TEOREMA MILITAR
PROF. SIQUEIRA
LISTA DE BARROCO
1. (Fuvest 2022) Largo em sentir, em respirar sucinto,
Peno, e calo, tão fino, e tão atento,
Que fazendo disfarce do tormento
Mostro que o não padeço, e sei que o sinto.
O mal, que fora encubro, ou que desminto,
Dentro no coração é que o sustento:
Com que, para penar é sentimento,
Para não se entender, é labirinto.
Ninguém sufoca a voz nos seus retiros;
Da tempestade é o estrondo efeito:
Lá tem ecos a terra, o mar suspiros.
Mas oh do meu segredo alto conceito!
Pois não me chegam a vir à boca os tiros
Dos combates que vão dentro no peito.
Gregório de Matos e Guerra
No soneto, o eu lírico:
a) expressa um conflito que confirma a imagem
pública do poeta, conhecido pelo epíteto de “o Boca
do Inferno”.
b) opta por sufocar a própria voz como estratégia
apaziguadora de suas perturbações de foro íntimo.
c) explora a censura que o autor sofreu em sua época,
ao ser impedido de dar expressão aos seus
sentimentos.
d) estabelece, nos tercetos, um contraponto semântico
entre as metáforas da natureza e da guerra.
e) revela-se como um ser atormentado, ao mesmo
tempo que omite a natureza de seu sofrimento.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
As cousas do mundo
Neste mundo é mais rico o que mais rapa:
Quem mais limpo se faz, tem mais carepa;
Com sua língua, ao nobre o vil decepa:
O velhaco maior sempre tem capa.
Mostra o patife da nobreza o mapa:
Quem tem mão de agarrar, ligeiro trepa;
Quem menos falar pode, mais increpa:
Quem dinheiro tiver, pode ser Papa.
A flor baixa se inculca por tulipa;
Bengala hoje na mão, ontem garlopa,
Mais isento se mostra o que mais chupa.
Para a tropa do trapo vazo a tripa
E mais não digo, porque a Musa topa
Em apa, epa, ipa, opa, upa.
Gregório de Matos
Fonte: MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos:
seleção de José Miguel Wisniki. São Paulo: Companhia
das Letras, 2010, p.46)
2. (Ufjf-pism 3 2022) No verso “Bengala hoje na mão,
ontem garlopa”, Gregório de Matos repete sua crítica
social comparando situações de sujeitos que
enriquecem ilicitamente, mobilizando uma sutil ironia
na oposição bengala (índice de fidalguia na época) e
garlopa (instrumento de marcenaria usado em
trabalhos manuais). Assim, pode-se compreender que:
a) trata-se de metonímias da condição social.
b) são hipérboles acerca do enriquecimento.
c) paradoxo é uma figura de estilo recorrente do
Barroco.
d) houve emprego proposital de uma elipse, que
mascara passagem entre dois estados.
e) há um eufemismo ao caracterizar o enriquecimento
por uma bengala.
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TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
“Letra para um assobio”
Eis acima, leitor destas linhas, o título que
minha saudosa amiga e poeta Ilka Laurito tinha
reservado para um poema seu, um poema “que nunca
poderia existir”, admitia e lamentava ela.
Assobios não abrigam letras, letras não cabem
em assobios. Mas quem diz que não vão um dia se
encontrar no mundo dos nossos mais altos desejos?
Ilka se foi há tempo, sem fazer seu poema
sonhado, sem ter jamais desistido da ideia de um dia
vir a assobiá-lo, numa plenitude poética.
(Laurindo Villares, a publicar)
3. (Puccamp Direito 2022) Eu sou aquele que os
passados anos
Cantei na minha lira maldizente
Torpezas do Brasil, vícios e enganos.
Nos três versos acima, identifica-se a si próprio o
poeta
a) barroco Gregório de Matos, que acabou se
celebrizando sobretudo pela mordacidade de suas
sátiras.
b) José de Anchieta, padre jesuíta cuja missão
principal era a catequização dos índios e a
doutrinação moral dos colonos.
c) arcádico Tomás Antônio Gonzaga, que moveu sua
lírica contra as arbitrariedades do mandatário local.
d) Gonçalves de Magalhães, que formulou no prefácio
de seu livro de poemas as bases do romantismo
nacionalista.
e) romântico Castro Alves, cujo furor republicano e
abolicionista caracterizou sua poesia de caráter
cívico-político.
4. (Unicamp 2021) “Repartimos a vida em idades, em
anos, em meses, em dias, em horas, mas todas estas
partes são tão duvidosas, e tão incertas, que não há
idade tão florente, nem saúde tão robusta, nem vida
tão bem regrada, que tenha um só momento seguro.”
(Antonio Vieira, “Sermão de Quarta-feira de Cinza –
ano de 1673”, em A arte de morrer. São Paulo: Nova
Alexandria, 1994, p. 79.)
Nesta passagem de um sermão proferido em 1673,
Antônio Vieira retomou os argumentos da pregação
que fizera no ano anterior e acrescentou novas
características à morte. Para comover os ouvintes,
recorreu ao uso de anáforas.
Assinale a alternativa que corresponde ao efeito
produzido pelas repetições no sermão.
a) A repetição busca sensibilizar os fiéis para o
desengano da passagem do tempo.
b) A repetição busca demonstrar aos fiéis o temor de
uma vida longeva.
c) A repetição busca sensibilizar os fiéis para o valor de
cada etapa da vida.
d) A repetição busca demonstrar aos fiéis a
insegurança de uma vida cristã.
5. (Unicamp 2021) “O vento da vida, por mais que
cresça, nunca pode chegar a ser bonança; o vento da
fortuna pode chegar a ser tempestade, e tão grande
tempestade, que se afogue nela o mesmo vento da
vida.”
(Antônio Vieira, “Sermão de quarta-feira de cinza do
ano de 1672”, em A Arte de Morrer. São Paulo: Nova
Alexandria, 1994, p. 56.)
No sermão proferido na Igreja de Santo Antônio dos
Portugueses, em Roma, Vieira recorre a uma metáfora
para chamar a atenção dos fiéis sobre a morte.
Assinale a alternativa que expressa a mensagem
veiculada pela imagem do vento.
a) A vida dos fiéis é comparável à tranquilidade da
brisa em alto-mar.
b) A fortuna dos fiéis é comparável à força das
intempéries marítimas.
c) A fortuna dos fiéis é comparável à felicidade eterna.
d) A vida dos fiéis é comparável à ventura dos
navegadores.
6. (Unicamp 2020) “O que é então o verossímil? Para
encurtar: tudo aquilo em que a confiança é presumida.
Por exemplo, os juízes nem sempre são
independentes, os médicos nem sempre capazes, os
oradores nem sempre sinceros. Mas presume-se que o
sejam; e, se alguém afirmar o contrário, cabe-lhe o
ônus da prova. Sem esse tipo de presunção, a vida
seria impossível; e é a própria vida que rejeita o
ceticismo.”
(Olivier Reboul, Introdução à retórica. São Paulo:
Martins Fontes, 1998, p. 97-98.)
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LISTA DE BARROCO
Considerando o segundo “Sermão da Quarta-feira de
Cinza” (1673), de Antonio Vieira, é correto afirmar que
a presunção de confiança por parte do auditório cristão
do século XVII decorre da
a) habilidade política do pregador.
b) atenção disciplinada dos ouvintes.
c) crença na salvação e na danação eternas.
d) defesa institucional da Igreja Católica feita pelo
clero.
7. (G1 - cftmg 2019) A uma ausência
Sinto-me, sem sentir, todo abrasado
No rigoroso fogo que me alenta;
O mal que me consome me sustenta,
O bem que entretém me dá cuidado.
Ando sem me mover, falo calado,
O que mais perto vejo se me ausenta,
E o que estou sem ver mais me atormenta;
Alegro-me de ver-me atormentado,
Choro no mesmo ponto em que me rio,
No mor risco me anima a confiança,
Do que menos se espera estou certo.
Mas, se de confiado desconfio,
É porque, entre os receios da mudança,
Ando perdido em mim como em deserto
BACELAR, A. B. In. MOISÉS, M. A literatura portuguesa
através dos textos. São Paulo: Cultrix, 1969.
A principal característica barroca desse soneto,
representativo da poesia portuguesa do século XVII, é
a de Matos. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.
a) percepção da fugacidade do sentimento amoroso.
b) dualidade entre o sagrado e o profano inerente ao
amor.
c) utilização de antíteses para exprimir o estado do eu
lírico.
d) temática da sensualidade por meio de linguagem
rebuscada.
8. (Espcex (Aman) 2018) "Se gostas de afetação e
pompa de palavras e do estilo que chamam culto, não
me leias. Quando esse estilo florescia, nasceram as
primeiras verduras do meu; mas valeu-me tanto
sempre a clareza, que só porque me entendiam
comecei a ser ouvido. (...) Esse desventurado estilo
que hoje se usa, os que querem honrar chamam-lhe
culto, os que o condenam chamam-lhe escuro, mas
ainda lhe fazem muita honra. O estilo culto não é
escuro, é negro (...) e muito cerrado. É possível que
somos portugueses e havemos de ouvir um pregador
em português e não havemos de entender o que diz?!"
Padre Antônio Vieira, nesse trecho, faz uma crítica ao
estilo barroco conhecido como
a) conceptismo, por ser marcado pelo jogo de ideias,
de conceitos, seguindo um raciocínio lógico.
b) quevedismo, por utilizar-se de uma retórica
aprimorada, a exemplo de seu principal cultor:
Quevedo.
c) antropocentrismo, caracterizado por mostrar o
homem, culto e inteligente, como centro do
universo.
d) gongorismo, ao caracterizar-se por uma linguagem
rebuscada, culta e extravagante.
e) teocentrismo, caracterizado por padres escritores
que dominaram a literatura seiscentista.
9. (G1 - cftmg 2018) Já desprezei, sou hoje
desprezado,
Despojo sou, de quem triunfo hei sido,
E agora nos desdéns de aborrecido,
Desconto as ufanias de adorado.
O amor me incita a um perpétuo agrado,
O decoro me obriga a um justo olvido:
E não sei, no que emprendo, e no que lido,
Se triunfe o respeito, se o cuidado.
Porém vença o mais forte sentimento,
Perca o brio maior autoridade,
Que é menos o ludíbrio, que o tormento.
Quem quer, só do querer faça vaidade,
Que quem logra em amor entendimento,
Não tem outro capricho, que a vontade.
MATOS, Gregório de. Poemas escolhidos de Gregório
Em termos formais e temáticos, as principais
características barrocas do soneto são,
respectivamente,
a) a sintaxe rebuscada e o culto aos contrastes.
b) o rigor métrico e a crítica ao sentimentalismo.
c) o vocabulário erudito e a reflexão sobre o amor.
d) as rimas alternadas e o embate entre emoção e
razão.
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Leia o soneto “Nasce o Sol, e não dura mais que um
dia”, do poeta Gregório de Matos (1636-1696), para
responder às questões a seguir:
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
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Porém, se acaba o Sol, por que nascia?
Se é tão formosa a Luz, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.
(Poemas escolhidos, 2010.)
10. (Unesp 2018) A figura de linguagem mais
recorrente nesse soneto é
a) a hipérbole.
b) a ironia.
c) o eufemismo.
d) a sinestesia.
e) a antítese.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES:
À cidade da Bahia
Triste Bahia! Ó quão dessemelhante
Estás e estou do nosso antigo estado!
Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado,
Rica te vi eu já, tu a mi abundante.
A ti trocou-te a máquina mercante,
Que em tua larga barra tem entrado,
A mim foi-me trocando e tem trocado
Tanto negócio e tanto negociante.
Deste em dar tanto açúcar excelente
Pelas drogas inúteis, que abelhuda
Simples aceitas do sagaz Brichote.
Oh quisera Deus que de repente
Um dia amanheceras tão sisuda
Que fora de algodão o teu capote!
Matos, Gregório de. Poemas escolhidos. São Paulo:
Companhia das Letras, 2010.
11. (Ufjf-pism 3 2017) Nos versos “Triste Bahia! Ó
quão dessemelhante/Estás e estou do nosso antigo
estado”, o eu lírico manifesta um descontentamento
em relação:
a) à idade média.
b) ao estilo barroco.
c) ao sistema colonial.
d) ao rito jurídico.
e) ao humanismo renascentista.
12. (Ufjf-pism 3 2017) O poema de Gregório de Matos
é uma crítica ao:
a) renascimento cultural.
b) mercantilismo.
c) medievalismo.
d) preconceito racial.
e) aumento dos preços.
13. (G1 - ifsp 2016) Considerando o Barroco, assinale
a alternativa correta.
a) Padre Antônio Vieira caracterizou-se por sua poesia
satírica, sendo os sermões obras de insignificativa
importância.
b) Gregório de Matos é reconhecido por seus sermões
religiosos, nos quais pregava a importância da fé e
da manutenção das práticas da burguesia, uma
classe verdadeira e honesta.
c) Um aspecto central da vida de Gregório de Matos
era o equilíbrio. O amor nunca foi tema de suas
poesias, já que era casado e extremamente fiel à
esposa.
d) Padre Antônio Vieira e Gregório de Matos foram
importantes autores do Barroco.
e) Padre Antônio Vieira nunca se envolveu com a
política, uma vez que acreditava que seu trabalho
era exclusivamente clerical e o sofrimento da
população não despertava seu interess
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos?
Um estilo tão empeçado¹, um estilo tão dificultoso, um
estilo tão afetado, um estilo tão encontrado toda a arte
e a toda a natureza? Boa razão é também essa. O
estilo há de ser muito fácil e muito natural. Por isso
Cristo comparou o pregar ao semear, porque o semear
é uma arte que tem mais de natureza que de arte (...)
Não fez Deus o céu em xadrez de estrelas, como os
pregadores fazem o sermão em xadrez de palavras. Se
uma parte está branco, da outra há de estar negro (...)
Como hão de ser as palavras? Como as estrelas. As
estrelas são muito distintas e muito claras. Assim há
de ser o estilo da pregação, muito distinto e muito
claro.
(Sermão da Sexagésima, Pe. Antonio Vieira)
¹empeçado: com obstáculo, com empecilho.
14. (Espm 2014) Assinale a incorreta sobre o texto
de Padre Vieira:
a) vale-se do estilo conceptista do Barroco, voltando-
se para a argumentação e raciocínio lógicos.
b) ataca duramente os pregadores cultistas, devido ao
estilo pomposo, de difícil acesso, e aos exageros da
ornamentação.
c) critica o sermão que está preocupado com a
suntuosidade linguística e estilística.
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d) defende a pregação que tenha c) o uso de aliterações.

naturalidade, clareza e distinção.
e) mostra que, seguindo o exemplo de Cristo, pregar e
semear afetam o estilo, porque ambas são práticas
da natureza.
15. (Ifsp 2013) O culto exagerado da forma, o
rebuscamento, a riqueza de pormenores, o conflito
entre o profano e o sagrado são características
a) do Renascimento.
b) da Ilustração.
c) do Realismo.
d) do Barroco.
e) do Simbolismo.
16. (G1 - cftmg 2006) O Barroco, estilo dominante no
século XVII, relaciona-se à (ao)
a) ideal do liberalismo e da democracia no Ocidente.
b) evolucionismo, com sua doutrina de seleção natural.
c) Contra-Reforma, na tentativa de retomar a tradição
cristã.
d) reaproximação do autor com a natureza serena e
bucólica.
17. (G1 - cftmg 2006) São características do Barroco,
EXCETO
a) sentimento repleto de contradições.
b) soberania da razão em detrimento do conflito.
c) linguagem obscura e expressão indireta das ideias.
d) tempo interligado ao fim da beleza e ao tema da
morte.
d) o culto da natureza.
e) a utilização de rimas alternadas.
20. (Ufla 2000) Leia com atenção os juízos estéticos
transcritos abaixo e marque:
Juízo I. "Intérprete dos anseios do homem seiscentista
solicitado por ideais em conflito. O fusionismo é a sua
tendência dominante - tentativa de conciliar,
incorporando contrários."
Juízo II. "Procurando libertar a língua de termos
espúrios, restituindo-lhe uma sobriedade castiça e o
rigor de sentido, é a revitalização do pastoralismo e
bucolismo."
a) se o primeiro se referir ao BARROCO e o segundo,
ao ARCADISMO.
b) se o primeiro se referir ao ARCADISMO e o
segundo, ao BARROCO.
c) se ambos se referirem ao BARROCO.
d) se ambos se referirem ao ARCADISMO.
e) se ambos se referirem à LITERATURA DOS
JESUÍTAS no Brasil.

18. (Fgv 2005) Foi um movimento literário do século

XVII, nascido da crise de valores renascentistas.
Caracteriza-se na literatura pelo culto dos contrastes, a
preocupação com o pormenor e a sobrecarga de
figuras como a metáfora, as antíteses, hipérboles e
alegorias. Essa linguagem conflituosa reflete a
consciência dos estados contraditórios da condição
humana. Trata-se do:
a) Romantismo.
b) Trovadorismo.
c) Humanismo.
d) Realismo.
e) Barroco.

19. (Ufla 2000) "Nasce o sol, e não dura mais que um

dia,
Depois da luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas, a alegria."

Na estrofe acima, de um soneto de Gregório de Matos,

a principal característica do Barroco é:
a) a forte presença de antíteses.
b) o culto do amor cortês.
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Gabarito:
Resposta da questão 1:
[E]
Em vários momentos do poema, o eu lírico expressa a
sua dor (“Peno, e calo”, ”O mal .../Dentro no coração é
que o sustento’, “para penar é sentimento”), mas sem
revelar a razão de seu sofrimento, conforme reiterado
no último terceto: “Mas oh do meu segredo alto
conceito!/Pois não me chegam a vir à boca os
tiros/Dos combates que vão dentro no peito”. Assim, é
correta a opção [E].
Resposta da questão 2:
[A]
Enquanto a bengala é uma metonímia que representa
a condição social de um fidalgo, a garlopa é uma
metonímia que representa a condição social de um
trabalhador como um marceneiro.
Resposta da questão 3:
[A]
Apenas a opção [A] é correta, pois, o eu lírico, ao
assumir-se como criador de poesia satírica que
denunciava comportamentos imorais e hipócritas da
sociedade brasileira, só pode ser identificado como o
poeta barroco Gregório de Matos, que acabou se
celebrizando sobretudo pela mordacidade de suas
sátiras.
Resposta da questão 4:
[A]
Vieira comenta que, apesar de sabermos da
inevitabilidade da morte, não podemos prever o
momento em que tal acontecerá, por mais que
sejamos jovens, saudáveis e regrados: ”mas todas
estas partes são tão duvidosas e tão incertas, que não
há idade tão florente, nem saúde tão robusta, nem
vida tão bem regrada, que tenha um só momento
seguro”. A anáfora constituída pela repetição do
advérbio de intensidade “tão” enfatiza essa
característica e busca sensibilizar os fiéis para o
desengano da passagem do tempo, como transcrito
em [A].
Resposta da questão 5:
[B]
No excerto do enunciado, a imagem do vento
metaforiza a vida, inexoravelmente sujeita a
contratempos e tragédias, o que torna o destino
(“fortuna”) tão incerto como os fenômenos da
natureza: "o vento da fortuna pode chegar a ser
tempestade". Assim, é correta a opção [B].
Resposta da questão 6:
[C]
Padre Antônio Vieira está inserido no contexto da
Contrarreforma, período histórico em que os valores
religiosos, alicerçados na crença da vida eterna,
ganham predominância. Assim, o discurso dirigido ao
público cristão pressupunha a aceitação de que a vida
terrena seria apenas uma passagem efêmera que
levaria, através do cumprimento dos ditames religiosos
e da renúncia dos valores materiais, à salvação eterna,
livre de danações, como se afirma em [C].
Resposta da questão 7:
[C]
A poesia barroca é marcada fortemente pelas
antíteses, que criam um conflito do eu lírico entre
sagrado e profano, luz e escuridão. Isso ocorre no
soneto acima, afinal, o eu lírico vale-se de antíteses
como “bem e mal”, “chorar e rir”, “confiança e
desconfiança”, “sentir e não sentir”, etc.
Resposta da questão 8:
[D]
No trecho, Vieira critica o cultismo ou gongorismo,
conceito bastante popular entre os escritores barrocos,
cuja produção literária era marcada pelo excessivo
rebuscamento, pelo hermetismo e pelo uso de figuras
de linguagem. A crítica a esse estilo de composição se
dá pela dificuldade de compreensão, pois Vieira
valorizava a clareza textual.
Resposta da questão 9:
[A]
O Barroco foi marcado, sobretudo, pelos contrastes.
Como podemos ver no soneto de Gregório de Matos, a
imagem poética constrói-se a partir de uma série de
oposições: desprezar e ser desprezado, triunfo e
desdém, vencer e perder, mais e menos, etc.
Além disso, a estética barroca contava com
construções sintáticas bastante rebuscadas, como
podemos ver a partir das inversões e orações
intercaladas.
Resposta da questão 10:
[E]
A figura de linguagem mais recorrente nesse soneto é
a antítese, presente nos termos vida/morte do verso1,
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claro/escuro em 2, feio/belo em 3 e ciência. A linguagem rebuscada e o uso exagerado de

tristeza/alegria em 4, assim como tristeza/alegria no recursos estilísticos, como hipérboles, metáforas,
verso 11. Assim, é correta a opção [E]. antíteses e paradoxos caracterizam a vertente cultista
do Barroco, estilo também chamado de Gongorismo.
Resposta da questão 11:
[C] Resposta da questão 16:
[C]
Nos versos citados, o eu lírico manifesta
descontentamento ao monopólio comercial que Resposta da questão 17:
possibilita a seus agentes amplos privilégios no [B]
contexto da dominação portuguesa, ou seja, ao
sistema colonial, como se afirma em [C]. Resposta da questão 18:
E
Resposta da questão 12:
[B] Resposta da questão 19:
A
Os dois últimos versos dos primeiro e segundo
quartetos do soneto “À cidade da Bahia” (“Pobre te
vejo a ti, tu a mi empenhado,/Rica te vi eu já, tu a mi Resposta da questão 20:
abundante” e “A mim foi-me trocando e tem A
trocado/Tanto negócio e tanto negociante”) indicam
crítica ao mercantilismo, doutrina econômica que
busca o lucro e o interesse financeiro acima de
qualquer outra coisa. Assim, é correta a opção [B].

Resposta da questão 13:

[D]

[A] Incorreta: O Padre Antônio Vieira destacou-se por

seus sermões de críticas à má conduta.
[B] Incorreta: Gregório de Matos é reconhecido por
sua poesia religiosa e satírica, marcada por muita
ironia. Nela, o autor criticava a sociedade e suas
práticas. Também escreveu poemas filosóficos e
amorosos.
[C] Incorreta: Gregório de Matos escreveu poemas de
amor, no qual explorava, sobretudo, o conflito
entre o amor carnal e o amor de alma.
[E] Incorreta: Além dos sermões religiosos, o Padre
Antônio Vieira também se envolveu com a política,
criticando a escravidão e corrupção no Brasil.

Resposta da questão 14:

[E]

Padre Antônio Vieira é um autor barroco em cujos

textos predomina o estilo conceptista, uma vez que
defende pontos de vista; neste caso, defende que o
pregar e o semear são ações que se assemelham
tendo em vista seu caráter “fácil e natural”.

Resposta da questão 15:

[D]

É correta a opção [D], pois o Barroco é a arte do

conflito, do contraste de imagens, palavras e
conceitos: fé vs. razão, corpo vs. alma, religião vs.
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14 .......... 130887 .... Média ............ Português

Resumo das questões selecionadas ............. Espm/2014 ..................... Múltipla escolha
nesta atividade 15 .......... 123781 .... Baixa ............. Português
............. Ifsp/2013 . Múltipla escolha
Data de elaboração: 05/12/2022 às 11:10
Nome do arquivo: Lista Barroco 16 .......... 71238 ...... Não definida .. Português ...... G1 -
cftmg/2006 ............ Múltipla escolha

Legenda: 17 .......... 71110 ...... Não definida .. Português ...... G1 -

Q/Prova = número da questão na prova cftmg/2006 ............ Múltipla escolha
Q/DB = número da questão no banco de dados do
SuperPro®

Q/prova Q/DB Grau/Dif. Matéria

Fonte Tipo

1............ 204607 .... Baixa ............. Português

............. Fuvest/2022 ................... Múltipla escolha

2............ 208675 .... Média ............ Português...... Ufjf-

pism 3/2022 ........... Múltipla escolha

3............ 211061 .... Baixa ............. Português

............. Puccamp Direito/2022 ..... Múltipla escolha

4............ 196697 .... Média ............ Português

............. Unicamp/2021 ................ Múltipla escolha

5............ 196768 .... Baixa ............. Português

............. Unicamp/2021 ................ Múltipla escolha

6............ 189860 .... Média ............ Português

............. Unicamp/2020 ................ Múltipla escolha

7............ 185042 .... Média ............ Português...... G1 -

cftmg/2019 ............ Múltipla escolha

8............ 174083 .... Média ............ Português

............. Espcex (Aman)/2018 ...... Múltipla escolha

9............ 176489 .... Média ............ Português...... G1 -

cftmg/2018 ............ Múltipla escolha

10 .......... 179687 .... Baixa ............. Português

............. Unesp/2018 ................... Múltipla escolha

11 .......... 168288 .... Média ............ Português...... Ufjf-

pism 3/2017 ........... Múltipla escolha

12 .......... 168286 .... Média ............ Português...... Ufjf-

pism 3/2017 ........... Múltipla escolha

13 .......... 153345 .... Média ............ Português...... G1 -

ifsp/2016 Múltipla escolha