AS INFLUÊNCIAS SOCIOLÓGICAS DO

NEORREALISMO

AULA 4
LEITURAS: ARON, RAYMOND. AS ETAPAS DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO. SÃO PAULO:
MARTINS FONTES, 2000, P. 277-297
WALTZ, KENNETH. TEORIA DAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS. BRASÍLIA: FUNDAÇÃO
ALEXANDRE GUSMÃO, 2012. CAPÍTULO 4.
Émile Durkheim: Da Divisão
do Trabalho Social (1893)
• Para Durkheim, o indivíduo nasce da sociedade e não vice-
versa => prioridade do todo sobre as partes
• Foco nas relações entre os indivíduos e a coletividade
• Como podem os indivíduos constituir uma sociedade? Como
se alcança o consenso (unidade da coletividade)?
• Resposta à essas perguntas a partir de duas formas de
solidariedade:
1) Solidariedade Mecânica: solidariedade por semelhança, os
indivíduos se assemelham(mesmos sentimentos, valores,
crenças) => a coerência advém da pouca diferenciação
2) Solidariedade Orgânica: o consenso é produto e meio da
diferenciação. Ex: órgãos dos seres vivos
Émile Durkheim: Da Divisão do
Trabalho Social (1893)
• As duas formas de solidariedade como duas formas extremas de
organização social

• Sociedades arcaicas ou primitivas: prevalência da solidariedade

mecânica => indivíduos intercambiáveis (sentimentos e valores comuns a
todos) => consciência coletiva que forma uma estrutura com vida própria
=> proibições sociais (a partir da estrutura) => direito repressivo

• Sociedades com divisão do trabalho: prevalência da solidariedade

orgânica => liberdade de crença e de ação => diferenciação das funções
=> interpretações individuais dos imperativos sociais => direito
restitutivo (estabelecimento da ordem)
Émile Durkheim: Da Divisão do Trabalho
Social (1893)
Prioridade histórica das sociedades em que os indivíduos se assemelham
uns aos outros (as sociedades coletivistas vêm em primeiro lugar)

Antecedência da solidariedade mecânica à solidariedade orgânica => o

fenômeno da diferenciação social não pode se dar a partir do indivíduo =>
necessidade de explicar fenômenos individuais a partir da coletividade
Émile Durkheim: da Divisão
do trabalho social (1893)
• Qual seria, então, a causa da solidariedade orgânica e da
divisão do trabalho nas sociedades modernas?
• Ao rejeitar a possibilidade de que a causa esteja nos
indivíduos, Durkheim rejeita teorias contratualistas e
economicistas:

- Busca pela felicidade

- Desejo de aumentar a produtividade

Émile Durkheim: Da Divisão
do Trabalho Social (1893)
• Essas mudanças seriam, necessariamente, um fenômeno social
(coletivo), resultante da combinação de:
- volume (número de pessoas)
- densidade material (indivíduo/território)
- densidade moral (intensidade das comunicações e trocas entre
esses indivíduos) da sociedade
• Para explicar essa mudança estrutural, Durkheim invoca o conceito
darwinista de luta pela vida
• Quanto mais numerosos os indivíduos, mais intensa a luta pela vida
=> a diferenciação social como resolução pacífica da luta pela vida =>
os indivíduos sobrevivem diferenciando-se => fim da competição
de todos contra todos => cada um colabora a sua maneira para a
vida de todos
Kenneth Waltz: Theory of
international Politics (1979)
• Os reducionistas limitam-se a analisar como são os Estados e como interagem =>
descrições que não resultam em generalizações válidas

• Uma teoria de Relações Internacionais não deve ser reducionista, ou seja, não deve se
voltar para a análise das partes, mas da estrutura => conjunto de restrições que
impactam sobre o comportamento dos atores

• A estrutura do sistema internacional padroniza os comportamentos das unidades

(Estados)
• A socialização define o que é ou não aceitável
• A competição faz com que as ações dos bem-sucedidos sejam imitadas
Neorrealismo

ESTRUTURA INTERNACIONAL

SOCIALIZAÇÃO COMPETIÇÃO

HOMOGENEIZAÇÃO DE
COMPORTAMENTOS
Waltz: Componentes da
Estrutura: Princípio Ordenador
• ANARQUIA (internacional) HIERARQUIA (doméstico)
• A anarquia é o princípio ordenador da estrutura internacional
• A ausência de poder centralizado faz com que todos os países
busquem a sua sobrevivência com base na lógica de autoajuda
• A autoajuda significa que os Estados não podem confiar uns nos outros =>
devem confiar apenas nas suas próprias capacidades
• A cooperação é pouco provável
Waltz: Componentes da Estrutura
Caráter das Unidades
• A anarquia garante a existência de unidades semelhantes => não há especialização
possível => solidariedade mecânica

• Os Estados são iguais à medida que têm as mesmas funções => garantia da ordem
interna e da segurança externa

• No entanto, os Estados diferem quanto às suas capacidades para alcançar esses

objetivos => diferenças em termos de poder ou de capacidades
Componentes da Estrutura:
Distribuição de Poder
• A distribuição das capacidades (poder) entre os Estados é um atributo do próprio sistema internacional

• O poder é estimado pela comparação entre as capacidades das unidades => poder relativo

• Em função da distribuição das capacidades, o sistema internacional pode ser classificado como
BIPOLAR ou MULTIPOLAR

• Os Estados com maiores capacidades moldam as dinâmicas

da política internacional
Considerações Finais
• Para Durkheim, uma mudança social só pode ser explicada
a partir do nível de análise estrutural
• Waltz incorpora a metodologia de Durkheim para criar a
sua teoria de Relações Internacionais
• No entanto, Waltz não considera a possibilidade mudança
estrutural e de diferenciação entre os Estados
• A solidariedade orgânica não seria possível nas Relações
Internacionais, considerando o caráter imutável da
anarquia => persistência de um SI marcado por
desconfianças e instabilidades
Debate
1) Que tipo de solidariedade caracterizaria o sistema internacional? Explique como Waltz se
baseia na teoria social de Durkheim para elaborar esse pensamento.
2) Por que a existência de Estados pacíficos não garantiria uma ordem pacífica, de acordo com
Waltz?
3) Você concorda com Waltz sobre a anarquia gerar a luta pela sobrevivência entre Estados?
Justifique com exemplos.