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Em Manuscript Releases, vol. 14, pgs.

23 e 24, estaria Ellen White sugerindo que Cristo e o Esprito Santo so a mesma pessoa?
Alberto R. Timm (publicado na revista do Ancio em jul - set 2005)

O texto diz: Limitado pela humanidade, Cristo no podia estar pessoalmente em toda parte; portanto, era para benefcio deles que Ele os deixasse, fosse para o Seu Pai, e enviasse o Esprito Santo para ser o Seu sucessor na Terra. O Esprito Santo Ele prprio despojado da personalidade humana e independente dela. Ele representaria a Si mesmo como presente em todos os lugares pelo Seu Esprito Santo, como o Onipresente. Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse (embora invisvel para vs) vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito [Joo 14:26]. Mas eu vos digo a verdade: convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu vo-lo enviarei [Joo 16:7]. Para entendermos essa declarao indispensvel que interpretemos corretamente a segunda e a terceira sentenas, que no original em ingls aparecem da seguinte forma: The Holy Spirit is Himself divested of the personality of humanity and independent thereof. He would represent Himself as present in all places by His Holy Spirit, as the Omnipresent. Isoladas do seu contexto, essas sentenas acabam se tornando ambguas. Conseqentemente, o pronome reflexivo Himself, que aparece na expresso the Holy Spirit is Himself, poderia ser interpretado como se referindo ao Esprito Santo ou a Cristo. Se optarmos pela primeira alternativa, ento teramos que entender a sentena da seguinte forma: O prprio Esprito Santo despojado da personalidade humana e independente dela. Mas nesse caso os pronomes He, Himself e His da sentena seguinte teriam que ser interpretados como tambm se referindo ao Esprito Santo, o que nos obrigaria a entender a sentena como segue: O Esprito Santo representaria a Si mesmo como presente em todos os lugares pelo Seu Esprito Santo, como o Onipresente. Mas tal interpretao destituda de sentido e, portanto, inaceitvel. A despeito de qualquer ambigidade, o contexto confirma que os pronomes He, His e Himself se referem a Cristo e no ao Esprito Santo. Assim sendo, as sentenas podem ser entendidas da seguinte forma: O Esprito Santo Cristo despojado da personalidade humana e independente dela. Cristo representaria a Si mesmo como presente em todos os lugares pelo Seu Esprito Santo, como o Onipresente. Essa interpretao confirmada por uma declarao paralela encontrada em O Desejado de Todas as Naes, pg. 669, na qual dito que o Esprito Santo o representante de Cristo, mas despojado da personalidade humana, e dela independente. Alguns pretendem que, ao afirmar que o Esprito Santo Cristo, Ellen White estaria afirmando que o Esprito Santo uma mera energia despersonalizada que emana de Cristo. Mas tal interpretao no corroborada

pelo contexto em que aparecem as referidas expresses. Ao asseverar que o Esprito Santo Cristo despojado da personalidade humana e independente dela, Ellen White sugere uma clara distino entre a natureza divina do Esprito Santo e a natureza divino-humana de Cristo. Alm disso, as declaraes de que o Esprito Santo seria enviado pelo Pai em nome de Cristo (Joo 14:26) e pelo prprio Cristo (Joo 16:7), citadas no mesmo pargrafo, confirmam que o Esprito Santo distinto tanto do Pai como do Filho. Para ser enviado por ambos, o Esprito Santo precisa ter uma personalidade distinta de ambos, pois ningum se auto-envia. Ao sugerir que o Esprito Santo Cristo, Ellen White empregou uma fora de expresso semelhante a que Cristo usou ao dizer Eu e o Pai somos um (Joo 10:30). Essas expresses enfatizam a unidade essencial entre o Esprito Santo e Cristo, e entre Cristo e o Pai, respectivamente, sem com isso negar a distino de personalidade entre cada um deles. Para serem consistentes, os que interpretam literalmente essas declaraes deveriam interpretar da mesma forma tambm a expresso Eu sou a videira verdadeira (Joo 15:1) e vrias outras semelhantes. Portanto, ao dizer que o Esprito Santo Cristo, Ellen White sugere que a presena do Esprito Santo no mundo, como representante de Cristo, no representaria qualquer perda para os discpulos. Por mais que alguns busquem endosso para suas teorias antitrinitarianas na declarao de Manuscript Releases, tais tentativas jamais conseguiro ofuscar os claros ensinos bblicos e de Ellen White a respeito da Divindade como formada por trs Pessoas distintas Pai, Filho e Esprito Santo.