios textos, parece ser a
camada mais antiga que explica a importância dos botânicos, e o bastão dos
anciões é um exemplo específico disso. A árvore dos anciões tem muitas
associações folclóricas com a proteção de casas contra bruxas e espíritos
malignos, muitas vezes colocada do lado de fora da porta dos fundos (às
vezes na frente). Ele está conectado com o fogo, a raiz anglo-saxônica do
nome 'Æld' significa fogo, enquanto o Eldrum equivalente do baixo saxão
está conectado com câmaras de fogo e fornalhas. Não porque a madeira seja
um bom combustível - não é. No entanto, as hastes de sabugueiro podem ser
facilmente escavadas e podem ser usadas para soprar o fogo para a vida. A
medula também pode ser um bom material inflamável. Este simbolismo se
conecta com a lenda de Prometeu, que trouxe fogo do céu em uma varinha
oca. Embora um "caule" diferente executasse esta tarefa, é interessante notar
que era a mesma madeira que formava a típica varinha dionisíaca. Como o
nome Frimost se conecta com um título de Dionísio, é improvável que seja
mera coincidência.
Como se faz esta varinha mágica?
Primeiro há o momento do ritual, o dia e a hora de Mercúrio. Esse é
encontrado com muita frequência nos rituais salomônicos, particularmente na
fabricação de instrumentos, portanto, aparentemente, não nos diz muito.
Porém, compará-lo com a varinha de Klepoth, feita no dia e hora do Sol, nos
leva um pouco mais longe. O dia e a hora do Sol são relacionados com a
profecia, principalmente pela associação com Apolo. Adequado, já que a
madeira desta varinha é avelã, muito usada em adivinhação. Dias e horas de
Mercúrio são comumente empregados precisamente porque Mercúrio é o
planeta associado aos magos e à magia. Faça o Bastão da Arte com madeira
de sabugueiro que nunca deu frutos e o corta num único golpe no dia e na
hora de Mercúrio na Lua Crescente. E você grava nele o Selo de Frimost.
Então você faz uma vara semelhante de avelã virgem no dia e na hora do Sol
e grava nela o Sigilo de Klepoth.
Porque esta necessidade de fazer as duas varinhas?
As varinhas podem ser comparadas com as da "Chave de Salomão", Livro II
cap. VIII. A de sabugueiro é ali referida como Cajado, e alternativas ao
sabugueiro são dadas, ou seja, jacarandá e junco. Todas três madeiras
compartilham a capacidade de serem escavadas. Esta é característica
importante da varinha de sabugueiro que pode ser empregada de várias
maneiras, como direcionar a fumaça ou a respiração e embelezar com ramos
de ervas. Aos propósitos presentes, no entanto, é importante observar o status
de Klepoth como a contraparte Verum de ‘Exu Mulher’ na Quimbanda. Este
espírito feminino é um espírito importante, para o emparelhamento com
Frimost neste contexto enfatizar fortemente seu status.

Objeto Mágico
No Grimorium Verum, Klepoth preside a vara de aveleira, enquanto o sigilo
de Frimost está inscrito na vara de sabugueiro. Aqui, claramente, seu papel é
o de "substituir" um chefe, neste caso o Imperador dos espíritos. Por meio
desses detalhes, sua importância no sistema começa a ser revelada. Ao
examinar seu papel em todo o Grimório, claramente o status de Frimost é
mais elevado e seus poderes muito mais amplos do que aparece no catálogo
direto de poderes.

Utilidades
Apropriadamente para uma constelação apontando para o Pólo, a pedra desta
estrela é o ímã. Este, o imã, é muito utilizado na magia antiga e moderna
(entre gregos e no Hoodoo, por exemplo). A tampa de metal da jarra usada
para incenso de Frimost pode ter magnetita presa em seu lado inferior. Essa
pedra também pode obviamente ser usada em feitiços eróticos nos quais sua
ajuda é invocada.
Seduzir mulheres mais jovens, promiscuidade, incitar outra pessoa ao
adultério, seduzir a esposa de outro, luxúria, fornicação, desejo, infidelidade,
exibicionismo.

Seu Sigilo
O sigilo de Frimost forma parte integrante do método de conjuração do
"Grimorium Verum", gravado numa das duas varinhas empregadas em seu
ritual. Também empregado em vários feitiços, mas o foco é a varinha. As
Varinhas Mágicas são usadas na purificação do círculo e invocações.
Tradicionalmente feito o Bastão da Arte com madeira de sabugueiro que
nunca deu frutos e o corta com um único golpe no dia e na hora de Mercúrio
na Lua Crescente. Ao gravar nele o Selo de Frimost. Então faz a vara
semelhante de avelã virgem no dia e na hora do Sol e grava nela o Sigilo de
Klepoth.
Essas varinhas podem ser comparadas com as da "Chave de Salomão", Livro
II cap. VIII. A varinha de ancião é ali referida como Cajado, e alternativas ao
ancião são dadas, ou seja, pau-rosa e cana. Todas três madeiras compartilham
a capacidade de serem escavadas. Esta é uma característica importante da
varinha de ancião que pode ser empregada de várias maneiras, como
direcionar a fumaça ou a respiração e embelezar com ramos de ervas. Para os
propósitos presentes é importante observar o status de Klepoth como
contraparte Verum da 'Exu Mulher' em Quimbanda. Este espírito feminino é
importante, de quem segue relato mais completo neste livreto. Nesse ínterim,
o emparelhamento com Frimost neste contexto enfatiza fortemente seu status,
conforme descrito acima.
O que mais as instruções para fazer a varinha nos podem dizer? Em primeiro
lugar, há o momento do ritual, o dia e a hora de Mercúrio. Esse tempo é
encontrado com muita frequência nos rituais salomônicos, particularmente na
fabricação de instrumentos, portanto, aparentemente, não nos diz muito.
Porém, compará-lo com a varinha de Klepoth, feita no dia e hora do Sol, nos
leva um pouco mais longe. O dia e a hora do Sol estão relacionados com a
profecia, principalmente por sua associação com Apolo. Isso é adequado, já
que a madeira de que esta varinha é feita é avelã, muito usada em
adivinhação. Os dias e horas de Mercúrio são comumente empregados
precisamente porque Mercúrio é o planeta associado aos magos e à magia.

Requisitos nos talismãs de Frimost

O sigilo de Frimost forma uma parte integrante do método de conjuração do
Grimoire Verum, pois está gravado numa das duas varinhas empregadas em
seu ritual. Também é empregado em vários feitiços, mas por enquanto nosso
foco é a varinha. Para você entender a utilidade, as baquetas são usadas na
purificação do círculo e nas invocações. Ou seja, em todas atividades
convocatórias. Por último, na Qaballa inglêsa, os Nomes Divinos a serem
invocados e escritos nos talismãs ao trabalhar com Frimost são Hrumachis,
Jesus, Bes, Isis e Hua-Inri.

Porque Sabugueiro Preto

A varinha de Sabugueiro Preto com o sigilo de Frimost está repleta de
significado. O nome latino Sabugueiro Preto é Sambucus Nigra, é difundido
na Europa, Oriente Médio e América do Norte.
Como com toda botânica nos grimórios, as associações folclóricas são chave
a entendermos seu papel e importância. Esse estudo também revela muito
sobre Frimost. Parece haver duas camadas de folclore ao sabugueiro; embora
possa haver outros fatores em ação, em geral sugere camada de simbolismo
pagão sobreposta por associações cristãs posteriores. Na primeira camada
papel positivo e protetor, enquanto na outra o inverso é o caso. Apesar de ser
a teologia cristã que permeia a maioria dos grimórios pelo menos
prevalescentes e criados até o século XIX, parece ser a camada mais antiga
que explica a importância botânica, e o bastão de sabugueiro é exemplo
específico disso. A árvore do sabugueiro tem muitas associações folclóricas
com proteção de casas contra bruxas e espíritos malignos, muitas vezes
colocada do lado de fora da porta dos fundos (às vezes na frente). Conectado
com o fogo, raiz anglo-saxônica do nome 'Æld' significa fogo, enquanto o
Eldrum equivalente do baixo saxão conectado com câmaras de fogo e
fornalhas. Não porque madeira seja bom combustível - não é. No entanto
hastes de sabugueiro podem ser facilmente escavadas e usadas a soprar o
fogo para a vida. A medula também pode ser bom material inflamável. Este
simbolismo se conecta com a lenda de Prometeu, que trouxe fogo do céu
numa varinha oca. Embora "caule" diferente executasse esta tarefa, é
interessante notar que era a mesma madeira que formava a típica varinha
dionisíaca. Como o nome Frimost se conecta com título de Dionísio, é
improvável que seja mera coincidência.

Feitiços
O poder de Frimost descrito no "True Grimoire" o torna elegível para
trabalhos de magia de amor "agressiva". Este tipo de magia é comum nos
Papiros Mágicos Gregos; muitos exemplos dessa fonte podem ser facilmente
adaptados para trabalhar com ele. Outro feitiço, publicado no próprio livro,
envolve outro tipo de agressão mágica.
Evocação de Frimost
Conforme o "Enquiridião do Papa Leão", é convocado nas terças feiras à
noite. Seu selo é útil ao procurar mais energia e vitalidade. Isso em oposição
aos conselhos superiores da arte adversa, que impõe reverência ao se dirigir
aos anjos caídos, presumivelmente por causa do que eram. Experiência é
realizada em seu próprio círculo à noite, das nove às dez horas, e a primeira
pedra encontrada é dada a ele. Deve ser recebido com dignidade e honra.
Proceda como na segunda-feira; componha o círculo e escreva sobre:
Obedece-me, FRIMOST! Obedeça-me, FRIMOST! Obedeça-me, FRIMOST!
Procedimento:
"EU TE CONJURO E TE COMANDO, FRIMOST, POR TODOS OS
NOMES NOS QUAIS TU PODE SER CONTIDO E VINCULADO! EU
TE EXORCISO, FRIMOST, PELO TEU PRÓPRIO NOME, PELAS
VIRTUDES DE TODOS OS ESPÍRITOS INFERNAIS E CELESTIAIS,
PELA CONJURAÇÃO EM TODOS CARACTERES, HEBREUS,
GREGOS E CALDEUS , PELA CONFUSÃO E MALDIÇÃO, E EU
DUPLICAREI TUAS DORES E TORMENTOS DIA APÓS DIA À
PARTIR DE AGORA, CASO VOCÊ NÃO VENHA AGORA E REALIZE
MINHA VONTADE, NOMEANDO QUE TU CONSAGRE ISTO, SENDO
COMPLETAMENTE SEM PODER A ME PREJUDICAR, TANTO EM
CORPO COMO NA ALMA".
Conjuração de Frimost para Ter Poder Sobre Mulheres
Um demônio listado no Grimoirum Verum (1517), Frimost é bem versado na
arte da obscenidade; e pode te ajudar a influenciar e seduzir mulheres sem
seu conhecimento para que você possa ter seu prazer com elas.
1. Conjure em uma terça-feira após o pôr do sol.
2. Acenda uma vela vermelha.
3. Queime incenso de canela.
4. Use roupas vermelhas, se possível.
5. Desenhe em papel pergaminho em tinta vermelha um triângulo com um
círculo no centro.
6. No círculo, escreva em tinta preta as letras: FRMST.
7. Segure o papel de pergaminho na fumaça do incenso e diga:
PELO PODER DOS NOMES:
AGLA ADONAI TETRAGRAMMATON,
EU TE CONJURO E TE MOVO, Ó TU ESPÍRITO FRIMOST.
VOCÊ OBTERÁ CADA PEDIDO EU TE COLOCO,
E TRABALHE DE TODAS AS FORMAS DIRIGIDAS DESTA HORA.
SAIBA QUE EU TE EXIGO ME DAR PODER SOBRE AS MULHERES
PARA QUE EU POSSO TER PRAZER COM ELAS.
QUE ASSIM SEJA E ASSIM SE FAÇA!
Mantenha o pergaminho com você o tempo todo até que o Demon Frimost
tenha realizado seu desejo. Quando o talismã de pergaminho não for mais
necessário, queime na chama da vela vermelha e jogue fora as cinzas.
Feitiço da Morte por Imagem Mágica
Operações desse tipo são conhecidas na
magia salomônica como Operações de Fúria e
Castgo. Este é um tipo de magia para a qual
Frimost é igualmente adequado, e os dois demônios mencionados no feitiço
acima são capangas apropriados para ele neste papel.
Material:
Procedimento:

1. Enquanto focaliza tua mente em Frimost atacando a pessoa que

deseja o teu mal, faça uma boneca de cera representando a pessoa
que você deseja destruir.

2.
Ao acabar condene a pessoa ao juízo de Frimost desenhando o
sigilo ao lado no peito do boneco e repetindo com tuas palavras o
que deseja da p-essoa odiada.
3. Corte a cabeça, peito (exceto onde esteja o sigilo de Frimost) e o
estômago
4. Insira os sigilos de Frimost, Guland e Surgat.
5. Empale a imagem da cabeça aos pés e vire o braseiro dizendo:

'NÃO É MINHA MÃO QUE TE

QUEIMA, É A MÃO DE FRIMOST QUE
TE QUEIMA; NÃO É CERA QUE
QUEIMO, É A CABEÇA, CORAÇÃO E
BAÇO DE (nome da pessoa)..., QUE
QUEIMO'.

6. Enrrole o boneco num pano preto até não

poder vê-lo mais.
7. Vá a um local que não retornará pelo
menos até 21 dias depois e enterre o
boneco.
 8. Dê 7 passos para trás e parta do local.
Ritual para Invocar Frimost
Frimost é uma entidade das legiões de Lúcifer, que rege a admiração e o
afeto.
Este ritual de Invocação de Frimost é maneira formal e eficaz que pode ser
realizado por qualquer pessoa, sem depender de conhecimento avançado de
satanismo ou demonolatria.
Escolha local limpo, estéril e organizado a hospedar seu ritual e organizado
para abrir o fluxo de energia e minimizar bloqueios mentais e / ou emocionais
ou distrações dentro do ambiente ao seu redor. O local que você escolher
pode ser interno ou externo.

Material: - 4 velas pretas; - bússola; - papel ou local onde desenhe o sigilo de

Morail e possa colar a mecha de cabelo; - 1 vela azul ou preta; - 1 mecha de
cabelo ou outra parte do corpo a sacrifício.
Procedimento

36. Desenhe o sigilo de Frimost no papel e cole mecha do cabelo ou

outro sacrifício teu nele.
37. Posicione uniformemente quatro velas pretas acesas no chão ou
solo em pontos que representem norte, leste, sul e oeste. Use uma
pequena bússola de mão a medir com precisão seus pontos de
orientação direcional. O círculo interno criado pelo
posicionamento das velas deve ser o seu altar. O círculo criado
pelo posicionamento das velas pode ser tão grande ou tão
pequeno quanto você desejar. Lembre-se de que altares maiores
são mais confortáveis e espaçosos para trabalhar.
38. Para invocadores que vivem no hemisfério norte use a seguinte
configuração de altar:

39. Para pessoas invocadoras que vivem no hemisfério sul, por favor,
transponha as direções do feitiço ritual para que o norte
represente o fogo e o sul represente a terra:
40. Coloque no centro do seu altar uma pequena mecha de cabelo, ou
um frasco de lágrimas, ou uma única gota de sangue (uma picada
de alfinete de uma agulha de costura esterilizada será suficiente),
ou um frasco de saliva, ou aparas de unhas limpas ou pequenas
aparas de pele morta de um calo, ou qualquer parte de teu corpo
que não use mais. Independentemente de qual dos objetos
mencionados anteriormente você escolha colocar no altar atado
ao sigilo, certifique-se de que ele vem do seu próprio corpo ou o
feitiço ritual pode não funcionar corretamente. Este processo
ajudará a ligar a entidade convocada a você e permitir que ela
entre mais facilmente em seu corpo e mente. Se você não colocar
nenhum dos objetos mencionados acima em seu altar, a entidade
convocada muito provavelmente aparecerá e permanecerá no
círculo do altar, criando um feitiço de evocação, ao invés do
feitiço de invocação desejado que este ritual de convocação busca
alcançar.
41. Quando pronto ou pronta a começar o ritual, comece a invocar a
energia do norte chamando Frimost. Pegue um objeto pontiagudo,
como uma vara pontiaguda, adaga, athame ou o dedo indicador e
aponte-o para cima, em direção ao céu. Usando o objeto
pontiagudo, desenhe um sigilo imaginário no ar diretamente à sua
frente. Padrão de sigilo abaixo:

42. Enquanto desenha o sigilo imaginário à sua frente, certifique-se

de estar extremamente relaxado ou relaxada tanto mental quanto
 fisicamente. Respire fundo várias vezes para ajudar a ficar à
vontade. Visualize que seu sigilo criado por linhas de energia
brilhantes e vibrantes. Em seguida, certificando-se de que a
pronúncia das palavras seja clara, medida ritmicamente e
extremamente focada, recite três vezes o seguinte enn lembrando
que, enquanto recita o enn, visualize o elemento terra e toda sua
energia e essência entrando no círculo do altar:

TASA REME LARIS FRIMOST, AVE SATANIS

43. Vire para o leste e invoque o elemento ar chamando Lúcifer.

Recite o enn de Lúcifer, lembrando que, enquanto recita o enn de
Lúcifer, visualize o elemento ar e toda a sua energia e essência
entrando no círculo do altar:

RENICH TASA UBERACA BIASA ICAR, LUCIFER

44. Vire-se ao sul e invoque o elemento fogo recitando o seguinte enn

para que, enquanto recita o enn, visualize o elemento fogo e toda
sua energia e essência entrando no círculo do altar.

GANIC TASA FUBIN, FLEREOUS

45. Vire-se ao oeste e invoque o elemento água recitando o enn

abaixo para que, enquanto o recita, visualize o elemento água e
toda a sua energia e essência entrando no círculo do altar.

JEDAN TASA HOET NACA, LEVIATHAN

46. Por último, a completar o equilíbrio no seu altar, unificado e

completando todos elementos necessários às suas energias
correspondentes, invoque Satanás no centro de seu altar como seu
quinto e último elemento, recitando o seguinte enn:

TASA REME LARIS HICPACTH, AVE SATANIS

47. Seu portal ao mundo escuro agora está aberto, então pode chamar
e invocar Frimost. Com o sigilo na tua frente e a vela preta ou
 azul central de frente para o sigilo, relaxe, respire fundo várias
vezes e então recite o seguinte enn de Frimost uma vez:

AVAGE AYER SECORE FRIMOST TASA

48. Você sentirá imediatamente a energia e mudança de estado

mental ou a presença quente do demônio invocado e a energia
preenchem sua mente e corpo. Independente dos sentidos que se
destaquem, coloque o sigilo na tua frente e a vela preta ou azul na
frente do sigilo.
49. Acenda a quinta vela no centro, azul ou preta, e desligue as luzes.
50. Para se conectar e sincronizar com a energia e essência de
Frimost, complete uma oferenda física. Isso pode ser feito de
várias maneiras além da possibilidade de cortar uma mecha de
cabelos (caso os tenha), como desenhar ou escrever o que você
deseja obter do demônio canalizado. Também pode praticar um
ato sexual, meditar, cantar, entoar, visualizar as manifestações de
seus desejos, queimar seus desejos em uma lousa de madeira,
papel ou tecido (manter um extintor de incêndio por perto para
rituais de queima) ou fazer um sacrifício de incenso aceso ou
óleos aromáticos. Até mesmo um chá condizente com Frimost,
enquanto recita o enn de Frimost 72 vezes

AVAGE AYER SECORE FRIMOST TASA

51. Ao fazer o sacrifício dedique o maior tempo que possa a receber a

energia e as comunicações que Frimost lhe passar, o tempo que
preferir e recite a primeira chamada 7 vezes:

CONVOCO FRUTIMIERE, SENHOR DO AFEIÇÃO E A ADMIRAÇÃO

52. Recite 7 vezes a segunda chamada:

ILASA FRIMOST PUJO TOLERGI

53. Espere alguns segundos.

54. Relaxe e feche seus olhos, limpe sua mente de pensamentos
inúteis.
 55. Visualize um longo túnel escuro com uma luz no final.
56. Caminhe pelo túnel em direção à luz
57. Ao chegar à luz, visualize uma sala aconchegante e bem
iluminada.
58. Pare de andar quando acreditar ser o suficiente.
59. Visualize-se em pé com a cabeça erguida em direção ao trono e
diga:

FRIMOST, SENHOR DA ADMIRAÇÃO E DO AFETO. EU VENHO A

VOCÊ COMO UMA PESSOA ALIADA. CONVIDO VOCÊ EM MINHA
MENTE PARA QUE POSSAMOS DISCUTIR MEUS INTERESSES E
SEUS INTERESSES. EU CONHEÇO O SEU PODER E TENTO
APRENDER COM VOCÊ E USAR O SEU PODER PARA MEU
PRÓPRIO GANHO E AJUDAR A GRANDE OBRA NA TERRA

60. Aguarde alguns minutos.

61. Se tudo correr como planejado, você sentirá algo em sua mente e
a energia na sala começará a mudar.
62. Quando isso acontecer, diga em sua mente:

AGRADEÇO A FRIMOST POR ATENDER MEU CHAMADO. QUERO

SER SUA PESSOA ALIADA PORQUE SEUS INIMIGOS E OS MEUS
SÃO IGUAIS. SOU LEAL A QUEM ME AUXILIA

63. Neste ponto do ritual ele pode te responder ou não, mas você
sentirá que algo está dentro de sua mente, e se ele vier, ele tem
interesse em ser seu aliado.
64. Após alguns segundos de silêncio à espera de uma resposta de
Frimost diga:

AQUI MEU SACRIFÍCIO FOI MANIFESTO E REALIZADO, PELO

MEU DESEJO DE ME JUNTAR A VOCÊ E TUA ENERGIA A ME
BENEFICIAR DISSO. EM TROCA DA REALIZAÇÃO DE MINHA
VONTADE COMPROMETO-ME SER PESSOA ORÁCULO DE TUAS
MENSAGENS A ESTABELECER E EXPANDIR TUA GRAÇA NA
TERRA

65. Espere alguns segundos e diga em voz alta:

 SE O SENHOR DO ADMIRAÇÃO E DO AFETO ME ACEITAR COMO
PESSOA ALIADA, DÊ-ME UM SINAL

66. Nesse momento, ele pode se comunicar com você através de sua
mente ou mover algo pela sala. E ele pode dar um sinal nos
próximos dias após o ritual. Quando isso acontecer, saberá do que
se trata.
67. Termine o ritual dizendo adeus e agradecendo a Frimost dizendo:

AGRADEÇO AO FRIMOST E ME DESPEÇO COM TODO O RESPEITO

68. Assim que terminar o ritual de invocação e concluir agradecendo

Frutimieri, também louve as cinco forças elementais que criaram
seu altar, em seguida apague as velas com dedos ou com
apagador de velas. Não as assopre, pois isso interrompe e dispersa
a energia e a essência de demônios e geralmente considerado
gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
69. Espere alguns minutos e depois saia do local.

[Pós-feitiço]: Use o período pós-feitiço a refletir sobre a experiência geral de

invocação. Crie um registro detalhado da experiência em um diário, pois isso
te ajudará a melhorar suas habilidades de invocação. Faça uma lista no diário
do que o demônio disse a você ou te revelou, pois essa informação pode ser
parte integrante do seu crescimento emocional e espiritual.
Evocação para Seduzir Pessoa Parceira de Alguém que Tenha Compromisso
Este feitiço é um métodos simples usado para invocar Frimost, no entanto,
requer paciência, foco intenso e a canalização consolidada de toda tua
essência e energia. Quanto mais tempo, foco e energia canalizada dedicar ao
seu feitiço, maior será a energia e a essência manifesta de Frimos.
Material: - 2 velas pretas; - óleos de incenso ou fragrância; - bússola
Procedimento:

1. Escolha um ambiente interno ou externo extremamente

silencioso, confortável e isolado. Comece o feitiço de oração
acendendo duas velas pretas. Coloque uma vela voltada ao norte e
a outra voltada ao sul. Use uma pequena bússola de mão a medir
com precisão seus pontos de orientação direcional. Afaste as
 velas aproximadamente 30,5 centímetros.
2. Em seguida, comece a queimar incenso ou óleos aromáticos nas
proximidades.
3. Centralize pequeno objeto sentimental entre as duas velas acesas.
Quanto maior o valor sentimental ou apego emocional que tiver
para com o objeto, mais forte será a energia e a essência de
Frimost presente. O objeto pode ser joia, foto de ente querido
falecido, desenho ou obra de arte, poema, desejos escritos em
papel ou outra coisa pela qual tenha forte apego emocional.
Certifique-se de que o objeto seja pequeno o suficiente a caber
confortavelmente entre as duas velas. O objeto ligará a entidade
convocada ao espaço entre as duas velas, onde permanecerá
confinada durante o feitiço de oração. Não coloque nenhum
objeto entre as velas que seja derivado do corpo do lançador do
feitiço, como mecha de cabelo, aparas de unhas ou fluidos
corporais. Qualquer objeto colocado entre as velas derivado do
teu corpo provocará um feitiço de invocação, ao invés do feitiço
de evocação desejado que busca alcançar.
4. Posicione-se a meio metro de distância das velas. Respire fundo
várias vezes e relaxe completamente a mente e o corpo.
Certificando-se de que a pronúncia das palavras seja clara,
medida ritmicamente e extremamente focada, recite o seguinte
enn seis vezes:

TASA REME LARIS FRIMOST, AVE SATANIS.

5. Em seguida, concentre toda a energia e essência do seu ser na

visualização do portal escuro que se abre entre as duas velas
acesas. Visualize o espírito do demônio invocado fluindo para o
espaço mencionado. Você vai sentir imediatamente a energia e o
ambiente ao seu redor mudando conforme o espírito e a essência
do demônio invocado se manifestam.
6. Ao incluir na oração os seus desejos ou intenções ao entrar em
contato com a entidade, pode incluir teus pedidos de ajuda a
resolver qualquer outro problema que enfrente na vida. Mas ao
menos na oração que se segue, além do que você vá adicionar,
tenha total honestidade e muita concisão. Não inclua exigências
 inalcançáveis, agressões ou desrespeito, pois a entidade
convocada provavelmente se ofenderá e quebrará o contato com
você imediatamente.

"GRANDE ESPÍRITO DE SEDUÇÃO... INSTIGADOR DE

INFIDELIDADE... PORTADOR DE SEDUÇÃO... EU TE
CONVOCO GRANDE DEMÔNIO FRIMOST... CHAMO VOCÊ
DAS ESFERAS ESCURAS DO INFERNO... PARA CARREGAR
MINHAS ATIVIDADES AQUI NO DOMÍNIO DA UNIÃO... PARA
INFUNDIR NA PESSOA CHAMADA (Nome da pessoa almejada)
COM UMA LUXÚRIA INSACIÁVEL POR MIM... PARA
DESAPARECER DE SUA MENTE OS SENTIMENTOS QUE
(Nome da pessoa almejada) NUTRE PELA PESSOA SUA/EU
PARCEIRA/O (Nome da pessoa parceira ou parceiro da pessoa
almejada)... QUE SEUS PENSAMENTOS CONSTANTES SE
VOLTEM SEMPRE PARA A UNIÃO COMIGO... QUE SUA
CARNE DOA PELO TOQUE DE MEU PRÓPRIA... SEUS
LÁBIOS BUSCAM OS BEIJOS DE MEUS PRÓPRIOS LÁBIOS...
QUE SEUS QUADRIS DOAM COM A PAIXÃO DE MINHA
PENETRAÇÃO... QUE ELA ABRACE A INFIDELIDADE... SE
ENTREGUE AO ENGANO... E DÊ SEU CORPO AO MEU
PRAZER... AVE FRIMOST!"

7. Depois que terminar de recitar teu pedido, permita que sua mente
relaxe e se abra a se comunicar com a entidade convocada. O
demônio se comunicará com você através do pensamento ou
usando sua voz. Relaxe e foque durante todo processo. Durante
esta importante fase, receberá sabedoria valiosa e feedback do
demônio.
8. Assim que terminar de se comunicar com o demônio, diga adeus.
Termine o feitiço de oração recitando duas vezes:

TASA REME LARIS SATAN, AVE SATANIS.

9. Prossiga para apagar suas velas com dedos ou apagador de velas.

Não assopre as velas, pois isso é conhecido por interromper e
dispersar a energia e a essência de um demônio e é geralmente
considerado gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
 10. Use o período pós-feitiço para refletir sobre a experiência geral
de invocação. Crie um registro detalhado da experiência em um
diário, pois isso te ajudará a melhorar suas habilidades. Faça uma
lista no diário do que o demônio lhe disse ou revelou, pois essa
informação pode ser parte integrante do seu crescimento
emocional e espiritual.
Não Minha mão, mas a Mão do Frimost
As fórmulas verbais podem ser empregadas para capacitar gestos mágicos
realizados pelo conjurador, para que sejam efetivamente executados à medida
que os espíritos os realizam - produzindo assim um resultado mágico
diretamente relacionado ao gesto em questão.
A oração aparentemente simples contida no feitiço secretos anteriores é
revelada como incrivelmente poderosa e versátil após algum trabalho prático
com ele. Com alguma criatividade, pode ser adaptado a uma série de
trabalhos e contextos que variam do trabalho de feitiço à criação de óleo e pó,
passando simplesmente a criar truques ou de outra forma implantá-lo no
trabalho de feitiço.
Você pode misturar de óleo ou pó sob a égide de um espírito apropriado da
hierarquia; talvez o sigilo do espírito esteja inscrito com giz na mesa de
trabalho e, à medida que alguém se funde, tritura e trabalha de outras
maneiras, manipulando materiais e ingredientes à base de plantas, pode-se
capacitar esses processos com a fórmula falada, adaptando-o ao espírito cuja
ajuda é solicitada. Exemplos:
Não é minha mão que mói esse pó de dinheiro, mas a mão de Claunech.
Não é a minha mão que mistura este óleo de cura, mas a mão de Heramael.
Não é a minha mão que unta esta vela para a destruição de N ... mas a mão
de Surgat.
Não é a minha mão que amarra esse saquinho mojo, mas a mão
de_Siistagriei.
Da mesma forma, ao implantar o trabalho de feitiço ou ao fazer truques perto
do alvo do feitiço, a oração se torna um ativador potente:
Não é a minha mão que lança esses pós-da-confusão, mas a mão de
Sergulath.
Não é a minha mão que enterra esta garrafa, mas a mão da ofli-fasisin.
Não é a minha mão que unta esse envelope para atrair N ... mas a mão de
Sicpath.
Qualquer tipo de gesto magicamente significativo pode ser imbuído de força
dessa maneira. trabalhando de acordo com o poder do espírito cuja influência
é tecida na obra.
Engarrafando Espíritos Cabalisticamente

DETALHADO muito tempo atrás, desde a

HIGROMANTIA8, este ritual de
engarrafamento é usado em duas
modalidades diferentes, uma como
exorcismo e outra a retirar espírito que
assombra tesouro ou local. Ele instrui que rituais devem ser realizados com
ajuda de pessoa sensível que usa um filactério protetor e, embora a tecnologia
envolvida permaneça a mesma, a estrutura muda a acomodar cada objetivo.
Mesmo com aumento populacional em variadas nações, a engenharia social
das igrejas castrando intelectualidade e disseminando ignorância tornou a
condenação da magia como modo de dificultar muito aceitação nas fileiras de
suas ovelhas até mesmo do espiritismo num todo. Assim o ritual aqui
apresentado exclui procedimento com duas ou mais pessoas para poder
executar solitariamente. Preferencialmente às segundas feiras, a experiência é
realizada em seu próprio círculo à noite, das nove às dez horas. Deve ser
recebido com dignidade e honra.
Material: - Cravo; - Almíscar; - Gálbano; - Mesa (de suporte); - garrafa; -
pano; - cravo; - almíscar; - gálgamo; - 4 velas.
Procedimento:

1. A primeira pedra que você encontrar guarde para dar a Frimost.

Proceda como na segunda-feira; componha o círculo e escreva
sobre ele e no seu interior:

Obedeça-me, FRIMOST! Obedeça-me, FRIMOST! Obedeça-me,

FRIMOST!

2. O exorcismo começa com a queima contínua de cravo, almíscar e

gálbano embaixo da mesa onde será colocada a garrafa, da
seguinte forma: Pegue uma garrafa e coloque-a sobre a mesa.
3. Em seguida, coloque um novo pedaço de pano, cravo, almíscar e
gálbano sobre.
 4. Acenda as quatro velas e abra qualquer de tuas sensibilidades a
sentir a presença do daemon.
5. Caso seja uma pessoa possuída, ao invés do local, deixe a pessoa
possuída por perto e a garrafa a uma distância conveniente.
6. Olhe para a garrafa e então recite a conjuração também ao ouvido
direito da pessoa possuída, repetindo a conjuração até sentir que o
ser ou espírito esteja dentro da garrafa.

"EU TE CONJURO E TE ORDENO, FRIMOST, POR TODOS NOMES

PELOS QUAIS TU PODES SER CONSTRANGIDO E AMARRADO! EU
TE EXORCIZO, NAMBROTH, PELO TEU NOME, PELA VIRTUDE DE
TODOS ESPÍRITOS, POR TODOS CARACTERES, PELAS
CONJURAÇÕES JUDAICAS, GREGAS E CALDÉIAS, PELA TUA
CONFUSÃO E MALDIÇÃO, E REDOBRAREI AS TUAS DORES E
TORMENTOS DO DIA A DIA PARA SEMPRE, SE TU NÃO VIERES
AGORA PARA CUMPRIR MINHA VONTADE E SE SUBMETA A
TUDO O QUE EU ORDENAR, SENDO IMPOTENTE A ME
PREJUDICAR, OU AQUELES QUE ME ACOMPANHAM, SEJA EM
CORPO OU ALMA".

7. Em seguida, após esta conjuração ordenando ao espírito que deixe

o corpo da pessoa possuída ou deixe o local para que entre na
garrafa, e assim poder levar a garrafa para outro lugar, pegue
cera e sele a boca da garrafa e ordene com suas próprias palavras
que o ser em seu interior não saia da garrafa, usando filactérios9.
Quanto ao frasco, pegue um pergaminho, desenhe um pentagrama
e coloque-o na boca.
8. Pode alternativamente executar a arte solitariamente ao lançar um
espírito da pessoa ou capturar alguém que resida numa residência
ou outro lugar. Encontre garrafa de vidro, argila ou cerâmica sem
marcas ou rótulos. A tampa também desmarcada e grande o
suficiente a que um pentagrama possa ser desenhado em sua parte
superior. Encha aproximadamente um terço da garrafa com o
azeite mais puro que puder comprar. Coloque a garrafa sobre uma
mesa ou no chão sobre um pano branco e limpo, circundada por
quatro velas.
9. Trace um único círculo de alguns metros de diâmetro com a faca
 de cabo preto no chão onde você se posicionará, com a garrafa
em torno de 30 centímetros fora dela. Queime a matéria acima
mencionada num braseiro dentro do círculo, ou então substitua-a
inteiramente por cravo, artemísia e mirra. Conforme a fumaça
sobe, aponte a lâmina na direção da pessoa aflita, ou na direção
geral onde alguém acredita que o espírito reside e recite a
seguinte conjuração:

EU TE CONJURO, QUE FRIMOST OBRIGUE O ESPÍRITO (nome

do espírito ou INOMINÁVEL), PELOS GRANDES NOMES EL,
ELOHIM, SHADDAI, SABAŌTH, POR CUJA VOZ TUDO FOI FEITO,
PELO SACRIFÍCIO DE SEU FILHO E A MISERICÓRDIA QUE FOI
CONCEDIDA, PELO SEGREDO ABOMINÁVEL CADEIAS FALADAS
POR AQUELES QUE SE TORNARAM IMORTAIS AOS SEUS OLHOS
AO SEREM PRONUNCIADAS, PELO PRIMEIRO REI DO ORIENTE
QUE RENASCE NO VENTRE DE VÊNUS, POR BELZEBUTH QUE
PRESIDE TODAS AS REGIÕES DO TÁRTARO, POR SATANÁS QUE
DESCEU COMO UM RAIO NA ÁRVORE E A CONDENOU PARA
QUEIMAR ATÉ O FIM DOS DIAS. EU ORDENO QUE VOCÊ TOME
ESTA FUMAÇA COMO SEU CORPO".

10. Repita esta conjuração quantas vezes forem necessárias até que o
espírito se manifeste visivelmente na fumaça, aponte a faca para a
garrafa e diga:

"EU NOVAMENTE CONJURO E ORDENO QUE VOCÊ, ESPÍRITO

(nome do espírito), POR TODOS ESSES NOMES, QUE SE MOVA PARA
ESTA GARRAFA E PERMANEÇA ATÉ QUE SEJA ABERTA SEM
QUALQUER SUBTERFÚGIO OU HOSTILIDADE DE QUALQUER
TIPO".

11. O espírito prossegue visivelmente na garrafa e nesse ponto age de

acordo com comandos emitidos. Feche a garrafa com a tampa e
saia do círculo. Caso queira se livrar do espírito que causa
incômodos, a garrafa pode então ser enterrada em lugar onde não
facilmente descoberto, como um castigo cruel para o espírito. Ou
pode mantê-la para usar em magia que, antes de abri-la
novamente, deve questionar o espírito a estabelecer sua
 identidade e obediência.
Magia Erótica Agressiva
O "True Grimoire" deixa claro que todos seus feitiços operam por meio dos
espíritos. Vários exemplos dados em que isso é explícito, enquanto outros
deixados aos leitores adaptarem conforme apropriado. Entre segredos
naturais e sobrenaturais está um exemplo clássico de magia de amor
agressiva, seus precedentes remontam aos papiros mágicos greco-egípcios.
Entre esses exemplos mais antigos do gênero estão vários que envolvem a
escrita de fórmulas mágicas ou o desenho de imagens sobre uma concha do
mar: PGM VII. 300a-310; PGM VII. 374-76; PGM VII. 467-77.
A partir do contexto e da natureza das fórmulas empregadas, é claro que a
concha representa uma conexão não com Afrodite, mas com Tífon. Ele é,
entre outras coisas, o governante da água salgada; a conexão de Frimost com
Typhon e água foi mostrada acima. Esses feitiços, portanto, são excelente
base para compor ritos envolvendo invocação de Frimost e a escrita de seu
sigilo na concha.
Material: - Concha; - Tinta (com sangue de asno preto, ou outras formas
especificas tinta de mirra, e os dois magicamente sinônimos) ou caneta
definitiva vermelha; - Nomes da mulher e da mãe dela.
Procedimento:
Quando a Lua crescer em Áries ou Touro, pegue uma concha e escreva os
nomes e a imagem de Tífon com o sangue de um asno preto. Diga sobre ele
estas palavras:
"EU VOS CONJURO, POR AQUELES NOMEADOS PARA
ADMINISTRAR AS PUNIÇÕES, ATRAÍ-LA, (nome da mulher), FILHA
DE (nome da mãe da mulher), DEIXANDO-A NÃO DORMIR ATÉ QUE
ELA VENHA PARA MIM (diga o que você deseja que a mulher faça). NÃO
DEMORE NEM RECUSE-ME, MAS ATRAIA (nome da mulher) COM
SUA ALMA E CORAÇÃO EM CHAMAS, RAPIDAMENTE,
RAPIDAMENTE, AGORA, AGORA, AGORA (diga o que você deseja)".
Guarde num local onde outras pessoas nunca jamais vejam tal objeto.
Simpatia Fácil e Infalível
Esta atividade inclui o conhecimento de se fazer seu pedido por meio de
sigilos pictoriais, conforme proposto por Austin Osman Spare e muito
utilizado na Corrente da Magia do Caos livremente orientados online por
várias fontes10. Neste caso obrigatório para você fazer um feitiço sobre teu
feitiço, e fazer tua magia sem qualquer preocupação de que o universo
interfira, mas apenas conspirando a teu favor. Naturalmente realize-a num dia
ou noite em que não choverá.
Material:
- Folha de papel branco; - tinta guache (ou outra diluível em líquidos); - Cola
simples (pode ser uma Tenaz).
Procedimento:
1. Enquanto repete o enn de Frimost desenhe o portal de Scirlin nos
limites de uma folha de papel branco, grande a ponto de caber o
 sigilo de Frimost no interior com teu sigilo em volta, pintado em
guache ou alguma tinta que se dissolva na bebida quando quebrar
a garrafa, e depois cole na garrafa.
2. Ao terminar o desenho, enquanto ainda repete o Enn de Frimost,
mentalize-se entrando no cemitério em imagens que você registre
em tua memória, ou por fotos ou filmagens, e peça licença a todas
as forças que guardam o local para entrar para tua mente transitar
no interior.
3. Procure uma Guia nas vias cimentadas (ou asfaltadas) e fale teu
pedido pelo menos 7 vezes visualizando-se olhando ao chão,
quando sabe que Frimost te ouve, mas confia no que sente ao
invés de procurar ver sua imagem.
4. Ao dizer o que quer, diga o encantamento para selar o pedido 9
vezes, com você se comprometendo a homenagear Frimost de
alguma forma (que obviamente você cumprirá):

QUE FRIMOST REALIZE MINHA VONTADE

DE (complete com o que quer) E TORNE ISSO REALIDADE
VONTADE QUE AQUI E AGORA TU RESPONDE
COMPROMETO-ME A (completar com o que se compromete a retribuir),
FRIMOST ME ATENDE!
MATERIALIZE MINHA VONTADE, POIS AGORA VOU À CAÇA
QUE ASSIM SEJA E ASSIM SE FAÇA!

5. Mentalize você indo ao local levando a garrafa com o sigilo

colado na garrafa e, ao chegar no local que sente o contato com
Frimost, quebre a garrafa de cachaça. Pode ser uma simples.
6. Mentalize-se indo embora sem olhar o trabalho que fez repetindo
mais 7 vezes teu pedido
7. Ao terminar a mentalização bata com a mão na mesa três vezes e
vá ao cemitério que mentalizou para realizar o mentalizado.

Obs.: Ao quebrar a garrafa na guia da via interna no cemitério, faça com que
o sigilo que pintou no papel seja dissolovido pela bebida, para literalmente
“Frimost beber” teu pedido. Não retorne ao local pelo menos antes de 21
dias.
CAPÍTULO 3 - Frucissierri - Paranormalidade
Frucissiere é o décimo terceiro demônio servidor
do duque Syrach, mencionado no "Grimorium
Verum" e o "Secrets of Solomon".

Outros Nomes
Frulthiel, Fruhel, Frulhel ou Frastiel, embora relativamente incomuns.

História
Há uma nítida falta de informações históricas disponíveis sobre Humots
como semelhantes aos outros demônios inferiores dentro desta hierarquia.
Como os outros dentro de sua hierarquia, a primeira vez que esse demônio é
mencionado com história registrada foi em 1517, durante a publicação do
"Grimorium Verum" de Alibek, o egípcio. Depois lá no século XVII, estava
no "Secrets of Salomon".
Não há relatos confiáveis desse demônio na mitologia do Oriente Médio
antigo ou nas primeiras narrativas greco-romanas. Ele é, portanto,
possivelmente um antigo deus pagão que foi demonizado com a difusão do
cristianismo durante a Idade Média. Como FRUCISSIERE revive os mortos,
ou parece isso, a relação que aplica a isso é dedicada a Minerva.

Linha do tempo dos eventos

1517 - A primeira vez que esse demônio é mencionado com história
registrada foi em 1517, durante a publicação do "Grimorium Verum" de
Alibek, o egípcio.
1600 – Neste século: Publicação do “Os Segredos de Salomão” (citação)
1817 - Publicação do “Grimorium Verum” (citação)

Descrição
Classificação: Décimo terceiro dos Demônios Servidores sob comando do
duque Syrach.
Cor preta.
Atualmente não se sabe se o próprio Frucissiere é de natureza malévola,
benevolente ou indiferente para com os seres humanos - da mesma forma,
não se sabe se ele é exclusivamente diurno ou noturno. A escassez de
informações sobre sua verdadeira natureza também é evidência da
necessidade de apenas conjuradores bem experientes tentarem invocar
Frucissiere.

Na Quimbanda
Diante de poucas informações desta entidade dentro da própria Quimbanda,
os poucos dados que podem lhe auxiliar a desenvolver informações mais
precisas estão na sua assimilação como Exu dos Cemitérios, ou Exu
Coquinho do Inferno, o décimo segundo comandado por Exu Calunga.
Embora não pertencendo à Linha de Omulu, trabalha este Exu, ativamente,
nos cemitérios. Tem grande poder de ressuscitar mortos e sua irradiação
(tanto ao bem como ao mal), pode curar ou transmitir a "Peste da Varíola".
Sua finalidade principal é lidar com os espíritos a desencarnar, ou que
desencarnaram recentemente. O Exu dos Cemitérios apresenta-se envolto
num manto preto e vermelho, com listas horizontais. Pois, embora trazendo a
pele bexigosa, a mesma não é negra. Para as evocações desta entidade,
existem os seus pontos cabalísticos, e na prática dos seus trabalhos, devem
ser depositados os seus despachos dentro dos cemitérios. Como característica
principal de sua apresentação, o Exu dos Cemitérios mostra-se quase que
envolto em um manto preto e vermelho em listas vermelhas. No entanto não
o confunda com Exu Tiriri (Fleruty), pois o Exu dos Cemitérios não tem as
faces negras, embora traga na pele as mesmas características bexigosas do
seu irmão Exu Tiriri. Como Guardião do Fogo na Nação Kêto, Nasceu no ano
de 145 e faleceu no ano de 185. Tratava-se de um homem com vários defeitos
físicos e cicatrizes pelo corpo; era cego. Sua missão na terra é cuidar das
pessoas acidentadas pelo tempo que precisarem. Entregam-se suas oferendas
na beira de barros e lodos.
- Bebida Marafo; - Comida trigo com barro e semente de urucum, pimenta
malagueta e tudo o que há sob a terra; - Cores Preto, azulão e verde; - Fuma
Charutos; - Guia preto e verde; - Simbolos tridente de 4 pontas e uma cruz
com cobra em volta. Guardião dos Cemitérios.

Aparência
Como os outros demônios servos do duque Syrach, Frucissiere está envolto
em mistério, em grande parte devido à falta de informações confiáveis e
abrangentes a respeito dele. Não se sabe muito sobre a aparência física deste
demônio, já que o Grimorium Verum não faz menção a isso. Portanto, é
impossível compreender de forma abrangente a natureza do demônio. Além
disso, não há relatos de sua aparição em contas confiáveis ou grandes
grimories. Portanto, é possível que Frucissiere seja invisível quando se
manifesta e o médium deveria esperar sentir sua presença ao invés de vê-lo
fisicamente. No entanto praticantes modernos nos informaram um perfil
comum durante as atividades de comunicação com o mesmo. O descrevem
como careca de pele pálida com olhos negros infinitos e ocos, sua pele quase
dá a aparência de decadência, ele usa uma longa túnica preta e carrega um
cajado de madeira preta que tem pedaços de carne podre pregados nele e é
coberto com uma caveira rachada. Em algumas manifestações mais recentes,
aparece como uma criatura esquelética coberta por uma fina camada de carne
cinza / branca, é vestida com uma túnica preta com capuz e sobre ela pendem
os ossos e a carne em decomposição de cadáveres.

Demônios Similares
Annobath, Ansoryor, Clauneck, Clistheret, Frutimiere, Klepoth, Khil,
Lewteffar, Murmur, Noocar

Demônios Relacionados com Necromancia

Annobath, Ansoryor, Lewteffar, Murmur, Noocar.

Atributos
Sigilo de Frulhel

Sigilo de Frucissiere
Como os outros demônios atribuídos à servidão sob o duque Syrach, há falta
de informações a respeito. Portanto é impossível compreender de forma
abrangente a natureza do demônio, o que significa que grande cuidado deve
ser tomado durante os rituais. Rainha “Frucisseiere pode ressuscitar os
mortos!” é uma referência à sua capacidade lendária de despertar os corações
das mulheres e elevá-los da Terra à Iluminação.
A primeira vez que esse demônio é mencionado com história registrada foi
em 1517, durante a publicação do "Grimorium Verum" de Alibek, o egípcio.
Seu ofício dentro deste grimório é considerado como o de tirar as almas dos
mortos. A edição Plangiere do "Grimorium Verum" afirma o seguinte em
relação a esse demônio: “Frucissiere recebe os mortos”. Este demônio está
principalmente associado à necromancia e magia que envolve lidar com
personalidades previamente falecidas - ele pode ser convocado para rituais
clandestinos semelhantes. Pedra: Apache Tear Lágrimas de Apache (uma
espécie de obsidiana)
Praticantes modernos nos apontam outras capacidades disponibilizadas
diretamente de seus poderes: Necromancia, Mediunidade, Sessões, Mesa
Ouija, Comunicação com os Mortos, Necrofilia, Pesquisa Paranormal,
Retreinamento dos Mortos. Um espírito para vivificar os mortos - para
ressuscitar os mortos, isto é. As ressurreições sempre foram associadas ao Sol
e suas várias divindades - Cristo sendo o exemplo mais famoso, atualmente.
Este é um fato tão conhecido nos círculos ocultistas que quase nem é preciso
dizer. Frucissiere é, portanto, um espírito Solar, cavalgando os raios do Sol,
amando o ouro do Sol. Ele restaura os mortos à vida. Mas, esotericamente, o
que isso realmente significa? Os mortos se foram. Os vivos estão aqui. As
situações morrem, assim como as coisas. Todas as restaurações parecem estar
nas mãos de Frucissiere, se o grimório estiver correto. Mas por qual poder os
mortos são restaurados? (Eu digo isso, mas não acredito que Frucissiere ou
qualquer força cósmica possa ressuscitar um cadáver no sentido bíblico.)
Talvez uma forma de necromancia esteja implícita - trazer o eco
semiconsciente dos mortos à manifestação e interrogá-lo. Indo mais fundo,
encontramos novamente a ideia sutil de uma memória universal. Se cada
pessoa, coisa e literatura que ocorre no cosmos forem retidas em uma vasta
rede anenética - retida como uma memória - então pode ser que qualquer
memória seja recuperada. E se uma memória pudesse ser recuperada, que tipo
de existência ela teria? Vamos imaginar a memória de algo que existiu sendo
recuperado e devolvido a um nível de consciência. Ele foi ressuscitado? Sim,
foi - embora também seja verdade que não estamos tão dispostos a admitir
que "nível de senciência" é o mesmo que senciência plena. Mas a cada dia,
nossa consciência pode escapar de nós, dissolvendo-se em algum outro lugar.
Vemos as crianças tão radiantemente vivas e as velhas como apenas lá - o
que acontece nesse ínterim? Uma falha lenta, descida passo a passo. Sim,
mesmo agora, nossa consciência é ressuscitada a cada momento de nossa
posição anterior - posição que era mais viva, mais distante da morte e com
mais possibilidades. O tempo se aproxima de nós, acabando com todas nossas
chances aos poucos. No entanto, não é a promessa de magia um meio pelo
qual o tempo e suas depressões podem ser alterados a nosso favor? Em seu
sentido mais profundo e esotérico, a ressurreição dos mortos é metáfora para
a recuperação e restabelecimento daquilo que existe apenas no passado.
Quando o passado se torna presente, mortos foram vivificados. Uma
ressurreição ocorreu. Deixo sua imaginação imaginar os muitos usos
possíveis desse princípio. Caput Draconis, também, faz com que as coisas
subam, enquanto Cauda Draconis faz com que caiam. Para as finalidades
com Fantasmas - Ilusões - Aparições - Atividade paranormal – Fenômenos -
Necromancia - Mediunidade - Falando com os Mortos - Escrita Automática -
Visão Remota. Dia de poder: Sábado

Necromancia aos Leigos

Pela Necromancia ser a consulta daquilo que viveu (ou seja, manifestou-se
em seu próprio corpo físico biológico) e agora passou ao outro plano
(morreu), no esforço de adquirir conhecimento e / ou assistência. Não é arte
negra, que seria corretamente denominada "Nigromancia"; entretanto, não
iniciados, embusteiros e golpistas raramente sabem a diferença (e no mais
flagrante dos exemplos claramente NÃO têm qualquer pista) e, felizmente,
isso causa queda meteórica. Necromancia NÃO é má ... a menos que
intenções de quem a pratique sejam ruins, e / ou o(s) espírito(s) com os quais
procure contatar estejam dispostos a cometer atos malignos. Nem a
necromancia busca conjurar chamados "demônios", já que a Necromancia
trata de consultar aquilo que viveu e agora morreu. Isso significa que
NENHUM dos Espíritos Goéticos, que muitas vezes classificados como
"demônios" na visão maligna cristã, pode ser alcançado usando a
Necromancia, por nunca viverem, portanto nunca morreram, fora do foco.
Além disso o restante geralmente classificado como demoníaco também
nunca "viveu". A grande maioria da verdadeira Necromancia é bonita e
curativa. Encontrada na Veneração do Ancestral, a purificação e elevação de
seus Mortos Poderosos e a comunicação com os que partiram por meio de
mediunidade honesta e ligada ao reino planetário Solar, "pois trouxeram luz
para você a iluminar sua escuridão, então deve ofereça luz a eles".
Descubrirá o quão eterno e infinito você realmente é, e a quantidade de amor
que sua própria família de linhagem, bem como outros espíritos dos que
partiram, têm por você. É vanguarda da religião, uma vez que confirma a
existência de uma vida após a morte e suas ações na vida são importantes, até
mesmo se você "pensa" que não. Pensamento desconfortável para alguns,
mas para a maioria deve ser grande conforto.
Do ponto de vista cabalístico, a necromancia é melhor expressa por meio de 9
= Lua (reino astral), 6 = Sol (encruzilhada universal do meio-dia e meia-
noite) e 11 = Plutão (mundo inferior). Tanto o 9 quanto o 11 são reinos
escuros que apenas refletem (o mundo astral) ou absorvem (o mundo
subterrâneo) do provedor universal da força de vida física (Sol). Como você é
o Deus ou Deusa no círculo, você se posiciona no sol / centro do seu universo
mágico no micro-cosmo. Oferecer seu tempo, atenção e força de
personalidade para o submundo / plutão / os mortos traz luz e força vital e
atua como um meio. A oferta de velas e alimentos orados e abençoados por
você pelos mortos é mais uma oferta de luz e energia vital que os eleva e lhes
permite melhor te assistirem. Como tais, muitos ficam muito surpresos ao
saberem quantos espíritos necromanticamente talentosos e outras entidades se
reúnem na esfera planetária Solar. Mas só porque você não contacta esses
espíritos através da necromancia, não significa que não possam te ensinar e te
ajudarem em seu trabalho dentro da necromancia. Mais ainda! É uma loucura
quando você percebe que o próprio Cristianismo é um culto necromântico
gigante arrancado dos cultos do sol nascente e poente de Hélios e até mesmo
de Apolo.
Dito isso seria uma mentira a sugestão de um grande mal e / ou dano não
poderia ser realizado por meio da Necromancia. Claro que existem espíritos
falecidos maus, confusos, desesperados e quebrantados, assim como esses
tipos de pessoas vivas. Mortos, por estarem extremamente próximos do reino
físico, e os mortos malévolos / famintos são escolhas populares para
feiticeiros / magos enviarem contra inimigos, ou para pessoas sob o alvo de
seus clientes.

Finalidades Úteis dos Atributos

Em seu livro, a "Chave de Ocat"11, S. Connolly explica como essas
habilidades podem ser usadas para execração ou maldição. Olhando este
material novamente parece que também pode ser usado para recuperar um
pedaço de alma. Atualmente não se sabe se o próprio Frucissiere é de
natureza malévola, benevolente ou indiferente para com seres humanos - da
mesma forma, se ele é exclusivamente diurno ou noturno. A escassez de
informações sobre sua verdadeira natureza também é evidência da
necessidade de apenas conjuradores bem experientes tentarem invocar
Frucissiere.

Enn de Frucissiere
LIFTOACH PANDEMONIUM, ET GERMINET FRUCISSIERE
VENI, VENI, O COMITIS FRUCISSIERE
Enn oferecido por V.K.Jehannum: AW-THOO-UH-GAUL FRUCISSIERE
EMRIKKANDRAH

Invocação de Frucissiere
O ritual para invocar Frucissiere é o mesmo usado na invocação dos outros
demônios servos do duque Syrach. É um ritual realmente complexo que é
fornecido no Grimorium Verum especificamente para esse propósito. Este
ritual pede ao médium que evite todas as formas de pecado ou tenha qualquer
contato sexual por um período de três dias. Em seguida, pode-se realizar a
condução das últimas etapas do processo de invocação de Frucissiere. Apesar
dessa aparente dificuldade, este é o ritual mais básico para invocar os dezoito
demônios inferiores sob a servidão do duque Syrach. Outros rituais também
podem ser usados para fins variados. Desde que ele seja invocado
apropriadamente, o risco de malevolência - punitiva ou não - é
significativamente reduzido. Isso é muito importante, considerando que a
verdadeira natureza desse demônio não é conhecida nos círculos de
demonologia. Ao fazer isso, aumentamos as chances de um resultado
desejável e, ao mesmo tempo, nos protegemos de qualquer possível
malevolência. Apesar da colocação de Frucissiere no meio da hierarquia, ele
ainda é muito potente e deve receber o devido respeito demonstrado a todos
demônios durante seus respectivos rituais de invocação.
Dificuldades
Dizem que Frucissiere é espírito difícil de trabalhar, especialmente caso luta a
deixar sua religião anterior. Mas desde que ele seja invocado
apropriadamente, o risco de malevolência - punitiva ou não - é
significativamente reduzido. Isso é muito importante, considerando que a
verdadeira natureza desse demônio não é conhecida nos círculos de
demonologia. Ao fazer isso, aumentamos as chances de um resultado
desejável e, ao mesmo tempo, nos protegemos de qualquer possível
malevolência.
Quando Convocar
O ritual para invocar Frucissiere é o mesmo usado na invocação dos outros
demônios servos do duque Syrach. É um ritual realmente complexo que é
fornecido no Grimorium Verum especificamente para esse propósito. Este
ritual pede ao médium que evite todas formas de pecado ou não tenha
qualquer contato sexual por um período de três dias. Em seguida, pode-se
realizar a condução das últimas etapas do processo de invocação de
Frucissiere. Apesar dessa aparente dificuldade, este é o ritual mais básico
para invocar os dezoito demônios inferiores sob a servidão do duque Syrach.
Outros rituais também podem ser usados para fins variados. Este demônio
está associado à necromancia, pois o Grimorium Verum postula que ele
recebe os mortos. Ele pode, portanto, ser convocado quando o médium
procura se envolver em necromancia.
Tempo Ritual: Não se sabe se o demônio é exclusivamente diurno ou
noturno, portanto, não há um período de tempo atribuído para a invocação.
Material: Selo do Demônio; - papel branco; - caneta de pena; - Água Benta.
Precauções
Como com qualquer demônio é necessário respeitar esse. Isso não apenas
evita / reduz a intenção malévola, mas também aumenta a probabilidade de
conseguir os resultados desejados.
Também tenha cuidado a se proteger de energias sobrenaturais. Isso é feito
visualizando mentalmente um círculo de proteção e entrando nele. O excesso
de confiança na energia deste demônio não é aconselhável, pois pode ter
efeitos adversos na tua saúde psicológica.
Procedimento

1. Prepare-se engajando-se em meditação de poder para equilibrar

suas energias inicialmente.
2. Então faça a seguinte oração enquanto lava seus braços e rosto
com a água benta (consagrada):

"SENHOR DEUS, ADONAY, QUE FORMASTE O HOMEM À TUA

IMAGEM, EU, O INDIGNO E PECADOR, SUPLICO A TI QUE
SANTIFIQUE ESTA ÁGUA, PARA BENEFICIAR MEU CORPO E
ALMA, FAZ COM QUE EU SEJA PURIFICADO".

3. Evite qualquer forma de pecado e permaneça em castidade pelos

próximos três dias, enquanto ora cinco vezes durante o dia e
quatro vezes à noite.
4. No momento escolhidos prepare o pergaminho virgem com
invocações e Selo de Frucissiere.
5. A seguinte conjuração é então dita:

"EU TE CONJURO, FRUCISSIERE, PELO NOME DO GRANDE DEUS

VIVO, SOBERANO CRIADOR DE TODAS AS COISAS, QUE VOCÊ
APAREÇA EM FORMA HUMANA, FORMOSA E AGRADÁVEL, SEM
BARULHO OU INCONVENIÊNCIA, PARA RESPONDER
HONESTAMENTE EM TODAS QUESTÕES QUE LHE FAREI. EU TE
INVOCO PARA FAZER ISSO PELO PODER DOS NOMES SANTOS E
SAGRADOS".

6. Após a conclusão do ritual, o demônio deve ser dispensado

respeitosamente por meio da oração:

"VÁ EM PAZ, FRUCISSIERE, DE ONDE VOCÊ VEIO, A PAZ ESTEJA

COM VOCÊ, E VENHA TODAS AS VEZES QUE EU TE CHAMAR, EM
NOME DO PAI + E DO FILHO + E DO ESPÍRITO SANTO + AMÉM".

Ritual Convocar Mortos

Material: - O selo do demônio; - Pergaminho virgem; - Pena; - Água benta
Precauções:
Como acontece com qualquer outro demônio, é necessário respeitar esse
demônio. Isso não apenas evita / reduz a intenção malévola, mas também
aumenta a probabilidade de resultados desejados.
O mago também deve ter cuidado para se proteger de energias sobrenaturais.
Isso é feito visualizando mentalmente um círculo de proteção e entrando nele.
O excesso de confiança na energia deste demônio não é aconselhável, pois
pode ter efeitos adversos na saúde psicológica de alguém.
Procedimento:

1. O mágico deve se preparar engajando-se em meditação de poder

para equilibrar suas energias.
2. O mágico deve então preparar-se fazendo a seguinte oração
enquanto lava seus braços e rosto com a água sagrada
(consagrada):

"SENHOR DEUS, ADONAY, QUE FORMASTE O HOMEM À TUA

IMAGEM, EU, O INDIGNO E PECADOR, SUPLICO A TI QUE
SANTIFIQUE ESTA ÁGUA, PARA BENEFICIAR MEU CORPO E
ALMA, FAZ COM QUE EU SEJA PURIFICADO".

3. O mago deve evitar qualquer forma de pecado e permanecer casto

pelos próximos três dias, enquanto ora cinco vezes durante o dia e
quatro vezes à noite.
4. No momento e hora escolhidos prepare o pergaminho com
invocação e Selo de Frucissiere.
5. A seguinte conjuração é então dita:

"EU TE CONJURO, FRUCISSIERE, PELO NOME DO GRANDE DEUS

VIVO, SOBERANO CRIADOR DE TODAS AS COISAS, QUE VOCÊ
APAREÇA EM FORMA HUMANA, FORMOSA E AGRADÁVEL, SEM
BARULHO OU INCONVENIÊNCIA, PARA RESPONDER
HONESTAMENTE EM TODOS OS INTERROGATÓRIOS QUE FAREI.
EU TE INVOCO PARA FAZER ISSO PELO PODER DOS NOMES
SAGRADOS E SAGRADOS".

6. Ao concluir o ritual, dispense o demônio respeitosamente por

 meio da oração:

"VÁ EM PAZ, FRUCISSIERE, DE ONDE VOCÊ VEIO, A PAZ ESTEJA

COM VOCÊ, E VENHA TODAS AS VEZES QUE EU TE CHAMAR, EM
NOME DO PAI + E DO FILHO + E DO ESPÍRITO SANTO + AMÉM".

Evocação para Comungar com os Mortos

Este feitiço é um método simples usado a convocar Frucissieri, no entanto
requer paciência, foco intenso e a canalização consolidada de toda tua
essência e energia. Quanto mais tempo, foco e energia canalizada dedicar ao
seu feitiço, maior será a energia e a essência da manifestação de Frucissierri.
Material: - 2 velas pretas; - óleos de incenso ou fragrância; - bússola.
Procedimento:

1. Num ambiente interno ou externo extremamente silencioso,

confortável e isolado. comece acendendo duas velas pretas.
Coloque uma vela voltada ao norte e a outra voltada ao sul. Use
pequena bússola de mão a medir com precisão seus pontos de
orientação direcional. Afaste as velas aproximadamente 30,5
centímetros. Em seguida, acenda os incenso ou os óleos
aromáticos nas proximidades.
2. Centralize um pequeno objeto sentimental entre as duas velas
acesas. Quanto maior o valor sentimental ou apego emocional
que tiver para com o objeto, mais forte será a energia e a essência
da manifestação de Frucissierri. O objeto pode ser uma joia, foto
de ente querido falecido, desenho ou obra de arte, poema, desejos
escritos em papel ou qualquer outra coisa pela qual tenha forte
apego emocional. Certifique-se de que o objeto seja pequeno o
suficiente a caber confortavelmente entre as duas velas. O objeto
ligará a entidade convocada ao espaço entre as duas velas, onde
permanecerá confinada durante o feitiço de oração. Não coloque
nenhum objeto entre as velas que seja derivado do teu corpo,
como mecha de cabelo, aparas de unhas ou fluidos corporais.
Qualquer objeto colocado entre as velas derivado do teu corpo
provocará um feitiço de invocação, ao invés do feitiço de
evocação desejado deste ritual.
3. Posicione-se a meio metro de distância das velas. Respire fundo
 várias vezes e relaxe completamente a mente e o corpo.
Certifique-se de que a pronúncia das palavras seja clara, medida
ritmicamente e extremamente focada e recite o seguinte enn seis
vezes:

TASA REME LARIS FRUCISSIERRI, AVE SATANIS.

4. Em seguida, concentre toda a energia e essência do seu ser na

visualização do portal escuro que se abre entre as duas velas
acesas. Visualize o espírito do demônio invocado fluindo para o
espaço mencionado. Sentirá imediatamente a energia e o
ambiente ao seu redor mudando conforme o espírito e a essência
de Frucissierri se manifestam.
5. Ao incluir na oração os seus desejos ou intenções ao entrar em
contato com a entidade, pode incluir teus pedidos de ajuda a
resolver qualquer outro problema que enfrente na vida. Mas ao
menos na oração que se segue, além do que você vá adicionar,
tenha total honestidade e muita concisão. Não inclua exigências
inalcançáveis, agressões ou desrespeito, pois a entidade
convocada provavelmente se ofenderá e quebrará o contato com
você imediatamente.

"GRAND DEMON FRUCISSIERE... EU CHAMO VOCÊ PARA

COMUNGAR COMIGO NESTE REINO À PARTE... TRAGA SEUS
PODERES NECROMÂNTICOS E ME IMBUA COM A HABILIDADE
DE FALAR COM OS MORTOS... ABRA MINHA MENTE PARA
COMUNGAR COM AQUELES DO PASSADO DA VIDA... ME DÊ
PODER A ARTE DO NECROMANTE... ABRE-ME OS VÉUS ENTRE OS
VIVOS E OS MORTOS... GRANDIOSA UNIÃO COM OS ESPÍRITOS
DAQUELES QUE MORRERAM... O FANTASMA E A SOMBRA... PARA
QUE EU POSSA TER O CONHECIMENTO GUARDADO APENAS NAS
ESFERAS DAQUELES QUE VIAJARAM DO REINO DA CARNE... AVE
FRUCISSIERE!"

6. Depois de recitar o feitiço, permita que sua mente relaxada e

aberta se comunique com Frucissierri. O demônio se comunicará
contigo através do pensamento ou usando sua voz. Relaxe e foque
durante todo processo. Durante esta importante fase do feitiço de
 oração, receberá sabedoria valiosa e feedback do demônio.
7. Ao terminar a comunicação, diga adeus. Termine recitando o
seguinte enn duas vezes:

TASA REME LARIS SATAN, AVE SATANIS.

8. Prossiga para apagar suas velas com os dedos ou um apagador de

velas. Não assopre as velas, pois isso é conhecido por interromper
e dispersar a energia e a essência de um demônio e é geralmente
considerado um gesto desrespeitoso para com a entidade
convocada.
9. Use o período pós-feitiço a refletir sobre a experiência geral da
convocação. Crie um registro detalhado da experiência num
diário, pois isso te ajudará a melhorar suas habilidades de
convocação. Faça uma lista no diário do que o demônio lhe disse
ou revelou, pois essa informação pode ser parte integrante do seu
crescimento emocional e espiritual.

Necromancia com Frucissiere

Se você se sente como se pudesse ter entrado em contato com mortos
malévolos; você se sente muito mal, sem energia, pesadelos de ser comido ou
enterrado, uma diminuição constante nas finanças, dificuldade de
concentração, tua imaginação se entope de palavrões e ameaças de estupro ou
outra violência sussurrada em seus ouvidos, um início repentino de insônia,
este simples a limpeza pode fazer maravilhas ao te livrar dos mortos famintos
em sua esfera de influência / corpo de energia e / ou limpar a lama psíquica.
Isso é diferente da Limpeza da Apollo, pois o foco é ligeiramente diferente,
pois é para te purificar das energias dos mortos do mal e de tais influências.
É melhor fazer isso no domingo, mas qualquer dia está bom. Você também
pode fazer esse tipo de limpeza uma vez por semana, se precisar ou quiser.
Procedimento:

1. Pegue uma laranja e arranhe nela o símbolo planetário do sol (um

grande círculo com um ponto no meio) na casca da laranja numa
tigela ou jarro de água fresca fria.
2. agora machuque e rasgue folhas de manjericão, e submerja a
laranja com uma pitada de sal.
 3. Coloque a jarra ou tigela com o manjericão e a laranja sob a luz
solar direta por pelo menos uma hora, peça a Helios para
abençoar e fortalecer com sua força solar de purificação.
4. Tire a laranja da água e, começando pela cabeça, lave o corpo
com a laranja em cada centímetro do seu corpo como se fosse
uma barra de sabão até os pés.
5. Coloque a laranja no chão e agora tome um gole da água de
manjericão. Sacuda e cuspa a água no chão (ou em uma pia ...
você pode fazer isso perto de uma pia). Agora abaixe a cabeça um
pouco e despeje um pouco da água de forma que escorra pelo
topo da cabeça e desça em direção à testa.
6. Pegue a laranja e coloque mel nela e empurre 6 centavos na casca
da laranja. Leve a laranja e a água para fora. Enterre a laranja em
um pequeno buraco e despeje a água sobre ela.
7. Agradeça a Helios por te limpar e lhe diga que o mel e os
centavos são pagamento por seu trabalho.
8. Você deve ter um forte senso de "limpeza" após realizar este ato.

Óleo Helios
Se por acaso a limpeza acima não for suficiente (e RARO será o caso), eis
outra coisa muito mais forte. Ocasionalmente, algumas pessoas alegam serem
verdadeiras vítimas de mortos malévolos e / ou foram espiritualmente
devastadas por trabalharem com rituais encontrados em certos grimores de
"necromancia maligna" e outras fontes altamente questionáveis. É porque
esses grimores ou outros materiais são legítimos? É porque enganam muitas
pessoas a se abrirem para entidades egoístas gananciosas e / ou fazerem
coisas ruins aos mortos e irritaram espíritos dos falecidos com os quais
chamavam para seus fins. Para estes casos é preparado o Óleo de Helios. É
notável sua proteção contra mortos e restaura a vitalidade dos centros
psíquicos devorados e mastigados pelos mortos famintos. Não é caro, mas
um suprimento quase vitalício.

Óleo Frucissiere
Frucissiere é um grande espírito astral / principado com o qual uma vasta
riqueza de talentos Necromânticos é mantida. Muitas vezes uma breve
introdução é tudo o que segue seu nome: "Aquele que traz a vida de volta aos
mortos". Esta não é uma ocorrência incomum. Esses grimores são todos
livros iniciáticos, escritos em meias verdades e com significados ocultos.
Apenas lê-los pelo valor de face e pensar que agora você pode replicar os
rituais e compreender totalmente espíritos detalhados dentro deles é o auge da
tolice. Isso dá mais crédito à importância da INICIAÇÃO, qualquer pessoa
que diga o contrário é tolo ou mentiroso. Evite ambos.
Todos espíritos Goeticos e dos grimoires nos quais podemos ser iniciados
têm um compêndio de tônicos, amuletos, poções e óleos, etc, pertencentes a
cada um. Tal grimore não existe (publicado), existem porque podemos
escrevê-los com apenas algumas das fórmulas autênticas, e estranhamente
afortunados nem mesmo com fórmulas fraudulentas.
Frucissiere muitas vezes é mal interpretado / desinformado que ele pode
trazer mortos de volta à vida. NÃO. Ele de fato traz a vida de volta aos
mortos. Mas o óleo de Frucissiere é essencial a todos potes goéticos e
garrafas Djinn. Ao todo, restos vegetais e animais são usados em sua
construção. No caso das garrafas de Djinn, restos vegetais e animais
apropriados ajudam a ancorar o Djinn ao mundo físico, mas também podem
ajudar o Djinn em seu trabalho. Ao aplicar o óleo de Frucissiere aos restos
mortais, permite que o espírito outrora ocupante reanime as cascas secas, e
seu espírito se torne consciente de seu antigo corpo mais uma vez. O espírito
do animal ou planta pode, então, trabalhar conscientemente com o Djinn e,
por meio de seus trabalhos, ter a chance de intensificar sua evolução
espiritual. Todos restos de plantas e animais usados serão despertados e
questionados se desejam trabalhar com um Djinn. Se eles dizem não ... Eu
nunca os forço. Eu encontro outro.
Esta é fórmula iniciática no mais alto grau, mas reconheço que pessoas
podem desejar usá-la em seu próprio trabalho e, caso tiver interesse, existem
muitos usos para ela. Como o Óleo de Helios não será gratuito, mas é uma
oferta ENORME por ser disponibilizada barato. Caso você deseja receber
iniciação neste espírito, recomendo que em algum momento precise comprar
o óleo dele, pois ficará MUITO claro por que você deveria se tornar pessoa
iniciada nos mistérios de Frucissiere.

Conjuração de Frucissiere para Convocar Mortos

Outro demônio listado no Grimoirum Verum, Frucissiere é bem versado na
arte oculta da necromancia; e pode te ajudar a entrar em contato com espíritos
além do véu que separa vivos dos mortos, para obter conhecimento além da
sepultura.
1. Conjure em um sábado após o pôr do sol.
2. Acenda uma vela preta.
3. Queime incenso de almíscar.
4. Use roupas pretas ou escuras, se possível.
5. Desenhe em papel pergaminho em tinta preta um triângulo com um círculo
no centro.
6. No círculo, escreva as letras: FRCSSR.
7. Segure o papel de pergaminho na fumaça do incenso e diga:
PELO PODER DOS NOMES:
AGLA ADONAI TETRAGRAMMATON,
EU TE CONJURO E TE MOVO,
Ó TU DAEMON FRUCISSIERE.
VOCÊ OBTERÁ CADA PEDIDO QUE EU TE COLOCAR,
E TRABALHE DE TODAS AS FORMAS DIRIGIDAS DESTA HORA.
SAIBA QUE EU TE EXIGO QUE ME TRAGA O ESPÍRITO DE (nome da
pessoa)
PARA QUE POSSO CONVERSAR COM ESTE.
QUE ASSIM SEJA E ASSIM SE FAÇA!
Sente-se em silêncio até ouvir sussurros fracos ou uma suave carícia no rosto
e nos braços. Então, em sua mente, faça uma pergunta. Ouça em sua mente a
resposta. Quando o talismã de pergaminho não for mais necessário, queime
na chama da vela negra e jogue fora as cinzas.

Magia Necromântica com Frucissiere e Kleppoth

A magia necromântica pode ser feita com os demônios Frucissiere e
Kleppoth, que trazem sonhos vívidos sobre mortos. Conforme no
"Grimorium Verum" original o Demon Frucissiere é descrito a reviver
mortos. Frucissiere ensina como fazer transferência de alma. Esta
transferência é possível durante ritual necromântico. A alma da pessoa morta
é transferida ao corpo da pessoa viva. Durante os rituais com Frucissiere o
espírito de uma pessoa morta é multidimensional. Uma parte dele reencarna e
continua a viver num novo corpo físico, e a outra parte permanece ligada aos
restos físicos. Esta é uma magia necromântica muito avançada e os rituais
devem ser repetidos de vez em quando a alcançar resultados permanentes.
Como esta área da magia não é bem pesquisada, são demônios que oferecem
a devida orientação. Mas a transferência de alma já foi feita por necromantes
e outros professores espirituais. Kleppoth é um demônio muito útil, porque
esse espírito mostra as instruções dadas por Frucissiere em sonhos. Magia
Necromantica: as habilidades exclusivas dos mortos, que querem viver. A
alma de uma pessoa morta é campo elétrico (para se expandir e tomar
qualquer forma). A alma de uma pessoa morta pode fazer isso:
- viajar longas distâncias em segundos
- facilmente entrar e sair dos corpos e mentes das pessoas
- falar várias línguas
- revelar pensamentos de outras pessoas a nós
- cumprir deveres que a pessoa viva fez
- influenciar os pensamentos das pessoas
- entre em nossos sonhos para comunicar informações
Os mortos têm desejos únicos e nos usam como instrumentos para atingir
seus objetivos. Após os termos dos mortos contigo entrarem num acordo,
normalmente receberá a confirmação ou não para que possam acertar a
negociação. Os pactos que você fizer precisam ser devidamente respeitados,
assim como os termos da duração e aplicação. Existem perigos da
necromancia, dos espíritos dos mortos poderem literalmente nos forçar a
fazermos sua vontade.

O Baú do Poder Negro e seu Conteúdo

Diferente da maioria dos Sistemas Mágicos, o Funcionamento no Grimório
"A Chave de Ébano" requer muito pouco a respeito aos Implementos
Mágicos. Focado mais nas Antigas Maneiras da Bruxaria Negra Tradicional e
Feitiçaria Demoníaca, busca seu poder de palavras, símbolos, poder
elemental bruto e correntes de energia dos Demônios trabalhados. Muita
ênfase colocada na Parafernália Ritual desde a publicação das Obras dos
Mestres Cerimoniais Ocultistas e Eruditos como Crowley, Waite, Mathers,
Dee e outros ocultistas famosos. Até o desdobramento moderno da Wicca da
Bruxaria Tradicional caiu em tais Armadilhas Cerimoniais graças a gente
como Gerald Gardner e Alex Sanders. Abaixo encontrará breve esboço dos
requisitos a realizar práticas dentro da Chave de Ébano, haverá requisitos
adicionais ao longo do caminho diante de você, pois o Funcionamento deste
Grimório é antigo em suas fundações e certas práticas dentro dele utilizam
coisas como raízes de mandrágora, cristais e marcadores de madeira. Aqui
abaixo, porém, uma lista dos requisitos básicos que lhe permitirão começar a
trabalhar na feitiçaria satânica da Chave de Ébano imediatamente.
Requisitos Mágicos

O baú do poder escuro - Este é o coração central das Artes Mágicas Negras
praticadas dentro da Chave de Ébano, recipiente no qual seus produtos
mágicos são armazenados, o Altar e Santuário de seus Trabalhos, o
Recipiente no qual as Consagrações são seladas e o próprio armazenamento
de poder do Artes Negras realizadas dentro de seus trabalhos. O tamanho não
é importante, contanto que seja grande o suficiente para funcionar como
pequeno Altar e conter teus Pergaminhos, Velas, Cristais, etc.. Idealmente, o
baú deve ser de madeira, mas um baú de vime trançado feito de qualquer
material durável será suficiente. Será visto desde os primeiros trabalhos
dentro deste Grimório a importância deste Implemento.
Papel de Pergaminho e / ou Cartão - Obtê-los é fundamental para os
Funcionamentos da Chave de Ébano, quase todas Práticas neste Grimório
envolvem o uso de Sigilos e é no Pergaminho que são geralmente inscritos (a
menos que formados de Barro ou Madeira), o Pergaminho não tem de ser
Pergaminho de pele de animal, apenas papel / cartão de qualidade
Pergaminho fácil de obter.
Livro Deixado Em Branco - Para sua própria cópia manuscrita de Chavbe
de Ébano.
Castiçal - Dois para uso dentro dos trabalhos numa base regular e cerca de
quatro mais para iluminar a área, para obter resultados máximos tais trabalhos
devem sempre ser realizados à noite à luz de velas em vez de sob o brilho de
iluminação artificial.
Veias - Obviamente, um estoque saudável de velas deve ser mantido - na
maioria dos sistemas satânicos, ele recomendará que todas velas sejam pretas,
mas isso não é uma necessidade, já que demônios já observaram não se
preocupam com as correspondências de cores criadas pela humanidade.
Quaisquer velas coloridas podem ser usadas, especialmente aquelas que estão
sendo usadas apenas para fins de iluminação.
Tigela / Prato de Metal de Tamanho Médio - Necessário para a queima de
Sigilos e outros implementos, ocasionalmente, durante o Funcionamento da
Chave de Ébano.
Estes são os principais implementos de que você precisará para realizar a
maioria dos trabalhos deste Grimório de Feitiçaria Satânica. Com o tempo,
pode procurar obter um Espelho Negro, Bola de Cristal ou alguma outra
ferramenta de Vidência... talvez um baralho de cartas de tarô, runas, cartas de
jogar ou alguma outra ferramenta para fins de adivinhação.
Haverá ocasiões em que Cristais e Raízes de Plantas, como Mandrágora,
serão exigidos, mas isso ocorre apenas em raras ocasiões e depende se você
busca realizar tais Práticas.
As práticas mais sombrias das Artes Negras apresentadas posteriormente
neste Grimório incluem Trabalhos antigos há muito perdidos, como A Mão
Negra da Glória, O Pergaminho da Tumba, O Oráculo do Crânio e O
Trabalho Negro, cada um deles requer implemento específico a completar a
Prática, mas estes serão tratados nos textos que retransmitem essas práticas
caso procure segui-los.
Com relação às roupas, a maioria dos Textos Rituais insistirá no uso de
Robes Rituais de Preto ou Vermelho para esses tipos de Trabalhos Mágicos,
caso sentir que isso ajudaria em suas Práticas, então compre tal vestimenta,
sem dúvida adicione ao cenário da mente na persona Mágica, que posso
acrescentar, é seu único propósito verdadeiro.
Outros (particularmente tradicionais) preferem praticar nus, novamente não
há nada contra isso também - é natural e contribui para um senso de liberdade
libertina. Mas, na verdade, tais práticas podem ser realizadas com roupas
normais, embora sugerido que roupas usadas sejam usadas apenas a este
propósito e também consagradas usando o Selo de Ébano para tais fins.
Preto é a cor preferida das roupas ou ao menos algo em tom profundo, mas o
mais importante é que é cor que ressoa profundamente em você e que se sinta
confortável em usá-la. Com relação a Inscrever Ferramentas novamente, a
única consideração mantida é serem usadas apenas em Trabalhos Mágicos ou
a preparar Implementos para Trabalhos Mágicos e que é consagrado para ser
usado como tal.
Consagrando o Baú do Poder das Trevas
Antes de qualquer outro trabalho ser realizado dentro da Chave de Ébano, a
primeira operação mágica deve ser consagrar o Baú do Poder das Trevas a
deixá-lo pronto para uso em trabalhos futuros.
A técnica de Consagração usada a fortalecer o Baú difere daquela a
Consagrar outros Implementos, já que é o Baú real que é incorporado à
Consagração. Aqui, o Baú é consagrado por nove Sigilos de vários
Demônios, se o Baú for feito de Madeira ou outra superfície na qual se possa
trabalhar com tinta, então os Sigilos devem ser inscritos na parte interna da
tampa do Baú. Obviamente, isso não será possível se a arca for de vime
trançado ou materiais semelhantes, neste caso, os sigilos devem ser inscritos
em pergaminho e fixados por algum meio no interior da tampa da arca.
Dois dos Sigilos devem ser aqueles de Satan e Lilith, um terceiro deve ser o
Sigilo pertencente a Belzebuth, os Sigilos dentro da tampa devem ser nove
ao todo e a seleção ideal seria Satan, Lilith, Belzebuth, Asmodeus, Abaddon,
Sargatanas, Lucifuge, Agaliarept e Mephisto, mas a principal importância é
que os três primeiros sejam utilizados.
Pode haver outros Demônios dados no Panteão listados anteriormente neste
Grimório que ressoam mais com você, caso for assim, sinta-se à vontade a
usá-los no lugar dos dados acima, o mesmo se aplica se você for solicitado
"por instinto" a incorporar um Sigilo de um Demônio em particular sem
razão consciente específica, este aviso será mensagem dada pelo próprio
Satanás e haverá uma razão para isso. Se os sigilos estão sendo inscritos em
pergaminho, a consagração de muitas maneiras deve começar neste estágio,
não deve ser apenas caso de copiar o sigilo sem pensar, você inscreverá um
símbolo sagrado do poder do demônio e o Sigilo do demônio pertence e deve
ser convocado como inscrito, o mesmo se estiverem sendo puxados
diretamente para dentro da tampa do baú.
Certifique-se de que, enquanto a inscrição ocorre, invoca aquele Demônio
dentro de sua mente para carregar o Sigilo com sua força e aproveitar sua
energia para ele.
Isso, junto com o Encantamento de Consagração, selará o Baú como
Recipiente sagrado do poder de Satanás e Seus Demônios.
De qualquer forma, os Sigilos devem estar dentro da tampa do Baú, prontos a
realizar a Consagração do Poder das Trevas do Baú antes da operação
acontecer.
Procedimento:

1. Com o tórax colocado diante deles, a tampa aberta, comece com a

seguinte passagem:

"PELO PODER DE MEU DEMONÍACO PAI SATAN E DOS

 DEMÔNIOS DE SEU PANTEÃO, EU AQUI ME PREPARO A
CONSAGRAR E DESPERTAR ESTE VASO COMO O BAÚ DO PODER
DAS TREVAS, O SAGRADO CAIXÃO E ALTAR DA BRUXA SATÂNICA
E O CORAÇÃO DO FUNCIONAMENTO DAS ARTES NEGRAS!"

2. Continue evocando o poder de cada demônio a carregar os sigilos

dentro da tampa da arca, colocando os dedos de sua mão esquerda
sobre o sigilo enquanto recita em voz alta o seguinte:

"INVOCO O PODER DO GRANDE DEMÔNIO (nome do demônio) PARA

ATIVAR ESTE SEU SIGILO SACROSSANTO. . . PARA IMBUÍ-LO
COM SEU PODER E TRAZER ESSE PODER A CONSAGRAR E
DESPERTAR ESTE CAIXÃO COMO O BAÚ DO PODER DAS TREVAS!
QUE PODE SE TORNAR COMO O CORAÇÃO DEMONÍACO DOS
TRABALHOS DE FEITIÇARIA SATÂNICA E MAGIA NEGRA
REALIZADOS SOBRE ELE EM TEMPOS AINDA POR SE
MANIFESTAR!"

3. Isso é recitado para cada um dos nove Sigilos, cada um tocado

pela mão esquerda conforme é falado, até quando isso for
concluído, feche a tampa da Arca dizendo:

"EU ABAIXO A TAMPA DESTE BAÚ SELANDO O PODER

CONCEDIDO POR SATANÁS E SEUS DEMÔNIOS DENTRO DELE...
QUE A FORÇA INEFÁVEL DE CADA UM DOS SIGILOS DADOS A
ESSES DEMÔNIOS DESPERTE ISSO COMO "O BAÚ DO PODER DAS
TREVAS". . . O CORAÇÃO NEGRO QUE RESIDIRÁ NO CERNE DAS
OBRAS SAGRADAS DA FEITIÇARIA SATÂNICA E DOS MISTÉRIOS
SOMBRIOS, OFERECIDO POR NOSSO PAI SATANÁS ÀQUELES
ABERTOS À SUA TRADIÇÃO OBSCURA"!

4. Abaixando a tampa completamente, medite por breve momento

sobre a transformação que ocorre dentro do Baú, sobre o poder
dos nove Demônios invocados carregando-o com suas correntes
antigas - quando pronto, a pessoa praticante recita o
Encantamento da Consagração:

"PELO PODER DOS SIGILOS DOS NOVE DEMÔNIOS ANTIGOS

 CHAMADOS (nomes dos demônios) PELO PODER DE SEUS NOMES
INEFÁVEIS QUE CARREGAM DENTRO DELES O PODER DE
TRANSIÇÃO. . . A FORÇA INFLEXÍVEL DA MUDANÇA ALQUÍMICA.
. . NASCIDO DA CORRENTE CRIATIVA DO DARK ARCHITECT. . . O
SENHOR DO REINO DAS SOMBRAS. . . E DESTE MUNDO. . . NOSSO
PAI SATAN. . . PELA FORÇA ETERNA DOS NOVE GRANDES
ESPÍRITOS DEMONÍACOS CONJURADOS AQUI. . . EU CONSAGREI
ESTE CAIXÃO COMO O BAÚ DO PODER DAS TREVAS. . . O VASO
SAGRADO DOS MISTÉRIOS DE NOSSO PAI ESCURO. . . SALVE
SATAN!"

5. A Consagração do Baú do Poder das Trevas agora está completa

e por um curto período deve colocar suas mãos sobre o topo do
Baú meditando sobre o poder sendo gestado dentro dele.

Chave de Ébano
Inicialmente apresentado pelo theebonkey1808 em 17 de Agosto de 2018, a
operação é usada a consagrar implementos de atividades com Necromancia
como pergaminho, sigilos, velas, cristais, etc. Todas ferramentas e itens
usados no Funcionamento da Chave de Ébano são consagrados antes de seu
uso nas Artes Negras da Feitiçaria Satânica. A Vela de Petição não é
necessária a este Trabalho, a menos que a pessoa Praticante planeja consagrar
um objeto a um Demônio específico.
Um grande símbolo de pergaminho de Satanás deve ser preparado para a
operação.
O Escriba Satânico e o Caminho da Bruxaria Satânica Primal
A Chave de Ébano é espécie de Legado escrito deixado a descendentes
quando seu tempo acabar, abrindo oportunidade do Legado abrir a porta a
outros descobrirem o Caminho da Magia Negra. A Magia na Chave de Ébano
é a Bruxaria Satânica Primária, trabalhos brutos das Artes Negras que
qualquer um pode aspirar a praticar e começar imediatamente. Desnecesário
dinheiro excessivo a praticar Artes das Trevas da Chave de Ébano, caso sofra
de doença ou deficiência, não precisa se comprometer com longos Rituais
diante de um Altar, nem com o desenvolvimento do treinamento Mágico que
em alguns Grupos dura até um ano ou mais, nem precisa de espaço e
privacidade a configurar áreas de templo e altares de ritual, para alguns
literalmente uma impossibilidade.
Magia é uma força natural bruta - a menos que trabalhe com anjos e sistemas
mágicos influenciados pelo hebraico - e demônios são forças naturais brutas,
a praticar Artes Negras da Bruxaria Satânica tudo o que precisa são materiais
básicos brutos. Outro elemento da Magia Satânica afastado de muitos
Praticantes em potencial (particularmente os que buscam seguir o Caminho
da Bruxaria Satânica) são fortes conotações de Catolicismo ou Cristianismo
invertido. Práticas como Missa Negra, uso da Cruz Invertida e hóstias
Sacramentais ou reversão da Oração do Senhor. Retire tais práticas da "A
Chave de Ébano", pois é um Grimório fundado na crença de que Satanás e os
Demônios de Sua emanação são forças antigas que existiam muito antes dos
ditames opressores das Religiões Abraâmicas. Como disse este Grimório que
vejo como um Legado, dediquei-me como um Escriba Satânico há cerca de
vinte anos e agora procuro utilizar esse papel a trazer à tona um caminho de
Bruxaria Satânica e Magia Negra acessível a todos que escolherem mergulhar
nesses mistérios sombrios e poderosos.
Procedimento:
O Baú do Poder das Trevas diante deles, tenha sobre si um símbolo de
pergaminho de Satanás de grande porte (não precisa ser consagrado, pois a
inscrição do símbolo de Satanás num objeto é a própria consagração), o item
consagrado colocado sobre isso e o praticante devem recitar o seguinte:
"EU AGORA ME PREPARO PARA CONSAGRAR ESTE (Nome do Item)
COM O PODER DE NOSSO PAI NEGRO, SATANÁS. . . SOBRE O
INEFÁVEL SIGILO DE SEU PODER. . . QUE PODE TOMAR O SEU
LUGAR COMO UM IMPLEMENTO SAGRADO DAS ARTES NEGRAS
DE SEUS MISTÉRIOS AQUI NO BAÚ DO PODER DAS TREVAS"!
Colocando sua mão esquerda sobre o item que consagra, recite o
encantamento de consagração:
"PELO PODER DE NOSSO PAI SOMBRIO SATAN. . . ARQUITETO DE
TODA A CRIAÇÃO. . . EU CONSAGRO ESTE (Nome do Item) EM SEU
NOME INEFÁVEL. . . IMBUÍ-LO COM SEU PODER MAJESTOSO. . .
DEIXE A CORRENTE DEMONÍACA DO SENHOR DO REINO DAS
SOMBRAS SURGIR A PARTIR DESTE SIGILO QUE SIGNIFICA SEU
PODER. . . E ENVOLVA ESTE (Nome do Item) EM SUA FORÇA DE
DESPERTAR. . . PARA QUE POSSA OCUPAR SEU LUGAR ENTRE OS
IMPLEMENTOS SAGRADOS DA MAGIA NEGRA. . . E AJUDAR
AQUELES QUE SÃO INICIADOS DA ARTE NO FUNCIONAMENTO
 DA FEITIÇARIA SATÂNICA. . . PELO COMANDO DE SEU NOME
INEFÁVEL. . . PELA CORRENTE DE SUA CRIAÇÃO CAÓTICA EU
PROCLAMO ESTE (item de nome) CONSAGRADO A SERVIÇO DE
SATANÁS E SUA LEGIÃO DEMONÍACA TANTO ALÉM DO REINO
FÍSICO QUANTO SOBRE ELE. . . SALVE SATAN"!
O Implemento Consagrado e outros itens são agora colocados de um lado e o
Baú aberto, pegando o novo Implemento Consagrado, e o coloca dentro do
Baú dizendo:
"PROTEGIDO NO CORAÇÃO DO BAÚ DO PODER DAS TREVAS...
MANTIDA DENTRO DA ENERGIA GESTADA DESTE SANTUÁRIO
SAGRADO... QUE ESTE (Nome do Item) SEJA IMBUÍDO COM A
FORÇA DOS DEMÔNIOS QUE DÃO PODER A ESTE RECIPIENTE...
DESPERTADO PELA ENERGIA INEFÁVEL DE (Nomeie os Nove
Demônios do Baú)... PARA QUE POSSA POSSUIR A CORRENTE
NEGRA DA CRIAÇÃO, QUE É DO ARQUITETO, SATANÁS. . . E SEU
PANTEÃO DEMONÍACO. . . SALVE SATAN"!
Encantamento de Liberação
No final dos trabalhos mágicos na Chave de Ébano realize o Encantamento
de Liberação além do Fechamento do Baú do Poder das Trevas. Aqui a
primeira das Práticas Encantamento de Liberação, Carga Mágica a liberar
energia gerada através dos Funcionamentos a efetuar seu objetivo escolhido,
primeiro iniciando a costura das sementes Mágicas no reino escuro do caos, e
segundo trazendo a colheita dessas sementes no reino físico na gestação do
objetivo que tu visou. O encantamento é carga de energia expressa,
declaração poderosa a liberar o poder mágico elevado e direcioná-lo ao
objetivo.
Procedimento:
Durante meditação silenciosa sobre os trabalhos que ocorreram no final das
práticas, canalize sua mente interior a visualizar os desejos manifestos a
serem gestados a partir das artes negras realizadas.
Quando pronto ou pronta, termina esta meditação e diz:
"É HORA DE A ENERGIA ELEVADA AQUI COMEÇAR SUA
PERMANÊNCIA... PARA VIAJAR AOS REINOS DA CAÇA CRIATIVA...
QUE SUAS SEMENTES POSSAM SER COSTURADAS DENTRO DAS
VISTAS ESCURAS DESSES REINOS... REINOS QUE SÃO COMO A
MENTE SUBCONSCIENTE DE NOSSO PAI SATAN, ARQUITETO DAS
TREVAS DE TODOS... REINOS ONDE TUDO É DADO INÍCIO... QUE
 LÁ ESSAS SEMENTES POSSAM GERMINAR E RECEBER FORMA
POR MEIO DO GRANDE DEMIURGO LILITH E DO GRAAL
FEITICEIRO DE SEUS MISTÉRIOS... OUÇA AGORA O
ENCANTAMENTO DE LIBERAÇÃO... POIS POR SUAS PALAVRAS E
POR SEU PODER ESTE PROCESSO TERÁ INÍCIO"!
Agora recite o Encantamento de Dispensa:
"TODOS OS LIMITES FORAM VENCIDOS... TODAS BARREIRAS
DIMINUÍRAM... OS VÉUS FORAM ABERTOS... QUE O PODER
ELEVOU AQUI ESTA NOITE... QUE A ENERGIA DEMONÍACA E AS
CORRENTES MÁGICAS CONVOCARAM... PODEM SER LIBERADOS
PARA ENTRAR EM VIGOR APÓS SUA PERMANÊNCIA... QUE A
VONTADE E O DESEJO AQUI EXPRESSOS... ATRAVÉS DO PODER
DA PALAVRA... IMBUÍDO PELO PODER DO GRANDE DEMÔNIO
(Nomeie os Nove Demônios do Baú)... DADA A BÊNÇÃO DE NOSSO PAI
NEGRO SATAN E MÃE OBSCURA LILITH... ATRAVESSAR OS
REINOS DA GESTAÇÃO... LANÇANDO AS SEMENTES OU O NOSSO
TRABALHO AQUI ESTA NOITE... QUE AQUELAS SEMENTES
GERADAS DA CRIAÇÃO INEFÁVEL DE SATANÁS PODEM
RECEBER FORMA ATRAVÉS DO GRAAL DE LILITH E PRODUZIR A
COLHEITA DE MEUS DESEJOS AQUI DENTRO DO REINO FÍSICO...
PELO PODER DO DEMÔNIO N... PELA FORJA DE NOSSA MÃE
OBSCURA LILITH... E A APROVAÇÃO DO ARQUITETO DAS
SOMBRAS SATAN... QUE ASSIM SEJA... SALVE SATAN"!
Agora os trabalhos podem começar. . . .
Fechando o Baú do Poder das Trevas
O Fechamento do Baú do Poder Escuro é realizado no fechamento de todos
Trabalhos dentro da Chave de Ébano, culminação das Práticas realizadas e
sela mais uma vez o poder dentro dele pronto para trabalhos futuros. Esta
prática é tão importante quanto a abertura e não deve ser negligenciada.
Procedimento:
Com o Baú do Poder das Trevas diante de você, recite:
"FUNCIONAMENTO DAS ARTES DA MAGIA NEGRA, PRÁTICAS DA
BRUXARIA SATÂNICA ESTÃO AGORA NO FIM NESTE MOMENTO. .
. MISTÉRIOS DE NOSSO PAI SATANÁS MAIS UMA VEZ
EMPREGADOS. . . O PODER INEFÁVEL DE ELE E SEUS DEMÔNIOS
CONJURADOS. . . O BAÚ DO PODER DAS TREVAS AGORA É
 FECHADO POR ENQUANTO NA UNIÃO MÁGICA ENTRE
PRATICANTE E O SER DEMONÍACO "!
Apague a Vela Requerente assoprando-a ou usando abafador (o último é
sempre preferível) e diga:
"A CHAMA ACESA EM HONRA E CONJURAÇÃO DOS DEMÔNIOS
(Nomeie os Nove Demônios do Baú) ESTÁ AGORA APAGADA. . . NO
ENTANTO, A VERDADEIRA CHAMA NEGRA DESTE GRANDE
ESPÍRITO NUNCA SERÁ EXTINTA. . . NASCIDO COMO ERA DA
EMANAÇÃO DO GRANDE ARQUITETO SATANÁS. . . PAI DE TODA A
CRIAÇÃO. . . MINHA GRATIDÃO E LEALDADE SÃO ETERNAS
(Nomeie os Nove Demônios do Baú)... SEMPRE SOU UM RECIPIENTE
DO SEU PODER. . . UM CANAL PARA SUA ENERGIA NESTE
MUNDO... SALVE (Nomeie os Nove Demônios do Baú)"!
A vela de Lilith está extinta e diga:
"A CHAMA ACESA EM HONRA DA MÃE NEGRA LILITH AGORA
APAGADA... A ESCURIDÃO É RETOMADA... A ESCURIDÃO DO SEU
GRAAL DA QUAL A VIDA TOMA FORMA... E AINDA DENTRO DA
ESCURIDÃO A CHAMA NEGRA DA CRIAÇÃO SEMPRE ARDERÁ...
MINHA GRATIDÃO E LEALDADE ETERNAS A MÃE NEGRA... PARA
SEMPRE SOU SUA/SEU LEAL NOVIÇA/O E SEMPRE A SEU
SERVIÇO... SALVE LILITH"!
Finalmente, a vela de Satanás é extinta e recite o seguinte:
"A CHAMA ACESA EM HONRA AO PAI DAS TREVAS SATANÁS
ESTÁ AGORA APAGADA. . . AO CONTRÁRIO DA CHAMA NEGRA
QUE ESTÁ NO CERNE DE SUA FORÇA CRIATIVA. . . POIS ESTA
CHAMA NEGRA NUNCA SERÁ VENCIDA... POIS É O CORAÇÃO DE
TUDO QUE EXISTE...
MINHA GRATIDÃO E LEALDADE SÃO ETERNAMENTE SUAS, PAI
NEGRO... PARA SEMPRE SENHOR SATANÁS EU SOU O DISCÍPULO
DE SUAS ARTES NEGRAS E INICIADO DE SEUS MISTÉRIOS... E
SEMPRE DEVO SERVI-LO COMO O ARQUITETO SOMBRIO DE
TODOS... SALVE SATAN"!
Agora remova todos implementos do topo do baú e os coloque de lado, que
agora abra lentamente a tampa do baú e medite sobre seu poder mais uma
vez. Quando prontos, recitam o fechamento:
"CHAMAS DA DEVOÇÃO FORAM EXTINTAS... O TRABALHO NAS
ARTES NEGRAS DA BRUXARIA SATÂNICA CONCLUÍDO... EM
 REINOS ALÉM DO FÍSICO, AQUILO QUE COSTURADO AQUI
AGORA COMEÇA A SE GESTAR... E AGORA THE CHEST OF DARK
POWER MAIS UMA VEZ SE ABRE PARA RECEBER AS
FERRAMENTAS DAS ARTES NEGRAS EM SEU ABRAÇO... ONDE,
UMA VEZ SELADO, SEU PODER CONTINUARÁ A GESTAR... PELOS
NOVE SIGILOS DE PODER ASSIM SERÁ... SALVE SATAN"!
Os implementos agora são colocados de volta dentro do do Baú do Poder
Negro e ele é fechado mais uma vez, selando seu poder inefável e o você
conclui:
"O PODER DE SATANÁS É ETERNO. . . COMO É MINHA LEALDADE
AO MEU PAI NEGRO"!
Chamada de Satan
Recitada antes da Abertura do Baú do Poder Negro ser utilizado e trabalhos
iniciados, a Conjuração é para Chamar Satanás a supervisionar o Trabalho e
carregá-los com Sua sagrada Corrente Demoníaca, é recitada diretamente
antes da abertura do Baú para começar os Trabalhos.
Procedimento:
Coloque o Baú do Poder das Trevas diante de você - por enquanto fechado –
quando a pessoa praticante coloca sua mão esquerda sobre a tampa do Baú e
se prepara a canalizar o poder gerado pelo Conjuração conhecida como
"Chamado a Satanás", quando pronto chama recitando:
"SATÃ, PAI SOMBRIO DO REINO DAS SOMBRAS... SENHOR DA
LEGIÃO DE DEMÔNIOS... GRANDE ARQUITETO OBSCURO DA
CRIAÇÃO... MESTRE EM ARTES NEGRAS... CRIADOR DOS
MUNDOS DO FÍSICO E DOS REINOS ALÉM DA MORTALIDADE...
CABRA NEGRA DO SABÁ DAS BRUXAS ANTIGAS... PAI DE MUITOS
DISFARCES E DE MUITOS NOMES... POIS NA VERDADE SEUS
NOMES SÃO LEGIÃO... POIS VOCÊ RESIDE EM TODAS AS
COISAS... Ó PAI DA VIDA E DA MORTE... MESTRE DE TODOS OS
MISTÉRIOS... EU INVOCO VOCÊ ESTA NOITE, SENHOR SATANÁS,
PARA CAPACITAR ESTE O BAÚ DO PODER DAS TREVAS, ESTE O
VASO DO DESPERTAR... DESPERTA ESTE BAÚ SACROSSANTO
PARA QUE MAIS UMA VEZ SIRVA COMO ALTAR DAS ARTES
NEGRAS E CORAÇÃO DE MEU TRABALHO AQUI... ESTEJA
COMIGO, PAI... DEIXE SUA CORRENTE INEFÁVEL TRABALHAR
ATRAVÉS DESTE BAÚ DE MISTÉRIOS E ME AJUDE ESTA NOITE A
TORNAR MANIFESTO O QUE EU PROCURO... O QUE EU DESEJO...
 EM SEU NOME SATANÁS... QUE ASSIM SEJA... SALVE SATAN"!
Abrindo o baú do Poder Negro
Ao concluir a Chamada para Satanás, o próximo é Abrir o Baú do Poder das
Trevas no Trabalho de Abertura a iniciar Práticas e sempre realizado
imediatamente após a Chamada para Satanás.
Procedimento:
Abre o Baú do Poder das Trevas e recite o seguinte:
"ESTÁ ABERTO O BAÚ DO PODER DAS TREVAS E DE DENTRO DO
CORAÇÃO DESTE BAÚ SAGRADO EU RETIRO OS IMPLEMENTOS
CONSAGRADOS QUE ME AJUDARÃO EM MEUS TRABALHOS ESTA
NOITE!"
Retire os implementos necessários ao trabalho que executa (geralmente isso
inclui velas e suportes do altar, símbolos ou lacres de pergaminho usados e
algo com o qual acenderá as velas), incluindo quaisquer requisitos adicionais
específicos aos trabalhos planejados que você os coloque ao lado. Em
seguida coloque três dos castiçais no topo do Baú - um de cada lado e um
central - velas são então colocadas neles e a primeira vela no lado esquerdo é
acesa em homenagem a Satanás, quando dirá:
"EM HONRA DE SATANÁS, PAI NEGRO DE TODOS E SENHOR DO
REINO DAS SOMBRAS... ESTA CHAMA É ACESA... COMO UM
FAROL... UM REFLEXO MICROCÓSMICO DA CHAMA NEGRA DE
SATANÁS... QUE CONVOQUE AS BÊNÇÃOS DE NOSSO SENHOR
DEMONÍACO ESTA NOITE... SALVE SATAN!"
A segunda chama – à direita do Altar - é acesa em homenagem à Consorte de
Satan Lilith, dizendo:
"EM HOMENAGEM A LILITH, MÃE NEGRA DA CRIAÇÃO
MANIFESTADA... DEMIURGO E CONSORTE DO ARQUITETO
ESCURO SATANÁS... ESTA CHAMA ESTÁ ACESA... COMO UM
FAROL... UMA CHAMA DE SEDUÇÃO... QUE CONVOQUE AS
BÊNÇÃOS DE NOSSA RAINHA DEMONÍACA ESTA NOITE... SALVE
LILITH!"
Aagora se sente por breve momento em meditação silenciosa sobre o Pai e
Mãe Sombrios e a chamada silenciosa de seu poder a imbuir o Trabalho
prestes a começar, quando pronto, recita:
"AS CHAMAS DA DEVOÇÃO SE ACENDERAM... O BAÚ DO PODER
DAS TREVAS ERGUIDO... QUE ESTE BAÚ... ESTE SANTUÁRIO
ESCURECIDO AGORA SEJA TOTALMENTE DESPERTO PELO
 ENCANTAMENTO DE ABERTURA... SALVE SATAN!"
Agora recite o encantamento de abertura da seguinte forma:
"AS CHAMAS DE NOSSO PAI E MÃE SOMBRIOS FORAM ACESAS...
A CHAMADA AO SENHOR DAS TREVAS DO REINO DAS SOMBRAS
RECITADA... PELOS PODERES CONJURADOS AQUI, AGORA
PROCLAMO O BAÚ DO PODER DAS TREVAS ABERTO...
DESPERTO... IMBUÍDO MAIS UMA VEZ PELO PODER SAGRADO
DE SATAN E LILITH... FORTALECIDO COMO SEMPRE PELAS
NOVE CORRENTES DEMONÍACAS DE SEU PRINCÍPIO... AQUI
NESTE SANTUÁRIO... NO CERNE DE MEUS TRABALHOS DE
FEITIÇLARIA... QUE SEU PODER MAIS UMA VEZ PRODUZA
MANIFESTAÇÃO... PARA AQUILO QUE PROCURO GESTAR...
SALVE LILITH!... SALVE SATAN!"
Agora você pode prosseguir com os trabalhos em mãos....
Petição ao Demônio
Imediatamente após a abertura do baú do poder das trevas, deve realizar a
petição do demônio sendo conjurado durante o trabalho a ser realizado, a
terceira vela central no baú deve ser acesa enquanto em honra e conjuração
do Demônio que será chamado a ajudar na operação a seguir.
Procedimento:
Acenda a vela central sobre o baú, a terceira e última das três velas
devocionais e recite:
"ESTA CHAMA É ACESA EM HOMENAGEM E CONJURAÇÃO DO
GRANDE DEMÔNIO (nome do demônio escolhido). QUE ESTE
PODEROSO SER DEMONÍACO POSSA ASCENDER A SE JUNTAR A
MIM ESTA NOITE, TRAZENDO A INTENÇÃO DO TRABALHO
SENDO REALIZADO... POIS SOU UM NOVIÇO DA LEGIÃO DE SATÃ
TERRESTRE... (nome do demônio escolhido) É UM GRANDE DEMÔNIO
DA LEGIÃO DO REINO DAS SOMBRAS... SOMOS ALIADOS PELO
PACTO QUE UNE TODOS QUE RESIDEM NAS INEFÁVEIS LEGIÕES
DE NOSSO PAI SATANÁS... QUE A CHAMA DESTA VELA INVOQUE
O DEMÔNIO (nome do demônio escolhido) PARA QUE POSSA OUVIR
MINHA PETIÇÃO ESTA NOITE E ME AJUDAR EM MEUS
TRABALHOS. SALVE SATAN!"
Agora leia em voz alta a petição ao demônio:
"GRANDE DEMÔNIO (nome do demônio escolhido). ESPÍRITO DAS
TREVAS DAS EMANAÇÕES DA LEGIÃO DE SATANÁS... PODEROSO
 SER DO PANTEÃO GOVERNANTE DO REINO DAS SOMBRAS...
EMPRESTE SEU PODER ESTA NOITE... A CORRENTE DEMONÍACA
DO SEU ESPÍRITO INEFÁVEL... A FORÇA DE SUA VONTADE
OBSCURECIDA... PARA ME AJUDAR NA MANIFESTAÇÃO DE
MEUS DESEJOS... A GESTAÇÃO DE MEUS OBJETIVOS... OS
EMPREENDIMENTOS MÁGICOS QUE PROCURO REALIZAR
DIANTE DO SANTUÁRIO DE NOSSO PAI E MÃE SOMBRIOS...
SATAN E LILITH... ANTES DE THE CHEST OF DARK POWER... QUE
ESTÁ NO CERNE DOS MISTÉRIOS DAS ARTES DA MAGIA NEGRA...
GRANDE ESPÍRITO (nome do demônio escolhido)... GRANDE
DEMÔNIO DAS ESFERAS DO CAOS... CAPACITE ESTA NOITE
MINHA MAGIA... MINHAS FEITIÇARIAS... ISSO EM NOME DE
SATANÁS... MINHAS INTENÇÕES PODEM SE MANIFESTAR NESTA
ESFERA MORTAL. . . SALVE (NOME DO DEMÔNIO ESCOLHIDO)! . .
. SALVE LILITH! . . . SALVE SATAN! "
CAPÍTULO 4 - Frutimieri – Festas, Banquetes e
Reuniões Sociais
Frutimiere é o décimo sétimo servidor do
duque Syrach colocado nos "Secrets of
Solomon" e o "Grimorium Verum". Há
grande escassez de informações sobre de
maneira semelhante aos outros servos do
duque Syrach. Mesmo na extremidade
inferior da hierarquia não interprete mal
como sendo por falta de potência.

Outros Nomes
O demônio também é conhecido como Glitia e Fruthmel, embora esse título
seja difícil de encontrar no contexto da prática.

História
Há falta de informações históricas disponíveis sobre Frutimiere como com os
outros demônios inferiores nesta hierarquia. Como a maioria dos outros
dentro, a primeira vez que esse demônio é mencionado na história registrada
foi em 1517, durante a publicação do "Grimorium Verum" de Alibek, o
egípcio. Também não há nenhum outro relato confiável desse demônio na
mitologia do Oriente Médio ou nas primeiras narrativas greco-romanas. Ele
era, portanto, possivelmente um antigo deus pagão que foi demonizado com a
difusão do cristianismo durante a Idade Média.

Na Quimbanda
A assimilação de Exus que utilizam a energia do daemon Frutimieri é Exu
Tranca Tudo. Atua muito com Exu Tranca Ruas (influência pela energia de
Tarchimache), irradiação de sua atuação voltada aos assuntos mais
sentimentais, em referência ao seu nome a bloquear ou libertar o bloqueado.
Conhecimento voltado ao sentimento humano entre pessoas que possuem
volume forte uma pela outra traz forte vinculo do espírito pelo local em que
lhe carregam com sua crença depositada no mesmo. Numa atitude similar a
de Tranca Ruas, como Guardião dos locais das atividades de Quimbanda,
forma símbolo do pentagrama com outros Exus a conhecida força especial de
defesa. Além desta atividade nestes centros, é mestre em causas judiciais e
especialista em relacionamentos, também atua na area mental e profundo
conhecimento de magias. Pode se desenvolver muito, nas possibilidades que
a energia de Frutimieri lhe abre para fazer parte dos sete comandantes da
linha dos Exus.

Aparência
Como outros demônios servidores de Syrach, Frutimiere é coberto de
mistério nos grimórios principalmente devido à falta de informações
confiáveis e específicas sobre. Não se sabe muito sobre sua aparência física,
já que o "Grimorium Verum" não faz menção a isso. Também poucos relatos
de sua aparição confiáveis. Portanto também possível que Frutimiere seja
invisível ao se manifestar e a pessoa médium deveria esperar sentir sua
presença ao invés de vê-lo fisicamente. Alguns relatos apontam que é ser alto
e esguio, de pele oleosa de cor lilás pálida, cabeça de uma coruja e pernas de
cabra marrom com cascos fendidos, carrega cajado de madeira ao redor do
qual entrelaçadas guirlandas florais e foliares. Relatos mais modernos o
descrevem como ser de aparência estranha, com cabeça e parte superior do
corpo de homem, longos cabelos negros intrudidos por dois ossos maciços
como chifres, tem quatro braços e metade inferior de sua forma é semelhante
à um pássaro.
Influências Comandadas
Comemorações, Felicidade, Sucesso, Sucesso Sustentado, Rituais,
Cerimônias, Festivais, Entretenimento, Alegria, Beleza, Colheitas, Sabbats,
Culinária, Festas, Abundância. Um espírito para a realização de festas ou
festivais de todos os tipos. Frutimiere é claramente identificado com as ideias
de festas, festivais e diversão. Esotericamente, isso se refere ao florescimento
da existência, crescendo em esplendor, espalhando-se em riqueza,
manifestando alegria, reduzindo a escuridão. A ideia de festas e festivais
também está associada a uma sensação de nutrição, e uma das razões pelas
quais as formas comuns de festas são tão valorizadas é devido à maneira
como alimentam e fortalecem a alma emocional. Esta é a área especial de
Frutimiere e, como nas outras, um significado mais profundo pode ser
encontrado. O que aconteceria se sua consciência fosse alterada de tal forma
que você visse até mesmo um dia sem sentido e banal como um festival? O
próprio ato de ver, ouvir, cheirar, tocar, saborear e pensar pode se tornar um
banquete para você? Experiência não é apenas sensação crua: é também
interpretação. Um quadrado preto sobre um fundo branco: um homem o vê
como sem sentido e preguiçoso, outro homem o vê como uma representação
profunda do sentido intuitivo da existência, e ainda outro vê uma metáfora
visual para o niilismo que inevitavelmente acompanha a revolução industrial
e seus crianças. Em cada caso, a imagem permanece o que é - quadrado de
preto, pano de fundo de branco - apesar de suas interpretações. Mas o que
eles experimentam? Eles experimentam suas interpretações. Se sua
interpretação muda, sua existência muda. Este demônio é capaz de preparar
banquetes de todas as maneiras para o mágico a seu pedido. Seu ofício é
preparar banquetes e comida a mando do médium. A edição Plangiere do
Grimorium Verum afirma o seguinte a respeito dele: “Frutimiere prepara
todos os tipos de festas para você”.

Demônios semelhantes a Frutimiere

Clauneck, Clistheret, Hicpacth, Khil, Klepoth

Atributos de Frutimiere
Como outros demônios desta hierarquia, há nítida falta de informações
específicas relativas a este demônio, igualmente envolto em mistério desde
sua primeira aparição na história registrada por volta de 1517 com a
publicação do Grimorium Verum por Alibek, o egípcio. Apesar da natureza
aparentemente inofensiva de seu cargo, atualmente não se sabe se esse
demônio é malévolo, benevolente ou mesmo indiferente aos seres humanos.
Isso é consistente com a escassez de informações sobre a verdadeira natureza
dos servos do duque Syrach. No entanto, é atualmente impossível
compreender de forma abrangente a natureza do demônio, o que significa que
muito cuidado deve ser tomado durante os rituais. Como resultado, é
necessário que o ritual de conjuração seja executado com perfeição, pois isso
pode minimizar a probabilidade de malevolência enquanto aumenta as
chances de um resultado desejável.
Sigilo de Frutimieri
 Sigilo de Glitia

Senhora “Fruitimere tem a capacidade de preparar todos os tipos de festas

para você”. Isto tem ampla referência com a comida, entre focos mais
importantes do ritual humano - desde o partir do pão até os rituais de
acoplamento de copo e vinho, desde os banquetes de anúncio até o banquete
de celebração ao banquete de casamento, do canibalismo simbólico dos
cristãos à cornucópia dos pagãos.
Posto: décimo sétimo servidor de Syrach
Gênero: masculino Dia: Domingo
Pedra: Amber. Caput Draconis também é indicado por este espírito. O único
outro espírito Jupiteriano ou Joviano nesta breve lista.

Enns de Frutimiere
 LIFTOACH PANDEMONIUM, ET GERMINET FRUTIMIERE
VENI, VENI, O COMITIS FRUTIMIERE

Convocação Frutimiere
O ritual convocar Frutimiere é o mesmo para convocar a maioria dos outros
servos do duque Syrach. É um ritual bastante exigente, descrito no
Grimorium Verum especificamente para esse propósito. O ritual pede ao
médium que evite todas as formas de pecado bíblico nem tenha qualquer
contato sexual por um período de três dias. Depois disso, as últimas etapas do
processo de invocação de Frutimiere podem ser feitas pelo médium. Apesar
dessa aparente dificuldade, este é o ritual mais básico para invocar os dezoito
demônios inferiores sob a servidão do duque Syrach. Outros rituais, como o
usado para fazer as jovens dançarem nuas, também podem ser usados para
evocar Frutimiere.
Quando Convocar Frutimiere
Este demônio é capaz de lhe preparar todos tipos de banquetes. Ele deve ser
chamado quando a necessidade for sentida.
Tempo Ritual
Não se sabe se este demônio é diurno, noturno ou ambos.
Precauções
Como com qualquer outro demônio, é necessário respeitar esse demônio. Isso
não apenas evita / reduz a intenção malévola, mas também aumenta a
probabilidade de resultados desejados. Também deve ter cuidado a se
proteger de energias sobrenaturais. Isso é feito visualizando mentalmente um
círculo de proteção e entrando nele. O excesso de confiança na energia
demoníaca não é aconselhável, pois foi postulado a afetar a pessoa no nível
psicológico.
Material
- O selo do demônio; - Pergaminho virgem; - Pena; - Água benta
Procedimento
Primeiro se prepare para o ritual, envolvendo-se em meditação de poder a
equilibrar suas energias.
Então se prepare fazendo a oração enquanto lava braços e rosto com a água
benta (consagrada):
"SENHOR DEUS, ADONAY, QUE FORMASTE O HOMEM À TUA
 IMAGEM, EU, O INDIGNO E PECADOR, SUPLICO A TI QUE
SANTIFIQUE ESTA ÁGUA, PARA BENEFICIAR MEU CORPO E
ALMA, FAZ COM QUE EU SEJA PURIFICADO".
Então evite qualquer forma de pecado e permaneça em castidade pelos
próximos três dias, enquanto ora cinco vezes ao dia e quatro vezes à noite.
Na hora e momento escolhidos prepare o pergaminho virgem contendo as
invocações e o Selo de Frutimiere.
A seguinte conjuração é então dita:
"EU TE CONJURO, FRUTIMIERE, PELO NOME DO GRANDE DEUS
VIVO, SOBERANO CRIADOR DE TODAS AS COISAS, QUE VOCÊ
APAREÇA EM FORMA HUMANA, JUSTA E AGRADÁVEL, SEM
BARULHO OU INCONVENIÊNCIA, PARA RESPONDER
HONESTAMENTE TODOS INTERROGATÓRIOS QUE FAREI. EU TE
INVOCO PARA FAZER ISSO PELO PODER DOS ABENÇOADOS
NOMES SAGRADOS".
Após concluir o ritual, o demônio deve ser dispensado respeitosamente por
meio da oração:
"VÁ EM PAZ DE ONDE VOCÊ VEIO, FRUTIMIERE. QUE A PAZ
ESTEJA COM VOCÊ, E VENHA SEMPRE QUE EU TE CHAMAR, EM
NOME DO PAI + E DO FILHO + E DO ESPÍRITO SANTO + AMÉM".

Evocação para Garantir Felicidade

Método simples a invocar Frutimieri, requer paciência, foco intenso e
canalização consolidada de tua essência e energia. Quanto mais dedicar,
maior manifestação da energia e essência de Frutimieri.
Material: - 2 velas pretas; - óleos de incenso ou fragrância; - bússola.
Procedimento:

1. Num ambiente interno ou externo silencioso, confortável e

isolado comece o feitiço de oração acendendo duas velas pretas.
Uma voltada ao norte e a outra ao sul. Use a pequena bússola de
mão a medir com precisão pontos de orientação direcional. Afaste
as velas aproximadamente 30,5 centímetros. Então comece a
queimar incenso ou óleos aromáticos nas proximidades.
2. Centralize pequeno objeto sentimental entre as duas velas.
Quanto maior valor sentimental ou apego emocional teu pelo
 objeto, mais forte será a manifestação e a essência de Frutimieri.
O objeto pode ser joia, foto de ente querido falecido, desenho ou
obra de arte, poema, desejos escritos em papel ou qualquer outra
coisa pela qual tenha forte apego emocional. Certifique-se de ser
objeto pequeno o suficiente a caber confortavelmente entre as
duas velas. O objeto ligará a entidade convocada ao espaço, onde
permanecerá confinada durante a operação. Não coloque entre as
velas objetos derivado do teu corpo, como mecha de cabelo,
aparas de unhas ou fluidos corporais. Estes colocados entre as
velas derivado do teu corpo provocará feitiço de invocação, ao
invés do feitiço de evocação desejado que este ritual de invocação
busca alcançar. Posicione-se a meio metro de distância das velas.
Respire fundo várias vezes e relaxe completamente a mente e o
corpo. Certifique-se de que a pronúncia das palavras seja clara,
medida ritmicamente e extremamente focada, e recite o seguinte
enn seis vezes:

TASA REME LARIS FRUTIMIERI, AVE SATANIS.

3. Em seguida, concentre toda a energia e essência do seu ser na

visualização do portal escuro que se abre entre as duas velas
acesas. Visualize o espírito de Frutimieri fluindo para o espaço
mencionado. Você sentirá imediatamente a energia e o ambiente
ao seu redor mudando conforme o espírito e a essência do
demônio invocado se manifestam.
4. Ao incluir na oração os seus desejos ou intenções ao entrar em
contato com a entidade, pode incluir teus pedidos de ajuda a
resolver qualquer outro problema que enfrente na vida. Mas ao
menos na oração que se segue, além do que você vá adicionar,
tenha total honestidade e muita concisão. Não inclua exigências
inalcançáveis, agressões ou desrespeito, pois a entidade
convocada provavelmente se ofenderá e quebrará o contato com
você imediatamente.

DAS SOMBRAS ESPALHADAS PELAS ESFERAS DO INFERNO EU

CONVOCO VOCÊ, GRANDE ESPÍRITO FRUTIMIERE... PODEROSO
DEMÔNIO DA PROSPERIDADE, FELICIDADE E FORTUNA... EU TE
 INVOCO, PODER INEFÁVEL A TRAZER PARA MINHA VIDA
CONTENTAMENTO... FELICIDADE... PROSPERIDADE INFERNAL E
BOA FORTUNA... QUE O AMBIENTE DE MEU HABITAT... A
ESFERA DE MINHA MORADA... E A ESSÊNCIA DE MINHA MENTE
E ALMA... SEJAM IMBUÍDOS DE CERTEZA, SATISFAÇÃO, PRAZER,
AMOR E REALIZAÇÃO... QUE EU FORJE OS ALICERCES DESTA
VIDA ATRAVÉS DA PAIXÃO E ALEGRIA DE SUA CORRENTE
INFERNAL FRUTIMIERE... CONSTRUINDO UM DOMÍNIO
PESSOAL BASEADO NA BELEZA QUE PROCURO NA VIDA... AVE
FRUTIMIERE!

5. Depois que recitar o feitiço permita que sua mente relaxada e

aberta se comunique com a Frutimieri. O demônio se comunicará
com você através do pensamento ou usando sua voz. Relaxe e
foque durante todo processo. Durante esta importante fase do
feitiço de oração receberá sabedoria valiosa e feedback de
Frutimieri.
6. Assim que terminar de se comunicar com o demônio, diga adeus.
Termine o feitiço de oração recitando o seguinte enn duas vezes:

TASA REME LARIS SATAN, AVE SATANIS.

7. Prossiga a apagar suas velas com os dedos ou um apagador de

velas. Não assopre as velas, pois isso é conhecido por interromper
e dispersar a energia e a essência de um demônio e é geralmente
considerado gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
8. Use o período pós-feitiço a refletir sobre a experiência geral. Crie
registro da experiência num diário, pois te ajudará a melhorar
suas habilidades. Faça lista no diário do que o demônio lhe disse
ou revelou, pois a informação pode ser parte do seu crescimento
emocional e espiritual.

Festa Feliz
Este feitiço é especialmente útil para aqueles que entretêm em um nível de
negócios. Há momentos em que pessoas de pontos de vista diferentes podem
precisar se reunir em uma atmosfera social. Para manter as coisas
funcionando bem, harmoniosamente e pacificamente, use esse feitiço antes da
festa.
Material: - 2 velas pretas; - bússola; - óleos de incenso ou fragrância; - vela
azul; - Óleo de Tranquilidade (quantidades iguais de óleos de ylang ylang,
rosa e lavanda); - Incenso de sândalo
Procedimento

1. Escreva teu pedido na vela azul para Frutimieri

2. Uma hora antes da festa tome banho ritual. Enquanto isso comece
a visualizar os convidados conforme chegam, vendo em sua
mente a noite progredindo e todos se divertindo muito.
3. Ao terminar o banho, unja o plexo solar com o óleo
tranquilizante. Isso o ajudará a projetar um nível de energia
positivo e harmonioso ao longo da noite.
4. Num ambiente interno, fechado e inacessível por outras pessoas,
confortável e isolado acendendo duas velas pretas. Uma voltada
ao norte e a outra ao sul. Use a pequena bússola de mão a medir
com precisão pontos de orientação direcional. Afaste as velas
aproximadamente 30,5 centímetros. Então comece a queimar
incenso ou óleos aromáticos nas proximidades.
5. Centralize um pequeno objeto sentimental entre as duas velas
acesas. Quanto maior o valor sentimental ou apego emocional
que tiver para com o objeto, mais forte será a energia e a essência
da entidade convocada. O objeto pode ser uma joia, foto de ente
querido falecido, desenho ou obra de arte, poema, desejos escritos
em papel ou qualquer outra coisa pela qual tenha forte apego
emocional. Certifique-se de que o objeto seja pequeno o
suficiente para caber confortavelmente entre as duas velas. O
objeto ligará a entidade convocada ao espaço entre as duas velas,
onde permanecerá confinada durante o feitiço de oração. Não
coloque nenhum objeto entre as velas derivado do teu corpo,
como mecha de cabelo, aparas de unhas ou fluidos corporais.
Qualquer objeto colocado entre as velas derivado do teu corpo
provocará feitiço de invocação, ao invés do feitiço de evocação
desejado que este ritual de invocação busca alcançar. Posicione-
se a meio metro de distância das velas. Respire fundo várias
vezes e relaxe completamente a mente e o corpo. Certifique-se de
que a pronúncia das palavras seja clara, medida ritmicamente e
 extremamente focada, e recite o seguinte enn seis vezes:

TASA REME LARIS FRUTIMIERI, AVE SATANIS.

6. Em seguida, concentre toda a energia e essência do seu ser na

visualização do portal escuro que se abre entre as duas velas
acesas. Visualize o espírito de Frutimieri fluindo para o espaço
mencionado. Você sentirá imediatamente a energia e o ambiente
ao seu redor mudando conforme o espírito e a essência do
demônio invocado se manifestam.
7. Pegue a vela azul e coloque-a na sala onde será realizada a
maioria das atividades noturnas.
8. Acenda o incenso e leve-o por toda casa, dizendo, conforme vai
de cômodo em cômodo:

FRUTIMIERI GUARDIÃ DO ENTRETENIMENTO, ESTRELA DA

FESTA
ENCHA ESTA CASA COM AMOR E HARMONIA
ENTRONIZADA ACIMA COMO A DEUSA DE PRATA
PARA QUE TODOS SE REÚNAM AQUI EM PAZ E AMOR

9. Pouco antes dos convidados chegarem, entre na sala onde

colocou a vela azul e a acenda. Ande quatro vezes no sentido
horário ao redor da sala, cantando da mesma forma que você fez
nas outras salas.
10. Depois que recitar o feitiço permita que sua mente relaxada e
aberta se comunique com Frutimieri. O demônio se comunicará
com você através do pensamento ou usando sua voz. Relaxe e
foque durante todo processo. Durante esta importante fase do
feitiço de oração receberá sabedoria valiosa e feedback de
Frutimieri.
11. Assim que terminar de se comunicar com o demônio, diga adeus.
Termine o feitiço de oração recitando o seguinte enn duas vezes:

TASA REME LARIS SATAN, AVE SATANIS.

12. Prossiga a apagar suas velas com os dedos ou um apagador de

velas. Não assopre as velas, pois isso é conhecido por interromper
 e dispersar a energia e a essência de um demônio e é geralmente
considerado gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
13. Coloque o incenso ao lado da vela e espere seus convidados.

Restaurar A Paz Em Um Lar Infeliz

Este feitiço é ainda mais poderoso se for repetido em 3 dias consecutivos,
com velas diurnas diferentes, e permitindo que as velas Astrais se toquem
apenas no terceiro encantamento no terceiro dia. Não há necessidade de
anotar os problemas no segundo ou terceiro dia. No entanto, o feitiço pode
ser executado apenas uma vez, nesse caso, as velas do Astral devem tocar em
outra no terceiro encantamento. As cinzas do "papel do problema" podem ser
jogadas no vaso sanitário com alegria.
Material: - Vela preta; - Velas astrais dos que estão em casa; - Vela verde-
amarela; - Vela azul clara; - Velas divinas - ex. branco e preto ou ouro e
prata; - Incenso - o olíbano é bom; - Vela votiva - o branco é bom; - lugar
para definir o sigilo; - um papel com as conjurações escritas; - relógio para
observar o tempo; - pequeno altar é melhor, embora não seja obrigatório.
Além disso, tenha uma forma de queimar incenso e / ou ouvir uma trilha
sonora ritual, se for incorporada ao ritual.
Procedimento

1. Com todos os materiais no lugar, acenda as velas da Divindade e

o incenso.
2. Sente-se e medite sobre a meta a ser alcançada.
3. Acenda as velas astrais das pessoas do imóvel a
aproximadamente 13 polegadas uma da outra.
4. Existe um demônio porteiro conhecido como Scyrlin (também
soletrado Scirlin) cuja conjuração constitui um "banimento"
adequado da área ritual. Então Primeiro recite a conjuração de
Scyrlin enquanto olha para o sigilo. Sua conjuração:

HELON — TAUL — VARF — PAN — HEON — HOMONOREUM —

CLEMIALH — SERUGEATH — AGLA — TETRAGRAMMATON —
CASOLY

5. Então recite a conjuração de Frutimieri.

OSURMY—DELMUSAN—ATALSLYOM—CHARUSIHOA—MELANY
—LIAMINTHO—COLEHON—PARON—MADOIN—MERLOY—
BULERATOR—DONMEO—HONE—POLEYM—IBASIL—MEON—
ALYMDRIETELS—PERSON—CRISOLSAY—LEMON SESLE NIDAR
HORIEL PEUNT—HALMON—ASOPHIEL—ILNOSTREON—BANIE
—VERMIAS—ESLEVOR—NOELMA—DORSAMOT—LHAVALA—
OMOT—FRANGAM—BELDOR—DRAGIN—VENITE --- AMEN

6. Veja o Apêndice 3 para essas conjurações.

7. Pense bem em cada pessoa, dizendo enquanto as velas são acesas:

ESTA VELA, <nome da pessoa> AQUI REPRESENTO.

CONFORME QUEIMA, QUEIMA SEU ESPÍRITO.

8. Então queime ou quebre solenemente o sigilo enquanto continua

a cantar o nome do demônio. Após a destruição do sigilo, o
demônio terá recebido seu "sinal" para se tornar totalmente
manifesto. Ocasionalmente, o demônio se manifestará antes da
destruição do sigilo, momento em que apenas uma única
recitação do nome do demônio será suficiente.
9. Anote as falhas e problemas que afetam o imóvel. Discuta-os com
os outros.
10. Em seguida, acenda a Vela Votiva, visualizando o início de um
novo dia e uma nova virada para melhor, por ex. visualize virar
uma velha folha marrom e encontrá-la verde e vibrante do outro
lado.
11. Se o demônio ainda não se manifestou, continue a entoar seu
nome enquanto observa cuidadosamente os sinais de sua
presença. Nem todos rituais necessariamente incluirão uma
consciência da presença do demônio, mas você deve, no entanto,
se concentrar em manter uma consciência aberta e prontidão para
perceber as comunicações do demônio. Se o demônio não se
manifestar, continue a recitar até o final da evocação.
12. Acenda a vela verde-amarela (para raiva, ciúme e discórdia).
13. Diga,

AQUI QUEIMA TODAS AS EMOÇÕES NEGATIVAS DE <Nome> e

<Nome>,
 DEIXANDO APENAS AMOR E FELICIDADE.
ESTÁ EM NOSSA CASA; É TUDO SOBRE NÓS.
HÁ TRANQUILIDADE EM NOSSA CASA.
A PAZ E O AMOR ABUNDAM E ESTÃO CONOSCO.
POIS A VERDADEIRA FELICIDADE AGORA É CONHECIDA.
A COMPREENSÃO E O AMOR EXISTEM EM ABUNDÂNCIA;
A DISCÓRDIA E O CAOS DESAPARECERAM.
SEJA SEMPRE ASSIM, NA MEDIDA QUE PACIÊNCIA E AMOR
CRESCEM E PROSPERAM,
TÃO ÁRIDOS SE TORNAM OS CAMPOS DE DÚVIDA E ANGÚSTIA.
A FELICIDADE É A LUZ QUE QUEIMA E AS TREVAS SÃO
ENVIADAS PARA LONGE.
O LAR É PAZ; A PAZ É O LAR.

14. Medite por 3-5 minutos sobre como resolver as condições

perturbadas em casa.
15. Agora segure o papel com os problemas e queime-o na Vela
Votiva.
16. Visualize todos os problemas desaparecendo.
17. Se o demônio tornar sua presença conhecida, você pode fazer um
pacto com ele. Se não tornar a sua presença conhecida, nenhum
pacto pode ser estabelecido, mas os pedidos ainda podem ser
feitos. Geralmente, se o demônio não dá a conhecer a sua
presença, o cumprimento do pedido não será tão intenso ou
duradouro como se fosse celebrado um pacto. Nos casos em que
não há sensação de presença demoníaca, você deve continuar
cantando e tratar o ritual como um ato de lectio daemonum ou
simples meditação sobre o nome do demônio.
18. Aproxime as Velas Astrais umas das outras.
19. Acenda a Vela Negra (para Destruição da Negatividade).
20. Repita as palavras e medite por 3-5 minutos sobre o
desaparecimento dos problemas.
21. Mova as Velas Astrais mais próximas umas das outras.
22. Acenda a Vela Azul Claro (para Paz e Compreensão).
23. Finalmente, repita as palavras mais uma vez e medite por mais 3-
5 minutos sobre a nova condição de paz do lar.
24. Mova as velas astrais ainda mais perto umas das outras.
 25. Abraçem e beijem um ao outro e gritem "Viva" ou palavras a
expressar alegria, alívio e vitória.
26. Quando sentir que o tempo da evocação acabou, dê a "dispensa
do espírito". Essa dispensa normalmente deve seguir uma fórmula
feita especificada de antemão, mas a dispensa tem um propósito
puramente cerimonial: Frutimieri saberá quando deve partir sem
ser avisado.
27. Em seguida, apague a Vela Votiva e, em seguida, as velas do
Astral e do Dia.

Invocação a Frutimiere
Frutimiere é uma entidade das legiões de Lúcifer, subordinada a Kedemel,
que governa o magnetismo feminino sobre homens e a beleza física.

Este ritual de Invocação de Hicpacth é maneira formal e eficaz que pode ser
realizado por qualquer pessoa, sem depender de conhecimento avançado de
satanismo ou demonolatria. Escolha local limpo, estéril e organizado a
hospedar seu ritual e organizado para abrir o fluxo de energia e minimizar
bloqueios mentais e / ou emocionais ou distrações dentro do ambiente ao seu
redor. O local que você escolher pode ser interno ou externo.
Material: - 4 velas pretas; - bússola; - papel ou local onde desenhe o sigilo de
Morail e possa colar a mecha de cabelo; - 1 vela azul ou preta; - 1 mecha de
cabelo ou outra parte do corpo a sacrifício.
Procedimento
70. Desenhe o sigilo de Frutimieri no papel e cole mecha do cabelo
ou outro sacrifício teu nele.
71. Posicione uniformemente quatro velas pretas acesas no chão ou
solo em pontos que representem norte, leste, sul e oeste. Use uma
pequena bússola de mão a medir com precisão seus pontos de
orientação direcional. O círculo interno criado pelo
posicionamento das velas deve ser o seu altar. O círculo criado
pelo posicionamento das velas pode ser tão grande ou tão
pequeno quanto você desejar. Lembre-se de que altares maiores
são mais confortáveis e espaçosos para trabalhar.

72. Para invocadores que vivem no hemisfério norte use a seguinte

configuração de altar:
73. Para pessoas invocadoras que vivem no hemisfério sul, por favor,
transponha as direções do feitiço ritual para que o norte
represente o fogo e o sul represente a terra:

74. Coloque no centro do seu altar uma pequena mecha de cabelo, ou

um frasco de lágrimas, ou uma única gota de sangue (uma picada
de alfinete de uma agulha de costura esterilizada será suficiente),
ou um frasco de saliva, ou aparas de unhas limpas ou pequenas
aparas de pele morta de um calo, ou qualquer parte de teu corpo
que não use mais. Independentemente de qual dos objetos
mencionados anteriormente você escolha colocar no altar atado
ao sigilo, certifique-se de que ele vem do seu próprio corpo ou o
feitiço ritual pode não funcionar corretamente. Este processo
ajudará a ligar a entidade convocada a você e permitir que ela
entre mais facilmente em seu corpo e mente. Se você não colocar
nenhum dos objetos mencionados acima em seu altar, a entidade
convocada muito provavelmente aparecerá e permanecerá no
círculo do altar, criando um feitiço de evocação, ao invés do
feitiço de invocação desejado que este ritual de convocação busca
alcançar.
75. Quando pronto ou pronta a começar o ritual, comece a invocar a
 energia do norte chamando Frutimieri. Pegue um objeto
pontiagudo, como uma vara pontiaguda, adaga, athame ou o dedo
indicador e aponte-o para cima, em direção ao céu. Usando o
objeto pontiagudo, desenhe um sigilo imaginário no ar
diretamente à sua frente. Padrão de sigilo abaixo:

76. Enquanto desenha o sigilo imaginário à sua frente, certifique-se

de estar extremamente relaxado ou relaxada tanto mental quanto
fisicamente. Respire fundo várias vezes para ajudar a ficar à
vontade. Visualize que seu sigilo criado por linhas de energia
brilhantes e vibrantes. Em seguida, certificando-se de que a
pronúncia das palavras seja clara, medida ritmicamente e
extremamente focada, recite três vezes o seguinte enn lembrando
que, enquanto recita o enn, visualize o elemento terra e toda sua
energia e essência entrando no círculo do altar:

TASA REME LARIS MUSISIN, AVE SATANIS

77. Vire para o leste e invoque o elemento ar chamando Lúcifer.

Recite o enn de Lúcifer, lembrando que, enquanto recita o enn de
Lúcifer, visualize o elemento ar e toda a sua energia e essência
entrando no círculo do altar:

RENICH TASA UBERACA BIASA ICAR, LUCIFER

78. Vire-se ao sul e invoque o elemento fogo recitando o seguinte enn

para que, enquanto recita o enn, visualize o elemento fogo e toda
sua energia e essência entrando no círculo do altar.

GANIC TASA FUBIN, FLEREOUS

79. Vire-se ao oeste e invoque o elemento água recitando o enn

abaixo para que, enquanto o recita, visualize o elemento água e
 toda a sua energia e essência entrando no círculo do altar.

JEDAN TASA HOET NACA, LEVIATHAN

80. Por último, a completar o equilíbrio no seu altar, unificado e

completando todos elementos necessários às suas energias
correspondentes, invoque Satanás no centro de seu altar como seu
quinto e último elemento, recitando o seguinte enn:

TASA REME LARIS HICPACTH, AVE SATANIS

81. Seu portal ao mundo escuro agora está aberto, então pode chamar
e invocar Frutimieri. Com o sigilo na tua frente e a vela preta ou
azul central de frente para o sigilo, relaxe, respire fundo várias
vezes e então recite o seguinte enn de Frutimieri uma vez:

ALORA FOREN VEFA FRUTIMIERE AKEN

82. Você sentirá imediatamente a energia e mudança de estado

mental ou a presença quente do demônio invocado e a energia
preenchem sua mente e corpo. Independente dos sentidos que se
destaquem, coloque o sigilo na tua frente e a vela preta ou azul na
frente do sigilo.
83. Acenda a quinta vela no centro, azul ou preta, e desligue as luzes.
84. Para se conectar e sincronizar com a energia e essência de
Frutimieri, complete uma oferenda física. Isso pode ser feito de
várias maneiras além da possibilidade de cortar uma mecha de
cabelos (caso os tenha), como desenhar ou escrever o que você
deseja obter do demônio canalizado. Também pode praticar um
ato sexual, meditar, cantar, entoar, visualizar as manifestações de
seus desejos, queimar seus desejos em uma lousa de madeira,
papel ou tecido (manter um extintor de incêndio por perto para
rituais de queima) ou fazer um sacrifício de incenso aceso ou
óleos aromáticos. Até mesmo um chá condizente com Frutimieri,
enquanto recita o enn de Frutimieri 72 vezes

ALORA FOREN VEFA FRUTIMIERE AKEN

 85. Ao fazer o sacrifício dedique o maior tempo que possa a receber a
energia e as comunicações que Frutimieri lhe passar, o tempo que
preferir e recite a primeira chamada 7 vezes:

CONVOCO FRUTIMIERE, SENHOR DO MAGNETISMO FEMININO

E DA BELEZA

86. Recite 7 vezes a segunda chamada:

MIRE OTAHILA TOTZA FRUTIMIERE

87. Espere alguns segundos.

88. Relaxe e feche seus olhos, limpe sua mente de pensamentos
inúteis.
89. Visualize um longo túnel escuro com uma luz no final.
90. Caminhe pelo túnel em direção à luz
91. Ao chegar à luz, visualize uma grande sala com um trono no fim.
92. Pare de andar quando acreditar ser o suficiente.
93. Visualize-se em pé com a cabeça erguida em direção ao trono e
diga:

FRUTIMIERE, SENHOR DO MAGNETISMO FEMINIO E DA

BELEZA. EU VENHO A VOCÊ COMO UMA PESSOA ALIADA.
CONVIDO VOCÊ EM MINHA MENTE PARA QUE POSSAMOS
DISCUTIR MEUS INTERESSES E SEUS INTERESSES. EU CONHEÇO
O SEU PODER E TENTO APRENDER COM VOCÊ E USAR O SEU
PODER PARA MEU PRÓPRIO GANHO E AJUDAR A GRANDE OBRA
NA TERRA

94. Aguarde alguns minutos.

95. Se tudo correr como planejado, você sentirá algo em sua mente e
a energia na sala começará a mudar.
96. Quando isso acontecer, diga em sua mente:

AGRADEÇO A FRUTIMIERE POR ATENDER MEU CHAMADO.

QUERO SER SUA PESSOA ALIADA PORQUE SEUS INIMIGOS E OS
MEUS SÃO IGUAIS. SOU LEAL A QUEM ME AUXILIA
 97. Neste ponto do ritual ele pode te responder ou não, mas você
sentirá que algo está dentro de sua mente, e se ele vier, ele tem
interesse em ser seu aliado.
98. Após alguns segundos de silêncio à espera de uma resposta de
Frutimieri diga:

AQUI MEU SACRIFÍCIO FOI MANIFESTO E REALIZADO, PELO

MEU DESEJO DE ME JUNTAR A VOCÊ E TUA ENERGIA A ME
BENEFICIAR DISSO. EM TROCA DA REALIZAÇÃO DE MINHA
VONTADE COMPROMETO-ME SER PESSOA ORÁCULO DE TUAS
MENSAGENS A ESTABELECER E EXPANDIR TUA GRAÇA NA
TERRA

99. Espere alguns segundos e diga em voz alta:

SE O SENHOR DO MAGNETISMO FEMINIO E DA BELEZA ME

ACEITAR COMO PESSOA ALIADA, DÊ-ME UM SINAL

100. Nesse momento, ele pode se comunicar com você através de sua
mente ou mover algo pela sala. E ele pode dar um sinal nos
próximos dias após o ritual. Quando isso acontecer, saberá do que
se trata.
101. Termine o ritual dizendo adeus e agradecendo a Frutimieri
dizendo:

AGRADEÇO AO FRUTIMIERE E ME DESPEÇO COM TODO O

RESPEITO

102. Assim que terminar o ritual de invocação e concluir agradecendo

Frutimieri, também louve as cinco forças elementais que criaram
seu altar, em seguida apague as velas com dedos ou com
apagador de velas. Não as assopre, pois isso interrompe e dispersa
a energia e a essência de demônios e geralmente considerado
gesto desrespeitoso para com a entidade convocada.
103. Espere alguns minutos e depois saia do local.

[Pós-feitiço]: Use o período pós-feitiço a refletir sobre a experiência geral de

invocação. Crie um registro detalhado da experiência em um diário, pois isso
te ajudará a melhorar suas habilidades de invocação. Faça uma lista no diário
do que o demônio disse a você ou te revelou, pois essa informação pode ser
parte integrante do seu crescimento emocional e espiritual.

Sedução em Festa
Este é um ritual de 3 noites que com certeza chamará a atenção de quem você
deseja, caso saiba o nome da pessoa. Ou então poderá fazer um rito aberto,
para alguém que você ainda nção conheça
Repita 3 vezes. Deve ser feito todas as noites durante 3 noites consecutivas.
Este é um ritual demorado que envolve grandes quantidades de sua vontade e
intenção, portanto, espere resultados fortes.
Material: - Uma vela vermelha; - Pedaço de papel vermelho ou rosa; -
Caneta de tinta vermelha ou tinta vermelha;
Procedimento

01. Acenda a vela vermelha.

02. No papel, escreva seu nome completo;
03. Abaixo do seu nome escreva o nome da pessoa pela qual você
sente atração, ou deixe em branco caso não saiba seu nome, o
aniversário dela e o seu.
04. Desenhe um coração ao redor da informação e escreva os nomes
e aniversários novamente diretamente no topo do coração caso os
tenha. Faça isso 3 vezes.
05. Dobre o papel pequeno e queime na chama da vela. Como
queima dizer ...

"ACENDA A CHAMA FORTE, O FOGO VERMELHO É A COR

DO DESEJO."
CAPÍTULO 5 - Guland – Demônio do Sábado –
Doenças e Curas
O "Grimórium Verum" original não contém
informações deste daemon em detalhes, talvez em
algumas versões aparecem a declaração ritualística,
este é muito poderoso para magia negra. Ou seja,
este vídeo é objetivo, mas muito útil principalmente
para quem já leva à sério a magia. Não a demonologia como religião, mas
como ritualística. Confesso que é uma das opções que abrirá atividades na
nova edição do "Grimorium Verum: Carpe Nicrum" que escrevo no
momento. Então hoje o vídeo é focado somente sobre o daemon Guland, do
qual não encontrei sua etimologia exata.
Diante desta falta de informações entre muitos outros no livro, fui obrigado a
expandir uma visão mais universal, do que o vazio sobre o tema no original e
na maioria dos autores que discorrem sobre. Novamente minha intenção aqui
não é competir com ninguém que fale algo diferente do que eu falo, ou tenha
algo a me acrescentar, mas apenas abordar informações aprofundadas sobre
este em particular para você ter informações mínimas a operar com o mesmo.

Nomes Alternativos
Nabam ou Galand, embora esse nome seja raramente usado no contexto
prático.

História
Linha do tempo de eventos relacionados
1517 - Publicação de "Grimorium Verum" de Alibeck, o Egípcio (lista este
demônio)
1600 - Neste século: Publicação de "Os Segredos de Solomon” (lista este
demônio)
1670 - O Grimorie do Papa Honório menciona ritual de invocar Guland,
inadvertidamente tocando nele.
1817 - Publicação de "Grimorium Verum" (lista este demônio)
A edição do Grimorium Verum de Plangiere afirma o seguinte sobre esse
demônio: “Guland causa todas as doenças”.
Etimologia
Como os outros demônios atribuídos à servidão do duque Syrach, há uma
nítida falta de informações históricas pertencentes a Guland. Como os outros
dentro desta hierarquia, a primeira vez que esse demônio é mencionado com
história registrada foi em 1517, durante a publicação do Grimorium Verum
por Alibek, o egípcio. Visto que não há ligações evidentes com esse demônio
na mitologia do Oriente Médio ou nas primeiras narrativas greco-romanas, é
plausível que a identidade desse demônio tenha se perdido na história com a
disseminação do cristianismo durante a Idade Média. Ele pode ter sido um
deus pagão anterior.

Hierarquia
Décimo quarto dos Demônios servidores sob o comando de Duque Syrach.
Apesar da colocação de Guland na extremidade inferior da hierarquia, o
demônio ainda é muito poderoso.

Na Quimbanda
Na Quimbanda a energia de Guland é assimilada como a origem de todos
vampiros e seres ligados a evolução dos morcegos, em seu reflexo no
sobrenatural na forma de um gênio na luz e nas trevas do equlibrio, com o
poder sobre os sentimentos mais negros desenvolvidos no coração humano.
Tanto que a aparência do Senhor da Noite Guland assimilada na Quimbanda
é como grande morcego mais parecido com famosos gárgulas, com oito asas
negras, imenso com aspectos humanoides misturados as características dos
morcegos, aparência distinta a da demonologia.
Uma das histórias declarada por um desses espíritos chamados Exu Morcego
vem de muito tempos atrás, de uma época onde homens e gênios se uniam na
magia a realizarem obras do mundo. Nesta história em particular, surgido ao
desejo de um jovem amante da noite, dos morcegos, estudante e praticante
das artes ocultas da goecia e strigoi (magia vampirica), apaixonou-se por uma
jovem de grandes posses e que para ele era inacessível, desejando tê-la sob
todas circunstâncias. Ao invocar o gênio Guland numa noite entre as lua
vermelha e negra, Guland lhe responde já ciente do desejo do jovem e traz a
pena de Lucifer para que o tratado fosse realizado, simbolizando o ato denota
em si o compromisso que a pessoa assume diante destes processos de lei
manifestos (no caso Guland) a responsabilidade e ciência dos seus atos, que
assim o rapaz assina o tratado. Na história Guland sopra de novo este
misturado junto ao rapaz que imediatamente se torna misto de humano e
morcego, com poderes concedidos por parte de Guland a dominar a noite e
seu mistérios, que em resposta Guland recebe a reverência com novo grito do
jovem que se desfaz na forma de inumeros morcegos desaparecendo na
escura noite, mas simultaneamente inibindo ao jovem ver a luz do sol, diante
de sua regência pelos gênios da noite, e assim agora parte desta.
Como resultado, Exu Morcego na Quimbanda é um senhor da magia,
verdadeiro bruxo muito importante nos trabalhos de desobsessão. Então Exu
Morcego é entidade que conhece os segredos da evolução, da vida, da
transição, das trevas e da Luz. Conhece a arte de limpar os carmas de um
espírito, ou fazer o carma pesar para expiação dos erros. Conhece os erros
humanos que causam o sofrimento e apego à matéria, pois seu trabalho é para
com parasitas astrais, vampiros e cascarões (formas energéticas criadas do
sacrifício animal em ossos humanos). Entre suas habilidades Exu Morcego
encaminha estas formas que vampirizam a energia vital da pessoa, os
parasitas astrais, vampiros energéticos, espíritos familiares de alguém que
atuam sugando e atraindo as mesmas doenças que tinha em vida para os seus
parentes encarnados.

Aparência
Não há relatos confiáveis da manifestação física deste demônio dentro de
grandes grimories. Mesmo o Grimorium Verum não menciona isso. Portanto,
é plausível que esse demônio seja invisível quando se manifesta. Claro que
individualmente, para quem tiver acesso a ver o mesmo, aparecerá de
diferentes formas, impossibilitando definição de qualquer padrão, então pode
esperar sentir onda de energia demoníaca durante o auge do ritual. Para
relatos de experiências mais modernos o descrevem como uma criatura
demoníaca agachada com chifres, sua pele castanha avermelhada com
cicatrizes e feridas que não lhe interessam, tem patas e cascos de uma cabra
negra. Outros alegam que, quando aparece, Guland assume a forma de um
homem magro com a pele negra e brilhante, todo vestido de preto. Possui
quatro faces, todas barbadas e dotadas de bico comprido, uma em seu lugar
anatômico, a outra atrás da cabeça e as outras duas coladas na altura dos
joelhos. Ele está sentado num gradão. Às vezes ele pode aparecer com uma
velha feia, vestida de preto e acompanhada por um porco, ou como um velho
decrépito, vestido de preto.

Atributos
Por meio do ritual de "pregar" um inimigo, Guland inflige doenças em
inimigos. Mas também pode sobre outras pessoas incitar vírus, destruir o
sistema imunológico, causar enfermidade, causar maldições, trazer feridas, ou
infecções, ou pandemia, ou peste, ou vírus, ou doença fatal, ou feridas
putrefatas, ou lesões, ou fadiga, ou cansaço. Por Guland, na sua interpretação
como o "Demônio da Inveja", ter a faculdade de enfeitiçar, arruinar as
pessoas e a de adoecer e fazer morrer animais domésticos e aves. Insinua os
meios de jogar a má sorte e transtornos de toda classe em uma casa. Ensina
maneira de dominar bestas ferozes, etc.
Este Conde, o Arcodemônio das doenças sexualmente transmissíveis é
“Guland e tem o poder de excitar e causar todo tipo de doença”. Este
demônio tem muito mais precisão e controle do que muitos podem esperar.
Não tenha medo, se você for pactado. Demônio muito divertido, terrível e
inesperadamente lindo. Causa danos aos inimigos infectando o alvo com
todos tipos de doenças. Como os outros demônios nesta hierarquia, Guland
está envolto em mistério devido à falta de informações abrangentes sobre sua
natureza. Infligir males, problemas de saúde, câncer, morte lenta. Todas
doenças podem surgir por meio desse espírito. E doenças de dois tipos:
primeiro, doenças parasitárias ou invasivas, em que um organismo danifica
outro, ou, em segunda alternativa, a deterioração ou mau funcionamento de
um órgão ou sistema corporal. Ofício: Todo e qualquer desejo pode ser
trazido à existência por Guland. Claramente, esse espírito opera nas linhas
saturninas ou marciais, pois ambas têm influências inimigas sobre os seres
que freqüentemente se manifestam na forma de doença. Isso em si não é tão
notável, mas cuide-se para não reduzir a uma compreensão superficial da
doença.
SIGILO DE Galant
 SIGILO DE GULAND

Em seu sentido esotérico, doença se refere a qualquer coisa anômala. Caso

ela se deteriora ou distorce a realidade de alguma forma - seja realidade
sistêmica ou simplesmente fragmento da realidade - o significado permanece:
a doença é anormalidade que reduz o funcionamento saudável de uma coisa
existente. No entanto não significa que seja totalmente destrutiva. É possível
conceber doenças construtivas assim como concebemos os tipos destrutivos:
o que destrói também pode construir, como é a estrutura moderna na
fabricação de muitos remédios, principalmente contra pandemias. O poder,
em ambos os casos, é o mesmo e muitas vezes requer o mesmo grau de força.
Desvios, absurdos, excentricidades, peculiaridades, incongruências - tudo
isso, onde quer que se encontre, são doenças, sejam orgânicas, mentais,
espirituais, etc. E Guland conhece todos seus nomes e como instigá-los.
Talvez também revele a natureza da doença no cosmos como um todo. Entre
seus atributos é caracterizado pelo gênero masculino, a cor de poder deste
décimo quarto daemon sob comando do Duque Syrach é o negro. No seu
ofício de realizar todo e qualquer desejo o melhor dia é no sábado, das 23h à
meia-noite. Nota: Guland exigirá que você coma um pequeno pedaço de
torrada.
Características
Da pouca informação confiável disponível sobre sua natureza, Guland é
difícil de se compreender sua natureza de forma conclusiva. Não se sabe se o
próprio é malévolo, benevolente ou indiferente para com seres humanos - da
mesma forma não se sabe se é exclusivamente diurno ou noturno. A falta de
informações sobre sua natureza é a prova da necessidade de apenas pessoal
experiente tentar convocar esse demônio. Isso é ainda mais enfatizado pelo
ofício do demônio, principalmente o de causar todos tipos de doenças. Apesar
se colocar Guland na extremidade inferior da hierarquia, ainda é muito
poderoso. Pode ser convocado a transmitir doenças a alvos em procedimento
excessivamente malévolo. Caso convocado corretamente, as chances de um
resultado desejável aumentam. Aliado ao respeito necessário, o risco de
malevolência é reduzido significativamente. Isso pode então abrir um
precedente para a ligação com este demônio e usá-lo para causar danos aos
inimigos. No entanto, é digno de nota que toda ajuda demoníaca tem um
preço que o médium deve pagar.

São todos relacionados ao resultado Doenças?

Especificamente às doenças pode também usar Marbas, Leraje, Vepar e o
Sabnock. Dos dezoito demônios servos atribuídos ao duque Syrach, Guland
tem talvez o ritual de invocação mais difícil. O ritual a invoca-lo é descrito
tanto no Grimorie do Papa Honório quanto no Grimorium Verum. Referido
como “pregar”, este ritual exige que alguém se aventure em cemitérios a
encontrar um prego de um caixão para conduzi-lo. Este prego é
subsequentemente usado para causar danos a um alvo em um ato
coloquialmente conhecido como “pregar” o inimigo. O ritual está ligado aos
demônios Morail e Surgat e também pode ser usado para invocá-los.

Benefícios de Guland
Sim, MUITAS. Como por exemplo o selo fundido de uma polegada de
Guland. Claro que ele pode causar todos os tipos de doenças em quem você
quiser. Quando feito de metal puro, nas opções de: Cobre, Latão, Bronze,
Aço ou Prata. Os benefícios são que ele atua também para a cura, quando a
pessoa que o convoca, ou para quem Guland é convocado merece.
Resultado Público, ao invés de individual
Sim, acredito que vale à pena saberem de uma previsão em 21 de Setembro
de 2018 do El Patron, depois que o Bill Gates avisa (sinaliza às elites) sobre a
doença X.
El Patron falou da profecia do demônio intitulada como "GULAND avisa
contra o "Vento Caído"".
O que se segue é o corpo principal de outro aviso recebido do demônio
GULAND do "Grimorium Verum" durante a consulta da meia-noite da noite
passada sobre Bill Gates nas palavras daquele que causa todas as doenças ...
voz rouca e arrepiante do demônio GULAND.
"Nas minhas palavras é carregada uma mensagem viral. Varrendo a esfera,
rugindo sobre a água e gritando nos ventos com velocidade não natural,
dada a rapidez da propulsão artificial.
O ar negro, já com a morte como passageiro, uma vez escondido e contido
nos pulmões fétidos da pele negra inoculada, oh, eles doíam e se contorciam.
Enterrados em valas comuns, para fermentar e apodrecer.
Uma morte velha e eficiente, que quando falou pela última vez sua
mensagem, metade dos de pele branca sentiram os joelhos e soluços a um
cordeiro sacrificado morreu em confusão e lamento.
Roído por ratos, que eram mordidos pelo campeão da morte.
O enganador de asas negras levanta voo novamente.
Através do oceano ela voará, murmurando em silêncio os nomes de milhões
quem ela reivindicará, que morrerão gritando seu nome através de catarro,
ranho e gorgolejo.
Da terra dos pelados amarelos ela partirá.
Longos trabalhos e por projeto.
Agora ela tem um navio-chefe construído para seu passeio noturno.
Aqueles que supõem e se a falar no ar e através da iluminação.
A Maçã podre e envenenada, polida pelo dragão e vendida de volta para a
águia ...
que deu uma mordida.
O vento sopra vem, sobre as ondas, sustentado, suspenso no ar por
partículas flutuantes, um terrível navio zarpou sobre as nuvens.
O clima estará perfeito para sua viagem, por voltagem e campos magnéticos.
Seu pouso já foi preparado.
Injetada com remédios da terra dos amarelos de pele até agora, o palco é um
teatro da bioquímica codificada, pronto para receber seu veneno com
aplausos estrondosos.
Virulento sobre virulento.
Os olhos e orelhas do dragão em cada mão e bolso, perto da boca e do nariz,
e os ouvidos do povo da águia.
Destas pequenas caixas falantes virão instruções altamente sofisticadas,
transmitidas por vibração e frequência emitida.
O dragão, a doença e o portador falarão. A constante da mensagem, o
significado: mutate. Perto do corpo, a doença ouvirá o terrível sussurro do
dragão.
Os enfermos vão denunciar a si mesmos. Relatório sobre si mesmos.
Poste fotos, faça panfletos e coloque-as em um perfil que compartilhe com os
outros que murcharam.
O dragão calculará quando atacar abertamente.
Primeiro subjugando a garra direita enquanto a esquerda da águia está
rasgando a si mesma.
Em segundo lugar, agarrando a garganta virtual e silenciando a voz
eletrônica, depois com botas na terra da águia, pisoteando os enfermos, os
enfermos que ajudaram a financiar sua própria invasão.
Eles os venderam, as facções da terra da águia que comeram seus filhos,
beberam seu sangue e os colocaram em altares.
Eles buscam o abraço do dragão porque temem as garras da águia.
O dragão lhes devorará publicamente, como Roma desfilou reis e rainhas
conquistados em gaiolas.
Esses traidores veem que a conspiração anglo-saxônica falhou e os
protocolos de Sião tão bons quanto a palavra de um sionista.
Eles sabem que sua doença foi descoberta, a onda azul para a qual falaram
encantamentos se tornou uma onda vermelha que promete afogar a todos.
Olhe para o oeste, pois ele amanhece como o pôr do sol.
Ouvirá a tosse quando começar a hora de lançar a sorte, barulho nos
pulmões e o pigarro aumentará.
O dragão virá apenas quando a águia estiver ofegante".
Até que o autor El Patron começou a trabalhar para prevenir, ou pelo menos
diminuir o efeito deste possível cenário. Cabe-nos perguntar: A profecia
gerou o resultado desejado?

Conceitos Úteis Padrões

Do pouco encontrado é recomendado velas na cor preta, que “ele” é do
género masculino, mas podemos considerar Guland também como
Andrógino. O melhor dia é TERÇA ou SÁBADO. Para cristãos malucos que
inventam Cabala a jogarem daemons achando que entendem alguma coisa,
podem usar orações de oposição para São Francisco de Assis, São Cosme e
São Damião, São Barnabé. Já avisei antes, Cabala é para hebreus, e não basta
fazer gráfico de correspondências a usá-la. Precisa ser hebreu para fazer a
Cabala PARA DEUS! Não para daemons. Depois, quando conseguir
assimilar as reais correspondências hebraicas como um judeu, ai tu pode
pensar em seguir uma Cabala hebraica israelita. Simplesmente ignore as
criadas e / ou interpretadas por cristãos. AH! Te aviso desde já que, se
começar a falar de Goétia para um religioso hebraico tu será ao menos
motivo de piadas.

Demônios Similares
Sim. Pode usar para as mesmas finalidades: Acham, Bechaud, Elelogap, Khil,
Leraje, Marbas, Morail, Nambroth, Sabnock, Satanachia, Surgat, Vepar

Enns
LIFTOACH PANDEMONIUM, ET GERMINET GULAND
VENI, VENI, O COMITIS GULAND

Convocação de Guland
Um dos rituais para invocar esse demônio é descrito no "Grimorie do Papa
Honório" e outro no "Grimorium Verum". Se convocado corretamente, as
chances de um resultado desejável aumentam. Aliado ao respeito necessário,
o risco de malevolência é reduzido significativamente. Isso pode então abrir
um precedente para a ligação com este demônio e usá-lo para causar danos
aos inimigos. No entanto, é digno de nota que toda ajuda demoníaca tem um
preço que o médium deve pagar. Dos dezoito demônios servos atribuídos ao
duque Syrach, Guland tem talvez o ritual de invocação mais difícil. O ritual
para invocar esse demônio é descrito tanto no Grimorie do Papa Honório
quanto no Grimorium Verum. Referido como “pregar”, este ritual exige que
alguém se aventure em cemitérios para encontrar um prego de um caixão para
conduzi-lo. Este prego é subsequentemente usado para causar danos a um
alvo em um ato coloquialmente conhecido como “pregar” o inimigo. O ritual
está ligado aos demônios Morail e Surgat e também pode ser usado para
invocá-los.
Melhor Época Ritual
Para operar com este daemon com o propósito de causar danos aos inimigos,
é recomendado o fazer no período noturno, sem excluir a possibilidade no
outro período. Ao ser invocado para ferir o alvo assim que seus passos forem
localizados, ele faz isso infectando o alvo com todos tipos de doenças.
Precauções:
Como acontece com qualquer outro demônio, é necessário respeitá-lo. Isso
não apenas evita / reduz a intenção malévola, mas também aumenta a
probabilidade de resultados desejados. Também deve ter cuidado a se
proteger de energias sobrenaturais visualizando-se mentalmente num círculo
de proteção e entrando nele. O excesso de confiança na energia deste
demônio não é aconselhável, pois foi postulado desenvolver desafios
psicológicos.
Procedimento da Convocação Padrão de Guland nos Sábados
Essa operação é feita de noite de 11 até 12 horas. Assim que aparecer, dê-lhe
um pouco de pão queimado e demande a coisa que te agrada, e ele lhe
obedecerá. No procedimento mais sob a égide cristã, ao invés de escrever o
nome Guland ao redor do sigilo, é escrito em torno do círculo:
“Não entre Guland, não entre Guland, não entre Guland”.
Mas fica a teu critério usar a frase acima três vezses, caso renda mais respeito
ao dogma cristão.
Conjuração
"EU, (diga o teu nome) CONJURO VOCÊ GULAND, NO NOME DE
LÚCIFER, BEELZEBUTH E ASTAROTH, E NO NOME DE TODOS
OUTROS DAEMONS, QUE VOCÊ VENHA PARA MIM. ENTÃO
VENHA QUANDO EU ORDENAR VOCÊ, NO NOME DA MAIS
SAGRADA TRINDADE. VENHA SEM CAUSAR QUALQUER DANO A
MIM, CORPO, OU ALMA, NEM CAUSANDO DANO PARA MEUS
LIVROS OU QUALQUER COISA QUE EU USO. PORTANTO EU
COMANDO VOCÊ PARA QUE VENHA, SEM DEMORA, OU
ENVIANDO EM SEU LUGAR OUTRO ESPÍRITO QUE O MESMO
PODER QUE VOCÊ, A FIM DE OBEDECER MEUS COMANDOS E
SER SUJEITO A MINHA VONTADE E NÃO PARTE ANTES DE
 CUMPRIR TUDO QUE EU COMANDAR. ASSIM EU TE NOMEIO
PARA QUE VOCÊ CONSAGRE ESTE SIGILO COM TEU PODER
INFERNAL A REALIZAR MINHA VONTADE SOB TODAS AS
COISAS".
Quando você tiver obtido do espírito tudo que você necessita, despeça da
seguinte maneira:
"VÁ EM PAZ; RETORNE PARA SUA MORADA, E ESTEJA PRONTO
PARA VIR AO MEU COMANDO SEMPRE QUE EU CHAMAR VOCÊ, E
PAZ ESTEJA SEMPRE ENTRE NÓS".
Material: - Prego de caixão velho; - pegada do alvo; - Os sigilos de Surgat,
Morail e Guland; - Pedra.
Procedimento para Lançamento de Maldição:

1. O médium deve ir a um cemitério e encontrar um prego de um

velho caixão.
2. Diz a seguinte oração:

"PREGOS, EU TE LEVO, PARA QUE VOCÊ POSSA SERVIR PARA

DESVIAR E CAUSAR O MAL A TODAS AS PESSOAS QUE EU
QUISER. EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO.
AMÉM".

3. A pegada do alvo deve então ser localizada e os sigilos de Morail,

Surgat e Guland desenhados dentro. Devem então ser ditas as
seguintes palavras:

"PATER NOSTER UPTO IN TERRA" (Pai nosso que és na terra).

4. O referido prego pode então ser inserido no meio da pegada. A

pedra é usada para cravar o prego até o fim, evitando a
possibilidade de sua remoção. A seguinte oração deve ser dita:

"AMALDIÇOE O MAL PARA (alvo) ATÉ QUE EU TE

REMOVA".

5. A pegada deve então ser levemente coberta com um pouco de

poeira - é importante lembrar este local porque o mal só pode ser
revertido com a remoção do prego.
 6. A seguinte prece deve ser dita no caso do prego ser removido e o
mal revertido:

"EU TE REMOVO, PARA QUE CESSE O MAL QUE FIZESTE (alvo).

EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO. AMÉM".

7. Os sigilos dos três demônios podem então ser apagados antes da

remoção do prego. É importante fazer este procedimento de
reversão com a mão oposta àquela usada durante a primeira etapa
de causar dano.

Conjuração de Sábado do Papa Honório

A conjuração de sábado é para Guland, o Demônio da Doença. Essa operação
é feita na noite de um sábado das 11 até 12 horas. Assim que o espírito
aparecer dê a ele um pouco de pão queimado, e demande qualquer coisa que
te agrade, e ele lhe obedecerá de uma vez.
Originalmente a recomendação do Papa Honório é, ao invés de escrever o
nome do daemon entre o círculo interno e o externo, é escrever em torno do
círculo:
"Não entre Guland, não entre Guland, não entre Guland".
E solicitado que você repita a conjuração abaixo até Guland aparecer:
"EU TE CONJURO, Ó GULAND, EM NOME DE SATANÁS, EM NOME
DE BELZEBU, EM NOME DE ASTAROTH, E EM NOME DE TODOS
OUTROS DAEMONS, PARA SE APRESSAR E APARECER DIANTE DE
MIM. VENHA, ENTÃO, EM NOME DOS NOMES DE TODOS OUTROS
DEMÔNIOS. VENHA A MIM, EU TE ORDENO, EM NOME DA
SAGRADA TRINDADE. VENHA SEM ME INFLIGIR QUALQUER
MAL, SEM FERIR MEU CORPO OU ALMA, SEM MALTRATAR MEUS
LIVROS OU QUALQUER COISA QUE USO. ORDENO-TE QUE
APAREÇA SEM DEMORA, OU, FALHANDO, ME ENVIE
IMEDIATAMENTE OUTRO ESPÍRITO COM O MESMO PODER QUE
VOCÊ, QUE CUMPRIRÁ MEUS COMANDOS E SE SUBMETERÁ À
MINHA VONTADE. AQUELE A QUEM TU ME ENVIARES, SE DE
FATO TU NÃO VIERES, DE MANEIRA NENHUMA SE AFASTARÁ
ATÉ QUE EM TODAS AS COISAS TENHA CUMPRIDO MEUS
DESEJOS".
Aumento de Potência
Para dar poder extra à sua conjuração, especialmente se você procura
tesouros escondidos por pessoas ou espíritos, repita:
"EU VOS ORDENO, Ó TODOS VÓS DEMÔNIOS QUE HABITAM
NESTAS PARTES, OU EM QUALQUER PARTE DO MUNDO QUE
QUER QUE ESTEJAIS: POR QUALQUER PODER QUE POSSA TER
SIDO DADO A VÓS POR DEUS E NOSSOS SANTOS ANJOS SOBRE
ESTE LUGAR; PELO PODEROSO PRINCIPADO DOS ABISMOS
INFERNAIS; E TAMBÉM POR TODOS OS SEUS IRMÃOS, TANTO
DEMÔNIOS GERAIS QUANTO ESPECIAIS, QUER HABITANDO NO
LESTE, OESTE, SUL OU NORTE, OU EM QUALQUER LADO DA
TERRA; E, DA MESMA MANEIRA, PELO PODER DE DEUS PAI;
PELA SABEDORIA DE DEUS O FILHO; PELA VIRTUDE DO
ESPÍRITO SANTO; PELA AUTORIDADE QUE OBTENHO DE NOSSO
SALVADOR JESUS CRISTO, O ÚNICO FILHO DO TODO-PODEROSO
E CRIADOR, QUE FEZ A NÓS E A TODAS AS CRIATURAS DO NADA,
QUE TAMBÉM ORDENA QUE VOCÊ ABDIQUE DE TODO PODER
PARA GUARDAR, HABITAR E HABITAR NESTE LUGAR . LIMITO-
ME E ORDENO-TE, N? LENTE V? LENTE, SEM DOLO NEM
ENGANO, QUE ME DECLARES TEUS NOMES E ME DEIXES NA
POSSE PACÍFICA DESTE LUGAR. DE QUALQUER LEGIÃO QUE
VOCÊ SEJA, E DE QUALQUER PARTE DO MUNDO; POR ORDEM
DA SANTÍSSIMA TRINDADE E PELOS MÉRITOS DA SANTÍSSIMA E
SANTÍSSIMA VIRGEM, COMO TAMBÉM DE TODOS OS SANTOS,
DESAMARRO TODOS VOCÊS, ESPÍRITOS QUE HABITAM NESTE
LUGAR, E OS CONDUZO AOS MAIS PROFUNDOS ABISMOS
INFERNAIS. ASSIM: IDE, TODOS OS ESPÍRITOS AMALDIÇOADOS,
QUE ESTÃO CONDENADOS À CHAMA ETERNA QUE ESTÁ
PREPARADA PARA VÓS E PARA OS VOSSOS COMPANHEIROS, SE
FORDES REBELDES E DESOBEDIENTES. EU TE CONJURO PELA
MESMA AUTORIDADE, EU EXORTO E CHAMO, EU CONSTRANGE
E ORDENO, POR TODOS OS PODERES DE SEUS DEMÔNIOS
SUPERIORES, PARA VIR, OBEDECER E RESPONDER
POSITIVAMENTE AO QUE EU TE DIRIJO, NO NOME DE JESUS
CRISTO. DONDE, SE VOCÊ OU ELES NÃO OBEDECEREM
PRONTAMENTE E SEM DEMORA, AUMENTAREI SEUS
 TORMENTOS POR MIL ANOS NO INFERNO. LIMITO-VOS,
PORTANTO, A APARECER AQUI EM FORMA HUMANA FORMOSA,
PELOS NOMES ALTÍSSIMOS DE DEUS, HAIN, LON, HILAY,
SABAOTH, HELIM, RADISHA, LEDIEHA, ADONAY, JEOVÁ, YAH,
TETRAGRAMMATON, SADAI, MESSIAS, AGIOS, ISCHYROS,
EMMANUEL, AGLA E JESUS QUE É ALFA E OMEGA, O PRINCÍPIO
E O FIM, QUE VOCÊ SEJA JUSTAMENTE ESTABELECIDO NO
FOGO, NÃO TENDO PODER PARA RESIDIR, HABITAR OU
HABITAR NESTE LUGAR DORAVANTE; E EU EXIJO SUA
CONDENAÇÃO EM VIRTUDE DOS DITOS NOMES, A SABER, QUE
SÃO MIGUEL CONDUZA VOCÊ AO MAIS EXTREMO DO ABISMO
INFERNAL, EM NOME DO PAI, E DO FILHO, E DO ESPÍRITO
SANTO. QUE ASSIM SEJA".

Evocação conforme "Works of Darkness" de

E.A.Koetting
Os usuários adaptam este método para invocar demônios, a Eternidade,
espíritos e anjos.
Guland ou Gailan ou Nabam é demônio da doença. Pode causar todos os
tipos de doenças. Particularmente presente nos Sabbaths, então a razão de sua
convocação nos Sábados. Este demônio aparece no Segredo de Salomão, no
Grimorium Verum e no Grimório do Papa Honório.Além de causar doenças
físicas e mentais, Guland provoca brigas, agressões, conflitos, às vezes até
guerras. Provoca ódio, raiva, violência e incentiva a matança. Seu poder é
mais elevado aos sábados,m como já dito, e você pode vê-lo em ação em
bares, discotecas ou nas ruas. Guland é perigoso particularmente presente em
nosso mundo atual. Quando está presente, a atmosfera fica pesada, elétrica.
Logo as brigas começam ou um assalto começa.
Este demônio está presente na bruxaria Wicca e é chamado de Gênio. Como
ele é um demônio iracível e violento, quando conjurado ele pode levar a
pessoa feiticeira à violência. Às vezes as crises que ele gera podem drar três
dias, durante os quais a pessoa feiticeira é submetida a Guland que sofre
pressão a cometer atos violentos, às vezes assassinato.
SIGILO DE GULAND
Ferramentas:
Triângulo de Arte permanente.
Espelho preto dentro.
Círculo astral azul ao redor.
Pêndulo para comunicação.
Procedimento
 1. Observe o espelho preto, até se encher de névoa branca.
2. Primeiro, abra seu sigilo e comece a conjuração.
3. Depois de repetir, quando sentir que algo está lá, repita mais duas
vezes, sentindo ele lá.
4. Eu vi a cabeça de um lobo, logo se transformou em uma cobra, e
depois voltou a ser um lobo.
5. Comunique-se com Guland para confirmar sua presença, por
qualquer meio que preferir.
6. Agradeça Guland e lhe dê as boas-vindas ao teu templo e ele por
ter vindo, para então dizer o seu nome e dizer porque chamou-o.
7. Aguarde até o meio de comunicação com Guland lhe trazer a
resposta.
8. Ao obter a resposta desejada, agradeça Guland por vir e por
compartilhar seu conhecimento e poder contigo, peça-lhe da
forma que preferir que ele volte ao seu domínio e comece o
Trabalho por vir e o dispense.
9. Apesar do ritual acabar, mesmo que não sinta a pesença de
Guland, você pode receber uma comunicação por algum dos teus
sentidos

Ritual para prejudicar pessoa Inimiga

Material: - Prego de um caixão velho; - A pegada do alvo; - Sigilos de
Surgat, Morail e Guland; - Pedra
Procedimento:

1. O médium deve ir a um cemitério e encontrar um prego de um

velho caixão.
2. A seguinte oração deve ser dita:

"PREGOS, EU TE LEVO, PARA QUE VOCÊ POSSA SERVIR PARA

DESVIAR E CAUSAR O MAL A TODAS AS PESSOAS QUE EU
QUISER. EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO SANTO.
AMÉM".

3. Localize então a pegada do alvo e os sigilos de Morail, Surgat e

Guland desenhados dentro.
 4. Devem então ser ditas as seguintes palavras:

"PATER NOSTER UPTO IN TERRA"

(Pai nosso que és na terra).

5. O referido prego pode então ser inserido no meio da pegada. A

pedra é usada para cravar o prego até o fim, evitando a
possibilidade de sua remoção.
6. A seguinte oração deve ser dita:

"AMALDIÇOE COM TODO O MAL A (nome da pessoa alvo) ATÉ QUE

EU TE REMOVA".

7. A pegada deve então ser levemente coberta com um pouco de

poeira - é importante lembrar este local porque o mal só pode ser
revertido com a remoção do prego.
8. A seguinte prece deve ser dita no caso do prego ser removido e o
mal revertido:

"EU TE REMOVO, PARA QUE CESSE O MAL QUE FIZESTE A (nome

da pessoa alvo). EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO ESPÍRITO
SANTO. AMÉM".

9. Os caracteres dos três demônios podem então ser apagados antes

da remoção do prego. É importante fazer este procedimento de
reversão com a mão oposta àquela usada durante a primeira etapa
de causar dano.

Conjuração para Levar Doença a Outra Pessoa

Um demônio listado nos grimórios Os Segredos de Solomon e Grimorium
Verum, Guland (Galand) tem o dever de causar todas as doenças.
1. Conjure em qualquer dia da semana após o pôr do sol e acenda uma vela
preta.
2. Queime incenso de almíscar.
3. Use roupas pretas ou escuras, se possível.
4. Desenhe em papel pergaminho em tinta preta um triângulo com um círculo
no centro.
5. No círculo escreva as letras: GLND.
6. Segure o papel de pergaminho na fumaça do incenso e diga:
PELO PODER DOS NOMES:
AGLA ADONAI TETRAGRAMMATON,
EU TE CONJURO E TE MOVO,
Ó TU, DDAEMON GULAND.
VOCÊ REALIZARÁ CADA PEDIDO QUE EU TE COLOCAR,
E TRABALHE DE TODAS AS FORMAS DIRIGIDAS DESTA HORA.
SAIBA QUE EU TE EXIGO
QUE ENVIE (doença)
PARA (nome da pessoa)
QUE ASSIM SEJA E ASSIM SE FAÇA!
Mantenha o talismã contigo o tempo todo até Guland fazer a pessoa nomeada
adoecer. Quando o talismã de pergaminho não for mais necessário, queime na
chama da vela negra e jogue fora as cinzas.

Evocação para Infligir Doença a um Inimigo

Este feitiço é feito num método simples usados para convocar Guland, no
entanto requer paciência, foco intenso e a canalização consolidada de toda tua
essência e energia. Quanto mais tempo, foco e energia canalizada dedicar ao
feitiço, maior será a energia e a essência manifesta de Guland.
Material: - 2 velas pretas; - óleos de incenso ou fragrância; - bússola
Procedimento:

1. Em ambiente interno ou externo silencioso, confortável e isolado

acenda duas velas pretas. Uma voltada ao norte e a outra ao sul.
Use pequena bússola de mão a medir com precisão seus pontos de
orientação direcional. Afaste as velas aproximadamente 30,5
centímetros.
2. Em seguida, comece a queimar incenso ou óleos aromáticos nas
proximidades.
3. Centralize um pequeno objeto sentimental entre as duas velas
acesas. Quanto maior o valor sentimental ou apego emocional
que tiver para com o objeto, mais forte será a energia e a essência
da entidade convocada. O objeto pode ser uma joia, foto de ente
querido falecido, desenho ou obra de arte, poema, desejos escritos
 em papel ou qualquer outra coisa pela qual tenha forte apego
emocional. Certifique-se de que o objeto seja pequeno o
suficiente para caber confortavelmente entre as duas velas. O
objeto ligará a Guland ao espaço entre as duas velas, onde o elo
entre o local e a energia Guland permanecerá durante a atividade.
Não coloque qualquer objeto entre as velas derivado do teu corpo,
como mecha de cabelo, aparas de unhas ou fluidos corporais.
Qualquer objeto colocado entre as velas derivado do teu corpo
provocará feitiço de invocação, ao invés do feitiço de evocação
que busca alcançar neste ritual.
4. Posicione-se a meio metro de distância das velas. Respire fundo
várias vezes e relaxe completamente a mente e o corpo.
5. Então se certificando da pronúncia das palavras clara, medida
ritmicamente e extremamente focada, recite o seguinte enn seis
vezes:

TASA REME LARIS ARCHDEMON, AVE SATANIS

6. Em seguida, concentre toda a energia e essência do seu ser na

visualização do portal escuro que se abre entre as duas velas
acesas. Visualize a energia de Guland fluindo ao espaço
mencionado. Sentirá imediatamente a energia e o ambiente ao seu
redor mudando conforme a energia e a essência de Guland se
manifeste.
7. Recite sua própria oração ao Guland, agora presente diante de
você na qual pode incluir seus desejos ou intenções de entrar em
contato com ele e tudo o mais relacionado que possa incluir.
Também pode pedir ajuda ao demônio a resolver qualquer
problema que enfrente na vida de seu campo de ação. Tenha total
honestidade e muita concisão ao longo de seu recital. Não recite
orações exigentes, agressivas ou desrespeitosas, pois Guland
provavelmente se ofenderá e quebrará o contato com você
imediatamente. Abaixo um modelo opcional

"PODEROSO GULAND... PRENÚNCIO DA DOENÇA...

LANÇADOR DA DOENÇA... PORTADOR DA DOENÇA...
PORTADOR DA PRAGA... FAÇO ESTA JORNADA NOTURNA
AO REINO DAS SOMBRAS... A FORTALECER MINHA MAGIA
AQUI E INFLIGIR À PESSOA MINHA INIMIGA (Nome civil
da(s) pessoa(s) tua(s) inimiga(s)) A MAIS TERRÍVEL DAS
DOENÇAS... QUE INFLIJA ESTA DOENÇA A ESTA(S)
PESOA(S)... QUE SEU(S) CORPO(S) SEJA(M)
ATORMENTADO(S) POR PRAGAS E ENFERMIDADES QUE
ATRAPALHAM TODOS ASPECTOS DE SUA(S) VIDA(S)... QUE
AS INFECÇÕES LHE(S) CONSUMAM... SEUS ÓRGÃOS SEJAM
INFILTRADOS POR DOENÇAS... O SANGUE SEJA
ENVENENADO E INFECTADO... DEIXE (Nome civil da(s)
pessoa(s) tua(s) inimiga(s)) SER LEVADO À BEIRA DA MORTE
POR ENXURRADA CONSTANTE DE DOENÇAS ... APENAS
PARA SOBREVIVER E SUPORTAR MAIS TORMENTOS ... AVE
GULAND!"

8. Depois que acabar de recitar o feitiço permita que tua mente

relaxada e aberta se comunique com Guland. O demônio se
comunicará com você através do pensamento ou usando tua voz.
Fique com o corpo e a mente relaxados e focados durante todo o
processo. Durante esta importante fase receberá sabedoria valiosa
e feedback do demônio.
9. Ao terminar de se comunicar com o demônio, diga adeus.
Termine recitando o enn duas vezes:

TASA REME LARIS SATAN, AVE SATANIS.

10. Prossiga a apagar suas velas com os dedos ou um apagador de

velas. Não assopre as velas, pois isso é conhecido por interromper
e dispersar a energia e a essência de um demônio e é geralmente
considerado um gesto desrespeitoso para com a entidade
convocada.
11. Use o período pós-feitiço a refletir sobre a experiência geral. Crie
um registro detalhado da experiência num diário, pois isso te
ajudará a melhorar suas habilidades. Faça uma lista no diário do
que o demônio lhe disse ou revelou, pois essa informação pode
ser parte integrante do seu crescimento emocional e espiritual.
Ritual Necromancia
O Vampirismo sob o daemon Guland é mistério altamente valorizado na
Feitiçaria com longa lista de poções, pós, pílulas e práticas para isso. Esses
reagentes alquímicos vêm do daemon Sirchade através de sessões de
espiritismo de mesa preta, pela canalização e até mesmo possessão completa
do médium ou animais que interagiram com. Estas fórmulas apothecaricas
(pílulas, poções, pós, etc) servem a iniciar o filtro e o redirecionamento das
energias sexual / astral da pessoa com forte influência de Sirchade e série de
animais icônicos em cada um dos "reinos" animais. Esses reinos são os de
quatro patas, penas, escamas, insetos, aquáticos e anfíbios. Representantes de
seus respectivos reinos concedem influências ao teu corpo e se fixam como
porteiros de entrada para que tenha acesso a seus respectivos reinos. Com
aparência sob a forma de homem forte, com grande Capa Preta e morcego
desenhado no peito, ou outra forma de sua apresentação como grande
Vampiro. Na aparência humana traja de preto, com capa preta por fora e
vermelho por dentro. Seus locais de poder são matas, cavernas e
encruzilhadas, naturalmente com morcegos como símbolo, junto com punhais
de cabos pretos.
Caso deseja desenvolver a habilidade da mudança de forma animal precisará
praticar essa sequência pelo menos de três a quatro vezes por semana durante
mais de um ano. Essa sequência segue o fluxo natural de energia do seu
corpo (bio-eletricidade) e ajudará a desbloquear, reequilibrar, reconectar e
fortalecer esse fluxo natural. Você se sentirá uma pessoa mais saudável, terá
mais energia e as pessoas se sentirão estranhamente atraídas por você. Sua
sorte e fortuna também parecem mudar para melhor. É importante que você
escolha apenas um ou dois animais para usar como foco no próximo ano.
Comece a realizar protocolos e considerações que estabeleça em atividades
para teu fluxo e circulação de energia. Segue sugestão:

1. Fique com o corpo fixo. Relaxe. Feche seus olhos. Traga sua
atenção a uma esfera de luz branca suave do tamanho de uma bola
de basquete, um pé acima da sua cabeça.
2. Inspire e, enquanto expira, a esfera circula pelo lado esquerdo do
teu corpo, sob seus pés, e quando a respiração da esfera flutua
pelo lado direito do corpo, dê a volta para acima da cabeça.
3. Repita isso 10 vezes.
 4. Fique com o corpo fixo. Relaxe. Feche seus olhos. Traga sua
atenção para uma esfera de luz branca suave do tamanho de uma
bola de basquete, um pé acima da sua cabeça. Inspire e enquanto
expira, a esfera circula pela frente do seu corpo sob os seus pés, e
enquanto sua respiração na esfera flutua pelas costas do seu corpo
de volta para acima da sua cabeça.
5. Repita isso 10 vezes.
6. Focalize o seu centro sexual psíquico (debaixo do seu umbigo e
logo acima dos seus genitais) e inspire bem e alivie, e expire
agradável e facilmente 18 vezes.
7. Nessa mesma posição, concentre-se no topo da sua cabeça.
8. Em seu terceiro olho veja o animal ao qual você muda.
9. Sinta o topo de sua cabeça, então veja e sinta, o topo de tua cabeça
se transformar no topo da cabeça do animal.
10. Repita o processo acima na ordem recomendada.
11. Quando você completar essa sequência e tomar a forma do seu
animal, poderá realizar rituais infundidos com poderes deste
animal. Por exemplo, quando preparar talismãs de proteção, ou
amuletos, pode moldar a mudança em um animal forte e
imponente, que seria mal aconselhável alguém se intrometer.
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Dicionario de Mitologia. Abrao, Bernadette Siqueira - Best Seller - São Paulo, SP. 2000.
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The Black Raven,

The Sacred Magic of Abramelin the Mage Book II,
Grimorium Verum,
Greater Key of Solomon
Book II, The Black Grimoire of Satan,
The Complete Book of Demonolatry Magic,
The Way of Ahriman,
Liber Azerate,
Gematria and the Tanakh, http://demonsanddemonolatry.com/demonic-dark-lord-lord-beelzebub/

Drawing Down Belial by S. Conolly;

The Black Grimoire of Satan by T.J. Dawson;
Demons, the Gods of Hell by the Joy of Satan Ministries;
Ater Votum by OFS Demonolatry

The Encyclopedia of Magic and Alchemy Escrito por Rosemary Ellen Guiley Copyright © 2006 por Visionary Living, Inc.

Long, Anton. Naos.

Sources:
E.A. Koetting’s Youtube Channel
The Black Grimoire of Satan by TJ Dawson
Complete Demonolatry Guide
Mark Allan Smith’s Literature
TotBL Common MSS
Liber Azerate
The Book of Sitra Achra
The Secret Teachings of All Ages
The Grand Grimoire
The Book of Agares
The Path to Satan
Nightside of Eden
Liber Sitra Ahra
Curses, Hexes, & Crossing by S. Conolly
Tenatio Diabolus by Myrmydon Pontifex Maximus
The Black Grimoire by T.J. Dawson
Walking the Hidden Path by J. Thorp
Liber HVHI by Michael W. Ford
Demon List composed by Terry
Mark of Qayin by Asha’Shedim
The Complete Book of Demonolatry Magick by J. Thorp
Curses, Hexes, & Crossing de S. Conolly
Tenatio Diabolus por Myrmydon Pontifex Maximus
The Black Grimoire de T.J. Dawson
Caminhando o Caminho Oculto por J. Thorp
Liber HVHI de Michael W. Ford
Lista Demoníaca composta por Terry
Marca de Qayin por Asha’Shedim
O Livro Completo de Demonolatria Magick por J. Thorp
“Historical Demonic Hierarchies.” Demon Encyclopedia, 29 Jan. 2020, demonsanddemonolatry.com/historical-demonic-
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https://en.wikipedia.org/wiki/Agaliarept
https://thehiddenrevealed-blog.tumblr.com/post/31291704890/agaliarept
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Stratton-Kent, Jake: The True Grimoire. Scarlet Imprint. 2009.
: Geosophia. Scarlet Imprint. 2010.
: The Book of Elelogap. Hadean Press. 2009.
: Goetic Divination. Hadean Press. 2009.
(with Jamie Alexzander): Goetic Pharmakos. Hadean Press. 2010.
The Equinox: British Journal of Thelema. (Kiblah Publishing. 1988-1994), Hadean Press. 2009.

Notas
[←1]
Rankine, David & Barron, Paul Harry. "The Complete Grimoire of Pope Honorius" [BROCHURA] 250 p., 15.6 x 1.34
x 23.4 cm., ISBN-10 : 1905297653, ISBN-13 : 978-1905297658, Ed. : Avalonia; Edição ilustrada de 7 agosto de 2013.
[←2]
Skinner, Dr Stephen. "Veritable Key of Solomon" [CAPADURA] 446 p., 18.4 x 3 x 25.4 cm., ISBN-10 : 0955738768,
ISBN-13 : 978-0955738760, Ed. Golden Hoard Press; Edição no Reino Unido em 1 janeiro 2010.
[←3]
Apuleius. "Apologia. Florida. De Deo Socratis L534" Christopher P. Jones (Autor) [CAPADURA] 452 p., 11.43 x 2.29
x 16.76 cm., ISBN-10 : 0674997115, ISBN-13 : 978-0674997110, Ed. Loeb; Bilingual Edição (30 junho 2017).
[←4]
Lúcio Apuleio (em latim: Lucius Apuleius); Madaura, na atual Argélia, c. 125 - Cartago, c. 170) foi um escritor e filósofo
médio platônico romano. Apuleio nasceu em Madaura, pequena mas importante colônia romana. Sua família, proveniente
da Itália, era abastada e influente: o pai fora cônsul, a mais alta magistratura municipal da Roma antiga, e deixara aos dois
filhos uma consistente herança de quase dois milhões de sestércios. Após os primeiros estudos de gramática e retórica
transferiu-se para Cartago, onde aprofundou seus conhecimentos de poesia, geometria, música e sobretudo de filosofia,
cujos estudos concluiu posteriormente em Atenas. Interessava-se também pelos ritos esotéricos: em Cartago, pelos
mistérios de Esculápio, o correspondente romano de Asclépio, o deus grego da medicina e da cura, e, em Atenas, pelos
mistérios eleusinos. Casou-se com uma viúva rica, Emília Pudentila, e foi acusado pelos parentes de sua esposa de haver
utilizado magia para obter seu amor. Defendeu-se através de uma célebre Apologia, que se conservou até os nossos dias.
[←5]
Junto com os boticários, os apotecários são a orígem dos farmacêuticos, profissionais da saúde de tradição milenar,
peritos no uso de fármacos e medicamentos e suas consequências ao organismo humano ou animal para análises
clínicas, cosméticos, agricultura, prevenção de pragas, distribuição, transporte e desenvolvimento de medicamentos,
entre outras funções.
[←6]
"De revolutionibus orbium coelestium" ("Da revolução de esferas celestes"), 1543
[←7]
Stratton-Kent , Jake. "The True Grimoire: Volume 1", Alkistis Dimech (Editor) [BROCHURA] 246 p., 15.6 x 1.8 x 23.4
cm., ISBN-10 : 0956720323, ISBN-13 : 978-0956720320, Ed. Scarlet Imprint, 11 novembro 2010.
[←8]
Tratado Mágico de Salomão.
[←9]
Filactério - Vindo do termo grego fylaktérion, que significa basicamente “posto avançado”, “fortificação” ou “protecção”,
explica a utilização destes objetos como proteção ou amuleto. É o nome dado a duas caixinhas de couro, cada qual presa a
uma tira de couro de animal puro, dentro das quais está contido um pergaminho com os quatro trechos da Torá em que se
baseia o uso dos filactérios. "Os filactérios contêm pergaminhos onde estão inscritos quatro trechos da Torá que enfatizam
a recordação dos mandamentos e da obediência a Deus". São esses: Êxodo 13:1-10, Êxodo 13:11-16, Deuteronômio 6:4-9
e Deuteronômio 11:13-21. Note quando o Jesus Cristo condena a hipocrisia dos fariseus e dos mestres da lei, ele diz (em
Mateus 23 .5 ) – "Todas as suas obras eles fazem a fim de serem vistos pelos homens; pois alargam os seus filactérios, e
aumentam as franjas dos seus mantos". – ele cita a palavra – (Filactérios), quando muitas pessoas ainda não sabem o que
realmente é um filactério ou filactérios, ao invés de seu compromisso perante Jeová ao usá-lo.
[←10]
Caso orientações online não lhes sejam suficientes, um livro muito útil para tua instrução é o Murbox, Tesla di. "Curso
Magia de Sigilos" (BOCHURA) 268 p., 1.7 x 21 x 29.7 cm., ISBN-10 : 6500005082, ISBN-13 : 978-6500005080,
IMPRESSO PELA Editora BOK2, Editado por: Tesla di Murbox (14 maio 2020).
[←11]
Connolly, S. "Keys of Ocat: A Grimoire of Daemonolatry Nygromancye" [BROCHURA] 196 p., 15.24 x 1.14 x 22.86
cm., ISBN-10 : 1503257975, ISBN-13 : 978-1503257979, Ed. Createspace (17 novembro 2014).