Síntese

Módulo 9.2.2
José Saramago
Memorial do
convento
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José Saramago – Memorial do convento

O título – Memorial do convento

Memorial Convento

Convento de
Forma de fixar Mafra – edifício
algo que se que resulta da
pretende promessa feita
guardar na pelo rei D. João
memória. V, caso a rainha
engravidasse.
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José Saramago – Memorial do convento

O título – Memorial do convento

Ao intitular o seu romance Memorial do

convento, Saramago pretende, acima de
tudo e conferindo-lhe o devido mérito,
tornar memorável e inesquecível o
verdadeiro obreiro da construção do
edifício – o povo anónimo – que a
História ignora, celebrando apenas o
promotor da obra, o rei D. João V.
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 Listagem simbólica de nomes – O narrador apresenta uma

lista de nomes de trabalhadores, ordenada de A a Z, como
representação de todos os que sacrificaram as suas vidas
na construção do convento de Mafra.

 “Odisseia da pedra” – O narrador descreve o transporte

da pedra mãe como um ato heróico dos operários, que
têm de transportar uma pedra gigantesca, num carro
comparado a uma “nau da Índia”, com a ajuda de
duzentas juntas de bois e dos seiscentos homens que a
puxam. O grande protagonista do romance é, assim,
imortalizado através do enaltecimento da sua coragem e
esforço e da denúncia do sofrimento e dos sacrifícios por
que teve de passar.
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As linhas da ação
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As linhas da ação
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O tempo histórico e o tempo da narrativa

Tempo histórico – aquele que é evocado pela ação e que se circunscreve

a uma determinada época.

Reinado 1711
Século
de D. João -
XVIII
V 1739
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O tempo histórico e o tempo da narrativa

Tempo da narrativa – tempo de duração da ação (28 anos)

1711 1717 1724

•Promessa de D. •Bênção da primeira •Voo da passarola
João V pedra da basílica
•Encontro de
Baltasar e Blimunda

1729 1730 1739

• Casamento de D. •Sagração do •Condenação de
José com Mariana convento de Mafra Baltasar à fogueira
Vitória e da Infanta
Bárbara com D.
Fernando
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Visão crítica

 Vaidade, prepotência e
 Perseguição religiosa
megalomania do rei

 Má gestão financeira  Hipocrisia religiosa

 Ignorância do povo, que vivia sob o

 Falta de produtividade do reino
controlo da coroa e da Igreja

 Opressão do povo pelos poderosos  Corrupção da Justiça

 Negligência do rei face às  Ausência de valores (adultério,

necessidades e fraquezas do povo, incumprimento de votos de
que vivia na miséria castidade, assassínios)
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Caracterização das personagens

D. João V

 Personagem histórica, que reinou em Portugal de 1706 a 1750.

 Casado com D. Maria Ana Josefa, não se coibiu de ter relações adúlteras, das quais
resultaram vários filhos bastardos.

 É o protótipo do rei absolutista, megalómano, prepotente, displicente com a

gestão das finanças e caprichoso.

 Sente-se apavorado com a ideia da morte e, por isso, antecipa a inauguração do

convento, fazendo recair sobre o povo uma maior opressão.
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Caracterização das personagens

D. Maria Ana
Josefa

 Personagem histórica, de origem austríaca, casa com D. João V em 1708 e, durante

alguns anos, revela dificuldades em engravidar.

 Para que a rainha engravide, garantindo a sucessão, o rei promete edificar o

convento de Mafra.

 Negligenciada pelo marido, torna-se extremamente devota e refugia-se em sonhos

libidinosos.
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Caracterização das personagens

Povo

 Personagem coletiva que desempenha o papel de herói da obra, ainda

que possa assumir contornos de anti-herói, sobretudo pelas características
físicas que são apontadas a alguns dos seus membros – marrecos, zarolhos, manetas
– facto que acaba por valorizar ainda mais a sua importância.

 São os homens anónimos que Saramago pretende imortalizar (embora alguns

deles, como Manuel Milho ou Francisco Marques, surjam individualizados).

 Ainda que ignorantes, são os verdadeiros obreiros da construção do convento.

 São o espelho da opressão, do sofrimento, do sacrifício e da superação humana.

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Caracterização das personagens

Baltasar

 Personagem fictícia, embora haja registos de que viveu realmente em Mafra a

família dos Sete-Sóis.

 Foi soldado na Guerra da Sucessão de Espanha, onde perdeu a mão esquerda; foi o
executor do projeto do padre Bartolomeu Lourenço e, mais tarde, trabalhou nas
obras de edificação do convento.

 É um homem simples, determinado, destemido e leal.

 Morre às mãos da Inquisição, queimado numa fogueira.

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Caracterização das personagens

Blimunda

 Personagem fictícia, ainda que possa ser baseada numa figura real da época.

 Apesar de mulher, revela-se um elemento ativo quer na relação que mantém com
Baltasar quer na construção da passarola.

 Em jejum, possui o dom de ver as pessoas por dentro, mas perde temporariamente essa
capacidade quando muda o ciclo lunar.

 Empreende uma procura incessante por Baltasar, durante nove anos, tornando-se
guardiã da sua vontade quando ele morre.

 É astuta, destemida, persistente e pouco convencional para a altura (sobretudo, em

termos da relação amorosa).
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Sete-Sóis e Sete-Luas, in José Santa-

Bárbara, Vontades – uma leitura do
memorial do convento, Lisboa,
Editorial Caminho, 2001.
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Caracterização das personagens

Bartolomeu
Lourenço

 Personagem histórica, de origem brasileira. Sob a proteção

de D. João V, terá mesmo feito voar um balão no paço.

 Na obra, acumula as funções de frade oratoriano, doutor em leis por Coimbra e

funcionário da corte com a idealização e a projeção da sua grande invenção: a
passarola.

 Chega a pôr em causa os dogmas da Igreja; é perseguido pela Inquisição, mas foge
e morre, louco, em Espanha.

 É resiliente, de trato fácil, curioso, ambicioso, sonhador e visionário.

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Caracterização das personagens

Domenico
Scarlatti

 Personagem histórica, de origem italiana, convidado por D. João V para ser o

professor de música da Infanta D. Maria Bárbara e para assumir as funções de mestre
da capela real.

 Bartolomeu Lourenço acaba por lhe confiar o segredo da passarola e, por isso,
torna-se uma presença habitual na abegoaria.

 É ele que, através da sua música, consegue curar Blimunda quando esta entra num
estado de letargia.

 É fiel, sensível e sonhador.

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Relação entre as personagens

D. João V + D. Maria Ana Josefa relação fria, distante e formal

D. João V + Povo opressor/oprimidos

D. João V + Bartolomeu Lourenço +

protecionismo
Domenico Scarlatti
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Relação entre as personagens

relação pouco convencional para a

Baltasar + Blimunda época, de amor puro, sincero e
profundo

Baltasar + Blimunda + Bartolomeu relação de amizade verdadeira

Lourenço (trindade terrestre)

Baltasar + Blimunda + Bartolomeu relação de lealdade

Lourenço + Domenico Scarlatti (partilha do segredo e do sonho)
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Dimensão simbólica

sonho
/
vontade

Força motora que

conduz à evolução
e ao progresso.
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passarola
/
convento

 A passarola constitui-se como um bem  O convento é o mero resultado da

em prol do desenvolvimento humano. vaidade e da prepotência de um rei.

 Para a construção da máquina voadora  As obras do convento obrigaram a um

foram necessárias apenas três pessoas,
movidas pela vontade e pelo sonho.
 É a metáfora da liberdade e poder do
homem.
trabalho hercúleo e de sofrimento por
parte de milhares de trabalhadores.
 Representa, por um lado, o poder da
Igreja e o absolutismo do rei e, por outro,
a opressão do povo.
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Sete-
Sóis/
Sete-Luas

Símbolo da união e da plenitude. O primeiro representa o dia, a força

física, o trabalho. A segunda, a noite, a magia, o transcendente, o
mundo onírico. A união de ambos simboliza a perfeição, visível não só
nas alcunhas, como no número sete e nas três sílabas que compõem o
seu nome.

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Representa a ordem espiritual e
intelectual. É o número perfeito, a
expressão da totalidade. Para o
Cristianismo, os três elementos da
Santíssima Trindade são o Pai, o
Filho e o Espírito Santo, um só Deus
em três pessoas.
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Trindade Terreste, constituída por
Blimunda, Baltasar e Bartolomeu
Lourenço, três pessoas em perfeita
comunhão que alcançam um poder
divino.
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Domenico Scarlatti é o quarto

elemento que completa um grupo
Símbolo da Terra com os seus
de pessoas que concretizam a
pontos cardeais. Representa a
ousada missão de voar e que se
totalidade do espaço e do tempo.
torna imprescindível para a plena
realização do projeto.

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Resultado da soma do número
perfeito (três) e do número da
totalidade (quatro), simboliza a
mudança, a renovação, a totalidade.
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Sete homens vêm trabalhar para o
convento, oriundos de sete regiões
do país; sete bispos batizaram a
infanta; sete vezes Blimunda vai a
Lisboa à procura de Baltasar. O
número sete repete-se também na
data da bênção da primeira pedra
do convento: 17/11/1717.

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Número da procura, da gestação,
simboliza o coroar do esforço.
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Depois de desaparecer levado pela
passarola, Baltasar é procurado por
Blimunda durante nove anos. O
reencontro de ambos pode ser visto
como uma recompensa pelo esforço
levado a cabo por Blimunda ao
longo de nove anos de busca
incessante por Baltasar.
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Número de anos que dura a ação do
romance, desde a chegada de
Baltasar a Lisboa, em 1711, até à
Símbolo do final de um ciclo. sua morte, em 1739, altura em que
Blimunda o encontra a ser
queimado num auto de fé – fim do
ciclo da narrativa e da vida do herói.
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Linguagem, estilo e estrutura

Ao longo da obra, Saramago estabelece

relações de intertextualidade com
provérbios, com a Bíblia ou com outros
autores da literatura portuguesa,
nomeadamente, Camões, Padre
Intertextualidade António Vieira e Fernando Pessoa.
Essas alusões, paródias ou citações
funcionam quase sempre como ponto
de partida para ironizar e ridicularizar
outras situações que estão a ser
relatadas.
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Linguagem, estilo e estrutura

Os únicos sinais de pontuação usados

por Saramago são o ponto final e a
vírgula. É através desta e do uso da
maiúscula que o autor marca as falas
Pontuação em discurso direto, sendo que é o
contexto que ajuda o leitor a perceber
quando se trata de uma declaração, de
uma exclamação ou de uma
interrogação.
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Linguagem, estilo e estrutura

Ao longo da obra, o discurso do

narrador evidencia um conjunto de
outras vozes que não a sua: polifonia. É
o que acontece, por exemplo, quando
assume a voz de Sebastiana de Jesus,
Reprodução do
quando se faz passar por um guia
discurso no discurso
moderno do convento de Mafra ou
quando se esconde por detrás do fidalgo
que relata os acontecimentos sobre o
casamento real a que João Elvas não
tem acesso.
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Linguagem, estilo e estrutura

 São visíveis também nas suas palavras os vários modos de relato do
discurso:

Citação “ave-maria cheia de graça”. (cap. I)

“então ouve Baltasar dizer, Não procures mais, não encontrarás, e ela,
Discurso
cobrindo os olhos com os punhos cerrados, implora, Dá-me o pão, Baltasar,
direto dá-me o pão, por alma de quem lá tenhas” (cap. VIII)

Discurso “Veio a viúva do porteiro da maça dizer ao padre que tinha o jantar servido”.
indireto (cap. XIV)

“Pontualmente escrevera o padre Bartolomeu Lourenço quando se instalou

Discurso
em Coimbra, notícia só de ter chegado e bem, mas agora viera uma nova
indireto livre carta, que sim, seguissem para Lisboa tão cedo pudessem”. (cap. XII)