ANAIS DO II ENCONTRO INTERNACIONAL DE HISTRIA COLONIAL. Mneme Revista de Humanidades. UFRN. Caic (RN), v. 9. n. 24, Set/out. 2008.

. ISSN 1518-3394. Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme/anais

A IDEOLOGIA IMPERIALISTA NA LITERATURA COLONIAL INGLESA

Profa. Daise Llian Fonseca Dias
Doutoranda (UFCG)

Os termos colonialismo e imperialismo so comumente usados alternadamente. De acordo com o Oxford Advanced Learners Encyclopedic Dictionary (1992; minha traduo livre), colonialismo uma poltica de aquisio de colnias e a manuteno delas como dependentes, ou ainda uma tendncia de um pas poderoso de usar suas colnias ou pases que so economicamente dependentes dele para seu prprio benefcio econmico e poltico. Essas definies no mencionam a presena de povos nativos, nem fazem referncia a encontros coloniais, muitos menos ao fato de que as colnias, no eram terras virgens, mas territrios independentes, uma vez que primeiramente pertenciam aos seus habitantes originais, e no eram simplesmente terras desabitadas disposio de qualquer pas poderoso que delas quisesse tomar posse. Isso esvazia o termo das implicaes que a ele de fato esto atreladas, tais como, opresso, represso, lucro, comrcio, explorao, preconceito, racismo, dentre outros, embora o processo de colonizao no tenha ocorrido de modo idntico nas diferentes partes do mundo, mesmo assim, ele aprisionou os habitantes originais da terra e os colonizadores em um dos mais complexos relacionamentos da histria humana. A segunda definio proposta pelo dicionrio j expressa o fato de que colonialismo pode ser compreendido como um processo arbitrrio de conquista e controle sobre terras, povos e bens para benefcio dos colonizadores. A prtica de colonialismo remonta a imprios pr-capitalista (o asteca, por exemplo), e capitalista (o ingls, por exemplo), para usar uma terminologia marxista. De acordo com Loomba (1998, p. 4; minha traduo livre), alguns defendem que a distino entre colonialismos pr-capitalistas e capitalistas frequentemente feita pela referncia ao ltimo como imperialismo. A autora acredita que esse tipo de distino pode ser confusa, uma vez que ambos remontam a um passado pr-capitalista, inclusive alguns autores consideram o imperialismo anterior prpria prtica colonial. O Oxford Advanced Learners Encyclopedic Dictionary (1992; minha traduo livre) define imperialismo como poltica de extenso do poder de um pas e sua influncia no mundo atravs da diplomacia ou fora militar, e especialmente pela aquisio de colnias. Apesar da semelhana com a definio de colonialismo, muitas so as possibilidades de compreenso para esse termo, as quais se complementam, como a de Lnin e Kaustsky ainda no incio do sculo XX, entre outros; esses autores deram um novo significado a palavra imperialismo ao lig-la a um estgio particular de

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desenvolvimento do capitalismo (LOOMBA, 1998, p. 5; minha traduo livre). Segundo Loomba, no livro Imperialism, the highest stage of capitalism (1947), os autores defendem que o crescimento do capitalismo financeiro e da indstria em alguns pases do Ocidente criou uma superabundncia de capital que precisava de novos mercados e de mo-de-obra para atender as necessidades de expanso da metrpole em vrios nveis. As colnias ou pases no-industrializados escolhidos como alvo no tinham capital, mas abundavam em mo-de-obra, possveis consumidores, e matria prima. Assim, os pases industrializados subordinaram naes no-industrializadas na busca pela sustentao do seu prprio crescimento. Esse sistema global chamado imperialismo, pode ser compreendido tambm como um estgio do desenvolvimento do capitalismo que distinguiria colonialismo e imperialismo. Na realidade, Loomba (1998, p. 6; minha traduo livre) adverte que
a direta dominao colonial no necessria para o imperialismo neste sentido, porque as relaes econmicas (e sociais) de dependncia e controle asseguram tanto trabalho cativo quanto mercados para as industrias europias e seus produtos. s vezes, as palavras neoimperialismo ou neo-colonialismo so usadas para descrever essas situaes. Mesmo o crescimento da indstria europia e do capital financeiro tendo sido conseguido atravs da dominao colonial em primeiro lugar, ns podemos ver que o imperialismo (neste sentido) o mais alto estgio do colonialismo.

importante considerar que as diferenas entre esses termos ocorrem de maneiras distintas dependendo da mutao histrica de cada um. Uma possibilidade de distino entre eles pode ser conseguida com a no separao de ambos em termos temporais, mas em termos espaciais. Tanto imperialismo quanto neo-imperialismo tem sua origem na metrpole - pas imperialista de onde emana o poder controlador - e seu resultado, ou seja, o que acontece na colnia ou na neo-colnia local dominado seja poltica, cultural e/ou economicamente da metrpole - isto , a conseqncia da dominao imperial, tanto pode ser a colonizao quanto a neo-colonizao, pois o imperialismo pode funcionar sem colnias formais (como no imperialismo americano atual), mas o colonialismo no, assim como mostra Loomba (1998). Assim, no mundo moderno, pode-se compreender o processo de colonizao como a tomada de um territrio, o que inclui a explorao da terra, e conseqente apropriao de recursos e do povo enquanto mo-de-obra por parte da metrpole imperialista, bem como a interferncia dela nos aspectos polticos, econmicos e culturais locais. J o imperialismo seria um sistema global de dominao - levado a efeito pelo que se chama de potncias ou superpotncias econmicas e/ou militares - e interferncia em

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pases em vrios nveis, os quais podendo ser colnias de fato ou no da metrpole imperialista. Mas, qual a relao desses aspectos polticos, sociais, culturais, geogrficos com a literatura? Uma das vertentes ps-modernas da crtica literria encontra-se dentro da grande rea chamada de Estudos Ps-coloniais, os quais buscam analisar, dentre outros pontos, as relaes de poder em vrias esferas econmica, poltica, literria, por exemplo - existentes entre colonizadores e colonizados, metrpole e colnia to discutidas em textos literrios ou no, de ambos os lados. Contudo, para tanto, esses estudos tm tambm a tarefa de compreender o seu prprio nome e as implicaes dele. As flutuaes dos termos acima discutidos lanam questes pertinentes sobre o prprio termo ps-colonial. Como aparentemente a era do colonialismo no mais existe, consequentemente os descendentes de povos colonizados vivem em toda parte, j que at os anos 1930, 84,6 % do planeta havia sido colonizado, como mostra Said (2003); assim, o mundo inteiro pode ser considerado ps-colonial. Alm disso, o prefixo ps sugere um resultado que envolve aspectos temporais, ao indicar um perodo posterior, mas tambm aspectos ideolgicos, no que se refere suplantao. Este segundo ponto tem provocado acalorados debates, especialmente porque se as diferenas da era colonial ainda no foram apagadas, talvez prematuro proclamar o fim do colonialismo (LOOMBA, 1998, p. 7; minha traduo livre), sobretudo porque, como mostra a autora, um pas pode ser tanto ps-colonial (formalmente independente) quanto neo-colonial (dependente econmica e/ou culturalmente da metrpole imperialista). Isso acontece em virtude da nova ordem global, a qual no depende da dominao direta. Pode-se, portanto, pensar no ps-colonialismo no apenas como posterior ao colonialismo, mas como uma contestao da dominao colonial e os legados do colonialismo (LOOMBA, 1998, p. 13; minha traduo livre). Ou ainda, compreend-lo como uma forma de contestao, por parte de grupos, pessoas ou indivduos dissidentes e oprimidos por esses sistemas, e no apenas como uma localidade ou uma ordem social. Os legados do colonialismo so o resultado da sua atuao tanto interna quanto externas metrpole. Em suas relaes com o outro colonizado, o colonialismo criou um discurso de outremizao de partes do globo, povos, raas, e gnero, por exemplo conforme visto em romances tais como Robinson Crusoe (1719), de Daniel Defoe e Mansfield Park (1814), de Jane Austen - baseado em ideologias que buscavam legitimizar, difundir e perpetuar o que seus praticantes consideravam a superioridade da raa branca e dos europeus, como analisa Said (2003). Segundo Bonnicci (2005, p. 223), a teoria e a crtica ps-colonialistas, constituindo uma nova esttica pela qual os

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textos so interpretados politicamente, baseiam-se na ntima relao entre o discurso e o poder. Essa equao foi herdada do pensamento ps-estruturalista, e um dos seus grandes expoentes Foucault, o qual defende que no possvel dissociar o discurso escrito ou oral, do perodo histrico no qual ele foi produzido. Ele busca descobrir as regras do discurso de momento histrico especfico e relacion-las anlise do conhecimento e do poder. A importncia do discurso fundamental porque est intimamente ligada a ideologias que se utilizam do discurso escrito e/ou oral para atingir seus objetivos. Por isso, Foucault considera que o poder produz a verdade, assim, a verdade ou no de um discurso, reflete as ideologias que o produziram (SARGENTINI & NAVARRO, 2004). As discusses de Foucault trouxeram a linguagem para o centro do poder social e das prticas sociais, e nesse ponto que se encontra o papel social da linguagem e da literatura como poder hegemnico,(BONNICCI, 2005, p. 224), especialmente porque a literatura teve um grande papel para os colonizadores: aquele de difundir suas ideologias, enquanto elemento educacional, e parte integrante de Aparelhos Ideolgicos do Estado, conforme Althusser (1985), uma vez que de acordo com Gramsci as ideologias so transmitidas atravs de instituies sociais. Althusser analisou a dialtica entre as idias e a existncia material, e introduziu novas perspectivas discusso sobre ideologias, sobre como elas so internalizadas, sobre como as pessoas aceitam e internalizam idias dominantes, sobretudo porque elas expressam os interesses de grupos sociais, mas ao mesmo tempo agem atravs e sobre os indivduos ou sujeitos. A questo da internalizao das ideologias dominantes e a ab-rogao da prpria cultura pode ser vista no romance de Emily Bront, O morro dos ventos uivantes (1847), embora a autora no comungue com a postura dos seus compatriotas e a denuncie no seu nico romance. Os pontos at agora discutidos embora muito brevemente provocaram uma revoluo em diversas reas do saber, dentre elas a crtica literria. Ela percebeu que a histria no apenas oferece background para o estudo de textos, mas forma uma parte essencial do significado textual; assim, textos ou representaes tm que ser vistos como fundamentais para a criao da histria e da cultura, como observa Loomba (1998, p. 40; minha traduo livre). Assim, a anlise do discurso possibilita a descoberta de conexes entre o explcito e o implcito na retratao das relao entre o dominante e o marginalizado dominado, entre idias e instituies. Loomba lembra tambm que a anlise do discurso permite que se perceba como o poder trabalha atravs da lngua, da literatura, da cultura e de instituies que regulam nossa vida diria (p. 41). Desde o lanamento em 1975 de Orientalism (2003) de Said, estudos

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sobre o discurso colonial tm analisado uma gama de textos e prticas em diversos campos, tais como, mapas, museus, cinema, literatura, dirios de viagens dentre outros, na tentativa de desmistificar a imagem estereotipada do outro representada sob o vis ideolgico do olhar colonial, como visto no romance de Charlotte Bront, Jane Eyre (1847), atravs da imagem da mulher da colnia, a louca do sto, Bertha Mason. Uma das estratgias da crtica literria ps-colonial a releitura a outra a reescrita que no ser discutida neste trabalho - isto , textos clssicos da literatura so analisados da perspectiva do colonizado, do outro, para revelar suas implicaes no processo colonial, visando descobrir no texto no apenas os paradigmas estticos mas tambm, e especialmente, sua origem na realidade social e cultural (BONNICCI, 2005, p. 52). No caso da releitura ps-colonial da pea A tempestade (1611), de Shakespeare, pode-se desvendar diversas estratgias de colonizao e resistncia. A pea foi escrita em um perodo onde a Inglaterra se voltava para suas colnias na Amrica - as quais viriam a formar os Estados Unidos - com mais intensidade. provvel que a fonte de inspirao do autor tenha sado de algum conto de um representante do imperialismo espanhol, por exemplo, de Antnio de Eslava, da coleo Las noches de invierno, publicada em Madri, em 1609, como sugere Claret (2005, p. 11), o qual lembra ainda que algumas fontes subsidirias so conhecidas, dentre elas, a referncia s Bermudas tempestuosas na pea indica que Shakespeare leu as relaes do ento recente naufrgio de George Sommers, quando levava os primeiros colonizadores Virgnia. Essa viagem se deu em 1609, e em seguida, surgiram diversas narrativas sobre o assunto. Claret lembra ainda que o nome Setebos tirado de Settaboth, divindade dos patagnios mencionada na History of Travaile, de den (1577), que conta a viagem de Magalhes pelos mares do sul. A questo da busca pela fonte de inspirao de um autor no costuma ser vista com bons olhos pela academia, mas por outro lado, nesse caso de discusses sobre uma perspectiva ps-colonial, constitui-se um fator importante, at certo ponto, uma vez que possibilita rastrear o contexto no qual obras forma produzidas, e o que influenciava a sociedade na qual elas foram produzidas, de modo a unir com Antnio Cndido (2000), o externo que se torna interno na feitura da obra. Mas, voltando a pea, percebe-se que de posse dessas informaes, Shakespeare apenas adicionou o fato de que a ilha era habitada antes da chegada de Prspero, o que deu a sua estria o status de alegoria do encontro colonial. Isso revela que embora o discurso oficial exclua muitas vezes a presena de nativos ou os reduza condio de seres inferiores que precisam ser civilizados e cristianizados, o conhecimento colonial era

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produzido tambm atravs da negociao com os nativos ou da incorporao das suas idias, ou seja, havia sim uma certa relao de dependncia, no assumida, do saber nativo este sendo desqualificado oficialmente para o controle da nova terra e de seus segredos, conforme observado na fala do personagem Calib:
Esta ilha minha; herdei-a de Sicorax, minha me. Roubaste-me; adulavas-me, quando aqui chegaste; fazias-me carcias e me davas gua com bagas, como me ensinaste o nome da luz grande e da pequena, que de dia e de noite sempre queimam. Naquele tempo, tinha-te amizade, mostrei-te as fontes frescas e as salgadas, onde era a terra frtil, onde estril... (A tempestade, Ato I, cena 2).

Prspero considera seu conhecimento da ilha como descoberta, ou seja, a idia de descoberta no contexto colonial significava inclusive a apropriao do conhecimento dos nativos. Aqui Calib recupera a prpria voz - no sentido de que desafia a figura do colonizador/Prspero e a histria pregressa na ilha. Nesse discurso, ele responde ao homem branco europeu, denunciando a usurpao e a no observncia da lei local de herana que coincide com a europia. Para Bonnicci (2000, p. 56), ao denunciar a atitude de Prpero, Calib revela a seduo (hipocrisia e traio) da qual foi vtima: Enquanto Prspero ensina o nome dos corpos celestes (que Calib no pode ter como seus), o nativo, seduzido e ingnuo, deixa-o nomear os objetos da ilha; nomeando-os, o europeu conhece a terra e, logicamente a possui. Esse ato de dar nomes, confere a Prspero a condio de conhecedor e dominador inclusive do que est fora da terra. Na realidade, essa pea que durante muito tempo foi vista como um drama romntico, ou como uma discusso sobre a supremacia do conhecimento do homem branco sobre a natureza, sobre as foras do mal e sobre os selvagens, ou ainda como um texto anti-colonial que mostra os esforos do escravizado Calib, est profundamente relacionada ao desenvolvimento e a formao do discurso colonial de modo geral. Um smbolo disto o fato de que o nome Calib, Caliban em ingls, um anagrama de canibal, o qual tem sua origem, segundo Loomba (1998, p. 747; minha traduo livre), na palavra latina canis (co). Isso refora a idia propagada muitas vezes falsamente de que nativos de terras recm descobertas pelos colonizadores eram canibais, caadores como ces, e que tratavam suas vtimas ferozmente, como predadores. A tempestade traz tona idias da poca em que foi escrita, relacionadas suposta bestialidade ou a falta de civilidade dos noeuropeus, mas ao mesmo tempo confunde o leitor sobre a posio de Shakespeare em relao maneira como ele apresenta tais questes, isto , se refora as atitudes dominantes em relao raa e cultura dos colonizados, ou se critica tais fatos. O que se percebe que o

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autor tinha uma profunda compreenso da condio de subalterno imposta ao colonizado, conforme visto no discurso do personagem que dura apenas umas poucas linhas na cena 2, do ato 1. A construo de uma imagem estereotipada para os povos colonizados uma ferramenta importante na construo da ordem tanto interna quanto externa metrpole, porque, dentre outros pontos, distorce a condio primeira do subjugado - o que refletiria a atuao impiedosa do colonizador - e impede que seus pares colonizadores sintam-se sensibilizados pelo jugo imposto ao colonizado. O esteretipo colonial, segundo Loomba (1998, p. 79; minha traduo livre), comumente representa o colonizado como um (geralmente de pele escura, como Heathcliff, em O morro dos ventos uivantes, e Otelo) estuprador que vem desflorar a mulher branca que, por sua vez, passa a simbolizar a cultura europia. Uma das primeiras figuras na literatura colonial inglesa a representar isso Calib, o qual Prspero acusa de tentar estuprar sua filha Miranda; a concretizao desse ato era temida inclusive porque poderia resultar em hibridismo, ou seja, na temida contaminao do puro sangue ingls. Esse processo interessante, porque, como mostra Loomba, ele opera de forma reversa o tropo do colonialismo-como-estupro, e desse modo, muda o foco da violncia do colonizador para o colonizado. Assim, a figura do negro estuprador compreendida como uma reao ao estupro imperial, ou uma patologia das raas escuras, ou at como um esforo europeu para racionalizar a culpa colonial, como analisa a autora (p. 79), e por isso, se torna uma caracterstica comum e at necessria, alm de permanente, da paisagem colonial to representada na literatura colonial inglesa. A figura de Calib tornou-se smbolo de luta contra o imperialismo ingls na ndia, onde a literatura inglesa foi a princpio utilizada como Aparelho Ideolgico do Estado ingls para convencimento das massas indianas da sua suposta inferioridade. Loomba (1998, p. 90; minha traduo livre) afirma que a literatura inglesa, especialmente Shakespeare, tem servido para conscientizar tanto indianos quanto africanos na luta pela igualdade. Essa dinmica simbolizada pelas palavras de Calib: A falar me ensinaste, em verdade. Minha vantagem nisso ter ficado sabendo como amaldioar. Que a peste vermelha vos carregue, por me terdes ensinado a falar vossa linguagem (A tempestade, Ato I, cena 2). Calib de certo modo ensaia um rompimento embora no aspecto verbal - com a condio de subalterno e ridiculariza a aprendizagem da lngua europia que comumente encarada como elemento civilizador, e uma vantagem para o colonizado. Bonnicci (2000, p. 57) observa que h muito discute-se o poder do ensino da lngua e da literatura europias na construo do imprio britnico como forma de cerceamento e de inscrio imperial no nativo, assim como

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visto em Robinson Crusoe e denunciado por Emily Bront em O morro dos ventos uivantes. A tempestade leva o leitor a inferir que os ingleses consideram o nativo selvagem, e o fato de ensinar-lhe a lngua inglesa como se estivesse oferecendo o elo entre o pensamento e a palavra, para de certo modo for-lo a ab-rogar a prpria cultura e lngua como o fez Heathcliff. Todavia, Calib usa a lngua do opressor para amaldio-lo, subvertendo a inteno do seu opressor. Esse tipo de anlise de textos literrios com um vis poltico, conforme proposto pelas teorias crticas ps-coloniais e feministas, tem encontrado resistncia dentro da prpria rea de Humanidades, no que se refere estudos literrios. Os estudos literrios humanistas tm resistido idia de que a literatura (ou pelo menos a boa literatura) tenha algo a ver com poltica, como mostra Loomba (1998, p. 69; minha traduo livre). Isso tem acontecido porque acredita-se que a literatura subjetividade, individualidade, pessoal, universal, mas acima de tudo transcendental, por isso, a autora observa que as relaes entre colonialismo e literatura no eram, at recentemente, objetos de crtica literria. Essa postura tem mudado, e crticos do discurso colonial tm abordado questes tais como colonialismo, raa, gnero, dentre outros, e tem provocado reconsideraes sobre esses termos. Essa atitude era de se esperar, sobretudo se for considerado o papel chave da literatura para os discursos colonial (como visto brevemente acima) e anti-colonial (a exemplo da literatura anticolonial, tal como, Wide sargasso sea (1966) da jamaicana de origem inglesa Jean Rhys, em sua reescrita de Jane Eyre; e ainda Marise Cond, da ilha caribenha de Guadalupe, com seu Coraes Migrantes (1995), que reescreveu O morro dos ventos uivantes, ambas sob o ponto de vista do colonizado; ou textos produzidos por autores da antigas colnias, tais como The palm-wine drinkard (1952) de Amos Tutuola e Things fall apart (1958), de Chinua Achebe. Esse vis poltico de anlise, pode-se dizer que teve incio com a crtica feminista, em virtude disto, criou-se uma importante relao entre os estudos ps-coloniais e os estudos feministas, sobretudo porque, como mostra Bonnicci (2005, p. 231) h uma analogia entre patriarcalismo/feminismo e metrpole/colnia ou colonizador/colonizado, uma vez que a mulher da colnia colonizada tanto pelo patriarcado quanto pela metrpole. Alm disso, uma mulher da colnia representa uma metfora da mulher como colnia. No universo da presena das ideologias imperialistas na literatura inglesa, observase um caso clssico de associao da figura da mulher figura da colnia, e/ou vice e versa. Um texto potico que aparentemente pode ser visto como voltado para o interior, ou que lida com questes de natureza privada, em detrimento da pblica, tal como o poema de 48 linhas To my mistres going to bed, de John Donne, se lido

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atravs das lentes das interseces entre as teorias crticas feministas e ps-coloniais, revela a metfora da mulher como colnia, e da figura do patriarcado como a do colonialismo, e do homem como colonizador. O poema, cujo ttulo sugestivo Para minha amante indo para a cama (minha traduo livre), tem incio com um atraente chamado do amante para a cama, Come, madam, come, all rest my power defy; nove linhas depois ele diz tell me from you that now it is bed-time. A imagem do casal indo para a cama e as sedutoras palavras do eu lrico que se expressa numa linguagem lnguida e sedutora, cria um ambiente sensual entre os dois amantes, cujas imagens ganham formas diante do leitor: Your gown going off such beauteous state reveals na linha 13, e fortalece a imagem da cama com In this loves hallows temple, this soft bed na linha 18. apenas na segunda estrofe que o leitor percebe a analogia entre a figura da mulher e a da colnia, e o amante claramente passa a demarcar seu espao privado pela expanso do mundo exterior. Donne trabalha o relacionamento dos amantes como uma comparao entre a interao entre colonizador e terra colonizada, ou seja, com a terra que ele descobre, como visto nesse trecho do poema:
License my roaving hands, and let them go, Before, behind, between, above, below. O my America! My new-found-land, My kingdom, safeliest whem with one man mand, My myne of precious stones: My Emperie, How blest am I in this discovering thee.

Na primeira linha desse trecho do poema, que na realidade corresponde s linhas de 25 a 30, o eu lrico pede licena para suas mos circularem antes, por trs, entre, por cima, e por baixo (linha 2), revelando que a seduo do corpo da mulher que representa a terra por ele recmdescoberta, deve ser dominado atravs de um elemento de conquista sutil e que promova a passividade, e a associao de ambos. Na linha trs , minha Amrica! Minha nova-terra-encontrada, aqui que o leitor, de fato, descobre a relao da figura da mulher com a da colnia, e percebe a idia de posse em relao ao continente, como se v na linha quatro que ele inicia dizendo Meu reino; na quinta Minha mina de pedras preciosas, Meu Imprio, e finaliza na sexta Quo abenoado eu sou em te descobrir (minha traduo livre). As palavras que revelam o sentido de posse esto entrelaadas com a viso imperialista do eu lrico, o qual revela seus interesses econmico, imperial, e a estratgia de apagamento da histria pregressa da Amrica, bem como da existncia de seus legtimos donos e habitantes, sugerindo que o local estava vazio quando da sua chegada. Observa-se

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que Donne ecoa outras vozes do imprio que percebem os relacionamentos sexuais e coloniais como anlogos. Loomba (1998, p. 73; minha traduo livre) ao comentar o poema, diz que o amante o descobridor ativo do corpo feminino, e deseja explor-lo da mesma forma que os aventureiros europeus que penetram e se apossam de terras que so vistas como passivas, ou esperando serem descobertas. A autora observa ainda que o corpo da mulher funciona como uma promessa de natureza sexual e indica a riqueza prometida pelas colnias. O amante/colonizador seduz a mulher/colnia, controla o seu corpo/espao da nova terra pelo poder do toque/seduo ou apelo sexual/qualquer elemento que promova a passividade do colonizado. Para a autora, essa analogia de que a mulher representa a terra mostra a lgica reversa de que as terras ricas/as colnias, significam tanto as alegrias do corpo feminino quanto seu status enquanto objeto que legitimiza a possesso masculina (p. 73). Na realidade, o que Donne faz unir as imagens da explorao sexual, da qual a mulher vtima, com o colonialismo global do sculo XVII. Alm disso, esse poema mostra como a psicologia literria masculina cria paralelos entre a sexualidade feminina e a conquista de outros mundos. As mos ativas do amante podem ser compreendidas como a passagem do colonizador pelo territrio recm-descoberto por ele, mas ao mesmo tempo ressaltam a imagem da virgem desflorada pelas experientes mos do amante, revelando um aspecto da explorao e da inobservncia de limites. A mulher seria um territrio no mapeado que o colonizador precisa desvendar, e conhecer por todos os lados. possvel inferir que para Donne, explorao e conquistas so fortes caractersticas do masculino, enquanto que a mulher, seduzida por elementos do poder de conquista masculino, no parece oferecer resistncia, mas submete-se docilmente aquele encontro, simbolizando o que o colonizador esperava dos povos das novas terras. Como pode ser visto, o encontro colonial no se reflete apenas na linguagem ou na imagem de textos literrios, no apenas uma circunstncia ou contexto contra os quais os dramas humanos so encenados, mas um aspecto central do que esses textos tm a dizer sobre identidade, relacionamentos e cultura, segundo Loomba (1998, p. 72; minha traduo livre). O papel da literatura colonial ou no tem promovido uma postura binria entre o que europeu e o outro no-europeu; Said (2003) sugere isso principalmente porque essa questo faz parte da poltica de autoridade colonial, a qual responsvel por promover a ordem interna e a externa metrpole. A fabricao da imagem de si mesmos como superiores, e a do outro como inferior, funciona como estratgia de manuteno da autoridade, uma vez que

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mexe com o consciente coletivo inclusive, tanto de colonizador quanto de colonizado, numa busca constante pela superao dos prprios medos, refletido na necessidade de impor-se e controlar o desconhecido, atravs da distoro da imagem do outro, do diferente, como se v em O morro dos ventos uivantes. O morro dos ventos foi escrito em um perodo de expanso e consolidao dos ideais imperialistas ingleses. Essa obra j foi analisada por diversos crticos sob diferentes pontos de vista: marxista, psicanaltico, cultural, feminista. Ela revela uma profunda sutileza ao retratar pontos, tais como, o medo da sociedade imperialista inglesa de ser conquistada, dominada e misturada com foras consideradas inferiores, em seu prprio territrio, uma vez que o enredo (que envolve questes tais como a ameaa de hibridismo, o medo da revolta do colonizado contra seus algozes) se passa dentro da prpria Inglaterra e no numa colnia distante. Bront promove a unio da figura do outro oprimido, isto , a mulher, com essas foras aliengenas representadas por Heathcliff, e subverte a ideologia imperialista inglesa utilizada para lidar com essas questes. Atravs do amor no concretizado entre o cigano de pele escura Heathcliff e a inglesa Cathy, Bront contesta o posicionamento dos seus compatriotas ao promover a unio dos excludos, dos outros, isto , a mulher e o homem de uma raa considerada inferior pelos ingleses do seu tempo. O romance pode ser considerado como uma obra que subverte a noo de literatura como elemento de difuso de ideologias imperialistas, pois a autora simpatiza com a condio do colonizado e outremizado homem estrangeiro, e a associa prpria condio feminina em relao ao patriarcado. A figura de Heathcliff no serviria como um alerta contra os perigos da presena do estrangeiro subalterno na sociedade inglesa como se poderia pensar, na realidade, Bront reconhece o papel de alteridade do cigano estrangeiro marginalizado e lhe confere um espao e uma voz, ao denunciar sua condio de oprimido. Na realidade, ciganos tm tido um papel chave no imaginrio europeu; tm sido freqentemente demonizados, exotizados - o que acontece com Heathcliff. Na realidade, o papel, o lugar, a identidade do cigano, representam medo para o homem branco europeu, em especial do sculo XIX; o misticismo sua volta aliado sensualidade que lhe atribuda, bem como a suposta inferioridade de sua raa so vistos como uma ameaa ordem social e familiar, como ilustra Bront. Todo o romance recheado de expresses que demonstram a ideologia imperialista e o preconceito do ingls com outra forma de cultura que no a sua. O trecho a seguir exemplifica a questo da desqualificao do idioma nativo de Heathcliff; a criada afirma que ele repetia uma algaravia que ningum conseguia entender [logo que foi trazido]. Fiquei atemorizada e a Sra. Earnshaw estava prestes a

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p-lo porta a fora. Ela exaltou-se, perguntando que idia fora aquela do marido de trazer para casa aquele cigano (O morro dos ventos uivantes, 1971, p. 40); um exemplo clssico de desqualificao do idioma nativo do outro. Todo o passado de Heathcliff foi gradativamente apagado de sua memria, e sua diferena de cor e de classe social passaram a ser lembradas constantemente. Ele termina por adotar um discurso no politizado, mas, a princpio, de submisso. Contudo suas aes se revestem de cunho poltico, pois opresso, poder, dio e vingana andam juntos nessa obra. Esse cigano Heathcliff o outro que invade o territrio e o conquista quando ganha a afeio do patriarca e de Cathy, apropriando-se assim, de um terreno perigoso. Entretanto, o estigma de inferioridade cultural e racismo contribuem para degenerao dele devido posio de liminalidade que passa a ocupar nessa sociedade, pois a figura do ingls branco e civilizado que cria sua condio de alteridade - uma das formas de controle imperialista. Hindley nico irm de Cathy, representa o pensamento do homem ingls e conseqentemente da ideologia imperialista, pois sua primeira medida aps a morte do pai privar Heathcliff de todo e qualquer acesso educao. Ele tirou-o da companhia de todos para met-lo entre os criados, privou-o das lies do pastor, substituindo-as por trabalhos fora, exigindo dele o mesmo trabalho dum empregado da granja (O morro dos ventos uivantes, 1971, p. 50). Sua forma de no perder o controle dos bens para um cigano, dominlo, oprimi-lo, negar-lhe acesso educao e coloc-lo numa posio de inferioridade. A opresso, o silncio e a represso impostos por Hindley a Heathcliff so o resultado de ideologia da Metrpole que define o que sujeito e o que objeto como foras opostas. Heathcliff o outro que vive em uma sociedade branca, entretanto perde sua identidade cultural. Sua solido uma marca no romance ele isolado do seu povo, da sua histria e da sua cultura. Ashcroft (1991) afirma que aparentemente h um consenso entre os tericos do ps-colonialismo no sentido de que o senso vlido e ativo do ser poderia ter sido aniquilado pelo deslocamento, pela migrao...pela translocao ou pela remoo voluntria de pessoas (apud BONNICI, 2000, p. 211). Isso o que acontece com Heathcliff, como conseqncia de seu encontro com o centro imperial que lhe imps o silenciamento e a marginalizao; ele ab-roga gradativamente seu idioma e sua cultura, adota o idioma do opressor e imita a cultura estrangeira que lhe imposta como superior. Entretanto, Said (1995) chama a ateno para o fato de que o deslocamento de pessoas pode ser visto como ironia, pois ela pode se tornar um ponto positivo de contestao do sistema imperial, e esse processo que acontece com Heathcliff. Essa obra se reveste de um carter cada vez mais atual medida que os sculos passam, sobretudo porque um retrato

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preciso da vida, pelos elementos histricos que retratam o papel da mulher na sociedade e na famlia, ou pelos personagens deslocados por raa ou sexo, em um universo patriarcal e imperialista, visto que uma das grandes caractersticas dos sculos XIX e XX, que permanece no XXI, o grande nmero de pessoas deslocadas e exiladas, como conseqncia de conflitos ps-coloniais e imperialistas. A literatura inglesa foi produzida num ambiente de constantes mutaes e interaes desde a antiguidade, e refletem encontros interraciais. O que se percebe que ela teve um papel central na histria colonial, e nela esto eternizadas nuances daqueles perodos coloniais e seus desdobramentos, o que inclui a desvalorizao dos sujeitos coloniais ou no, mas tambm encontra-se autores que desafiam as regras do colonialismo/imperialismo do seu prprio pas. Nota-se tambm como textos literrios tm sua importncia como material para anlise e compreenso da prpria histria, sobretudo porque, no caso da literatura colonial, e sobretudo da produzida no sculo XIX pelos ingleses, Spivak (1990) destaca que no seria possvel ler um texto literrio ingls daquele sculo sem lembrar que o imperialismo, compreendido como a grande mission civilatrice, era parte central para a construo da representao da Inglaterra para os prprios ingleses. Obviamente no apenas do sculo mencionado, mas da histria daquele pas enquanto Imprio colonial ao longo de sculos. A literatura produzida em perodos coloniais ou no, mas principalmente nessas tem refletido seu importante papel na tentativa de impor valores, crenas, ou seja, a cultura inglesa e europia ao nativos como sendo superior e como medida padro a ser seguida. Posteriormente tornou-se um elemento, tanto no interior das colnias quanto na prpria metrpole, de manuteno do controle, pela imposio de ideologias de superioridade e inferioridade para mascarar a verdadeira inteno do imprio ingls que era a explorao econmica e material das colnias, e uma forma de controle das massas domsticas ou no metrpole, no sentido de ensinar aos ingleses a serem e agirem como ingleses, e aos nativos a serem nativos e agirem como tal.

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