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“EK + Kallein = Eklesia (igreja)” que significa chamados ou convocados de dentro para fora.
É do termo “para” que surge a idéia da missão da igreja.
Na fé,
na sabedoria espiritual
Na prática da oração
Na fidelidade da mordomia
Na capacidade de testemunhar
A Igreja é edificada (Mt 16.18)
A Igreja é comprada (1 Pe.18,19)
A igreja é revestida de poder (At
1.8).
Evangelização
do mundo
Como atingir o
propósito de
evangelizar o
mundo
A Igreja como organismo
A Igreja como organização
As bases da evangelização
O êxito na evangelização depende de alguns princípios relacionados à vida do evangelista:
•Vida pessoal:
•Uma nova criatura (Jo 3.5);
•Um verdadeiro crente (At 9.15);
•Um cristão de vida exemplar (At 3.4; 1 Pe 2.12);
•Uma pessoa afável e cheia de simpatia (1 Co 9.19);
•Ser cheio do Espírito Santo (At 1.8; 2.4;4.8;7.55).
•Vida intelectual:
•Maneja bem a palavra de Deus (2 Tm 2.15);
•Conhece os homens e suas desculpas (Jo 4.16-18);
•Conhece as seitas, religiões mais comuns;
•Sabe o que se passa no mundo;
•Vida espiritual:
•Deve orar com fervor (At 3.1; 4.31; 10.9);
•Deve ler a Bíblia (Hb 4.12);
•Deve meditar na sua missão – ter o desejo de ver as almas salvas (1 Tm 4.15);
•Deve ir à casa de Deus (At 3.1; Sl 122.1).
•Seu campo de ação:
•A família;
•O trabalho;
•A escola;
•Os profissionais liberais;
•Os comerciantes
•Nos meios de transportes;
•As crianças;
•Os amigos;
•As entidades.
•Determinação (Jo 1.35-46)
•Persistência (Jo 4.1-30)
•Compaixão (Mt 23.37; 14.14)
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MOBILIZANDO A
IGREJA PARA O •Através dos alvos definidos
CRESCIMENTO •Através da integração
•Através dos grupos familiares
•Através da Escola Dominical
•Através do trabalho social
Natureza do crescimento
Crescimento é de natureza vertical
É preciso que fique bem claro que a Igreja, antes de partir para qualquer ação
evangelística, deve crescer no sentido vertical, ou seja, na comunhão com Deus (1 Co
1.9). a palavra comunhão em seu significado específico, significa identidade de
objetivos, isto é, ter os mesmos interesses ou participar da mesmas idéias.
Igreja primitiva – igreja ideal
Igreja atual ou real – Igreja que vive a realidade do mundo em busca da qualidade
para chegar a estrutura da igreja ideal.
O crescimento é de natureza horizontal
Crescer horizontalmente significa, em suma, buscar o exercício da comunhão uns com
os outros no seio da comunidade cristã (Sl 133).
Só em um ambiente desse tipo terá o pecador condições de sentir-se, de fato,
resgatado das trevas do pecado. Somente com essas qualidades a Igreja será,
realmente, “sal da terra e luz do mundo”.
O crescimento é de natureza quantitativa
A busca por novos crentes em todas as camadas da sociedade deve constitui-se em
prioridade absoluta. Esta é a conseqüência natural quando a Igreja desenvolve a
comunhão com Deus.
A lei da semeadura (Ec 11.1; Sl 126.6; 2 Co 9.10; Gl 6.7), a lei da semeadura sempre
implica em colheita.
Se não há colheita, não houve semeadura ou esta foi feita de modo errado.
Parábola do Semeador
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“Deus cumpriu a sua parte, fazendo brotar todas as sementes. A falha estava do lado
humano, que não soube preparar a terra para recebê-las e fazer com que frutificassem.
As terras não férteis podem ser trabalhadas para produzirem resultado mais efetivo.
Proporcionalidade ao tamanho da fé
A fé deve ser o princípio ativo que permeia qualquer empreendimento da vida do crente.
A Bíblia fala de:
Pouca fé (Mt 6.30)
Tanta fé (Mt 8.10)
Fé como um grão de mostarda (Mt 17.20)
Homem cheio de fé (At 6.5)
Medida da fé (Rm 12.6)
Isto significa que o trabalho de cada um será, também, proporcional ao tamanho de sua
fé. Só fará grandes coisas para Deus quem tiver fé abundante e assentada nas
promessas de Deus.
Referencias bibliográficas:
SOARES, Ezequias. Manual básico de missões e evangelismo. 1 Ed. São Paulo: Além
mar, 2003.
ROYER, Gary L. Missiologia: ide e pregai. 2ª Ed. Campinas – SP: Escola de Educação
Teológica das Assembléias de Deus (EETAD), 1982.
CABRAL, Elienai. A Igreja e a sua Missão. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das
Assembléias de Deus, 2007.
COUTO, Geremias do. Mobilizando a Igreja para o crescimento. Rio de Janeiro, 1997.