EEEM Arnulpho Mattos

Disciplina: Língua portuguesa Professor: Francielli Noya Toso

Aluno (a):
Turma: Data:

Revisão literatura brasileira - Período colonial

Quinhentismo Seiscentismo ou Barroco Setecentismo ou

Arcadismo

1500 1601 1768

Carta, de Pero Vaz de Prosopopeia, de Bento Obras, de Cláudio Manuel

Caminha Teixeira da Costa

A Carta de Pero Vaz de Caminha
Num dos trechos de sua carta a D. Manuel, Pêro
Vaz de Caminha descreve como foi o contato entre
os portugueses e os tupiniquins, que aconteceu em
24 de abril de 1500:
“O Capitão, quando eles vieram, estava sentado em
uma cadeira, aos pés de uma alcatifa por estrado; e
bem vestido, com um colar de ouro, muito grande,
ao pescoço (…) Acenderam-se tochas. E eles
entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem
de falar ao Capitão; nem a ninguém.
Todavia um deles fitou o colar do Capitão, e
começou a fazer acenos com a mão em direção à
terra, e depois para o colar, como se quisesse
dizer-nos que havia ouro na terra. E também olhou
para um castiçal de prata, e assim mesmo acenava
para a terra, e novamente para o castiçal, como se lá
também houvesse prata! (…) Viu um deles umas
contas de rosário, brancas; fez sinal que lhas
dessem, folgou muito com elas, e lançou-as ao
pescoço, e depois tirou-as e meteu-as em volta do
braço, e acenava para a terra e novamente para as
contas e para o colar do Capitão, como se davam
ouro por aquilo. Isto tomávamos nós nesse sentido,
por assim o desejarmos!
Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais
o colar, isto não queríamos nós entender, por que
não lho havíamos de dar! E depois tornou as contas
a quem lhas dera. E então estiraram-se de costas na
alcatifa, a dormir sem procurarem maneiras de
esconder suas vergonhas, as quais não eram
fanadas; e as cabeleiras delas estavam raspadas e
feitas.
O Capitão mandou pôr por baixo de cada um seu
coxim; e o da cabeleira esforçava-se por não a
estragar. E deitaram um manto por cima deles; e,
consentindo, aconchegaram-se e adormeceram”.
(COLEÇÃO BRASIL 500 ANOS, Fasc. I, Abril,
SP, 1999.)
Vocabulário:
Alcatifa – tapete, carpete.
Fanadas – murchas.
Coxim – almofada que serve de assento.
De acordo com o texto acima, assinale V
(Verdadeiro) e F (Falso).
a) Pêro Vaz de Caminha, um dos escribas da armada
portuguesa, escreve para o Rei de Portugal, D.
Manuel, relatando como foi o contato entre os
portugueses e os tupiniquins.
b) Em (…) E eles entraram. Mas nem sinal de
cortesia fizeram, nem de falar ao Capitão; nem a
ninguém, fica implícito que os tupiniquins
desconheciam hierarquia ou categoria social
lusitanas.
c) O trecho (…) e acenava para a terra e novamente
para as contas e para o colar do Capitão, como se
davam ouro por aquilo. Isto tomávamos nós nesse
sentido, por assim o desejarmos, evidencia que
havia problemas de comunicação entre portugueses
e tupiniquins.
d) Nada, na embarcação portuguesa, pareceu
despertar o interesse dos tupiniquins.
e) Os tupiniquins, bastante comunicativos, falaram
aos marinheiros que havia muita riqueza na terra
descoberta.
Assinale a alternativa que possui a sequência
correta.
a) V – V – V – F – F
b) V – V – V – V – F
c) F – V – V – F – F
d) F – F – V – V – F
e) V – V – F – F – F
BARROCO
Gregório de Matos
À mesma dona Ângela
Anjo no nome, Angélica na cara!
Isso é ser flor, e Anjo juntamente:
Ser Angélica flor, e Anjo florente,
Em quem, senão em vós, se uniformara:
Quem vira uma tal flor, que a não cortara,
De verde pé, da rama fluorescente;
E quem um Anjo vira tão luzente,
Que por seu Deus o não idolatrara?
Se pois como Anjo sois dos meus altares, Fôreis o
meu Custódio, e a minha guarda, Livrara eu de
diabólicos azares.
Mas vejo, que por bela, e por galharda,
Posto que os Anjos nunca dão pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.
Florente: relativo a flor, que faz florescer. Galharda:
bonita
Custódio: proteção
A) Como é o nome da mulher a quem é dedicado o
poema?
B) Por que o poeta fala que a mulher é um Anjo?
C) “Isso é ser flor” equivale a dizer “ essa mulher é
uma flor”. Qual é o sentido dessa metáfora?
D) Encontre uma rima.
E) Antítese é uma figura de linguagem que utiliza
palavras de sentidos contrários. Exemplo: “Viva a
paz! Diga fim à guerra!”. Encontre uma antítese no
poema.
2. Leia os versos:
"Em tristes sombras morre a formosura,
em contínuas tristezas a alegria"
Nos versos citados acima, Gregório de Matos
empregou uma figura de linguagem que consiste em
aproximar termos de significados opostos, como
“tristezas” e “alegria”. O nome desta figura de
linguagem é:
a) metáfora
b) aliteração
c) eufemismo
d) antítese
e) sinédoque
3. (UFRS) Considere as seguintes afirmações sobre
o Barroco brasileiro:
I. A arte barroca caracteriza-se por apresentar
dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes, que
convivem tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da
poesia barroca, apresentam um imaginário bucólico,
sempre povoado de pastoras e ninfas.
III. A oposição entre Reforma e Contra-Reforma
expressa, no plano religioso, os mesmos dilemas de
que o Barroco se ocupa.
Quais estão corretas:
a) o uso da emoção em detrimento da razão, pois
esta retira do homem seus melhores sentimentos.
b) o desejo de enriquecer no campo, aproveitando
as riquezas naturais.
c) a dedicação à produção poética junto à natureza,
fonte de inspiração dos poetas.
d) o aproveitamento do dia presente - o carpe diem-,
pois o tempo passa rapidamente.
e) o sonho de uma vida mais simples e natural,
distante dos centros urbanos.

a) Apenas I. 5. Sobre as características do Arcadismo, é correto

afirmar, exceto:
b) Apenas II.
c) Apenas III. a) Os poetas árcades defendiam o bucolismo como
estilo de vida no campo, longe dos centros urbanos.
d) Apenas I e III.
A vida pobre e feliz no ambiente campestre
e) I, II e III. contrasta com a vida luxuosa e triste na cidade.

b) Apego excessivo pela forma em detrimento do

conteúdo. O Arcadismo defendeu a “arte pela arte”,
ARCADISMO
um retorno aos ideais literários clássicos.
4. (UFSCar)
c) Como expressão artística da burguesia, o
Texto 1 Arcadismo veiculou também certos ideais políticos
Eu quero uma casa no campo e ideológicos dessa classe, formulados pelo
do tamanho ideal Iluminismo.
pau-a-pique e sapê
Onde eu possa plantar meus amigos d) O desejo de aproveitar o dia e a vida enquanto é
meus discos possível, também conhecido como carpe diem.
meus livros
e nada mais e) A poesia árcade apresentou um
(Zé Rodrix e Tavito) convencionalismo amoroso: não há variações
emocionais de um poema para o outro nem de poeta
Texto 2
para poeta, importando mais escrever poemas como
Se o bem desta choupana pode tanto,
os poetas clássicos escreviam.
Que chega a ter mais preço, e mais valia,
Que da cidade o lisonjeiro encanto;
Aqui descanse a louca fantasia;
E o que té agora se tornava em pranto,
Se converta em afetos de alegria.
(Cláudio Manuel da Costa)

Embora muito distantes entre si na linha do tempo,

os textos aproximam-se, pois o ideal que defendem
é