POVOS INDÍGENAS NO BRASIL

E NO MARANHÃO
• Estima-se que existam hoje no mundo pelo menos 5 mil povos
indígenas, somando mais de 370 milhões de pessoas (IWGIA,
2015). No Brasil, até meados dos anos 70, acreditava-se que o
desaparecimento dos povos indígenas seria algo inevitável.

• Resultados preliminares do Censo Demográfico 2022, recém-

divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
(IBGE), apontam que há hoje no Brasil 1.652.876 de indígenas,
número aproximadamente 84% maior do que o contabilizado no
levantamento de 2010, quando eles somavam 896,9 mil
pessoas (817,9 mil declaradas). Há 13 anos, os indígenas
estavam divididos em 305 etnias e comunicavam-se em 274
línguas diferentes, dados ainda não atualizados e anunciados
pelo atual censo.
Fonte: Agência Senado
No que diz respeito às línguas indígenas no Brasil,
por sua vez, há dois grandes troncos - Tupi e Macro-
Jê - e 19 famílias lingüísticas que não apresentam
graus de semelhanças suficientes para que possam
ser agrupadas em troncos

A língua Tupinambá, do tronco Tupi, influenciou mais

a língua portuguesa, mas ela é apenas uma, dentre
as dezenas de línguas indígenas faladas no Brasil.

Fonte: Instituto Socioambiental

https://pib.socioambiental.org/pt/L%C3%ADng
uas#Troncos_e_fam.C3.ADlias
• Em pleno século XXI a grande maioria dos
brasileiros ignora a imensa diversidade de
povos indígenas que vivem no país. Estima-se
que, na época da chegada dos europeus,
fossem mais de 1.000 povos, somando entre 2
e 4 milhões de pessoas.
 Quem é índio?
• "Índio" é qualquer membro de uma
comunidade indígena, reconhecido por ela
como tal.
• "Comunidade indígena" é toda comunidade
fundada em relações de parentesco ou
vizinhança entre seus membros, que mantém
laços histórico-culturais com as organizações
sociais indígenas pré-colombianas.
As relações de parentesco ou vizinhança constitutivas da
comunidade incluem as relações de afinidade, de filiação
adotiva, de parentesco ritual ou religioso, e, mais
geralmente, definem-se nos termos da concepção dos
vínculos interpessoais fundamentais própria da comunidade
em questão.
• Os laços histórico-culturais com as organizações sociais pré-
colombianas compreendem dimensões históricas, culturais
e sociopolíticas, a saber:
• A continuidade da presente implantação territorial da
comunidade em relação à situação existente no período pré-
colombiano. Tal continuidade inclui, em particular, a
derivação da situação presente a partir de determinações ou
contingências impostas pelos poderes coloniais ou nacionais
no passado, tais como migrações forçadas, descimentos,
reduções, aldeamentos e demais medidas de assimilação e
oclusão étnicas;
• A orientação positiva e ativa do grupo face a
discursos e práticas comunitários derivados do
fundo cultural ameríndio, e concebidos como
patrimônio relevante do grupo. Em vista dos
processos de destruição, redução e oclusão
cultural associados à situação evocada no item
anterior, tais discursos e práticas não são
necessariamente aqueles específicos da área
cultural (no sentido histórico-etnológico) onde se
acha hoje a comunidade;
• A decisão, seja ela manifesta ou simplesmente
presumida, da comunidade de se constituir como
entidade socialmente diferenciada dentro da
comunhão nacional, com autonomia para estatuir
e deliberar sobre sua composição (modos de
recrutamento e critérios de inclusão de seus
membros) e negócios internos (governança
comunitária, formas de ocupação do território,
regime de intercâmbio com a sociedade
envolvente), bem como de definir suas
modalidades próprias de reprodução simbólica e
material.
TERRAS INDÍGENAS NO BRASIL
TERRAS INDÍGENAS NO MARANHÃO
 POVOS INDÍGENAS DO MARANHÃO
Nome Língua UF
Awá Guajá Guajá MA

Canela Apanyekrá Timbira MA

Canela Ramkokamekrá Timbira MA

Gamela - MA

Gavião Pykopjê Timbira MA

Guajajara Tenetehara MA

Ka'apor Kaapor MA

Krenyê Timbira MA

Krikatí Timbira MA

Tabajara - MA

Tembé Tenetehara MA
 Dispositivos legais indigenistas na história
brasileira
• 1755 - diretório dos índios
• 1845 - Império elabora o Decreto nº 426
• 1906 - Lei nº 1.606, tal encargo passou a ser de
âmbito federal com a criação do Ministério da
Agricultura, Indústria e Comércio, que se tornaria
encarregado de gerir as políticas indigenistas
• 1910 - Decreto nº 8.072 cria o SPI
• 1973 - Lei nº 6.001, ou Estatuto do Índio, de 1973
• 1988 - Constituição Federal de 1988