A RELIGIÃO NA VISÃO

DA SOCIOLOGIA
CLÁSSICA
Augusto Comte, Émile Durkhein, Max Weber e Karl Marx
 AUGUSTO
COMTE (1789-
1857)
Augusto
Comte
defende a lei
dos três
estágios.
LEI DOS TRÊS ESTÁGIOS
 É considerada a lei fundamental da teoria de Comte e
rege o modo de pensar da humanidade;
 “Em outros termos, o espírito humano, por sua natureza,
emprega sucessivamente em cada uma de suas
investigações três métodos de filosofar, cujo caráter é
essencialmente diferente e mesmo radicalmente oposto:
primeiro, o método teológico, em seguida, o método
metafísico, e finalmente, o método positivo [...]” (COMTE,
1825, pp.125-126).
 ESTADO TEOLÓGICO
 Analisa as questões relativas à cultura mística e religiosa,
desconsiderando, as forças naturais.
 O espírito humano busca explicações para os fenômenos
sociais e da natureza no sobrenatural, na ação divina,
uma explicação que ainda não estaria voltada para o uso
racional da mente humana, sendo por isso primitivo;
Esse estado teológico tem três fases.
Fetichismo: outros seres
tem uma vida parecida Politeísmo: a vontade
Monoteísmo: apenas um
com a dos seres dos deuses possuía
Deus controlava todos
humanos, mas com controle absoluto sobre
os fenômenos
poderes mais elevados, todas as coisas
como astros
 SEGUNDO ESTADO:
METAFÍSICO
Os agentes sobrenaturais presentes no estado teológico dão
lugar a forças abstratas personificadas;
a pura imaginação não é predominante, mas também não está
sobre o domínio da verdadeira observação;
 A razão começa a se preparar para o exercício científico;
Então, Comte afirma que é necessário afastar a metafísica da
discussão sobre a ciência e dar lugar a um conhecimento
verdadeiramente científico.
TERCEIRO ESTADO: POSITIVO
 É o estado científico;
 Ocorre quando a observação dá lugar a imaginação e
abstração presentes nos dois estados anteriores. Os
fenômenos não dependem mais das vontades divinas
e/ou humanas;
 Segundo Comte esse estado é o último estágio da
evolução mental da razão humana. Esse estágio tenta
explicar os fatos com base em leis objetivas.
 ÉMILE
DURKHEIM
(1858-1917)
a religião e suas
cerimônias
cumprem um papel
social ao colocar
várias pessoas
coletivamente em
uma celebração.
O interesse do sociólogo pela religião seria por ela apresentar
vários rituais, simbologias, e dos efeitos que cada uma delas afeta
os indivíduos tanto socialmente como emocionalmente;
 Segundo Durkheim, antes de ter uma divindade para seguir seus
mandamentos, a religião introduz na vida das pessoas um
“sistema de crenças e de práticas”;
a religião é um fenômeno coletivo, mas não pode haver crenças
moralmente impostas se não tiver um caráter sagrado para esses
seguidores, os fazendo distinguir suas atitudes dentro dos rituais
coletivos como sagrados, e algo feito individualmente que a
religião seguida não aprova como algo profano.
as pessoas precisam crer em algo para se
sentirem completos;
Esse é o papel que a religião tem em sociedade,
resultando os sentimentos que são compartilhados
por aqueles seguidores de uma mesma religião, a
simbologia que essas religiões carregam estão muito
presentes, algumas até possuem totens em que os
seguidores sempre que tem oportunidade adoram o
monumento;
 DUALIDADE DO SAGRADO E
DO PROFANO
 É o que faz a religião ter um caráter de realidade
intelectual, já os rituais fazem ter uma força
moral;
 As entidades divinas que fazem o seguidor viver
sabendo dos limites entre o certo e o errado faz com
que a sociedade viva com uma espécie de
civilidade, onde quem não segue o que é sagrado é
punido por Deus.
 MAX WEBER
(1864-1920)
Weber associa a
objetividade do
conhecimento a uma
ordenação da
realidade segundo
categorias subjetivas,
as quais representam,
segundo ele, o
pressuposto do nosso
conhecimento.
Weber se interessa pelo aspecto cognitivo das religiões.
Weber apresenta as religiões mundiais como espaços de
santificação da vida cotidiana dos sujeitos dentro de
ordens políticas, econômicas e sociais;
No entender de Max Weber, existia uma relação direta
entre o ascetismo do espírito capitalista e a religião,
especialmente os sacerdotes protestantes, ou seja, naquele
tempo, as forças religiosas, expressas através desses
canais, tiveram uma influência decisiva na formação do
caráter nacional.
Segundo Weber, existem algumas características essências que
diferenciam o desenvolvimento econômico no mundo, dentre as
mais determinantes encontra-se a relação entre:

Religião
Ética Capitalismo
Protestante
Weber toma as religiões como respostas
racionais a indagações referentes aos
problemas do sofrimento e do destino,
quaisquer que sejam os termos em que esses se
colocam.
 KARL MARX
(1818-1883)
 Foi um filósofo,
sociólogo, historiador,
economista, jornalista e
revolucionário socialista.
Nascido na Prússia, mais
tarde se tornou apátrida e
passou grande parte de sua
vida em Londres, no
Reino Unido.
Karl Marx define a religião pura e simplesmente como
uma projeção de nossa realidade terrena para um plano
superior metafísico. A religião consiste para ele em um
mundo fantástico, criado pela mente humana que tenta dar
a certos fenômenos naturais um ar sobrenatural, isto
significa que religião com o seu Deus não passa de uma
mera ilusão, algo a que não se deve dar crédito.
 ÓPIO DO POVO
Karl Marx  tinha uma atitude negativa para com a religião,
vendo-a essencialmente como "o ópio do povo", que foi
usado pelas classes dominantes para dar à classe
trabalhadora uma falsa esperança por milênios, e, ao
mesmo tempo, reconhecendo-a como uma forma de
protesto das classes trabalhadoras contra suas más
condições econômicas.
 No fim, Marx rejeita a religião.
O homem, segundo Marx, é aquele que produz. Ele está
sempre a produzir algo para suprir suas necessidades para
facilitar sua vida, gerando assim seu bem-estar;
Sendo o homem, como vimos, frágil, isso significa que ele
necessita de algo para preencher sua existência. A partir
de suas dificuldades ele passou a criar não só elementos
materiais, mas criou também um ente e um lugar
metafísico, uma espécie de muleta para suportar o peso e as
exigências de sua vida, visto que a matéria não consegue
preencher ou responder certas questões que envolvem a
vida humana tais como a morte e o sofrimento.