TRABALHO DE INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA

CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS

UNESP, SP

2023

Título da pesquisa:
Turma da manhã
"Diferentes perspectivas de realidade nos diversos grupos étnico-raciais na UNESP FFC"

Grupo de questões raciais

Nome dos membros do grupo:
Maria Clara Carneiro Pereira, Mykaelle Recco Garcia,
Sofia Mayumi Inada e Stefany Bispo Gonçalves.
Diferentes Perspectivas de
Realidade nos Diversos
Grupos Étnicos-Raciais na
UNESP FFC
 Índice
01 O Eu: O olhar etnográfico

02 O Outro: A Comunidade em análise

03 conclusões
O Nós: A noção de pertencimento e
O Eu: O Olhar • O que é a etnografia e qual é o papel
Etnográfico do etnógrafo?
“Praticar a etnografia é estabelecer relações, selecionar
informantes, transcrever textos, levantar genealogias, mapear
campos, manter um diálogo e assim por diante.” (GEERTZ,
2008, p.4)

• O fazer etnográfico:
“Lévi-Strauss (1975), destaca que a etnografia consiste na
observação e na análise dos grupos humanos em suas
particularidades a fim de reconstituir fielmente a vida de cada
um deles. O conhecimento dos fatos sociais só é possível a
partir de uma investigação concreta e minuciosa dos grupos
sociais, contextualizados em seu tempo e espaço, a fim de se
alcançar as estruturas mais inconscientes do pensamento
humano”. (GEERTZ, 2008, p.5).
 Objetivo
O presente estudo objetivou compreender as diferentes
perspectivas de realidade nos diversos grupos étnicos
raciais na UNESP FFC. Assim, foram realizadas entrevistas
semiestruturadas com alunos dos variados cursos da
universidade, que estão inseridos nos diversos grupos
Modern art
étnico-raciais, a fim de compreender como estes se sentem.
A experiência de se tornar antropólogo

“O empecilho inicial foi como definir questões não muito diretas para deixar os
entrevistados inicialmente confortáveis para falar sobre assuntos delicados. Assim, já
nas entrevistas, o problema foi como tranquilizar os entrevistados pois, apesar de muitos
serem nossos colegas, precisávamos fazer com que eles se sentissem confortáveis para
falar de temas que, como muitos disseram, raramente abordavam. Foi essencial deixar
claro que a entrevista era um ambiente seguro e sigiloso para que os entrevistados
contassem suas experiencias, mesmo assim, alguns ficaram relutantes e deram respostas
vagas. Por fim, para mim, a maior dificuldade encontrada foi assumir o papel de
etnógrafa para fazer as entrevistas, me concentrando ao interagir com os entrevistados,
não condicionar respostas e, durante a análise das gravações das entrevistas, deixar
minhas crenças de lado para obter os dados buscados.”
 C o m u n i d a d e e m
O O u t r o : A
análise nário faz
li s a d a n es te s e m i
c o m u n i d a d e a n a
A d e F i l o s o f i a e
l e o d a F a c u l dad e
parte do n ú c
M a r í l i a . O s g r u pos
i a s d a U N E S P d e
Ciênc u d a n t e s d e
s c o n c e n tr a m e s t
entre v i s ta d o
os o f e r ec id o s p e la
ár i a p a r te d o s c u rs
majori t
universidade.
 O que são grupos focais? Grupo Focal 1
O primeiro grupo a ser
O método de pesquisa por grupo focal é uma técnica de apresentado corresponde com
pesquisa que coleta dados por meio de interações grupais as entrevistas realizadas pelas
através de um tópico, a entrevista também faz parte desse pessoas não-racializadas,
processo, junto com a observação participante feita pelos brancas, e suas experiências em
pesquisadores, que podem ser divididos entre facilitadores e relação ao seu convívio com
entrevistadores. outros grupos étnicos e suas
observações.

Grupo Focal 2 Grupo Focal 3 Grupo Focal 4

O segundo grupo é composto
pelos entrevistados que se
identificam como pardos, que
também compartilham suas
visões sobre a vivência dentro
da universidade e a visibilidade
sobre suas discussões.
O terceiro grupo analisado é
formado por entrevistados que
se autodeclaram amarelos, e
relatam suas experiências com
questões também sobre
invisibilidade, xenofobia e
racismo em relação às suas
integrações na universidade.
O quatro e último grupo entrevistado é
formado por entrevistados
autodeclarados pretos, eles contam os
eventos importantes que os levaram à
universidade, com a relação com a
família, além da resistência ao
preconceito e racismo, assim como os
outros grupos racializados.
 Trechos dos Depoimentos
"Eu acredito que a minha a raça não interfere em
nada nessas questões universitárias e
que para pessoas racializadas é muito mais
difícil, pois existem muito mais questões e
são vivências muito diferentes. Entretanto,
acredito que a questão de classe social me
afeta muito."
"A noção de pertencimento é oca, a gente não vê
tantos semelhantes,
principalmente no prédio de físio, e aí acabam
surgindo os questionamentos sobre
estar no lugar correto... Hoje fazer faculdade não é
garantia de ficar rico, mas
é legal saber que você pode estudar pra não ser mais
um boneco na mão do sistema,
do capitalismo. Então é isso, eu me sinto meio
perdido, e não completamente
pertencente à faculdade."
"É bem perceptível por parte de alguns
professores, num sentido ruim, por eles te
olharem com indiferença, como se você
tivesse uma capacidade reduzida
comparada aos demais."
"Sinto bastante ausência de pertencer, de "Principalmente porque o
ter alguém para conversar de igual para curso que eu faço é muito
igual e elitizado e tem muita pouca
pessoa que é semelhante a
compartilhar experiências." mim."
"Eu acho que quando eu cheguei aqui foi um
baque muito grande... mas hoje, depois do estágio,
eu vejo a importância da gente estar
aqui, principalmente porque a gente atende no
SUS, então quando chegam essas crianças
que majoritariamente são negras e elas veem em
mim talvez uma identificação, hoje
eu vejo uma importância muito grande, mas a
princípio no começo da faculdade eu
via isso como um peso."
"Sou da permanência estudantil e tive que
trabalhar desde que eu cheguei aqui. Não
aproveitei a faculdade até setembro desse ano,
quando pedi demissão, por ter que trabalhar o dia
inteiro e à noite ter que vir estudar."
 Trechos dos Depoimentos
"Levam em conta (a identidade dele) para
fazer piada né, eles olham diferente quando
o professor
fala algo sobre japonês. É pra mim ou pra *,
que é coreana, que todos olham."
"Eu percebo que dentro da universidade por a gente não
ser branca as pessoas
sempre subestimam muito a gente, isso é o que eu mais
percebo, tanto dos professores
quantos dos alunos e tal, mas não sei dizer em que medida
isso me afeta, não é algo que me deixa pra baixo, tipo, é
algo frustrante mas não é algo que me desanima de estar
nesse espaço, muito pelo contrário é algo que me motiva a
estar aqui e mostrar para essas pessoas o quanto elas estão
erradas."
"Alguns professores fazem piadinha, mas já
to acostumado com essas coisas. Eu não ligo
muito, então talvez isso se encaixe como
racismo. É que eu não sou muito ligado nessas
coisas assim."
"Já presenciei uma situação em que um
docente foi racista diretamente com uma
aluna, e todos os outros colegas ficaram
indignados."
"Uma vez eu tava chegando na faculdade, desci do uber,
e na hora que eu passei tinha um pessoal na minha frente,
tava frio e eu tava de moletom preto e ai as meninas
começaram a falar: “Hoje eu não vou ser assaltada.
Fulana, se você me deixar ser assaltada hoje eu vou ficar
brava”. Esse tipo de coisa, entendeu? Eu acabei nunca
levando isso a frente porque na hora que acontece a gente
sempre fica tipo, “pô, se for comigo eu vou fazer
diferente, eu vou apontar o dedo na cara, vou fazer isso,
fazer aquilo”, mas na hora que acontece mesmo você sabe
que não consegue agir como você imaginava.
Infelizmente não foi a primeira vez e provavelmente não
vai ser a última, mas né, passou."
"No campus não tem tantas pessoas
amarelas e quando
você fala da cultura sempre têm um olhar
meio pejorativo."
 Outros Dados

O Gráfico 1 representa o total de pessoas

entrevistadas e, dentre elas, a quantidade de pessoas
que são da permanência e as que não são da
permanência.

O Gráfico 2 apresenta os diferentes grupos étnico-

raciais que entrevistamos e suas respectivas
quantidades de entrevistados.

Devido a aspectos históricos e sociais,
a entrada e permanência de pessoas
racializadas na universidade é de
extrema complexidade.
Em nossas entrevistas, todas as
pessoas racializadas, entre, pretos,
pardos e amarelos, afirmaram que não
se sentem totalmente pertencentes ao
ambiente acadêmico, por múltiplos
fatores.
O Nós: A noção de
pertencimento e
conclusões
No caso de pessoas pretas e pardas, Já pessoas amarelas, discorrem sobre
estas relatam que a universidade é um a falta de representatividade, visto
local elitizado e predominantemente que, sentem que sua identificação
ocupado por pessoas brancas, o que étnico-racial é invisibilizada e a
por muitas vezes as fazem não se cultura asiática é ridicularizada e
sentirem integradas. Além disso, essas apagada.
pessoas relatam que sua capacidade Ademais, casos de racismo com
intelectual é quase sempre pessoas amarelas são banalizados.
questionada.
O Nós: A noção de
pertencimento e
conclusões
Avaliando os dados coletados através da pesquisa de campo, é nítido que ser uma
pessoa racializada na universidade, traz questões além das acadêmicas.
Ademais, as pessoas racializadas afirmaram que não se sentem parte da
universidade, pois não há identificação e que se existissem núcleos de acolhimento
para pessoas pretas/pardas e amarelas o sentimento de pertencimento seria maior.
Essas pessoas afirmam que sentem falta desses movimentos, pois ao ingressar na
universidade esperavam presença notável desses grupos.
Em suma, elas afirmam que a forma que encontraram de se sentirem mais
confortáveis é se cercando dos colegas que compartilham experiências semelhantes.
Bibliografia
• GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de
Janeiro: LTC, 2008.
• NASCIMENTO, Elisa Larkin. O Sortilégio Da Cor:
Identidade, raça e gênero no Brasil. São Paulo: Summus,
2003.
• História da Diversidade Humana. São Paulo: Editora da
UNESP, 2002. VINCKE, Edouard. Géographes et
Hommes d’Ailleurs. Bruxelles: Commission Française de
la Culture de l’Aglomération de Bruxelles. Collection
Document, nº 28. 1985. . Raial ou Raciste, Racisme ou
Racismes? In: Revue de l’Institut Supérieur de Pédagogie
de Bruxelles, nº 24, décembre 1987, pp.23-33.
CASTELLS, Manuel. O Poder da Identidade. Rio De
Janeiro: Paz e Terra, 1999.
Obrigada!