A PSICOLOGIA DA 4 FORA

Histrico A Psicologia a cincia dos fenmenos psquicos e do comportamento. Entende-se por comportamento uma estrutura vivencial interna que se manifesta na conduta. A psicologia transpessoal denominada de quarta fora da psicologia. Antes de abordar a histria da psicologia transpessoal, faamos um breve relato da histria da psicologia no ocidente. A psicologia ocidental originou-se na Grcia por volta do ano 500 a.C. dentro da Filosofia, onde alguns filsofos iniciaram cogitaes sobre a psique humana. Destacam-se Scrates, Plato e Aristleles como grandes filsofos que criaram a base da filosofia ocidental. No sculo XIX, no perodo de 1832 a 1860 na Universidade de Leipzig, Alemanha, que a psicologia surgiu como cincia separada da filosofia atravs do estabelecimento de mtodos e princpios tericos aplicveis ao estudo e de grande utilidade no estudo e tratamento de diversos aspectos da vida e da sociedade humana. A teoria psicolgica tem carter interdisciplinar por sua ntima conexo com as cincias biolgicas e sociais e por recorrer, cada vez mais, a metodologias estatsticas, matemticas e informticas. No existe, contudo, uma s teoria psicolgica, mas sim uma multiplicidade de enfoques, correntes, escolas, paradigmas e metodologias concorrentes, muitas das quais apresentam profundas divergncias entre si. Modernamente a psicologia dividida em quatro grandes correntes denominadas foras: 1 FORA: Behaviorismo ou Psicologia Comportamental - criada por John B. Watson. Reformulou os conceitos de conscincia e imaginao, negando o valor da introspeco. Watson rejeitou tudo o que no pudesse ser mensurvel, replicvel ou observvel em laboratrio. Segundo ele, somente o comportamento manifesto era possvel de ser validado cientificamente. Os estudos posteriores demonstraram que essa postura no era correta em alguns aspectos, mesmo assim os estudos de Watson foram determinantes para a expanso da psicologia. 2 FORA: Psicanlise - criada por Sigmund Freud, o estudo psicanaltico focaliza prioritariamente a patologia e o extremo sofrimento diante da prpria impotncia e da limitao humana. Freud teve inmeros seguidores e muitos de seus postulados sobre a psique continuam vlidos e do suporte s outras escolas que se desenvolveram a partir da psicanlise. Freud tambm teve dissidentes que evidenciaram outros aspectos importantes da psique humana que ele no admitia. O principal discpulo de Freud foi Carl Gustav Jung que

considerado um dos precursores da Psicologia Transpessoal devido aos seus inmeros estudos sobre o ocultismo. 3 FORA: Psicologia Humanista - surgiu nos Estados Unidos e na Europa, na dcada de 50, como reao explcita ao behaviorismo e a analogia entre o Ser Humano e a mquina e que colocava margem do seu objeto de estudo os fatores afetivos e emocionais. Os humanistas reagiram a essa opo metodolgica pela excluso da emoo, que consideravam inerente e fundamental no ser humano. A viso do Ser Humano no humanismo a de um ser criativo, com capacidades de auto-reflexo, decises, escolhas e valores. Abraham Maslow considerado fundador desse movimento. A respeito da psicanlise Maslow afirmou que Freud se deteve na doena e na misria humana e que era necessrio considerar os aspectos saudveis, que do sentido, riqueza e valor vida. Uma das funes da forma humanista de se analisar a psicologia resgatar o sentido da vida prprio da condio humana. Maslow afirmava que o homem seria um ser com poderes e capacidades inibidas. Adoecemos, no s por termos aspectos patolgicos, mas, muitas vezes, por bloquearmos elementos saudveis. 4 FORA: Psicologia Transpessoal - a partir das idias exaradas na psicologia humanista surgiu a 4 fora. Maslow acreditava que vivenciar o aspecto transcendente era importante e crucial em nossas vidas. Pensar de forma holstica, transcendendo dualidades como certo, errado, bem ou mal, passado, presente e futuro fundamental. Maslow declarava que sem o transcendente ficaramos doentes, violentos e niilistas, vazios de esperana e apticos. Na segunda edio do livro "Introduo a Psicologia do Ser" Maslow anuncia o aparecimento da quarta fora em psicologia - para alm dos interesses personalizados, mais elevada e centrada no cosmo. Em 1968, ele concluiu: "Considero a Psicologia Humanista, a Psicologia da Terceira Fora, transitria, uma preparao para uma Quarta psicologia ainda "mais forte", transpessoal, transumana, centrada no cosmos e no em necessidades e nos interesses humanos, que vai alm da condio humana, da identidade, da auto-realizao, etc." Algo maior do que somos e que seja respeitado por ns, e ao qual nos entregamos num novo sentido no materialista. Vitor Frankl, Stanislav Grof, James Fadiman e Antony Sutich uniram-se a Maslow e oficializaram, em 1968, a Psicologia Transpessoal, enfocando o estudo da conscincia e o reconhecimento dos significados das dimenses espirituais da psique. Esse evento foi anunciado por Antony Sutich, em seu artigo Transpersonal Psychology. "A psicologia transpessoal surgiu nos anos sessenta em resposta ao fato de que os principais modelos precedentes, as trs primeiras foras da psicologia ocidental, fossem limitados em seu reconhecimento dos nveis superiores de desenvolvimento psicolgico. Crescente nmero de profissionais de sade mental sentia que tanto o comportamentalismo como a psicanlise tinham como limitao o serem derivados em larga medida de estudos psicopatolgicos, a tentativa de generalizarem sistemas mais complexos a partir de sistemas simples, a adoo de uma abordagem reducionista da natureza humana e o fato de ignorarem determinadas reas e dados relevantes para um estudo completo da natureza humana - tais como os valores, a

vontade, a conscincia e a busca de auto-realizao e da autotranscendncia. Sentia-se ainda que essa negligncia era por vezes acompanhada de interpretaes reducionistas e patologizantes inadequadas. "Na realidade, a perspectiva psicanaltica impossibilitou de fato a considerao ou deteco de qualquer comportamento orientado para a sade ou por ela motivado, a no ser quando representasse uma defesa ou, na melhor das hipteses, um compromisso com foras destrutivas bsicas. Logo, motivaes e comportamentos voltados para a auto-realizao e a autotranscendncia, e at a possibilidade de se atingirem esses objetivos, no podiam ter reconhecida a sua validade, muito embora as psicologias no-ocidentais contivessem detalhadas descries deles. As obras completas de Freud contm mais de quatrocentas referncias neurose e nenhuma sade. Por essas razes, alegava-se que os modelos comportamentalista e psicanaltico, embora tivessem dado grandes contribuies, tambm produziram certas limitaes para a psicologia e para os nossos conceitos de natureza humana. "No incio dos anos 60, surgiu a psicologia humanista para atender a essas preocupaes. Ela tomou como seu principal foco as reas do especificamente humano, em particular os aspectos associados antes com a sade do que com a patologia. Por exemplo, os psiclogos humanistas iniciaram estudos sobre a auto-realizao e acerca de indivduos que pareciam ter amadurecido mais nessas dimenses. Sua ateno pessoa inteira tentava evitar concepes comportamentalistas que reduzissem a experincia humana a termos mecnicos, desprezando a essncia da humanidade e da experincia. Os modelos humanistas reconheceram o impulso de auto-realizao, tendo explorado maneiras pelas quais isso pudesse ser promovido em indivduos, em grupos e em organizaes. Da surgiu o chamado movimento do potencial humano, com o seu interesse em realizar os potenciais recm-descobertos de desenvolvimento e de bem-estar. Muitas idias humanistas foram incorporadas parcela em evoluo de uma significativa contracultura, alcanando uma pondervel aceitao popular. " medida que se tornaram disponveis dados acerca dos limites mais amplos do bem-estar, foi se tornando ainda mais evidente a ausncia de diretrizes relevantes na psicologia ocidental tradicional. Na verdade, o prprio modelo humanista comeou a mostrar falhas e at o conceito de auto-realizao mostrou-se incapaz de abarcar os limites mais amplos, recm-reconhecidos da experincia. "Desse modo o modelo humanista tambm revelou suas limitaes em termos do abranger o mbito em contnua expanso da experincia e do potencial humano reconhecido. Deve-se observar que essa admisso de limitaes nos modelos representa uma fase necessria e desejvel da sua evoluo, fase que envolve o contnuo reconhecimento dos limites e vcios dos modelos atuais e a sua substituio por modelos mais abrangentes. O modelo de ontem tornase um componente do de hoje; o que era contexto passa a contedo e o que era todo o conjunto vem a ser um elemento ou subconjunto do conjunto mais amplo. Alm disso, o novo modelo no abarca tudo, podendo-se esperar que seja um quadro mais preciso e amplo da realidade que tenta descrever. Por

infelicidade, com o tempo costumamos acreditar em nossos prprios modelos em vez de nos lembrarmos de que eles no passam de mapas aproximados; apegamo-nos aos nossos modelos e resistimos sua substituio, retardando assim o processo evolutivo. O modelo transpessoal incorpora reas que vo alm das concepes comuns do comportamentalismo, da psicanlise e da psicologia humanista. Mas, no toda "a verdade", e sim um quadro mais amplo do que os anteriores, devendo evoluir como todos os modelos anteriores. Conceitos e Fundamentos Podemos conceituar PSICOLOGIA TRANSPESSOAL como "o estudo e aplicao dos diferentes nveis de conscincia em direo unidade fundamental do ser. A viso de mundo, na transpessoal, a de um todo integrado, em harmonia, onde tudo energia, formando uma rede de interrelaes de todos os sistemas existentes no universo. A Psicologia Transpessoal uma cincia holstica que estuda o ser humano em sua totalidade, abrangendo outros enfoques cientficos, tais como: Medicina, Antropologia, Sociologia, Fsica, Qumica, Biologia e Metafsica. Tem como objeto de estudo os estados de conscincia que transcendem a pessoa e o conceito de ego. "A Psicologia Transpessoal estuda especialmente os estados de conscincia e se interessa especialmente pelo estudo do estado de conscincia transpessoal. a Escola de Psicologia que pesquisa num nvel cientfico a espiritualidade. Entretanto, importante frisar que a Psicologia Transpessoal no religio, nem parapsicologia, apesar de se interessar e investigar, quando necessrio estes aspectos e contextos da mente humana. "O termo transpessoal foi adotado depois de uma considervel deliberao para abranger os relatos de pessoas praticantes de vrias disciplinas da conscincia que falavam de experincias de uma extenso da identidade para alm da individualidade e da personalidade. Desse modo, no se pode considerar a psicologia transpessoal um modelo de personalidade em termos estritos, porque a personalidade tida como apenas um dos aspectos da nossa natureza psicolgica; a psicologia transpessoal , antes, um instrumento de pesquisa da natureza essencial do ser". "A psicologia transpessoal est voltada para a expanso do campo de pesquisa psicolgica a fim de incluir o estudo da sade e do bem-estar psicolgico timos. Ela reconhece o potencial da vivncia de uma ampla gama de estados de conscincia, em alguns dos quais a identidade pode estender-se para alm dos limites usuais do ego e da personalidade. A Psicologia Transpessoal como vimos uma cincia holstica que busca transcender os aspectos pessoais do ser, elevando-o a uma condio totalmente espiritual. Est baseada na fsica moderna subatmica, cujo modelo quantum-relativstico busca apresentar um ponto de vista integrado da teoria de

quantum e relatividade, onde o Universo todo (matria/energia) uma entidade dinmica em constante mudana num todo indivisvel. Fritjof Capra em seu livro o "Tao da Fsica" nos diz que: "Na fsica moderna, o universo ento experimentado como um todo dinmico e inseparvel que sempre inclui o observado de uma maneira essencial. Nessa experincia, os conceitos tradicionais de espao e tempo, de objetos isolados e causa e efeito, perdem o seu sentido".
Existem sistemas energticos inacessveis aos nossos cinco sentidos, mas registrveis por outros sentidos. Tudo na natureza se transforma e a energia que a compe eterna. A vida comea antes no nascimento e continua depois da morte fsica. A vida mental e espiritual forma um sistema suscetvel de se desligar do corpo fsico. A vida individual inteiramente integrada e forma um todo com a vida csmica. A evoluo obtida durante a existncia individual continua depois da morte fsica. A conscincia energia, que vida, no sentido mais amplo: no apenas a vida biolgica, fsica, mas tambm a da natureza, do Esprito, a vida-energia, infinita na suas mais diferentes expresses.

Fonte: As Fronteiras da Evoluo e da Morte - Pierre Weil - 4 Ed. Editora vozes - Petrpolis 1990

O Ser Humano e a Psicologia Transpessoal A psicologia transpessoal leva em considerao todo Ser Humano como um ser nico, que jamais pode ser comparado com outro Ser Humano. Ela considera o indivduo e os grupos a que ele pertence. Devido sua atitude abrangente e sua natureza transpessoal, ela no nos leva a pensar que estejamos em condio de superioridade ou acima das outras pessoas. Podemos respeitar nossos desejos e empregar nossos poderes, mas no custa dos outros. A psicologia transpessoal no avalia com rigidez nem rotula as pessoas, e espera-se que nenhum de ns venha a agir dessa forma. No mundo moderno, muitas pessoas sofrem de uma ou de ambas as principais crises atuais. Primeiramente, existe a "crise do sentido da vida". Em especial no Ocidente mas se proliferando por todo o planeta, muitos vivem num vazio existencial, a vida no apresenta um sentido (alm do puramente material). A psicologia e a educao transpessoal contribuem para a cura dessa enfermidade. A segunda crise a da dualidade - no nos percebemos como entidades completas e nicas, estamos constantemente divididos entre diversos desejos e vontades. Vivemos nos comparando com outras pessoas ou situaes numa atitude dualista. A psicoterapia e a educao transpessoal atuam na cura desta crise ao nos direcionar harmonia e ao equilbrio essenciais.

A psicologia transpessoal reconhece o fato de que estamos em constante crescimento. Essa perspectiva auxilia-nos a restituir sentido e valor vida, e ajuda-nos a determinar o que somos e o que desejamos. Tambm pode contribuir para a percepo de nossas responsabilidades pessoais e para com o mundo como um todo. Pode acrescentar um sentido de personalidade dinmico ao momento presente e a sensao de sentido nossa existncia e ao nosso futuro. A psicologia transpessoal pode nos auxiliar a nos autoconhecermos no sentido mais amplo dessa palavra. Na atual situao do mundo moderno existem muitas discrdias individuais e coletivas. A degradao ecolgica do nosso planeta conseqncia da ganncia de algumas pessoas e da ignorncia de outras. Parece sempre existir uma espantosa falta de considerao e compreenso e muita desigualdade, especialmente nas relaes humanas. Qualquer coisa que promova o conhecimento mais profundo do que apresentamos como indivduos e como parte integrante da vida coletiva, tem que ser proveitosa.
Um meio que possibilita o crescimento e um maior conhecimento de nossa prpria natureza pessoal; Maior capacidade de consecuo da nossa vontade, desenvolvendo atitudes que favorecem nossa situao, tanto em termos interiores como exteriores; Uma conexo com os domnios transpessoais do esprito; Uma relao mais lcida entre os processos da vida consciente e os domnios do inconsciente; Maior capacidade criativa; Um meio de consolidar as energias criativas e de manifestar nos verdadeiro propsito de vida; O desenvolvimento de nossa vida interior; Melhores relaes interpessoais.

Texto extrado do site: http://www.psicologiatranspessoal.com.br/history.htm

http://papaumbu.vilabol.uol.com.br/psique/psicotransp.htm 17/06/2011.