CMT- Curso de Missões Transculturais

Material Síntese Doutrinaria

Questionário Proposto Pelo Prof. Noabe

Aluno: Jefferson Froes Silva

1. Um fato ou uma pessoa escondida que pode ser conhecida ou trazida à luz. Em
português a raiz da palavra é Revelação e significa tirar o véu.
2. É o poder sobrenatural exercida sobre os escritores sagrados pelo Espirito Santo de
Deus. Graças a esse poder seus escritos se converteram em um registro precioso da
revelação e se tornaram palavra de Deus.
3. São três as teorias. Na primeira, chamada de teoria Mecânica, se crê que os escritores
sagrados foram passivos, Deus ditaria todas as palavras escritas, ou até mesmo as
selecionava para os escritores. Na segunda teoria chamada de inspiração Dinâmica
crer que a bíblia é fruto de processo evolucionário em que o homem em sua própria
capacidade racional, descreve a sua própria percepção da revelação divina por isso a
bíblia pode conter erros. Na terceira chamada de inspiração Orgânica crer-se que
Deus deu liberdade para os escritores relatarem em suas próprias palavras, ideias e
pensamentos inspirados pelo Espirito Santo de deus de forma sobrenatural. Nesta
acreditasse que deus inspirou toda a bíblia, mas em perfeita harmonia com a
personalidade, caráter e temperamento de cada autor.
4. Atributos de Deus são suas qualidades, ou seja, aquilo que revela o seu ser.
5. São suas qualidades que não são compartilhadas com qualquer criatura. Ex:

Onipresença (Sl 139.7-12)

Eternidade (SL 90.1 e 2)
Onisciência (SL 139.4)

6. São qualidades de Deus que o mesmo compartilha com sua criação. Ex: Bondade
(ex.33.19), amor (I Jo 4.16), Santidade (Lv. 19.2), Justiça (Sl 7.11), Longânimo (Ex.34.6)
7. É um termo usado para explicar a tríplice manifestação de Deus na pessoa do pai, na
pessoa do filho e na pessoa do Espirito Santo.
8. É a direção dada por Deus a história humana para o fim que ele já determinou.
9. Os anjos são criaturas de Deus, espíritos que servem a Deus. O termo significa no
grego (Mensageiro ou enviado).
10. Sim, podem ser notadas na descrição desses espíritos, porém com objetivos de se
destacar principalmente as funções que exercem, quer seja no reino de Deus ou no
império das trevas.
11. Antropologia
12. No que diz respeito a natureza do homem e como este é constituído, é importante
dizer que existe uma longa discursão sobre o assunto e que existem ao menos três
concepções aceitas pelos teólogos e cristãos em geral: a concepção tricotomia, a
concepção Dicotomia e a Monista.
Em resumo, a tricotomista crer em três elementos. Na constituição do homem; corpo
, alma e espirito com base em (I TS 5.23) e (HB 4.12). Já os dicotomista creem que
existem dois elementos na formação do homem , o corpo sua dimensão material e a
alma ou espirito, dimensão imaterial. Usam como base textos como (MT 10.25,EC
12.7). Ambas teorias citadas acima dependem da filosofia grega para se sustentar, pois
concebem ao homem partes independentes.
Existem ainda a concepção monista que grega a unidade radical da natureza humana.
Para este o homem, não tem corpo, alma e espírito, mas sim ele é o corpo a alma e o
espirito sendo assim uma pessoa nesta unidade indivisível.
 Para conclusão vale dizer que existem também a chamada concepção da unidade
condicional, que é uma evolução da concepção monista mas, que diferente desta crer
sim em um estado intermediário e por isso na separação entre partes material e
imaterial do homem provocada pela morte do corpo e permanência imortal da alma
ou espirito mas que logo será o homem restaurado quando jesus ressuscitar o corpo
dos já falecidos fazendo do homem novamente uma unidade plena.
13. O pré existencialismo, a teoria reducionista e a teoria criacionista.
14. É a condição raciocinar do homem que o faz capaz de participar do logo divino sendo
ela que lhe possibilita agir em semelhança com seu criador podendo bem fazer e
comandar.
15. Pecado é: transgredir as ordens de Deus e também uma acao em relação a coisas de
Deus é cometer injustiça, ser iniquo, desobedecer a Deus e errar o alvo estabelecido
pelo criador.
16. As consequenciais do pecado são:
 Quebra de comunhão com Deus;
 Culpa diante de Deus;
 Sujeição a ira de Deus;
 Pera da paz com Deus
 Escravidão do homem pelo pecado;
 Pelo pecado o homem perde sua posição de governar;
 O pecado sujeita o homem a morte.
17. Em gênesis 2-3 ensina que a morte entrou por causa do pecado por nosso primeiros
pais (Adão e Eva) foram criados capazes de viverem para sempre. Ao desobedecerem
ao mandamento de Deus tornaram sujeitos a penalidade do pecado que é a morte.
Primeiramente em seu estado físico (separação espiritual de Deus ou quebra de
comunhão com este, Ex: Gên. 2.17 , EF. 2.1)
Morte física Ex. Gn 3.19, SL 22.15, SL 48.14, PV.14.12, MT 10.28.
Morte eterna (Joao 3.16, MT 10.28, RM 2.12, AP 20.15, AP 21.8)

18. Ele cresceu em sabedoria e estava como outros seres humanos LC2.44,46,52.
Ele tinha aparência de um homem JO 4.9; LC 24.13, JO 20.15, AT 7.56
Ele possuía a natureza física, humana: corpo, alma e espirito JO 1.14; HB 2.14, MT
26.12,38; LC 23.46, 24.39; HB 4.15)

19. A Deidade de cristo é provada:

 Pelo culto divino que lhe é atribuído. (MT 15.25; MC 5.6, JO 1.14)
 Pelos nomes que lhe foram dados nas escrituras (JO 1.1; HB 1.8; JO 1.18;
20.28; RM 9.5; TT 2.13; JO 5.20; JO 10.35)
a) Senhor AT 9.17,16.31
b) Senhor de todos e senhor a gloria AT 10.36; i co 2.8
c) Deus. HB 1.8

Ele possui também atributos divinos: Eterno JO 8.58/ JO 1.1,2

Auto existência e poder de doar a vida Joao 5.21,26 JO 1.4

Imutabilidade HB 13.8

Criador JO 1.3; HB 1.10

20. É a união da natureza humana e da natureza divina de cristo.
21. Encarnação/ sofrimentos humanos, morte, sepultamento.
22. O estado de exaltação de cristo compreende sua ressurreição, Ascenção, o estar
sentado a destra do pai e sua segunda vinda para julgar o mundo.
23. Profeta, sacerdote e rei.
24. Arminianismo é um acorrente teológica que explica a salvação a partir do conceito do
livre arbítrio . a mesma foi elaborada e sistematizada pelo teólogo Jacobus Arminius
(1560-1609) sua ordem é primeiramente o arrependimento do homem depois de ter
sido visitado por uma graça preeminente seguido de uma fé que implica num ato de
confiança pessoal na pessoa de Jesus cristo como autor e consumidor da salvação e
posteriormente uma ação divina que justifica, regenera e santifica esse homem.
25. Esta é uma corrente teológica que defende que Deus faz escolhas das pessoas que ele
vai salvar. Vários teólogos já desenvolveram está doutrina desde Agostinho, mas que
ganhou destaque por intermédio do reformado João Calvino (Predestinação). Sua
ordem se dá da seguinte maneira:
1. Vocação: Que é o chamado de Deus como ato da sua bondade, podendo ser geral
(através da revelação geral) e verbal (através da palavra de Deus).
2. Regeneração: Que é a instantânea transformação da natureza do homem.
3. Fé e Conversão: Para o calvinismo está fé vem de Deus.
4. Justificação: que vem seguida da adoção, santificação, perseverança dos santos
até o fim pois já foram predestinados e por isso é impossível caírem da graça.
5. Glorificação: É o ápice da ordem da salvação.
26. Justificação é o ato pelo qual Deus inocenta o homem arrependido, trazendo sobre ele
o perdão dos pecados mediante os méritos da morte de Jesus no calvário.
27. Santificação é o ato pelo qual o homem após seu arrependimento e conversão é agora
separados pelo Espirito Santo e depois de ser adotados como filho passa a ter livre
acesso a comunhão com Deus. É instantâneo por parte de Deus (adoção) mas um
processo de busca por parte do homem (separar-se do pecado e do mundo).
28. As escrituras apresentam a morte de Jesus de quatro maneiras:
28.1 Como Resgate – O significado é visto claramente em LC 25.47-49; libertar uma pessoa
pagando um preço pelo qual ela é mantida cativeiro MT 20.28, I Pe 1.18, /i TM2.16.
28.2 Como propiciação – que era o lugar da misericórdia divina ou que cobertura. A lamina
de ouro que cobria a arca do concerto. É Deus cobrindo, passando por cima e
perdoando a pecado penitente e crédulo por causa da morte de Cristo (RM 3.25, I JO
2.2, HB2.17).
28.3 – Como Reconciliação: Esta tem dois lados. No sentido ativo podemos analisar a
morte de Cristo como removendo a inimizade existente entre Deus e o homem (RM
7; EF 2.15; TG 4.4). No sentido passivo pode indicar a mudança de atitude por parte
do homem em relação a Deus através de uma visão da cruz de Cristo havendo uma
mudança de inimizade para comunhão (II CO 5.20) Deus é propiciado e o pecador
reconciliado (II CO 5.18-20)
28.4 Como Substituição- A história do cordeiro pascoal ilustra o significado de
substituição: uma vida em lugar da outra. (IS 53.6; I PE 2.24,3.18; II CO 5.21).
29. Escatologia- É uma doutrina bíblica e teológica que estuda as ultimas coisas ou a
consumação dos propósitos divinos.
30. Morte física e imortalidade da alma, o estado intermediário, a segunda vinda de Cristo,
a ressureição dos mortos e o arrebatamento, grande tribulação , milênio e juízo final.
31. É certo que ele vem buscar a sua igreja (Jo 14.1-3;28 ITS 4.13-17) natureza da sua
vinda consiste também no fechamento histórico de todas as eras corrompidas e
afetadas pelo pecado e pelo maligno. Trata-se de um resgate, punição, justiça e
purificação e âmbito universal (AP 5; AP 10.11-21, II TS 1.7-10, HB 12.26-27)
32. Testos que baseiam na doutrina do arrebatamento TS4.16,17; I CO 15.51-56; ITS1.10;
AT 1.9; JO 14.3.
33. Juízo final é o nome dado ao último julgamento realizado por cisto onde depois de
serem ressuscitados, todos os ímpios serão jugados e receberão a sentença final
segundo suas obras. Neste julgamento satanás também será sentenciado ao lado de
fogo eternamente (AP20.11-15;AP 20.7-10).
34. Estado eterno é a condição em que se encontrara a criação depois que o Senhor
concluir seu julgamento e o mesmo não poderá ser revogado. Os santos estarão
eternamente com o senhor e os ingratos eternamente separados dele. A bíblia mostra
que o juízo sobre o diabo será pelo séculos dos séculos(AP 20) assim também os
ímpios( MC 9.44-48) como também a gloria que aguarda os salvos (AP3.5;AP 22.5)