A famlia de Omolu na mitologia dos orixs1

Andr Ricardo de Souza2 Nan muito velha e sua senhoridade lhe confere grande respeito. Junto com Obatal, ela responsvel pela criao dos homens. Nan fornece a lama do fundo das guas, lugar onde ela vive, para que o corpo humano seja modelado pelo Senhor do Pano Branco. A deusa concede a vida ao homem, mas um dia o homem tem que morrer e a ento seu cadver retorna terra, natureza de Nan. Ela concede a matria da criao, mas ao final quer de volta tudo que seu. Nan uma divindade intermediria entre morte e vida, por isso ela a patrona dos enfermos desenganados. Na mitologia dos orixs, Nan aparece como a me de trs filhos, Omolu, Oxumar e Eu. Com cada um deles ela mantm uma relao de amor que tambm tensa. Nan possessiva e caprichosa. Ora ela exalta, protege e salva seus rebentos, ora os esconde, reprime e abandona. Notase a a inevitvel comparao entre filhos, que alis conhecemos bem em nossas prprias famlias. Nan teve dois meninos muito diferentes, um feio e outro lindo: Omolu e Oxumar. Com pena do primeiro, ela tratou de cobri-lo com palhas para que no fosse visto e zombado por ningum. Orgulhosa do segundo, ela o colocou no cu para que, com suas cores, ele fosse contemplado por todos. De um lado o deus da varola, do outro o arco-ris. Nan quer bem a ambos, mas cada um a seu modo. Nan vive na terra e tem poder de cura, como seu filho Omolu. Conta um mito que o menino Omolu, traquinas e desobediente, no respeitou o interdito e pisou nas flores brancas, sendo por isso castigado com a proliferao de feridas sobre seu corpo. Ele suplicou a sua me que o curou jogando pipocas em suas chagas. Nan ensina a curar com pipocas. Ela tem o poder de livrar da morte quem a roga e oferece sacrifcios. Certa vez Omolu partiu de casa, deixando seus pais para tentar fazer a vida. Acabou s, na misria e doente. Olorum teve compaixo e o salvou. Omolu ento assumiu sua misso de cura e foi livrar seu povo da peste que lhe estava dizimando. Ele dizia para as pessoas se protegerem tendo mo uma folha de dracena, o peregum, a cabea pintada com, efum, wage e ossum, os ps branco, vermelho e azul dos ritos. Omulu curou inclusive seus prprios pais e foi saudado pelo povo como "Ob ll Ay", Obalua, o Senhor da Terra. Aquele menino feio tornara-se um grande senhor, admirado e cortejado. Obalua um guerreiro temido pelas pestes que provoca e domina. Costuma-se fazer oferendas de pipocas para acalma-lo e conter as doenas. Sada-se Obalua exclamando "Tot hum! Atot!", que quer dizer "Respeito! Silncio!". Obalua foi recebido com louvor pelos mahis, onde foi chamado Sapat e tambm ficou conhecido como Ainon. Seus nomes e sua reverncia provocaram desentendimento entre os reis de Dahom, que foram castigados, chegando a morrer de varola. Omolu, Obalua, Sapat, Xapanan so nomes do senhor da terra, da sade e da doena. Como sua me Nan, ele capaz de levar morte aquele que no lhe rende a devida homenagem. No culto Nan no permitido o uso de metais. Conta um mito que ela se julgava superior a Ogum e por isso se negou a pedir bno ao Oluob, o Senhor da Faca. Esta uma rivalidade antiga. Por isso Nan no usa facas e nem to pouco o fazem seus devotos nos sacrifcios rituais deusa. Segundo outro mito, certa vez, Xapan foi do Dahom a Oi, onde foi rejeitado e ento
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Trabalho apresentado no II Congresso de Umbanda e Candombl de Diadema, em 26 de maro de 2000. O autor se valeu da pesquisa Mitologia dos Orixs, coordenada pelo Prof. Dr. Reginaldo Prandi. 2 Mestrando em sociologia na Universidade de So Paulo e membro da Comisso de Cincia e Cultura do INTECAB Instituto Nacional de Cultura Afro-brasileira.

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desapareceu na terra, vindo a provocar a contgio de varola na populao local. Com a ajuda de um babala, verificou-se que deveriam ser feitos sacrifcios para agradar Xapan e controlar a enfermidade. Todos os tipos de animais deveriam ser oferecidos, mas sem o uso de instrumentos de metal no sacrifcio. Talvez esta seja uma espcie de herana ritual da me, Nan. Conta-se que, Xapan foi expulso da terra dos iorubs, acusado de causar doena e morte. Ao caminhar para o exlio, Xapan encontrou Exu que ficou penalizado com sua situao e o levou a Orunmil. O sbio leu o futuro de Xapan e mandou que fossem feitos ebs. A partir de ento Xapan deveria andar sempre com cachorros para que ele fosse respeitado em qualquer lugar. Xapan partiu para Dahom, onde reinava um cruel tirano que estava gravemente doente. O rei suplicou a Xapan que o curasse. O deus da varola ento cavou um buraco no cho, rezou para Olofim que enviou chuva para lavar todos os males do rei, que ento ficou curado. Por isso Xapan foi, de uma vez por todas, aclamado o Senhor da Terra, Obalua. Em Dahom, Obalua precedido apenas por Exu e tem inclusive um lugar importante no tabuleiro de If. Um dia, por no obedecer ao mandamento de Orunmil de no ter relaes sexuais em perodo de interdio, Obalua foi morto. Suas mulheres suplicaram a Orunmil para que ele intercedesse a Olofim-Olodumare por Obalua, mas o senhor supremo no concedeu perdo. Orunmil, por sua vez, espalhou o mel de Oxum no palcio de Olofim. O rei queria mais, mas a astuta Oxum exigiu em troca a ressurreio de Obalua. E assim o orix da peste voltou vida. As chagas e a companhia de cachorros ligam Obalua aos santos catlicos Lzaro e Roque, no imaginrio popular. Por outro lado, a relao com a terra, com a doena e com os espritos de mortos tambm o faz temido entre os que freqentam os cultos afro-brasileiros. Obalua tambm Sapat e tem um irmo chamado Sob. Um dia Sapat deixou seu pai Criador e seu irmo Sob e veio para a terra trazendo riquezas para viver bem. Passou o tempo e veio uma seca, ento o sofrimento abateu todo o povo. Os dezesseis cocos de If revelaram que Sob exigia um sacrifcio para eliminar a seca. Sapat ento enviou um pssaro para levar as oferendas a seu irmo no cu. Sob lanou um relmpago ao ver o pssaro mensageiro. Ele recebeu a oferenda e mandou dizer a Sapat que ele tinha sido muito ambicioso. Sapat havia levado todas as riquezas do pai, mas deixara a gua e o fogo, sem os quais no se pode governar. O pssaro disse tambm a Sapat que ele deveria deixar todo o governo do universo para Sob, o dono da gua e do fogo. E assim ele o fez. Ento uma chufa benfazeja caiu, trazendo de volta a fertilidade e os dois irmos se reconciliaram. Vez em quando Sob, tambm conhecido como Xang, faz uma visita terra e a seu senhor, Obalua, na forma de um luminoso relmpago. Obalua tem uma relao de amor profundo com Iemanj, que se tornou sua me adotiva. Isto aconteceu porque Nan abandonou seu filho doente numa gruta perto da praia. Iemanj cuidou de Obalua, secando suas feridas nas guas do mar. Depois, ao ver seu filho adotivo pobre ainda, Iemanj se penalizou e ento deu a ele as prolas do mar. Iemanj mesmo a grande me dos homens e dos orixs. Oxumar, o outro filho de Nan um rapaz muito bonito e invejado. Suas roupas tm as cores do arco-ris e suas jias brilham muito, por isso todos querem se aproximar dele. Mas Oxumar prefere ficar s e todos costumavam v-lo, com suas cores no cu, em dia de chuva. Tambm Xang se encantou com a beleza de Oxumar e ardilosamente o convocou para uma audincia em seu palcio. Xang quis seduzir Oxumar e tentou agarra-lo, mas este, suplicou desesperadamente a Olorum, que o transformou ento numa cobra. Xang teve medo e nojo da cobra e Oxumar ento fugiu do palcio. Quando os dois foram transformados em orixs, Oxumar ficou encarregado de levar a gua para o palcio de Xang, no orum. Xang o dono da gua, mas no tem permisso de se aproximar de Oxumar.

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Conta outro mito que a beleza de Oxumar encantou Oxum e isso provocou a fria de Xang. Temendo perder sua esposa para o belo Oxumar, Xang o desafiou para um duelo e o matou. Inconformada, Nan, a me de Oxumar foi pedir clemncia a If. To bonito era o jovem que If se condoeu. Ele e Nan transformaram Oxumar em arco-ris, nomeando-o rei dos astros do cu, onde permanece at hoje. Oxumar tinha seu destino marcado pelo fato de viver seis meses como uma linda mulher e seis meses como um monstro. Ele no conseguia manter uma relao amorosa com ningum, pois quando monstro afastava seus amantes. Por isso Oxumar era revoltado com sua me, Nan. Um dia Oxumar foi convencido por Exu a se vingar de sua me. Oxumar entrou no palcio dos jejes, amedrontando a todos como um monstro horrvel. Para que ningum fosse morto, Nan entregou a coroa para Oxumar que ento se tornou o rei dos jejes. Tal como Obalua, Oxumar tem uma relao contraditria e de conflitos com a me, Nan. Eu a filha de Nan. Ela muito bela e sua me a protege bastante. Nan pediu para Orunmil um bom casamento para sua filha. Vrios pretendentes ento apareceram e duelaram at a morte. Mas Eu no se decidia por nenhum deles. Indecisa e angustiada, Eu se transformou em nvoa e se espalhou pela Terra. Desta forma ela passou a cantar feliz. Eu dona de uma beleza transparente. Olorum, o Deus Supremo, derterminou que ela seria a guardi dos amantes indecisos. De modo semelhante a Oxumar, Eu dona de uma beleza exuberante. Um dia ela ajudou Orunmil a se esconder de Icu, a morte, debaixo de um tabuleiro de If, enquanto Eu lavava roupa. Icu foi embora resmungando e Orunmil foi salvo. Ele se encantou com a beleza de Eu e com ela se deitou. Eu engravidou e eles se casaram. Eu cantava: "Orunmil me deu um filho". Orunmil cantava "Eu livrou-me da Morte". E todos cantavam "Eu livra de Icu!", "Eu livra da Morte!". Filha de Nan, Eu o encontro do cu e a terra, do cu e o mar, ela o horizonte. Nan era uma me muito protetora, preocupada em casar a filha. Eu era linda e quieta. Ela no queria se casar, queria viver s, dedicada a fazer cair a noite no horizonte, puxando o sol com seu arpo. Mas Nan insistia em casar a filha. Eu pediu ajuda do irmo, Oxumar. O arco-ris escondeu Eu no lugar onde ele acaba, por trs do horizonte. Nan no mais pode alcana-la. E assim os dois irmos permaneceram vivendo longe da me l onde o cu encontra a terra. Oxumar e Eu sempre foram muito belos. Conta um mito que Eu estava em sua morada, junto s fontes e nascentes quando foi surpreendida pela beleza do arco-ris. Ela se apoixonou loucamente e veio a se casar com Oxumar, com quem partilha os segredos do universo. Eu tambm foi enamorada e se casou com o outro irmo, Obalua. Mas este tinha muito cime, pois ela era uma caadora belssima. Um dia, desconfiado da esposa e enlouquecido de cime, Obalua prendeu Eu no formigueiro. As formigas no a mataram, mas deixaram seu corpo deformado com as picadas. Obalua ento a cobriu com palhas da costa para que ficasse na memria aquela beleza encantadora. Filha de Obatal, Eu vivia enclausurada no palcio com o pai, que a protegia do mundo. Mulherengo como ela, Xang armou um plano: empregou-se no palcio como jardineiro e ficou espera da bela Eu. Quando ela apareceu na janela ficou encantada com Xang, que a seduziu. Mas aquele amor fez Eu muito infeliz. Ela decidiu se retirar do mundo dos vivos, pediu ao pai que a mandasse para um lugar bem distante. Foi a ento que Obatal deu a Eu o reino dos mortos. Eu passou a viver no cemitrio, onde um dia ela atraiu e atemorizou Xang. Ali ela guarda segredos, afinal seu nome vem de Ye-w, a "Me dos Segredos". Ali no cemitrio ela entrega a Oi os cadveres dos humanos. So os mortos que Obalua conduz a Orix-Oc. E Orix-Oc os come para que voltem novamente terra, terra de que foram um dia feitos.

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Com Oxumar, Eu foi protegida e ostentada no horizonte. Com Obalua, ela foi preza, deformada e teve seu corpo coberto com palha da costa. Ela compartilha da beleza de Oxumar e da tristeza de Obalua. Eu a nascente d'gua. Com um ela a gua que liga com o cu no horizonte, com o outro ela a gua que penetra na terra levando e trazendo vida. Com seus dois irmos Eu compartilha a difcil relao com a me, Nan. O que no limite os leva a sair de casa. Talvez seja um amor obsessivo e autoritrio. Eu, Oxumar, Obalua e Nan so divindades da terra. A terra, o solo, o subsolo, tudo propriedade de Nan e sua famlia. Nan a grande matriarca destes orixs e de ns, seres humanos tambm. Saluba, Nan! Os orixs da terra detm segredos quanto a princpios de morte e de vida. A eles rogamos e agradecemos pelo ax.

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