Encarnação ou reencarnação?
Os textos básicos desta 5.2), ressurreição (Jo 21.14) e
lição apontam para a pessoa de
Cristo: sua eternidade, humilhação
e obra redentiva. É um primor o
conteúdo da palavra do Apóstolo
Paulo aos gentios, apontando para
a grandeza dos atos poderosos da
salvação de Deus, alcançando
todos os descendentes da raça
adâmica. Impõe-se como uma
poesia de exaltação pela redenção
e ápice da criação, cumprida em
Cristo, pelo Espírito, de acordo com
o propósito eterno de Deus,
expressando o seu amor e o seu
grande ideal de redimir o gênero
humano, viabilizando a
reconciliação (Rm 5.10). João fala
sobre o LOGOS – PALAVRA. É
interessante que este assunto
compõe os grandes temas do
Evangelho, excedendo a fina flor
dos pensamentos helênico e
judaico, mostrando a pessoa de
Deus vivendo entre os homens, os
que reconheceram, adoraram e
deram testemunho de sua
encarnação (Jo 1.14), sacrifício (Ef
ascensão (Jo 6.62; At 1.9-11).
Quando leio João 1.1, me
lembro de Gênesis 1.1. Este relata
como tudo começou no sentido
físico, como as coisas tomaram
forma visível. Aquele aponta para o
autor da nossa religação com Deus,
mostra as coisas tomando um
direcionamento espiritual, o
reordenamento de tudo que foi
atingido e desarrumado pelo
pecado, pois o Verbo Eterno é
Deus, o Alfa e o Ômega, o princípio
e o fim (Ap 1.8).
Pontuando as palavras
“encarnação” e “reencarnação”
somos confrontados com a verdade
de que as questões sobre vida e
morte sempre estão na pauta de
discursões, comentários e
especulações. Há aqueles que não
querem sequer pensar na morte,
mas outros vivem em função dela.
Alguns tinham muito medo dessa
realidade, mas não pensam dessa
forma, ou porque creem que a
morte com seus horrores já foi
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vencida por Jesus na cruz (1Co
15.54) ou estão seduzidos pela
possibilidade de não morrerem (Sl
89.48).
Diariamente, grande parte
da população está exposta a essa
sedução através da TV que tem,
nos últimos tempos, se encarregado
de divulgar a possibilidade de se
não morrer, de comunicação entre
os que estão nesta terra e os que já
partiram dela e de promover a
expansão e defesa dos
ensinamentos contrários à Bíblia.
I - Conhecendo um pouco mais
dos termos
Foneticamente, essas
duas palavras estão muito
próximas. Ao pronunciá-las, de
modo geral, as pessoas não fazem
nenhuma distinção. Guardando
todas as ressalvas, consideremos
que a palavra reencarnação é de
domínio público; as pessoas têm
ouvido com frequência, ao passo
que encarnação é de domínio
privado; está mais restrito à
literatura bíblica e teológica. Por
isso, em certo sentido, as pessoas
entendem como uma coisa só. Até
mesmo quando o termo encarnação
é utilizado em nossas igrejas,
muitas vezes, não levando em
conta essa proximidade fonética,
soa aos ouvidos como
reencarnação. Isso acaba por gerar
dúvidas, que precisam ser
esclarecidas, especialmente sobre
as nossas diferenças de outros
grupos religiosos que pregam a
reencarnação.
Encarnação é a
corporificação de Deus na pessoa
de Jesus Cristo (Jo 1.14). Jesus
nasceu, viveu e morreu no estado e
nas condições da vida humana. Ele
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era homem, mas não deixou de ser
Deus. Ao se “fazer” homem, Jesus
não abandonou o seu estado
perfeito (Rm 1.3,4), mas tornou-se
“um igual”: viveu na pele as dores e
os sentimentos humanos; conheceu
a força esmagadora da tentação e
lutou contra ela, a fim de vencê-la.
Mostrou que pela obediência à
Palavra do Pai, o homem vence o
inimigo e vence a tentação (Mt 4.1-
11). Por conhecer a humanidade,
vivendo-a na carne e superando as
tentações, Jesus Cristo, o unigênito
de Deus, evidenciou o direito de ser
Salvador dos viventes (Jo 3.16; Rm
8.3) e fez-se companheiro,
oferecendo compaixão e apoio a
todos os seus que também passam
pela tentação (Hb 2.18; 1Jo 2.1,2).
Reencarnação é a crença
em mais de uma existência terrena
para o mesmo espírito. Seus
adeptos advogam que as pessoas,
de maneira sucessiva, vão
evoluindo nos sentidos intelectual e
moral, enquanto julgam ou expiam
os erros do passado. O Espiritismo
e outros grupos religiosos que
creem desse modo classificam os
espíritos em quatro categorias:
imperfeitos, bons, superiores e
puros; portanto, havendo um
elitismo, uma espécie de
discriminação no plano espiritual.
Através das reencarnações de um
mesmo espírito, em diferentes
corpos ao longo de muitas vidas,
este pode vir a se tornar um espírito
puro. Isso fere a doutrina da
redenção: libertação mediante
pagamento de um resgate (1Pe
1.18,19; Ef 1.7), que deixa livre da
servidão do pecado (Jo 8.34-36;
Rm 6.18), da lei (Gl 4.3-5) e do
temor da morte (Hb 2.14,15).
No sentido mais popular, a
reencarnação é o seguinte: estou
vivendo e o que está acontecendo
comigo é um castigo, o que faço
não faço por mim mesmo, mas
alguém faz através de mim, estou
sempre pagando por alguém.
Quando então me responsabilizarei
pelos meus atos? A Bíblia diz que
cada um dará conta de si mesmo a
Deus (Rm 14.12), que ninguém fica
livre das consequências de suas
ações (Gl 6.7,8) e que Deus não
tem o culpado por inocente (Êx
34.7; Na 1.3). A reencarnação é
uma doutrina sedutora, uma forma
diabólica de irresponsabilidade pela
vida como um todo.
II - O objetivo da reencarnação:
doutrinas correlatas e refutações
O objetivo da
reencarnação é a purificação, a
salvação. Os que assim pensam,
creem que se aperfeiçoam pela
evolução espiritual, através do
sofrimento e pela prática de boas
obras. É um caminho totalmente
inverso aos ideais de Deus
apresentado na Palavra. O mundo
jaz no maligno (1Jo 5.19), sendo
impossível um aprimoramento
espiritual simplesmente pelos feitos
humanos, pela passagem no
tempo, ou pelas lutas dele
decorrentes. A salvação vem
exclusivamente dos méritos do
Calvário (Ef 2.8,9).
A doutrina espírita da
reencarnação nunca está isolada.
Ela vem acompanhada de outros
ensinamentos e crenças diabólicas,
as quais a Bíblia condena, a saber:
viver e renascer, a fim de evoluir e
aperfeiçoar (Hb 9.27); comunicação
com os mortos (Dt 18.10-12; Is
8.19,20; Lc 16.19-31; Lv 20.6);
Jesus é um HOMEM que alcançou
grande desenvolvimento espiritual
(Jo 1.1; Mt 16.15-17; Jo 6.38; Fp
2.10; Ap 17.14); não há céu nem
inferno (Ap 21.8; Lc 23.43; Mt
5.12,29,30; Mt 25.31; Fl 3.20); fora
da caridade não há salvação (Ef
2.8-10; At 4.12; At 16.31; Jo 14.6); o
diabo e os demônios não existem
(Mt 25.41; Ap 20.10; Ef 4.27; Tg
4.7; Ap 12.9; Lc 4.33; Jd 6). Alziro
Zarur, renomado espírita brasileiro,
chegou a afirmar que Satanás é
nosso irmão, por quem devemos
orar, uma vez que poderá entrar
novamente no círculo de evolução
espiritual e tornar-se um espírito
perfeito e puro (Mt 25.41; Ap 20.10);
Deus existe, só que se encontra
longe demais e se manifesta por
meio de guias ou intermediários (Fl
4.5; 1Tm 2.5); e, ainda, nega a
existência da Trindade (Jo 16.26;
2Co 13.13; 1Pe 1.2) e todas as
doutrinas básicas da fé cristã.
III - Benefícios da Encarnação
Encarnação é uma
nomenclatura teológica para referir-
se a Jesus “em carne” (Rm 8.3; Cl
1.22), que revelou com perfeição a
pessoa de Deus e a plenitude do
seu amor (2Co 4.4), trazendo
bênçãos espirituais e luz que
dissipa as trevas (Jo 1.4).
Sendo Jesus
verdadeiramente homem e
verdadeiramente Deus (Cl 2.9)
pode trazer salvação à raça
humana, que fora destroçada pelo
pecado, e mostrar que nEle Deus
começou a ter uma completa vida
humana, tornando-se próximo do
homem (Mt 1.23), podendo ser visto
e conhecido (Jo 1.14,18),
ensinando que é possível levar uma
vida de obediência (Fp 2.8). É
notável que a união da divindade e
da humanidade de Jesus não
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cessou com sua subida majestosa
para os céus, a ascensão (At
1.10,11). Ele retornou para recobrar
sua glória (Jo 17.5), com o corpo
ressurreto (Lc 24.50,51), sendo o
nosso Senhor divino, líder, sumo
sacerdote (Hb 3.1), único mediador
(1Tm 2.5) e pastor (Hb 13.20).
A encarnação de Jesus –
sua divindade na humanidade, além
de ser a porta viabilizadora do
conhecimento de Deus, motiva uma
vida de santidade (Lv 20.26), de
aprimoramento espiritual,
acreditando que é possível crescer
na graça e no conhecimento (2Pe
3.18), cumprindo um papel mais
amplo na vida, desenvolvendo as
potencialidades, aproveitando as
oportunidades, certos do senhorio e
comando de Jesus, que é presente
do Pai (Jo 3.16). Através dEle
temos a vida abundante (Jo 10.10),
a presença permanente do Senhor
(Mt 1.23; Is 8.8,10), possibilitando-
nos uma vida de perfeita e completa
comunhão com Deus, quebrando o
domínio do pecado (1Jo 3.5) e nos
preparando para as boas obras (Ef
2.10).
Para pensar e agir
Encarnação e
reencarnação são vocábulos que
foneticamente estão próximos aos
nossos ouvidos e que, muitas
vezes, são até confundidos, mas
que na abordagem do Novo
Testamento eles são distintos e
distantes.
O VERBO é a divindade,
é o modo de Deus falar ao
homem, é a Sua autorrevelação e
não apenas uma criatura
primogênita divina.
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Embora alguns afirmem
que o Cristianismo e o Espiritismo
ensinam a mesma coisa, isso não
é verdade. O que o Espiritismo
ensina é um outro evangelho (Gl
1.8). Na verdade, é o Evangelho
Segundo Allan Kardec: sem
pecado, Espírito Santo, Jesus
Cristo, céu, diabo, inferno e
salvação.
Muitas pessoas estão no
Espiritismo com a certeza de que
ele é uma religião cristã (Rm
1.25). Estão iludidas e
enganadas! Ajudados pelo
Espírito Santo e alicerçados na
Palavra, devemos alertá-las com
respeito, temor e mansidão (1Pe
3.15) da farsa que está por trás
da aparência dessa crença e
anunciar o Evangelho da graça do
VERBO encarnado – JESUS
CRISTO.
A reencarnação é
doutrina antibíblica, ao defender
uma sucessão de existência
terrena para o mesmo espírito (Hb
9.27).
A reencarnação anula o
sacrifício de Jesus (Fl 2.8; Jo
14.6).
LEITURA BÍBLICA DIÁRIA
Segunda-feira: Isaías 61.1-3
Terça-feira: 1Timóteo 3.16;
1Pedro 3.18
Quarta-feira: Hebreus 9.24-27
Quinta-feira: Hebreus 10.10-12
Sexta-feira: 2Crônicas 33.1-6
Sábado: Deuteronômio 18.9-14
Domingo: João 1.1-14