EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO BARROCO – PROF.
ÍVISON DOS PASSOS MARTINS:
1ºs anos A e B DES
Aluno(a) ____________________________________________________________________________
Leia os versos a seguir e responda: Espero em vosso amor me salvar.
Em tristes sombras morre a formosura,
em contínuas tristezas a alegria
Gregório de Matos
1) Nos versos citados acima,
Gregório de Matos empregou
uma figura de linguagem que
consiste em aproximar termos
de significados opostos, como
“tristezas” e “alegria”. O nome desta figura de
linguagem é:
a) metáfora
b) aliteração
c) eufemismo
d) antítese
e) sinédoque
2) Quais são as três principais temáticas da
poesia de Gregório de Matos?
a) A temática religiosa, a satírica e a amorosa.
b) A temática lírica e satírica
c) A temática satírica e religiosa.
Leia o poema abaixo para responder as perguntas
de 3 a 5:
A Jesus Cristo Nosso Senhor, Gregório de Matos
A Jesus Cristo Nosso Senhor
Estando o poeta para morrer
Gregório de Matos
Meu Deus, que estais pendente em um madeiro,
Em cuja fé protesto de viver,
Em cuja santa lei hei de morrer,
Amoroso, constante, firme e inteiro:
Nesse transe, por ser o derradeiro,
Pois vejo a minha vida anoitecer,
É, meu Jesus, a hora de se ver
A brandura de um pai, manso, cordeiro.
Mui grande é vosso amor, e o meu delito:
Porém, por ter fim todo o pecar,
Mas não o vosso amor, que é infinito.
Esta razão me obriga a confiar,
Que, por mais que pequei, neste conflito
3). A expressão “pendente de um madeiro”
refere-se:
a) a uma cruz pendente.
b) ao Cristo crucificado.
c) a uma peça de madeira inclinada.
4) Nas duas primeiras estrofes do poema, fica
claro que a voz poética busca
a) livrar-se da morte.
b) a salvação de sua alma
c) curar-se de uma doença.
d) fugir de um inimigo
5). No verso, “Pois vejo a minha vida
anoitecer”, a figura de linguagem empregada
pelo autor foi:
a) Eufemismo. b) Metonímia. c)
Pleonasmo. d) Paradoxo.
6). O barroco surge como uma resposta no campo
artístico ao protestantismo, buscando reafirmar os
valores católicos, recorrendo principalmente ao
uso de imagens e de santos. Entretanto, o barroco
se coloca como oposição a outro movimento
artístico do século XVI, baseado na racionalidade
e na busca da simetria em suas produções
artísticas. Qual é este movimento?
a) Classicismo.
b) Modernismo.
c) Renascimento.
d) Romantismo.
Texto: "Quando jovem, Antônio Vieira acreditava
nas palavras, especialmente nas que eram ditas
com fé. No entanto, todas as palavras que ele
dissera, nos púlpitos, na salas de aula, nas
reuniões, nas catequeses, nos corredores, nos
ouvidos dos reis, clérigos, inquisidores, duques,
marqueses, ouvidores, governadores, ministros,
presidentes, rainhas, príncipes, indígenas, desses
milhões de palavras ditas com esforço de
pensamento, poucas - ou nenhuma delas - havia
surtido efeito. O mundo continuava exatamente o
de sempre. O homem, igual a si mesmo." Ana
Miranda, em BOCA DO INFERNO.
Essa passagem do texto faz referência a um
traço da linguagem barroca presente na obra
de Vieira; trata-se do:
a) gongorismo, caracterizado pelo jogo de ideias.
b) cultismo, caracterizado pela exploração da
sonoridade das palavras.
c) cultismo, caracterizado pelo conflito entre fé e
razão.
d) conceptismo, caracterizado pelo vocabulário
preciosista e pela exploração de aliterações.
e) conceptismo, caracterizado pela exploração
das relações lógicas, da argumentação para
convencer alguém.
07. Sobre cultismo e conceptismo, os dois
aspectos construtivos do Barroco, assinale a
única alternativa incorreta:
a) O cultismo opera através de analogias
sensoriais, valorizando a identificação dos seres
por metáforas. O conceptismo valoriza a atitude
intelectual, a argumentação.
b) Cultismo e conceptismo são partes construtivas
do Barroco que não se excluem. É possível
localizar no mesmo autor e no mesmo texto os
dois elementos.
c) O cultismo é perceptível no rebuscamento da
linguagem, pelo abuso no emprego de figuras
semânticas, sintáticas e sonoras. O conceptismo
valoriza a atitude intelectual, o que se concretiza
no discurso pelo emprego de sofismas,
silogismos, paradoxos, etc.
d) O cultismo na Espanha, Portugal e Brasil é
também conhecido como gongorismo e seu mais
ardente defensor, entre nós, foi o Pe. Antônio
Vieira, que, no Sermão da Sexagésima, propõe a
primazia da palavra sobre a ideia.
e) Os métodos cultistas mais seguidos por nossos
poetas foram os de Gôngora e Marini e o
conceptismo de Quevedo foi o que maiores
influências deixou em Gregório de Matos.
8) O que fez com que Gregório de Matos
recebesse a alcunha de Boca do Inferno?
R=
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9) Leia o poema a seguir e responda a
pergunta sobre ele:
Que falta nesta cidade?... Verdade.
Que mais por sua desonra?... Honra.
Falta mais que se lhe ponha?... Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha.
Pode-se reconhecer nos versos acima de
Gregório de Matos:
a) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco,
a serviço de uma crítica, em tom de sátira, do
perfil moral da cidade da Bahia.
b) caráter de jogo verbal próprio da poesia
religiosa do século XVI, sustentando piedosa
lamentação pela falta de fé do gentio.
c) estilo pedagógico da poesia neoclássica, por
meio da qual o poeta se investe das funções de
um autêntico moralizador.
d) caráter de jogo verbal próprio do estilo barroco,
a serviço da expressão lírica do arrependimento
do poeta pecador.
e) estilo pedagógico da poesia neoclássica,
sustentando em tom lírico as reflexões do poeta
sobre o perfil moral da cidade da Bahia.
10) A respeito do Padre Antônio Vieira, pode-
se afirmar que:
Pe. Vieira
a) embora vivesse no Brasil, por sua formação
lusitana não se ocupou de problemas locais.
b) procurava adequar os textos bíblicos às
realidades de que tratava..
c) dada sua espiritualidade, demonstrava
desinteresse por assuntos mundanos.
d) em função de seu zelo para com Deus,
utilizava-o para justificar todos os acontecimentos
políticos e sociais.
e) mostrou-se tímido diante dos interesses dos
poderosos.