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DOTRINAS BSICAS

SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO

1. A TRINDADE
H trs pessoas distintas na Trindade: Deus, o Pai Eterno; Seu Filho, Jesus Cristo, e o Esprito santo (ver Atos 7:55-56). O Pai e o Filho possuem um corpo tangvel de carne e osso, e o Esprito santo um ser espiritual ( ver D&C 130:22-23). So unos em propsito e doutrina e trabalham em perfeita harmonia para levar a efeito o divino plano de salvao do Pai Celestial. DEUS,O PAI Deus, o Pai, o Governante Supremo do Universo. o Pai de nosso esprito. perfeito, todopoderoso e conhece todas as coisas. tambm um Deus de perfeita misericrdia, bondade e caridade. JESUS CRISTO Jesus Cristo o Primognito do Pai em esprito e o Unignito do Pai na carne. o Jeov do Velho Testamento e o Messias do Novo Testamento. Viveu sem pecado e fez uma Expiao perfeita pelos pecados de toda a humanidade. Sua vida um exemplo perfeito de como todas as pessoas devem viver (ver 3 Nfi 27:27). Foi a primeira pessoa nesta Terra a ressuscitar. Jesus Cristo regressar em poder e glria e reinar na Terra durante o Milnio. Todas as oraes, bnos e ordenanas do sacerdcio devem ser feitas em Seu nome. O Esprito Santo O Esprito Santo o terceiro membro da Trindade. um ser espiritual, sem um corpo de carne e ossos. Muitas vezes mencionado como Esprito, Santo Esprito, Esprito de Deus, Esprito do Senhor ou Consolador. O Esprito Santo presta testemunho do Pai e do Filho, revela a verdade de todas as coisas e santifica aqueles que se arrependem e so batizados (ver Morni 10:5).

2. O Plano de Salvao
Na existncia pr-mortal, o Pai Celestial apresentou um plano que nos permitiria ser como Ele e alcanar a imortalidade e a vida eterna (ver D&C 14:7; Moiss 1:39). As escrituras referem-se a esse plano como o plano de salvao, o grande plano de felicidade, o plano de redeno e o plano de misericrdia. O plano de salvao inclui a Criao, a Queda, a Expiao de Jesus Cristo e todas as leis, ordenanas e doutrinas do evangelho. O arbtrio moral a capacidade de escolher e agir por ns mesmos tambm essencial no plano do Pai Celestial. Graas a esse plano, podemos ser aperfeioados por meio da Expiao, receber a plenitude da alegria e viver para sempre na presena de Deus. Nossos relacionamentos familiares podem perdurar por toda a eternidade. Vida Pr-Mortal Antes de nascermos na Terra, vivamos na presena do nosso Pai Celestial como Seus filhos espirituais. Nessa existncia pr-mortal, participamos de um conselho com os outros filhos espirituais do Pai Celestial. Naquela ocasio, o Pai Celestial apresentou Seu plano e Jesus Cristo, na condio pr-mortal, fez convnio de ser o Salvador. Abenoados com o dom do arbtrio, tomamos decises importantes, como a de seguir o plano do Pai Celestial (ver 2 Nfi 2:27). Preparamo-nos para vir Terra, onde poderamos continuar a progredir.

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO Aqueles que seguiram o Pai Celestial e Jesus Cristo receberam permisso para vir Terra a fim de passarem pela mortalidade e progredirem rumo vida eterna. Lcifer, outro filho espiritual de Deus, rebelou-se contra o plano e tornou-se Satans. Ele e seus seguidores foram expulsos do cu e perderam o privilgio de receber um corpo fsico e de viver na mortalidade. Vida Mortal A parte mortal da nossa existncia um perodo de aprendizado no qual podemos preparar-nos para a vida eterna e provar que usaremos nosso arbtrio para fazer tudo o que o Senhor nos ordenar. Nosso esprito est unido ao corpo fsico, o que nos concede oportunidades de crescer e de nos desenvolver, de uma forma que seria impossvel na vida pr-mortal. Vida Aps a Morte Quando morremos, nosso esprito vai para o mundo espiritual e aguarda a Ressurreio. O esprito dos justos recebido num estado de felicidade chamado paraso. Muitos dos fiis continuaro a pregar o evangelho aos que estiverem na priso espiritual. A priso espiritual um local temporrio no mundo ps-mortal destinado aos que tiverem morrido sem o conhecimento da verdade ou sido desobedientes na mortalidade. L, o evangelho ensinado aos espritos, que tm a oportunidade de arrepender-se e aceitar as ordenanas de salvao realizadas por eles nos templos. Aqueles que aceitarem o evangelho podero habitar o paraso at a Ressurreio. A Ressurreio a reunio do nosso corpo espiritual com o nosso corpo fsico de carne e ossos (ver Lucas 24:3639). Aps a Ressurreio, o esprito e o corpo nunca mais se separaro, e seremos imortais. Todas as pessoas nascidas na Terra ressuscitaro, graas ao fato de Jesus Cristo ter vencido a morte (ver J 19:2526; I Corntios 15:2022). Os justos ressuscitaro antes dos inquos e surgiro na Primeira Ressurreio. O Juzo Final ocorrer aps a Ressurreio. Jesus Cristo julgar cada pessoa para determinar a glria eterna que receber. Esse julgamento se basear na obedincia de cada um aos mandamentos de Deus (ver Apocalipse 20:1213). H trs reinos de glria (ver I Corntios 15:4042). O mais elevado o reino celestial. Aqueles que forem valentes no testemunho de Jesus e obedientes aos princpios do evangelho vivero na presena de Deus, o Pai, e Seu Filho, Jesus Cristo. O segundo dos trs graus de glria o reino terrestre. Os habitantes desse reino sero os homens e mulheres honrados da Terra que no foram valentes no testemunho de Jesus. O reino teleste o mais inferior dos trs graus de glria. Os habitantes desse reino escolheram a iniquidade em vez da retido durante sua vida mortal e recebero sua glria depois de serem redimidos da priso espiritual. 3. A Criao e a Queda A Criao O Pai Celestial o Criador Supremo. Jesus Cristo criou os cus e a Terra sob a direo do Pai. A Terra no foi criada do nada, mas organizada a partir de matria j existente. Jesus Cristo criou mundos incontveis.

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO A criao de um planeta como a Terra era essencial para o plano de Deus. Proporcionaria um lugar para ganharmos um corpo fsico, sermos testados e provados e desenvolvermos atributos divinos. Devemos utilizar os recursos da Terra com sabedoria, discernimento e aes de graas. Ado foi o primeiro homem criado na Terra. Deus criou Ado e Eva Sua prpria imagem (ver Gnesis 1:2627). Todos os seres humanos homens e mulheres so criados imagem e semelhana de Deus. A Queda A transgresso de Ado e Eva e as transformaes dela decorrentes, entre as quais a morte fsica e espiritual, so chamadas de Queda. No Jardim do den, Deus deu a Ado e Eva o mandamento de no comerem do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal; a consequncia de tal ato seria a morte espiritual e fsica. A morte espiritual o afastamento de Deus. A morte fsica a separao entre o esprito e o corpo mortal. Por terem transgredido e comido do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal, Ado e Eva foram expulsos da presena do Senhor; ou seja, foi-lhes infligida a morte espiritual. Tambm se tornaram mortais sujeitos morte fsica. Como descendentes de Ado e Eva, herdamos um estado decado durante a mortalidade, no qual somos testados pelas dificuldades da vida e pelas tentaes do adversrio (ver Mosias 3:19). A Queda parte integrante do plano do Pai Celestial para nossa salvao. Ela teve seu lado negativo, mas foi tambm um avano: Ao mesmo tempo introduziu a morte fsica e a espiritual e deu-nos a oportunidade de nascer na Terra, aprender e progredir. Como resultado da Queda, Ado, Eva e sua posteridade poderiam sentir alegria e tristeza, conhecer o bem e o mal e ter filhos (ver 2 Nfi 2:2225). 4. A Expiao de Jesus Cristo Expiar sofrer a punio por um pecado, eliminando assim os efeitos da transgresso sobre o pecador arrependido e permitindo-lhe reconciliar-se com Deus. Jesus Cristo era o nico capaz de efetuar uma Expiao perfeita por toda a humanidade. Sua Expiao incluiu o sofrimento pelos pecados da humanidade no Jardim do Getsmani, o derramamento de Seu Sangue, Seu sofrimento e morte na cruz e Sua Ressurreio do sepulcro (ver Isaas 53:35; D&C 19:1619). O Salvador pde realizar a Expiao por nunca ter pecado e por ter poder sobre a morte. Da me mortal, Ele herdou a capacidade de morrer; de Seu Pai imortal, herdou o poder de retomar a vida. Graas Expiao de Jesus Cristo, todos ressuscitaro e vencero a morte fsica. Por intermdio da Expiao, aqueles que se arrependerem, obedecerem aos mandamentos, receberem as ordenanas de salvao e guardarem seus convnios vencero a morte espiritual e recebero o dom da vida eterna. Como parte de Sua Expiao, Jesus tomou sobre Si as dores, enfermidades e aflies de todas as pessoas (ver Alma 7:1112). Ele compreende nossos sofrimentos, pois sentiu todos eles.

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO 5. Dispensao, Apostasia e Restaurao Dispensao Dispensao um perodo em que o Senhor revela as doutrinas, ordenanas e sacerdcio de Seu evangelho. um espao de tempo no qual o Senhor tem pelo menos um servo autorizado na Terra que possui o santo sacerdcio e a comisso divina de levar o evangelho aos habitantes da Terra. A dispensao da plenitude dos tempos a dispensao final. Comeou com a revelao do evangelho a Joseph Smith. As dispensaes anteriores foram lideradas por Ado, Enoque, No, Abrao, Moiss e Jesus Cristo. Alm disso, houve ainda outras dispensaes, como na poca dos nefitas e jareditas. O plano de salvao e o evangelho de Jesus Cristo foram revelados e ensinados em todas as dispensaes. Apostasia Quando as pessoas se afastam dos princpios do evangelho e no possuem as chaves do sacerdcio, encontram-se em estado de apostasia. Houve vrios perodos de apostasia geral ao longo da histria do mundo. Um exemplo a Grande Apostasia, ocorrida depois que o Salvador estabeleceu Sua Igreja (ver II Tessalonicenses 2:13). Aps a morte dos apstolos do Salvador, os homens corromperam os princpios do evangelho e fizeram mudanas no autorizadas na organizao da Igreja e nas ordenanas do sacerdcio. Devido a essa iniquidade generalizada, o Senhor retirou a autoridade e as chaves do sacerdcio da Terra. Durante a Grande Apostasia, as pessoas ficaram sem a orientao divina de profetas vivos. Foram fundadas muitas igrejas, mas elas no tinham autoridade para conferir o dom do Esprito Santo nem realizar outras ordenanas do sacerdcio. Partes das santas escrituras foram adulteradas ou perdidas e as pessoas no tinham mais o verdadeiro conhecimento de Deus. Essa apostasia durou at que o Pai Celestial e Seu Filho Amado apareceram a Joseph Smith e iniciaram a restaurao da plenitude do evangelho. A Restaurao A Restaurao o restabelecimento por Deus das verdades e ordenanas de Seu evangelho entre os homens na Terra (ver Isaas 29:1314; Apocalipse 14:67). Em preparao para a Restaurao, o Senhor levantou homens nobres no que ficou conhecido como a Reforma Protestante. Eles tentaram fazer as doutrinas, organizao e prticas eclesisticas voltarem ao que eram quando o Salvador as estabelecera. No entanto, no possuam o sacerdcio nem a plenitude do evangelho. A Restaurao comeou em 1820, quando Deus, o Pai, e Seu Filho, Jesus Cristo, apareceram a Joseph Smith em resposta sua orao (ver Joseph Smith Histria 1:1520). Alguns dos acontecimentos mais importantes da Restaurao foram a traduo do Livro de Mrmon, a restaurao do Sacerdcio Aarnico e de Melquisedeque e a organizao da Igreja em 6 de abril

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO de 1830. O Sacerdcio Aarnico foi restaurado a Joseph Smith e Oliver Cowdery por Joo Batista em 15 de maio de 1829. O Sacerdcio de Melquisedeque e as chaves do reino foram restaurados em 1829 quando os Apstolos Pedro, Tiago e Joo os conferiram a Joseph Smith e Oliver Cowdery. A plenitude do evangelho foi restaurada, e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias a nica igreja verdadeira e viva na face de toda a Terra (D&C 1:30). A Igreja acabar por espalhar-se por todo o mundo e permanecer para sempre (ver Daniel 2:4445). 6. Profetas Um profeta uma pessoa chamada por Deus para falar em Seu nome (ver Ams 3:7). Os profetas testificam de Jesus Cristo e ensinam Seu evangelho. Manifestam a vontade e o verdadeiro carter de Deus. Denunciam o pecado e fazem advertncias sobre seus efeitos. s vezes, profetizam acontecimentos futuros. Apoiamos o Presidente da Igreja como profeta, vidente e revelador a nica pessoa na Terra que recebe revelaes para guiar toda a Igreja. Tambm apoiamos os conselheiros na Primeira Presidncia e os membros do Qurum dos Doze Apstolos como profetas, videntes e reveladores (ver D&C 1:38). 7. Sacerdcio O sacerdcio o poder e a autoridade eternos de Deus. Por meio do sacerdcio, Deus criou e governa os cus e a Terra. Com esse poder Ele redime e exalta Seus filhos, levando a efeito a imortalidade e vida eterna do homem (Moiss 1:39). Deus concede a autoridade do sacerdcio aos homens que so membros da Igreja para que possam agir em Seu nome para a salvao de Seus filhos. Os portadores do sacerdcio podem ser autorizados a pregar o evangelho, ministrar as ordenanas de salvao e governar o reino de Deus na Terra. Essa autorizao vem dos lderes que possuem as chaves do sacerdcio. Sacerdcio Aarnico O Sacerdcio Aarnico chamado muitas vezes de sacerdcio preparatrio. Os ofcios do Sacerdcio Aarnico so os de dicono, mestre, sacerdote e bispo. Atualmente, os membros dignos da Igreja do sexo masculino podem receber o Sacerdcio Aarnico a partir da idade de 12 anos. O Sacerdcio Aarnico detm as chaves do ministrio de anjos e do evangelho do arrependimento e do batismo (D&C 13:1). Sacerdcio de Melquisedeque O Sacerdcio de Melquisedeque o sacerdcio maior e administra as coisas espirituais. Foi conferido a Ado e esteve na Terra sempre que o Senhor revelou Seu evangelho. Inicialmente, chamava-se Santo Sacerdcio segundo a Ordem do Filho de Deus (D&C 107:3). Posteriormente passou a ser conhecido como Sacerdcio de Melquisedeque, nome de um grande sumo sacerdote contemporneo do profeta Abrao (ver Gnesis 14:18; D&C 107:2).

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO No Sacerdcio de Melquisedeque, h os ofcios de lder, sumo sacerdote, patriarca, Setenta e Apstolo. O presidente do Sacerdcio de Melquisedeque o Presidente da Igreja. 8. Primeiros Princpios e Ordenanas Cremos que os primeiros princpios e ordenanas do Evangelho so: primeiro, F no Senhor Jesus Cristo; segundo, Arrependimento; terceiro, Batismo por imerso para remisso de pecados; quarto, Imposio de mos para o dom do Esprito Santo (Regras de F 1:4). F A f uma esperana nas coisas que se no veem e que so verdadeiras (Alma 32:21). A f um dom espiritual que recebemos ao ouvir a palavra de Deus. A f pode aumentar medida que oramos, estudamos as escrituras e obedecemos aos mandamentos de Deus. Mais do que uma crena passiva, a f manifesta-se por meio de nossa maneira de agir. A f deve centrar-se em Jesus Cristo a fim de levar-nos salvao. Ter f em Jesus Cristo significa confiar totalmente Nele em Sua Expiao infinita, poder e amor. Inclui a crena em Seus ensinamentos e acreditar que, embora no compreendamos todas as coisas, Ele compreende. Os santos dos ltimos dias tambm tm f em Deus, o Pai, no Esprito Santo, no poder do sacerdcio e em outros aspectos importantes do evangelho restaurado. A f nos ajuda a receber cura espiritual e fsica, prosseguir com firmeza, enfrentar as dificuldades e vencer as tentaes. Tambm nos traz paz. O Senhor far milagres grandiosos em nossa vida de acordo com nossa f. Pela f, obtemos a remisso dos pecados e poderemos um dia viver na presena de Deus. Arrependimento O arrependimento uma mudana na mente e no corao que gera uma nova atitude para com Deus, consigo mesmo e para com o mundo. Implica o afastamento do pecado e a busca de Deus para alcanar o perdo. motivado pelo amor a Deus e o desejo sincero de cumprir Seus mandamentos. Nossos pecados nos tornam impuros, indignos de retornar presena de nosso Pai Celestial e de viver com Ele. Por meio da Expiao de Jesus Cristo, o Pai Celestial nos propiciou a nica forma de sermos perdoados de nossos pecados (ver Isaas 1:18). O arrependimento inclui sentir tristeza pelos pecados cometidos, confessar ao Pai Celestial e a outros, se necessrio, abandonar os erros, tentar reparar tanto quanto possvel o mal praticado e levar uma vida de obedincia aos mandamentos de Deus (ver D&C 58:4243). Batismo O batismo por imerso na gua por um servo autorizado a primeira ordenana de salvao do evangelho e necessrio para que uma pessoa se torne membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O batismo tambm necessrio para o ingresso no reino celestial (ver Joo 3:5).

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO A palavra batismo vem de um vocbulo grego que significa mergulhar ou imergir. A imerso simboliza a morte da vida pecadora e o renascimento para uma vida espiritual, dedicada ao servio de Deus e Seus filhos. Representa tambm a morte e a Ressurreio. Como nem todas as pessoas nascidas no mundo tm a oportunidade de aceitar o evangelho durante a mortalidade, o Senhor autorizou o batismo pelos mortos (ver I Corntios 15:29). Isso d aos que aceitarem o evangelho no mundo espiritual a possibilidade de herdar o reino de Deus. O Dom do Esprito Santo Depois que uma pessoa batizada, um ou mais portadores do Sacerdcio de Melquisedeque impem as mos sobre sua cabea e a confirmam membro da Igreja. Como parte da ordenana, chamada confirmao, o recm-converso recebe o dom do Esprito Santo (ver Joo 3:5). O dom do Esprito Santo diferente da influncia do Esprito Santo. Antes do batismo, uma pessoa pode sentir a influncia do Esprito Santo ocasionalmente e assim ganhar um testemunho da verdade. Depois de receber o dom do Esprito Santo, ela passa a ter o direito Sua companhia constante, desde que guarde os mandamentos. 9. Ordenanas e Convnios Ordenanas Na Igreja, ordenana uma cerimnia sagrada e formal com significado espiritual. Todas as ordenanas foram concebidas por Deus para ensinar verdades espirituais. As ordenanas de salvao so realizadas pela autoridade do sacerdcio e sob a direo daqueles que possuem as chaves do sacerdcio. Algumas delas so essenciais para a exaltao e so chamadas de ordenanas de salvao. Incluem o batismo, a confirmao, a ordenao ao Sacerdcio de Melquisedeque (para os homens), a investidura no templo e o selamento matrimonial. Todas as ordenanas de salvao do sacerdcio so acompanhadas por convnios. H outras ordenanas como o sacramento, as bnos patriarcais e a administrao aos enfermos. Convnios Convnio um acordo sagrado entre Deus e uma pessoa. Deus estipula as condies do convnio, e concordamos em fazer o que Ele nos pede. Ento, Deus nos promete certas bnos pela nossa obedincia (ver D&C 82:10; 84:3339). Todas as ordenanas salvadoras do sacerdcio vm acompanhadas de convnios. Fazemos convnios com o Senhor por ocasio do batismo e os renovamos ao tomarmos o sacramento. Os irmos que recebem o Sacerdcio de Melquisedeque fazem o juramento e convnio do sacerdcio. Fazemos mais convnios no templo. 10. Mandamentos Os mandamentos so as leis que Deus d humanidade e as coisas que requer dela.

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SEMINRIOS E INSTITUTO DE RELIGIO Demonstramos nosso amor a Ele guardando Seus mandamentos (ver Joo 14:15). Essa obedincia trar bnos do Senhor (ver D&C 130:2021). Os dois mandamentos fundamentais so: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. () [e] amars o teu prximo como a ti mesmo (Mateus 22:37, 39). Os Dez Mandamentos constituem uma parte vital do evangelho e so princpios eternos necessrios exaltao (ver xodo 20:317). O Senhor os revelou a Moiss na Antiguidade e os reafirmou em revelaes modernas (ver Mosias 13:1224). Outros mandamentos incluem guardar a lei de castidade, pagar um dzimo integral, ser honesto, orar diariamente, ter um esprito de gratido e observar a Palavra de Sabedoria. 11. Casamento e Famlia O casamento entre homem e mulher foi ordenado por Deus e a famlia essencial ao Seu plano de salvao e felicidade. Os poderes sagrados de procriao [devem] ser empregados somente entre homem e mulher, legalmente casados. Os pais tm o dever de multiplicarem-se e encherem a Terra, de criar os filhos com amor e retido e de atender a suas necessidades fsicas e espirituais. O marido e a mulher tm a solene responsabilidade de amar-se mutuamente. O pai deve presidir a famlia com amor e retido e atender s necessidades de seus familiares. A responsabilidade primordial da me cuidar dos filhos. Nessas atribuies sagradas, o pai e a me tm a obrigao de ajudar-se mutuamente, como parceiros iguais. O plano divino de felicidade ensina que os relacionamentos familiares podem ser perpetuados alm da morte. A Terra foi criada e o evangelho foi revelado para que as famlias pudessem ser formadas, seladas e exaltadas para sempre. (Ver A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, outubro de 2004, p. 49.) Para mais informaes sobre esses tpicos, consulte lds.org, Gospel Library, Gospel Topics; ou ver Sempre Fiis: Tpicos do Evangelho [2004].

2009 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados. Aprovao do ingls: 6/09. Aprovao da traduo: 6/09. Translation of Seminary and Institute of Religion Basic Doctrine. Portuguese. PD00010275 059