A resposta da Bíblia

O espírito santo é o poder de Deus em ação, é sua força ativa.

 

(Miqueias 3:8; Lucas 1:35) A Bíblia diz que Deus ‘envia seu

espírito’. Como ele faz isso? Ele projeta sua energia para onde
for necessário a fim de fazer sua vontade. — Salmo
104:30; 139:7.
Na Bíblia, a palavra “espírito” é uma tradução do
 

hebraico rú·ahh e do grego pneú·ma. Na maioria das vezes,

esses termos se referem à força ativa de Deus, ou espírito santo.
(Gênesis 1:2) Mas na Bíblia essas palavras podem ter outros
significados, como:
 Fôlego. — Habacuque 2:19; Revelação (Apocalipse) 13:15.
 

 Vento. — Gênesis 8:1; João 3:8.

 

 A força da vida presente nos seres vivos. — Gênesis 6:17.

 

 A atitude, ou disposição, de uma pessoa. — Números

 

14:24.
 Pessoas com corpo espiritual, como Deus e os anjos.
 

— 1 Reis 22:21; João 4:24.

Todos esses significados possuem a mesma ideia: algo invisível
 

aos olhos humanos que produz um efeito visível. Do mesmo

modo, o espírito de Deus, “igual ao vento, é invisível, imaterial e
poderoso”. — An Expository Dictionary of New Testament
Words (Dicionário Expositivo de Palavras do Novo Testamento),
de William Vine.
A Bíblia se refere também ao espírito santo como as “mãos” ou
 

os “dedos” de Deus. (Salmo 8:3; 19:1; Lucas 11:20; veja

também Mateus 12:28.) Assim como um artesão usa as mãos e
os dedos para fazer seu trabalho, Deus usa seu espírito para
produzir resultados como:
 O Universo. — Salmo 33:6; Isaías 66:1, 2.
 

 A Bíblia. — 2 Pedro 1:20, 21.

 

 Os milagres e a pregação zelosa que os servos dos tempos

 

antigos fizeram. — Lucas 4:18; Atos 1:8; 1 Coríntios 12:4-

11.
 As boas qualidades que as pessoas que obedecem a Deus
 

mostram. — Gálatas 5:22, 23.

O espírito santo não é uma pessoa

Por se referir a esse espírito como “mãos”, “dedos” ou “fôlego” de
 

Deus, a Bíblia mostra que o espírito santo não é uma pessoa.

(Êxodo 15:8, 10) As mãos de um artesão não podem funcionar
sozinhas, de maneira independente do corpo e da mente dele. Do
mesmo modo, o espírito santo não pode atuar sozinho; é Deus
quem o direciona. (Lucas 11:13) A Bíblia também compara o
espírito de Deus com a água, e ele é às vezes associado com
coisas como a fé e o conhecimento. Essas comparações
mostram a natureza impessoal do espírito santo. — Isaías
44:3; Atos 6:5; 2 Coríntios 6:6.
A Bíblia fala o nome de Jeová Deus e de seu filho, Jesus Cristo.
 

Mas em nenhum lugar ela diz que o espírito santo tem nome.
(Isaías 42:8; Lucas 1:31) Quando o mártir cristão Estêvão teve
milagrosamente uma visão do céu, ele viu apenas duas pessoas,
não três. A Bíblia diz: “Ele, cheio de espírito santo, fitou os olhos
no céu e avistou a glória de Deus, e Jesus em pé à direita de
Deus.” (Atos 7:55) O espírito santo era o poder de Deus em ação,
e foi por meio dessa força que Estêvão recebeu a visão.

Conceitos errados sobre o espírito

santo
Conceito errado: O espírito santo é uma pessoa e é parte da
 

Trindade, como mostra o texto de 1 João 5:7, 8 na

versão Almeida da Bíblia.
Fato: Embora algumas versões da Bíblia, como
 

a Almeida, incluam em 1 João 5:7, 8 as palavras “no céu: o Pai, a

Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que
testificam na terra”, pesquisadores descobriram que esse
trecho não foi escrito pelo apóstolo João e, por isso, não faz parte
da Bíblia. O professor universitário Bruce Metzger escreveu: “Não
há dúvida de que essas palavras são espúrias e não têm o direito
de permanecer no Novo Testamento.” — A Textual Commentary
on the Greek New Testament (Comentário Textual sobre o Novo
Testamento Grego).
Conceito errado: A Bíblia personifica o espírito santo, e isso
 

prova que ele é uma pessoa.

Fato: As Escrituras às vezes personificam o espírito santo. Por
 

exemplo, quando o apóstolo João citou as palavras de Jesus, ele

personificou o espírito santo como “ajudador” (paráclito) que
‘daria evidência’, ‘guiaria’, ‘falaria’, ‘ouviria’, ‘declararia’,
‘glorificaria’ e ‘receberia’. (João 16:7-15) Mas isso não prova que
ele seja uma pessoa. A Bíblia também personifica a sabedoria, a
morte e o pecado. (Provérbios 1:20; Romanos 5:17, 21) Por
exemplo, a Bíblia fala que a sabedoria tem “obras” e “filhos”, e o
pecado é descrito como ‘seduzindo’, ‘assassinando’ e ‘produzindo
cobiça’. — Mateus 11:19; Lucas 7:35; Romanos 7:8, 11.
Conceito errado: O batismo em nome do espírito santo prova
 

que ele é uma pessoa.

Fato: A Bíblia às vezes usa a expressão “em nome de” para

 

representar poder ou autoridade. (Deuteronômio 18:5, 19-

22; Ester 8:10) É o mesmo caso da frase “em nome da lei”: ela
não quer dizer que a lei é uma pessoa. Quando alguém é
batizado ‘no nome do’ espírito santo, ele reconhece o poder e a
função do espírito santo em realizar a vontade de Deus.
— Mateus 28:19.

Conceito errado: Os apóstolos de Jesus e os primeiros cristãos

 

acreditavam que o espírito santo era uma pessoa.

Fato: A Bíblia não diz isso, nem é o que diz a História.
 

A Encyclopædia Britannica declara: “A definição de que o Espírito

Santo era uma Pessoa distinta e divina . . . surgiu no Concílio de
Constantinopla em 381 a.D.” Isso aconteceu mais de 250 anos
depois da morte do último apóstolo.

Quem é o Espírito Santo? Ele é

Deus? Estudo Sobre o Espírito
Santo
O Espírito Santo é Deus, sendo denominado na teologia como a Terceira
Pessoa da Trindade. A Bíblia responde explicitamente a pergunta sobre quem é o
Espírito Santo, afirmando, especialmente, sua divindade e personalidade, e
destacando sua obra do Antigo ao Novo Testamento.

O Espírito Santo é uma pessoa

Muitas seitas do Cristianismo negam a pessoalidade do Espírito Santo, afirmando
que Ele é uma energia ou força. No Entanto, a Bíblia é suficientemente clara ao
revelar a personalidade distinta do Espírito Santo.
Apesar do nome “Espírito” ser um gênero neutro no grego, sempre é utilizado
pronomes masculinos para se referir a Ele, o que torna explicita a verdade de que
Ele é uma pessoa distinta tanto do Pai quanto do Filho (Mateus 3:16; Lucas 4:18;
João 15:26; 16:7; Atos 5:32; Hebreus 9:14).

Aliás, a Bíblia explora de uma forma tão explicita os atributos pessoais do Espírito
Santo que sua relação com o Pai e o Filho só pode ser entendida se também
houver o entendimento de que Ele é uma pessoa (Mateus 28:19; 1 Coríntios 12:4-6;
2 Coríntios 13:13; 1 Pedro 1:1).

Sobre a personalidade do Espírito Santo, a Bíblia fala que Ele possui intelecto
(Romanos 8:27; 1 Coríntios 2:10-13), vontade (1 Coríntios 12:11) e emoções (Efésios
4:30), de modo que suas próprias ações refletem essa personalidade, pois Ele
ensina, exorta, orienta, controla, testifica, repreende, intercede, tem ciúme etc. (João
14:26; 15:26; Atos 8:29; 13:2; 15:28; Romanos 8:14,26; 1 Coríntios 12:11; 1 Timóteo
4:1; Apocalipse 22:17).

O Espírito Santo é Deus

O Espírito Santo aparece nas Escrituras sendo igualmente Deus, assim como o
Pai e o Filho. Tanto a formula batismal como a bênção apostólica
pronunciada pelo apóstolo Paulo, indicam claramente essa verdade (Mateus 28:19;
2 Coríntios 13:14; cf. 1 Coríntios 12:4-6; 1 Pedro 1:2).
O próprio Jesus, ao falar sobre o Espírito Santo, se refere a Ele como “um outro
Consolador”, numa melhor tradução “um outro Auxiliador”. Essa expressão não
apenas aponta para o Espírito Santo como uma pessoa, mas também como Deus,
pois Cristo se posiciona em pé de igualdade com Ele ao utilizar a palavra “outro”,
ou seja, Ele está indicando que o Espírito Santo é alguém como Ele.
Além do mais, são atribuídos ao Espírito Santo atributos que só pertencem a Deus,
como: onipresença, onisciência, onipotência e soberania, glória, eternidade e a
própria santidade tão singular que o adjetiva (cf. 1 Coríntios 2:10; 12:4-6; Hebreus
9:14).
Assim, fica evidente que a Bíblia revela o Deus Triúno nas pessoas do Pai, Filho
e Espírito. O Filho é gerado eternamente do Pai, e o Espírito procede eternamente
do Pai e do Filho (João 15:26).
Portanto, o Espírito Santo é o Espírito do Pai, como também é o Espírito de Cristo,
mas não deve ser confundido como sendo a própria pessoa do Pai ou do Filho, ao
contrário, é no Espírito Santo que o Pai e o Filho se encontram (Mateus 10:20;
Romanos 8:9; 1 Coríntios 2:11,12; Gálatas 4:6). Como disse Agostinho de Hipona, o
Espírito Santo é a pessoa que une o Pai e o Filho “em um vínculo de amor”. Em
outras palavras, o amor entre o Pai e o Filho é tão grande que se revela na pessoa
do Espírito Santo.

A Igreja Primitiva, desde seus primeiros dias, já entendia e reconhecia a plena

divindade do Espírito Santo. Isto pode ser notado no episódio em que Ananias e
Safaria foram castigados por terem mentido ao Espírito Santo. Na ocasião, o
apóstolo Pedro declarou explicitamente que aquele casal havia mentido a Deus
(Atos 5:3,4).

Os nomes e títulos do Espírito Santo

Ele é chamado nas Escrituras de “Espírito Santo”, tanto como referência ao atributo
divino da santidade que Ele possui por ser Deus, como também para distingui-lo
do espírito humano e dos espíritos imundos, isto é, os demônios. A palavra
“Espírito” traduz o hebraico ruach e o grego pneuma, que possuem origem em
raízes que transmitem o significado de “soprar”.
Às vezes Ele também é chamado simplesmente de Espírito, ou seja, sem a presença
do adjetivo “santo”, mas sempre quando isso ocorre o contexto claramente aponta
que se trata do Espírito Santo (cf. Efésios 5:18). Ele também é chamado de Espírito
de Deus (Mateus 3:16); Espírito do Senhor (2 Coríntios 3:17) e Espírito de Cristo (1
Pedro 1:11).

Muito frequentemente Ele também é denominado com nomes e títulos que fazem
referência a sua obra, como por exemplo: Auxiliador ou Consolador (João 14:16;
15:26; 16:7); Espírito da Verdade (João 14:17); Espírito de Vida (Romanos 8:2);
Espírito Santo da Promessa (Efésios 1:13) etc.

O Espírito Santo deve ser adorado?

Sim, sendo Ele plenamente Deus, o Espírito Santo deve ser
adorado. Infelizmente é comum entre os cristãos, talvez pela dificuldade em
entender a doutrina da Santíssima Trindade, que uma das pessoas da Trindade seja
adorada mais do que as outras.
Essa é uma prática errada, pois só existe um Deus que subsiste em três pessoas, ou
seja, só há uma única essência ou substância Divina, e que, portanto, Pai, Filho e
Espírito Santo devem ser adorados de igual maneira.

Apesar de geralmente denominarmos o Espírito Santo como sendo a Terceira

Pessoa da Trindade, isso não deve ser entendido como um tipo de hierarquia
dentro da própria Trindade em si, visto que, como já foi dito, as três pessoas da
Trindade compartilham a mesma natureza divina, uma natureza que é
indivisível. Portanto, ao Espírito Santo deve ser rendido pleno louvor, glória e
adoração, assim como ao Pai e ao Filho.

O Espírito Santo no ministério de Jesus

Nos registros do Novo Testamento, podemos perceber a ação direta do Espírito
Santo desde antes do nascimento de Jesus (Lucas 1:13-15) até o fim de seu
ministério terreno. Podemos pontuar algumas questões importantes sobre a
atuação do Espírito Santo no ministério de Jesus:

 Humanamente falando, Jesus foi concebido por obra do Espírito Santo.

Isso fica claro no anúncio do anjo Gabriel feito a jovem virgem
Maria (Lucas 1:35).
 Quando Jesus foi batizado por João Batista, o Espírito Santo desceu sobre
Ele. Na ocasião, Ele se manifestou na forma corpórea como de uma
pomba (Mateus 3:16; Lucas 3:22).
 Após ser batizado, Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, e
depois, “pela virtude do Espírito” voltou para a Galiléia para pregar o
Evangelho do reino de Deus que estava sendo estabelecido (Lucas 4:1-
14).
 Na sinagoga, Jesus se apresentou como o cumprimento final da profecia
do profeta Isaías, onde as primeiras linhas diziam: “O Espírito do Senhor
está sobre mim, porque me ungiu para proclamar boas-novas aos
pobres” (Lucas 4:18-21).
 O Senhor Jesus, pelo Espírito, expulsou demônios (Mateus 12:28), e,
conversando com o fariseu Nicodemos, disse que ninguém pode entrar
no Reino de Deus se “não nascer da água e do Espírito” (João 3:5).
 Por fim, como escritor do livro de Hebreus ressaltou, o Espírito Santo foi
quem sustentou Jesus durante toda sua obra redentora (Hebreus 9:14).
A obra do Espírito Santo
A obra do Espírito Santo é destaca em toda a Bíblia desde o início. O livro de
Gênesis, em suas primeiras palavras, declara que o Espírito de Deus movia-se sobre
a face do abismo (Gênesis 1:2). Na Criação, o Pai criou todas as coisas através do
Filho pela agencia do Espírito Santo (Jó 26:13; João 1:1-3).
Portanto, é o Espírito Santo que age como doador da vida (Jó 33:24), e depois
também concede aos homens habilidades naturais que os qualificam para que
estes possam viver neste mundo criado.

A obra do Espírito Santo na salvação

O Espírito Santo desempenha tarefas específicas com relação à história da
redenção. Foi Ele quem inspirou as Escrituras, isto é, os autores bíblicos “falaram
inspirados pelo Espírito Santo” (2 Pedro 1:21). Logo, Ele é o grande autor da
revelação de Deus registrada através de sua Palavra aos homens (Ezequiel 2:2;
Zacarias 9:30; 1 Coríntios 2:12,13).
Muitas pessoas acreditam que o Espírito Santo agia de forma diferente nos tempos
do Antigo Testamento, especialmente no sentido de não habitar permanentemente
nos homens. Esse raciocínio leva a uma diferença qualitativa na forma de agir do
Espírito Santo quando comparados os tempos do Antigo e Novo Testamentos.

Todavia, o ensino bíblico aponta para outra direção, isto é, a ação do Espírito
Santo, ainda no Antigo Testamento, era essencialmente a mesma que pode ser
notada após o Pentecostes. Isso significa que só há uma diferença quantitativa,
isto é, no Novo Testamento, após o Pentecostes, sua ação passou a ser mais
intensa e percebida, sobretudo com a internacionalização da Igreja.
Com base nisso, então podemos dizer que no Antigo Testamento o Espírito Santo
preparava o povo escolhido do Senhor para aguardar a redenção através da pessoa
do Messias prometido que haveria de vir, isto é, o Espírito Santo regenerava,
convencia do pecado, santificava, ensinava e capacitava os santos a crer no Messias
vindouro.

Após a vinda do Messias, sua ação continuou sendo a mesma, com a diferença de
que os redimidos, diferente dos tempos do Antigo Testamento, agora creem no
Cristo que já veio, já foi sacrificado no Calvário, que está exaltado junto ao Pai, e em
breve retornará para buscar o seu povo.
Portanto, com relação à economia da salvação, podemos dizer que Deus o Pai
planejou e elegeu seu povo, o Filho executou o plano salvífico, e o Espírito Santo
confirma a obra da redenção, aplicando os benefícios da salvação aos redimidos.
Estes justificados, pelo Espírito Santo são regenerados, santificados e edificados.
Logo, todos os esforços na evangelização e no discipulado só são produtivos pela
ação do Espírito Santo, que atrai o pecador à mensagem do Evangelho.
Assim, Ele habita nos crentes, é seu intercessor, os ensina na verdade, os capacita
dando-lhes dons espirituais, os conduz à santificação contínua, os guia em toda
verdade, gera neles o fruto do Espírito que contrasta com as terríveis obras da
carne, e os preserva firmes até o fim, pois Ele próprio é o selo que marca o povo de
Deus, a garantia que concede a certeza da salvação aqueles que foram justificados
(João 14:17,26; 16:13; Romanos 8:9-26; 1 Coríntios 2:12-16; 6:19; 2 Coríntios 1:22;
5:5; Efésios 1:13,14; 2:21,22; Gálatas 5; Hebreus 2:4; 10:5).
Em poucas palavras, Martinho Lutero forneceu uma excelente resposta sobre quem
é o Espírito Santo, ao dizer que por sua própria razão ou força ele jamais poderia
crer em Jesus ou vir a Ele, mas o Espírito Santo o chamou pelo Evangelho, o
iluminou com seus dons, o santificou e conservou na verdadeira fé.