JQMOSABERA

VONTADE DE DEUS
Até que enfim, uma lição sobre isso! \
Salmos 23.1-4 '\
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LEITURA DIÁRIA
ciclo da Bíblia. É no conhecimento do Senhor
O S\_119.1 O~ - Lu~ p~ra o caminho
revelado como pastor que acharemos consolo
SI 5.8 - Guia na just!ça enquanto andamos pelo vale sombrio. Nós,
S\ 25.5 - Ensinando a verdade suas ovelhas, somos guiados por ele (v.3).
Pv 11.3 - Sabedoria que guia Tolos e altamente capazes de extravias,
1
- - Deus não nos deixa vagar perdidos, sem
Q Pv 23.19-Caminhar responsável
. ·- - - --
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S _M_! ?3 ·.l O..:- ~~rem<? _guia
segurança e provisão. Por isso, encontramos
no verso 1 seu nome composto: o "Senhor
j _Is 48.1 ? :- Cami~ho p_ara andar pastor". Esse nome apresenta o Senhor que
tem preocupação por suas ovelhas, dando-lhes
INTRODUÇÃO o necessário para a sua subsistência (v.2).
De maneira geral, os evangélicos são Também lemos que esse "Senhor pastor"
apreensivos quanto à direção divina, e dificil- é "meu". Deus também é apresentado como a
mente alguma outra preocupação suscita maior proteção, o sustento e o refrigério do seu povo.
interesse ou inspira maior ansiedade atualmen- Ele se compromete a cuidar de nós, orientar
te do que descobrir a vontade de Deus. nossa jornada, ficar conosco e nos trazer ao
Esta lição trata do elemento da "religião lar em segurança. E ele não falhará em seu
vida mansa" que procura livrar os cristãos da comprorrus_so.
responsabilidade de tomar decisões sábias e
responsáveis, esperando que o Senhor revele, li. PERIGOS NA JORNADA
de algum modo, sua vontade específica para O salmo 23.3 faz referência à orientação di-
cada um deles. vina sob a qual devemos andar para trilharmos
Por trás desse interesse se esconde um as veredas da justiça. Essa expressão diz res-
perigo: pessoas ansiosas são atraídas por tod a peito àquela obediência aos seus mandamentos
e qualquer forma de certeza que se ofereça, que lhe agrada. Certam ente, estão incluídas
por mais irracio nal que seja. decisões vocacionais prudentes, mas a ideia
Existe, po rém, um lado bom na busca por básica é que nosso Deus santo nos chama paro
querer co nhecer a direção de D eus. Sem dúvi- sermos santos. A questão que se impõe, emào,
da, a pró pria busca é sinal de saúde espiritual. é como decidir conforme a ,--o nmde de Deus.
Crentes sadios querem agradar a D eus e, pnra Como viver uma vida debaixo de sua santa
isso, é necessário conhecer sua vontade. Mas orientt1çuo? i\ quesriio quebrem tanta ansiedade
aí surge a pergunta: como D eus nos oricnm, lignun ao conhecimento <la vontade de Deus
guia e revela sua vontade fl nós? pnrn nossa vida é o me<lo da ru(na espiritual.
Primeiro,
. tememos compreender mal o
1. UM GUIA NA VEREDA DA JUSTIÇA <li. recmruunento de Deus e, assim , colocar em
O salmo 23 é provRYelmenre o m.nis conhe- nsco nos~o bem-estar espiritual e no
· ssarelaçao
_

l

n lffi Deus. E sse medo se manifesta quando
abrigamos a distorção da verdade em que
caem com facilidade aqueles com propensão
ao legalismo, que tendem a ver a Deus como
um bicho-papão.
O medo não é o único perigo para o viajan-
te que inicia a jornada. Outro é uma admirável,
porém irânica, humildade para decidir. Os
crentes não confiam em si mesmos para
discernir a linha de ação ideal a ser tomada e
querem que ela lhes seja revelada diretamente.
Há, ainda, a ideia falsa de que aquilo que
Deus quer que seus filhos façam é irracional
por padrões comuns e não algo a que a sabe-
doria nos iria dirigir. Outra é a cogitação de
que, visto cada cristão ser objeto especial do
amor de Deus, ele pode esperar instruções
especiais de Deus, sempre que tiver de tomar
uma decisão significativa - uma ideia ima-
ginosa que parece refletir tanto um egoísmo
imaturo quanto uma fé subdesenvolvida. Há
na Escritura narrativas de direção recebida
que envolvem revelação direta, narrativas que
servem de modelo verbal às narrações atuais
de orientação, deixando a impressão de que
a direção é usualmente dada dessa maneira.
Mas não é.
Ili. TRILHANDO A JORNADA
COM SABED.ORIA
Buscar a direção de D eus não é com o
procurar um adivinho ou consultar oráculos ,
astrólogos e clarividentes para que nos deem
informações sobre o futuro; nem a experiência
interior de ser divinamente dirigido é aquela
em que vemos sinais ou ouvimos vozes, e sim
a de sermos capacitados a ir trabalhando e
descobrindo a melhor coisa a fazer. Em outras
palavras, esse direcionamento é comparável à
consideração cotidiana de opções alternativas
em dadas situações, para determinar o melhor
caminho aberro diante de nós. l\fas como Deus
dá esse discernimento?
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A . Um relacionamento amoroso com o Guia
Primeiro, precisamos lidar com o medo, por-
que esse medo pode ser um sinal de descrença
impensada e não leva em conta que nosso rela-
cionamento com Deus está baseado em amor.
Esse medo é fruto do um entendimento
equivocado da jornada que trilhamos nesta
vida. Isso pode ser ilustrado da seguinte forma:
quem pensa assim vê o plano de Deus para
sua vida como um roteiro preparado por um
agente de viagens. O segredo para uma viagem
bem-sucedida, pensam eles, é estar no lugar
certo na hora certa, para tomar o avião, trem
ou ônibus, e tudo irá bem. Mas, se perderem
uma dessas conexões pré-planejadas, o roteiro
estará destruído, e eles, perdidos para sempre.
O grão de verdade desse pensamento está no
fato de que, realmente, más decisões podem
trazer tristes consequências das quais não
podemos esperar ser resguardados. Mas, além
disso, o medo descrito expressa descrença
com respeito à bondade, à sabedoria e, prin-
cipalmente, ao poder de Deus, pois ele pode
restituir e realmente restitui os anos que foram
consumidos pelos gafanhotos Ql 2.25).
O nosso relacionamento com Deus, que nos
guia, é um relacionamento de amor. Não primei-
ramente o nosso amor por ele, mas o dele por
nós (1Jo 4.18-19). A certeza do amor de D eus
por nós é a segurança de que não trilharemos
sozinhos o caminho, ainda que pelo vale escuro.
~- Buscando sabedoria na palavra
E verdade que ideias errô neas sobre a
direção de Deus conduzem a conclusões
erradas sobre a coisa certa a fazer, mas con-
ce~er mal a vontade de Deus é menos peca-
mmoso do c1ue conhecê-la e não fazê-la. o
saJn~sta <li~ "guia-_me"; isso significa que pela
sua mstruçao providencial ele nos dá sabedo ria
para tomar decisões sábias.
~ á muitas ~ituações nas quais os princípios
geta.1s da Bíblia são tudo de que precisamos
ou que receberemos para nosso direciona-
mento. Deus muitas vezes n os guia d eixando
que usemos a inteligência que ele nos d eu
para implem entar da melhor forma possível
os princípios e prioridades bíblicas. É parte
do processo pelo qual ele nos faz crescer e
amadurecer em Cristo.
De maneira geral, a lei de Deus revelada na
Escritura é o manual de normas para todos os
seus filhos. Mas desejamos saber a vontade de
Deus em detalhes, personalizada para cada um
de nós nos mais variados interesses. Supomos
que ele vai nos dizer a cor do carro que com-
praremos. Entretanto, nenhuma direção deve
ser esperada nessas áreas, a não ser as regras ge-
rais de usar a liberdade com responsabilidade.
É importante diz~ que a lei moral delimita
a área dentro da qual a escolha pode ser feita,
porque o pecado deve estar sempre fora dos
limites da escolha do cristão. Mas, se buscamos
a Deus, então a direção é a dádiva de Deus
àqueles que estão olhando para ele.
C. Companhia para prosseguir
Sabemos, quer pelo salmo 23 quer por
outros textos da Bíblia, que nunca estamos
sós porque Deus sempre está conosco. Mas ao
enfatizar a onipresença de Deus, não podemos
esquecer a importância da coletividade na
qual fomos redimidos - a Igreja. ~ão
feitos nem redimidos para uma vida solitarta
de autossuficiência, mas para uma vida como
povo, no meio do qual há segurança (Pv 11.14).
Nunca devemos deixar que o orgulho
nos impeça de buscar e aceitar conselhos de
pessoas mais sábias e piedosas do que nós.
O Espírito Santo costuma utilizar-se da co-
munhão do corpo de Cristo para aprofunda.r
nosso discernimento da vontade de D eus.
D esse modo, não de,·emos esperar que nossa
sabedoria e nosso discernimento bastem, sem
o necessário e abençoador suplemento vindo
de fontes externas.
IV. UM ALERTA AOS VIAJANTES
E m Romanos 8.14 e Gálatas 5.18 lemo:
que devemos ser "guiados pelo Espírito". Ma~
o que isso significa?
Primeiro, levemos em conta gue o contex-
to se refere à resistência contra impulsos pe-
caminosos e não à tomada de decisões. Mas,
de fato, o Espírito nos dirige ajudando-nos
a entender as diretrizes bíblicas dentro das
quais devemos nos manter, os alvos bíblicos
que devemos alcançar e os modelos bíblicos
que devemos imitar. O Espírito também nos
orienta por meio da oração e do conselho
de outras pessoas, dando-nos sua sabedoria
quanto à maneira melhor de seguir o ensino
bíblico.
Portanto, Deus não nos promete uma
manifestação direta da sua parte de modo
específico. Não há passagem na Escritura que
nos encoraje a buscar ou esperar por isso.
CONCLUSÃO
O Senhor promete estar conosco, guiando-
-nos por caminhos que lhe agradam. Ela fará
J
isso basicamente por sua palavra, pela comu-
nidade da fé e pela sabedoria que ele mesmo
opera em nosso coração pela ação e presença
do Espírito Santo.
Qualquer suposto direcionamento que
divergir da Bíblia, dos limites da possibilidade
colocados pela divina providência e do discer-
nimento do coração regenerado quanto ao que
mais traz honra e agrado a nosso Deus terá de
ser julgado falso e enganoso.
APLICAÇÃO
Saiba que D eus não o desamparará na
busca por orientação. Confie em seu amor
sempre presente.
Procure orientação na palavra e na Igreja,
por parte <laqueies irmãos mais maduros na fé.
Exercite a sabedoria cristã, tornando de-
cisões responsá,~eis que honrem ao Senhor.
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