A ARTE AFRODESCENDENTE

GRUPO 3: RAIMUNDO BILORIO CARRETEIRO NETO

JHUANNA VICTÓRIA LOPES SOUTO
MAIOR
THYAGO GABRIEL PITT DA SILVA
LARISSA GABRIELLE CARDOSO DE
SOUZA
DAVID FELIPE FERNANDES ALMEIDA
LUCAS BENTO MARTINS
OQUE E A ARTE AFRODESCENDENTE ?
• A ARTE AFRODESCENDENTE REPRESENTA OS USOS E
COSTUMES DAS TRIBOS AFRICANAS. O OBJETO DE ARTE É
FUNCIONAL E EXPRESSAM MUITA SENSIBILIDADE. NAS
PINTURAS, ASSIM COMO NAS ESCULTURAS, A PRESENÇA DA
FIGURA HUMANA IDENTIFICA A PREOCUPAÇÃO COM OS
VALORES ÉTNICOS, MORAIS E RELIGIOSOS.
 REGGAE E A MÚSICA NEGRA
REGGAE É UM GÊNERO MUSICAL CRIADO NA
JAMAICA MAS COM SUAS RAÍZES NA ÁFRICA
CRIADO A PARTIR DOS GÊNEROS SKA E
ROCKSTEADY. EMBORA POR VEZES SEJA USADO
NUM SENTIDO GENÉRICO PARA REFERIR-SE À
MAIORIA DOS TIPOS DE MÚSICA JAMAICANA.
 BOB MARLEY
ROBERT NESTA MARLEY, MAIS CONHECIDO PELO NOME ARTÍSTICO BOB
MARLEY, FOI UM CANTOR E COMPOSITOR JAMAICANO, O MAIS CONHECIDO
MÚSICO DE REGGAE DE TODOS OS TEMPOS, FAMOSO POR POPULARIZAR
INTERNACIONALMENTE O GÊNERO.TRÊS ANOS ANTES DE SUA MORTE, FOI
CONDECORADO PELA ONU COM A "MEDALHA DA PAZ DO TERCEIRO MUNDO". SUA
OBRA TRATAVA PRINCIPALMENTE DE TEMAS POLÍTICO-SOCIAIS E ESPIRITUAIS.
DEDICADO A PROTESTAR CONTRA INJUSTIÇAS SOCIAIS, BOB MARLEY É
MUNDIALMENTE CELEBRADO COMO A VOZ DOS POBRES E OPRIMIDOS, SENDO
CONSIDERADO UM SÍMBOLO DE RESISTÊNCIA NEGRA, ESPIRITUALIDADE, DEFESA
DOS DIREITOS HUMANOS E LUTA POR JUSTIÇA SOCIAL. SUAS MÚSICAS
DENUNCIAVAM O RACISMO, A DESIGUALDADE SOCIAL, O COLONIALISMO E A
GUERRA. DEVOTO DO MOVIMENTO RELIGIOSO RASTAFÁRI, A VIDA E A OBRA DE
BOB MARLEY FORAM PROFUNDAMENTE INFLUENCIADAS POR SUA FÉ. SUA
MÚSICA SERVIU DE PORTA-VOZ ÀS CONVICÇÕES E TEMAS DA FÉ RASTAFÁRI,
COMO AS INTERPRETAÇÕES AFROCÊNTRICAS DA BÍBLIA E O PAN-AFRICANISMO. A
ÁFRICA E SUAS QUESTÕES, COMO A MISÉRIA E A COLONIZAÇÃO EUROPEIA,
FORAM TAMBÉM ASSUNTOS AMPLAMENTE ABORDADOS EM SUAS MÚSICAS.
 ARTE
A ARTE MATRIZ AFRICANA
DE MATRIZ AFRICANA
SOBRE A ARTE:
ESTERIÓTIPO DE POSSUIR “RITUIAIS E SACRIFICIOS SELVAGENS”
APESAR DE ANTES DE SER REJEITADA E DESMERECIDA, HOJE É A MAIS PROCURADA E APRECIADA
NÃO ERAM ESTÁTICAS E PRIMITIVAS, OU SEJA, FUNCIONAL
• EM SUA HISTÓRIA É CLARO QUE HAVIA A SOBREVIVENCIA PORÉM ERA ATRELADA AO MUNDO
ESPIRITUAL
• MÁSCARAS: UNIÃO ENTRE O CORPO MATERIAL E ESPIRITUAL. A MÁSCARA É USADA EM RITUAIS E
CERIMONIAS COMO CASAMENTOS E FUNERAIS. USADAS APENAS PARA PESSOAS ESPECIFICAS. AS
MÁSCARAS VEM ACOMPANHADAS DE VESTIMENTOS PRÓPRIOS. EM SEU MATERIAL DE PRODUÇÃO
GERALMENTE É USADO A MADEIRA, COURO, METAIS, CERAMICA ETC.
• PINTURAS CORPORAIS: AS PINTURAS SÃO FEITAS COM O OBJETIVO DE SE CONECTAR COM
FORÇAS ESPIRITUAIS EM RITUAIS OU ATÉ EM DEMONSTRAÇÃO DE HIERARQUIA.

• EFIK – MUITAS VEZES USADA NA DENOMINAÇÃO DE FAMÍLIAS E GRUPOS ALÉM DE SIGNIFICAR A

PRÓPRIA IDENTIDADE DO POVO.
• ESCULTURAS: GRANDE PARTE DESSES OBJETOS SÃO USADOS COMO INSTRUMENTOS
ESPIRITUAIS

ESCULTURA DO POVO NOK,NIGÉRIA

DANÇA: FATOR IMPORTANTE SOBRE A EXPRESSÃO CULTURAL DA SOCIEDADE AFRICANA. NO

PENSAMENTO DA SOCIEDADE, O CORPO É UM ELO ENTRE O MUNDO FÍSICO E ESPIRITUAL, SENDO
UMA HOMENAGEM AOS ESPÍRITOS, ALÉM DE “DESCARREGO”.

• EX: GNAWA É UMA DANÇA COM ACROBACIAS ONDE TODOS OS DANÇARINOS VESTEM BRANCO.
 O ROUBO DAS ARTES AFRICANAS
• • COM A INVASÃO EUROPÉIA EM MEADOS DO SÉCULO 18 E 19 HOUVE
UMA LOTEAMENTO, SEMDO ROUBADOS TODOS OS ATERFATOS ARTÍSTICOS
• • DE ACORDO COM BÉNÉDICT SAVOY, NESSE PERÍODO FORAM
ROUBADOS CERCA DE MAIS DE MEIO MILHÃO DE PEÇAS

O DESTINO DAS ARTES

• • NO LIVRO "A BATALHA DA ÁFRICA POR SUA ARTE: HISTÓRIA DE UM DESMONTE PÓS-
COLONIAL", É DESCRITO O DESTINO FINAL DAS OBRAS AFRICANAS
• • MUSEU BRITÂNICO: 69 MIL OBJETOS DA ÁFRICA SUBSAARIANA, QUE INCLUI O OESTE
AFRICANO;

• WELTMUSEUM DE ÁUSTRIA: TEM 37 MIL PEÇAS;

• MUSEU REAL DA ÁFRICA CENTRAL DA BÉLGICA É DONO DE 180 MIL OBJETOS;

• O MUSEU NACIONAL DAS CULTURAS MUNDIAIS COMPLEXO MUSEOLÓGICO DE VÁRIAS CIDADES DA

HOLANDA POSSUI 66 MIL PEÇAS AFRICANAS;
• O MUSEU ETNOLOGICO DE BERLIM ALEMANHA TEM 75 MIL OBJETOS;

• E O MUSEU QUAI BRANLY- JACQUES CHURAC EM PARIS É DONO DE QUASE 70 MIL

PEÇAS. COM ISSO PERCEBEMOS O MONOPÓLIO EUROPEU DA REPRESENTAÇÃO
AFRICANA
• O "ALUGUEL DA ARTE AFRICANA" PARA OS PRÓPRIOS AFRICANOS
• • AO QUERER REALIZAR UMA OBRA ARTÍSTICA DE SEU PRÓPRIO POVO, OS
AFRICANOS DEVERIAM RECORRER AOS COLONIZADORES.
• • 1966, SENEGAL REALIZOU O 1º FESTIVAL MUNDIAL DE ARTES E CULTURA
NEGRA E AFRICANA, EM DACAR, COM PEÇAS DA ÁFRICA EMPRESTADAS DE
INSTITUIÇÕES EUROPEIAS E AMERICANAS E COLEÇÕES PARTICULARES. É COMO SE
ALGUÉM PEDISSE SÓ POR UM TEMPO SUA ALMA E SUA HISTÓRIA PARA QUEM AS
ROUBARA.
• • EM 1969, A ARGÉLIA (NORTE DA ÁFRICA) REALIZOU O 1º FESTIVAL
CULTURAL PAN-ÁFRICA E, PARA CONSEGUIR PEÇAS QUE REPRESENTASSEM AS
DIVERSAS CULTURAS DO CONTINENTE, TEVE DE PEDIR OBJETOS EMPRESTADOS DE
MUSEUS DA BÉLGICA, FRANÇA, SUÍÇA E DO REINO UNIDO.
 INFLUÊNCIA AFRICANAS NA CULTURA
BRASILEIRA
• COMO OS AFRICANOS FORAM ESCRAVIZADOS AQUI NO BRASIL,
HOUVE DIVERSAS MISTURAS DA CULTURA AFRICANA PARA A
CULTURA BRASILEIRA, COMO POR EXEMPLO O VOCABULÁRIO
BRASILEIRO QUE TEM ALGUMAS PALAVRAS DE ORIGEM
AFRICANA, COMO MOLEQUE, QUIABO, FUBÁ, CAÇULA E ANGRO.
CACHAÇA, DENGOSO, QUITUTE, BERIMBAU E MARACATU, SÃO
EXEMPLOS DE PALAVRAS ÁFRICA QUE SÃO USADAS NO
VOCABULÁRIO BRASILEIRO OU REFEREM-SE A ALGUMA
PRÁTICA DESENVOLVIDA PELOS AFRICANOS ESCRAVIZADOS
QUE VIERAM PARA O BRASIL DURANTE O PERÍODO COLONIAL E
IMPERIAL.
INSTRUMENTOS MUSICAIS AFRICANOS NA MÚSICA BRASILEIRA
• A PRÁTICA DA CAPOEIRA TAMBÉM É UMA INFLUÊNCIA CULTURAL AFRICANA. O
SAMBA, AFOXÉ, MARACATU, CONGADA, LUNDU E A CAPOEIRA SÃO EXEMPLOS DA
INFLUÊNCIA AFRICANA NA MÚSICA BRASILEIRA QUE PERMANECEM ATÉ OS DIAS
ATUAIS. A MÚSICA POPULAR URBANA NO BRASIL IMPERIAL TEVE NOS ESCRAVOS
QUE TRABALHAVAM COMO BARBEIROS EM SALVADOR E RIO DE JANEIRO UMA DE
SUAS MAIS RICAS EXPRESSÕES. INSTRUMENTOS COMO O TAMBOR, ATABAQUE,
CUÍCA, ALGUNS TIPOS DE FLAUTA, MARIMBA E O BERIMBAU TAMBÉM SÃO
HERANÇAS AFRICANAS QUE CONSTITUEM PARTE DA CULTURA BRASILEIRA.
CANTOS, COMO O JONGO, OU DANÇAS, COMO A UMBIGADA, SÃO TAMBÉM
ELEMENTOS CULTURAIS PROVENIENTES DOS AFRICANOS.
O USO DE ARTE AFRODESCENDENTE POR PESSOAS BRANCAS
APROPRIAÇÃO CULTURAL

A APROPRIAÇÃO CULTURAL DA ARTE AFRODESCENDENTE PODE SER ENCONTRADA EM

DIFERENTES ASPECTOS, ESTE TERMO ESTÁ RELACIONADO A USAR ELEMENTOS DE UMA
CULTURA SEM DAR O DEVIDO RECONHECIMENTO OU RESPEITO PELA ORIGEM DESSES
ELEMENTOS. PORTANTO É IMPORTANTE RESSALTAR ALGUNS EXEMPLOS DA APROPRIAÇÃO
DE ARTE AFRODESCENDENTE QUE OCORRERAM AO DECORRER DA HISTORIA

A MODA
A MODA AFRODESCENDENTE TAMBÉM TEM SIDO APROPRIADA, COM A UTILIZAÇÃO DE ELEMENTOS DE SUA CULTURA E SEM O DEVIDO
RECONHECIMENTO AO POVO AFRICANO, O USO DO TURBANTE POR EXEMPLO, OCORRE PELOS AFRODESCENDENTE EM SUAS RELIGIÕES, NO
ENTANTO AS MULHERES BRANCAS USAM APENAS POR ESTÉTICA, DESQUALIFICANDO O SIGNIFICADO CULTURAL E RELIGIOSO DA PEÇA, ALÉM DISSE
É MUITO COMUM O USO DE ESTAMPAS AFRICANAS EM ROUPAS E ACESSÓRIOS DE MODA SEM SUA VALORIZAÇÃO.
 MÚSICA
• MÚSICA: A MÚSICA AFRODESCENDENTE TEM SIDO AMPLAMENTE APROPRIADA AO
DECORRER DA HISTÓRIA, MUITOS ARTISTAS NÃO AFRODESCENDENTE UTILIZARAM DOS
ELEMENTOS DA CULTURA NEGRA PARA COMPOR SUAS MÚSICAS SEM DAR CRÉDITO AOS
ARTISTAS AFRODESCENDENTE QUE CRIARAM ESSES ELEMENTOS. UM EXEMPLO É O ROCK:
SEGUNDO REBEE GAFOLO, AS MÚSICAS E TRADIÇÕES AFRO-AMERICANAS FORAM, SEM
DÚVIDA, GRANDES INFLUÊNCIAS PARA O ROCK’N’ROLL, NOS ANOS 1950 ARTISTAS COMO
DIDLEY, CHUCK BERRY E JIMI HENDRIX CONTRIBUÍRAM MUITO PARA O ROCK, DAÍ EM
DIANTE MUITOS ARTISTAS NEGROS COMEÇARAM A APARECER. PORTANTO NÃO HÁ DÚVIDA
QUE O ROCK’N’ROLL NASCEU DA MÚSICA AFRO-AMERICANA, AO PASSO QUE MUITOS
ARTISTAS BRANCOS PASSARAM A TOCÁ-LA E GRAVÁ-LA.
 A ADAPTAÇÃO DA ARTE AFRODESCENDENTE
• A ADAPTAÇÃO DA ARTE AFRODESCENDENTE É MUITO COMUM NO MUNDO A FORA, É UMA FORMA
DE INCORPORAR OS ELEMENTOS AFRICANOS EM DIFERENTES CULTURAS,RESULTANDO EM
NOVAS FORMAS DE EXPRESSÃO ARTÍSTICA QUE COMBINAM TRADIÇÕES E INFLUÊNCIAS
CULTURAIS DIFERENTES. ALGUNS EXEMPLOS SÃO:
• PINTURAS: A PINTURA AFRODESCENDENTE TEM SIDO UMA FORMA DE ARTE IMPORTANTE
DESDE A DÉCADA DE 1960, COM A ASCENSÃO DO MOVIMENTO PELOS DIREITOS CIVIS NOS
ESTADOS UNIDOS. POR EXEMPLO:PABLO PICASSO FICOU ENCANTADO COM AS MÁSCARAS
AFRICANOS, E UTILIZOU DE SEUS ELEMENTOS PARA CRIAR UMA DE SUAS MAIORES
OBRAS”LES DEMOISELLES D’AVIGNON”, E KARA WALKER: ESTA ARTISTA AMERICANA USA A
TÉCNICA DE RECORTE DE PAPEL PARA CRIAR SILHUETAS QUE EXPLORAM A HISTÓRIA DA
ESCRAVIDÃO E DO RACISMO NOS ESTADOS UNIDOS.
• CINEMA: O CINEMA AFRODESCENDENTE É UMA FORMA DE ARTE QUE TEM GANHADO
DESTAQUE NOS ÚLTIMOS ANOS. FILMES COMO “MOONLIGHT”, “PANTERA NEGRA” E “13TH”
EXPLORAM QUESTÕES RELACIONADAS À IDENTIDADE AFRODESCENDENTE E ÀS LUTAS POR
DIREITOS CIVIS. ESSES FILMES TÊM SIDO ACLAMADOS PELA CRÍTICA E GANHADO PRÊMIOS
EM FESTIVAIS DE CINEMA.
A IMITAÇÃO DA ARTE AFRODESCENDENTE PODE SER CONSIDERADA UMA FORMA
DE APROPRIAÇÃO CULTURAL, E PODE SER PROBLEMÁTICA SE NÃO FOR FEITA
COM RESPEITO E CONSIDERAÇÃO PELO CONTEXTO CULTURAL E HISTÓRICO EM
QUE ESSA ARTE FOI CRIADA. A IMITAÇÃO DA ARTE AFRODESCENDENTE PODE
INCLUIR A CÓPIA DE ELEMENTOS VISUAIS, TÉCNICAS ARTÍSTICAS E ESTILOS
ESTÉTICOS DE ARTISTAS E CULTURAS AFRODESCENDENTES, SEM LEVAR EM
CONTA A SUA ORIGINALIDADE, VALOR CULTURAL E HISTÓRICO.PORÉM, A
IMITAÇÃO DA ARTE AFRODESCENDENTE TAMBÉM PODE SER UMA FORMA DE
HOMENAGEM E RESPEITO À CULTURA AFRODESCENDENTE, QUANDO REALIZADA
COM SENSIBILIDADE E RESPEITO PELO CONTEXTO CULTURAL E HISTÓRICO EM
QUE ESSA ARTE FOI CRIADA. ISSO PODE SER FEITO ATRAVÉS DE UMA
ABORDAGEM COLABORATIVA E DE DIÁLOGO ENTRE ARTISTAS DE DIFERENTES
CULTURAS, RESPEITANDO A AUTORIA E A ORIGINALIDADE DA ARTE
AFRODESCENDENTE.
• CHEGANDO ATÉ AQUI, PODEMOS DIZER QUE A ARTE AFRODESCENDENTE É UMA DAS MAIS PRESENTES NA
CONCLUSÃO
ARTE BRASILEIRA, PORÉM, EM SUA MAIORIA SÓ É BEM VISTA COM BONS OLHOS SE PRATICADA POR
ALGUÉM DE CUNHO BRANCO. ISSO PORQUE O BRASIL TEVE UM PASSADO ESCRAVISTA E, PORTANTO, O
RACISMO ESTRUTURAL É BASTANTE FREQUENTE.
• PARA ENTENDER TUDO ISSO DEVEMOS VOLTAR AOS 700 MIL ESCRAVOS LIBERTOS PELA LEI ÁUREA, APÓS O
13 DE MAIO DE 1888, OS NEGROS EX ESCRAVOS EM SUA MAIORIA SE VIRAM SEM MORADIA, COMIDA,
TRABALHO OU PERSPECTIVA DE FUTURO, PARTE DELES PARTIRAM À PROCURA DE SEUS PARENTES EM
TODOS OS CANTOS DO BRASIL E ERAM CONSTANTEMENTE REPRIMIDOS PELA POLÍCIA E ACUSADOS DE
VADIAGEM, ARRUMAR EMPREGOS TAMBEM NÃO SE ERA NADA FÁCIL PARA OS NEGROS QUE HAVIAM SIDO
ESCRAVIZADOS, PRIMEIRO PORQUE O PRECONCEITO FAZIA COM QUE FOSSEM VISTOS COMO PREGUIÇOSOS,
MALANDROS E PERIGOSOS, SEGUNDO PORQUE DESDE DE 1818 TRABALHADORES EUROPEUS MIGRARAM
PARA O BRASIL, ESSE NÚMERO CRESCEU PORQUE NA ÉPOCA DE 1850, ESTAVA MAIS BARATO O PREÇO DA
MÃO DE OBRA ASSALARIADA DO QUE O PREÇO DOS ESCRAVOS, MAS A ECONOMIA NÃO FOI O ÚNICO FATOR
PARA ISSO ACONTECER, NA ÉPOCA SURGIRAM MUITAS TEORIAS DE EUGÊNIA SOBRE OS EUROPEUS SEREM
UMA RAÇA SUPERIOR, ACONTECEU TAMBÉM NO BRASIL EM UMA TENTATIVA DE BRANQUEAR A
POPULAÇÃO, OS MIGRANTES QUE FORAM PARA O SUL DO PAÍS TIVERAM AJUDA DO GOVERNO ADQUIRINDO
FACILIDADE PARA OBTER TERRAS, FERRAMENTAS AGRÍCOLAS E SEMENTES, NESSE PROCESSO MUITOS
DELES FICARAM DEVENDO PARA O GOVERNO MAS COM O TEMPO AS DÍVIDAS FORAM PERDOADAS. E OS
NEGROS QUE FORAM ESCRAVIZADOS? ESTES POR SUA VEZ, NÃO TIVERAM AJUDA NENHUMA DO GOVERNO
E FORAM JOGADOS A PRÓPRIA SORTE POIS A IDEIA DO PROJETO DE BRANQUEAMENTO ERA FAZER ELES
DESAPARECEREM EM MEIO A MISÉRIA E A FOME, ASSIM SÓ PODENDO CONTAR COM ELES MESMOS, ALGUNS
PROCURARAM TRABALHO NO CAMPO, MAS O SENHORES SE RECUSAVAM A PAGAR UM SALÁRIO DIGNO
PELO TRABALHO, UNS PROCURAVAM LOCAIS DESOCUPADOS PARA CULTIVAR A TERRA E OUTROS
PROCURARAM NAS CIDADES, EXERCENDO TRABALHOS COMO PEDREIROS, AMBULANTES OU EM SERVIÇOS
 AS PESSOAS DA ELITE NÃO GOSTAVAM DESSES CORTIÇOS, DIZIAM SER LUGARES DE REPLETA
DEPRAVAÇÃO, DOENÇAS E QUE ATRAPALHAVA A BELEZA DAS CIDADES.ASSIM O GOVERNO
REFEZ UMA SÉRIE DE MEDIDAS JURÍDICAS DISFARÇADAS DE AÇÕES SANITÁRIAS, DANDO
INÍCIO A REFORMAS URBANAS QUE RISCARAM ESSES CORTIÇOS DO MAPA, FAZENDO COM
QUE OS NEGROS E AS PESSOAS MAIS POBRES SE MUDASSEM PARA LOCAIS MAIS AFASTADOS
ONDE NÃO SE EXISTIA LUZ, ÁGUA OU TRANSPORTE. ISSO FEZ COM QUE BAIRROS INTEIROS
MUDASSEM COMPLETAMENTE, COM A CULTURA NEGRA POR ESSAS PAISAGENS SENDO
SUBSTITUÍDA PELA DOS NOVOS MORADORES E AOS POUCOS ESQUECIDAS COMPLETAMENTE,
EXEMPLO É O BAIRRO DA LIBERDADE EM SÃO PAULO, HOJE ELE É O LAR DA COMUNIDADE
JAPONESA NA CIDADE QUE ANTES ERA UM BAIRRO NEGRO E TODOS OS TRAÇOS DISSO
FORAM APAGADOS. ENTÃO OS NEGROS NÃO TINHAM CONDIÇÕES DIGNAS DE VIDA, NÃO
FORAM INGRESSADOS PELO GOVERNO NA SOCIEDADE E MUITO MENOS TINHAM ACESSO A
ESCOLA, SAÚDE E RECURSOS BÁSICOS, ATÉ MESMO PORQUE AS ESCOLAS ERAM DE DIFÍCIL
ACESSO E A MAIORIA DAS CRIANÇAS NÃO PODIAM SE MATRICULAR POIS NEM MESMO
SEQUER TINHAM DOCUMENTOS, ERA COMO SE ELAS NÃO EXISTISSEM, OU SEJA, OS NEGROS
FORAM EXCLUÍDOS ECONOMICAMENTE, INTELECTUALMENTE E SOCIALMENTE DESDE O
INÍCIO DA REPÚBLICA, ESSE É O RACISMO ESTRUTURAL.
• VALE RESSALTAR QUE IMIGRANTES, EMPREGADOS E OS MAIS POBRES NÃO ACEITAVAM
SEREM TRATADOS DA MESMA FORMA QUE OS EX-ESCRAVIZADOS E QUERIAM DIREITOS SÓ
PARA ELES E COM O TEMPO ESSES “DIREITOS” SE TORNARAM PRIVILÉGIOS, FAZENDO COM
QUE O RACISMO SE PROPAGASSE ATÉ MESMO PELA CLASSE MÉDIA ATÉ AS CLASSES MAIS
BAIXAS, ISSO CONTOU COM A AJUDA DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO QUE RIDICULARIZAVAM
• A HISTÓRIA, CULTURA E A ARTE DOS POVOS AFRODESCENDENTES PERMANECEU POR SUA
RESISTÊNCIA E BRAVURA MAS ATÉ HOJE AINDA É VISTA POR ALGUNS COMO “COISA RUIM “
COMO ACONTECE COM A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA COMETIDA CONTRA RELIGIÕES DE
MATRIZ AFRICANA OU “VAGABUNDOS” COMO DIZEM AO VER UMA RODA DE CAPOEIRA.

FIM
OBRIGADO POR NÓS ACOMPANHAR ATÉ
AQUI