Rudolf Steiner

O conhecimento inicitico
As vivncias supra-sensveis nas vrias etapas da iniciao
Treze conferncias proferi das em Penmaenma r !"n#laterra$% de &' a (&de a#osto de &')(

Traduo* Rudolf +anz

A atividade docente de Rudolf Steiner na "n#laterra

Rudolf Steiner falava com fre,-ncia e de .om #rado so.re Antroposofia na "n#laterra/ 0a .oa vontade para o acolhimento de verdades cientfico-espirituais% reina na "n#laterra uma certa #enerosidade* as pessoas se predisp1em mais livremente para as ilimitadas op1es/ 2 um receio menor diante da derrota do pr3prio sa.er intelectual duramente con,uistado4 a pertincia na re5eio do novo e desconhecido est menos arrai#ada4 no h uma o.stinao to forte na pr3pria vaidade erudita/ 67iste mais cora#em para uma ousada partida em direo 8 con,uista de mundos desconhecidos/ O ,ue uniu a atual "n#laterra num s3 povo foram as estirpes% se,uiosas de con,uista% de diversas na1es* ap3s a invaso romana% os con,uistadores an#lo-sa71es #erm9nicos% ,ue su.5u#aram as popula1es a.or#ines celtas dos .ret1es e #auleses% lanando-se at: a costa noroeste da ;rana4 invasores frsios e dinamar,ueses4 con,uistadores normandos vindos do territ3rio francs/ Assim% a <retanha foi vrias vezes con,uistada e seus povos fundidos ao sa.or das rduas lutas recprocas/ O ,ue da resultou foi uma forte unidade autoconsciente% um or#ulhoso sentimento de di#nidade permeando o todo% uma fora para levar a pr3pria essncia a penetrar na su.st9ncia de outros povos/ As foras anmicas% e7tradas da ndole de vrias individualidades :tnicas% e,uili.raram-se/ A conscincia individual elevada a conscincia nacional permeou-as e manteve as ener#ias em e,uil.rio/ Assim% essa unidade :tnica multicomponente p=de% desde ento% resistir a todas as a#ress1es e7ternas e% em sua ilha circundada por um mar de ressaca% desenvolver-se vi#orosamente para a autonomia autoconsciente e partir para a con,uista do mundo/ Noblesse oblige. Seria indi#no de um povo to se#uro de sua fora impedir a li.erdade de pensamento% sufocar a li.erdade de conscincia% tolher a li.erdade de ao% tanto em ,uest1es espirituais ,uanto em assuntos nacionais e da humanidade/ Assim% pois% a "n#laterra : tam.:m o pas onde mais livremente se p=de desenvolver a .usca do esprito/ O poder estatal e a presso eclesistica no a levaram 8 e7tino% nem tampouco or#aniza1es secretas com seus tri.unais/ Tivesse Rudolf Steiner podido atuar em pases de ln#ua in#lesa tal como o fez na 6uropa >entral% seu nome estaria vivo em todas as .ocas/ 0o teria sido silenciado nem esti#matizado4 no se haveria vasculhado sua honra nem tentado eliminar sua vida a fim de impedir sua atuao/ 0o entanto% ele teve de falar a num idioma estranho aos ouvintes% na :poca do mais acirrado 3dio aos alemes4 uma traduo% ainda ,ue to correta% nunca p=de fazer 5us ao impulso artstico de sua fala/ 6 no o.stante% sua atuao penetrou/ ?m fiel crculo de discpulos cerrou-se ao seu redor e chamou a ateno dos ,ue se mantinham distantes para o eminente pes,uisador do espiritual/ A #uerra1 tratou ento% como em toda parte% de sufocar os #ermes 5 despertos4 estes% por:m% venceram deva#ar os o.stculos para #anhar nova vida/ @ trs anos ap3s o fim da #uerra foi possvel a Rudolf Steiner% inicialmente no Aoetheanum% em Bornach% falar a uma plat:ia in#lesa so.re ,uest1es peda#3#icas/ A sra/ Cillicent CacDenzie% conhecida peda#o#a in#lesa% liderava a,uele crculo de interessados ,ue vieram 8 Sua a fim de haurir das fontes espirituais uma luz para pro.lemas educacionais/ Os impulsos da,uela :poca continuaram a atuar/ "nicialmente Rudolf Steiner rece.eu um convite para falar em Stratford-on-Avon% por ocasio das festividades comemorativas do nascimento de ShaDespeare% a respeito de ,uest1es educacionais e artsticas/ EO drama em sua relao com o ensinoF foi o tema de duas palestras4 EShaDespeare e os novos ideaisF o da outra/ ?m feliz ense5o% li#ado ao esprito de ShaDes -

1 Primeira Auerra Cundial !&'&GH&'&I$/ !0/6/$ 2

peare% de um encontro em comum anseio espiritual e acima do 3dio entre povos H ShaDespeare ,ue AJethe redesco.riu para o mundo e ,ue o construtor do Aoetheanum p=de% a partir de seu sa.er espiritual% colocar so. a,uela luz ,ue% do suceder do mundo do esprito% ilumina-o e transforma-o num pro.lema para uma :poca materialista com a ,ual se relacionam hip3teses tateantes .astante perple7as/ As festividades em Stratford% li#adas 8s comemora1es e das ,uais participam representantes de vrios pases% so di#nas do re#ozi5o em reconhecimento ao #rande filho da "n#laterra/ A Alemanha ainda no estava oficialmente representada% mas atrav:s de Rudolf Steiner o era em esprito e% por isso% de forma mais real/ O lao estava reatado% e 5 em a#osto de &')) Rudolf Steiner p=de falar so.re ,uest1es educacionais diante de um pK.lico considervel em O7ford% na encantadoramente .ela >idade ?niversitria% em cu5o seio ainda se preserva uma atmosfera medieval/ As oito palestras so.re peda#o#ia e os de.ates decorrentes levaram 8 fundao da Educational Union, so. a presidncia da sra/ Cillicent CacDenzie/ O o.5etivo dessa associao era a.rir caminho para as id:ias de Rudolf Steiner em crculos mais amplos% e especialmente em #rmios peda#3#icos in#leses e americanos/ A tais promo1es se#uiam-se sempre palestras so.re >incia 6spiritual em +ondres e no pr3prio local/ 6m cone7o com as mesmas havia tam.:m apresenta1es eurrtmicas/ realizadas por artistas do Aoetheanum/ A eurritmia% uma arte do movimento% ,ue em suas tendncias se ap3ia nas vi.ra1es espiritualmente visveis da palavra falada ou do som musical ,ue ressoa no ar e ondula no :ter% : uma fonte para a revivificao de todas as artes% .em como um fator educativo incalculvel para a humanidade carente de esprito e ainda em desenvolvimento/ >aptada por Rudolf Steiner da vida espiritual% oferecida num momento em ,ue lhe che#aram solicita1es para um esclarecimento a respeito de tais coisas% sur#iu H com .ase em indica1es ori#inalmente te3ricas% postas em prtica por discpulos dili#entes% tendo assim merecido conselhos cada vez mais amplos% ,ue ento se tornaram revela1es H uma nova arte ,ue se introduziu% atuante% na vida cultural da atualidade/ O entusiasmo ,ue a 5ovem arte provocou entre os ami#os de Rudolf Stener em +ondres conduziu a um ma#nfico resultado/ @ em 5unho de &')L p=de ser inau#urado o salo de conferncias e teatro num dos locais mais acessveis de +ondres !ParD Road% (( 0M$% o ,ual traz o nome ERudolf Steiner 2allF/ ;oi de maneira feliz ,ue o ar,uiteto sr/ Mheeler uniu as necessidades ar,uitet=nicas ditadas pelas circunst9ncias ur.anas de +ondres com inspira1es hauridas do pensamento ar,uitet=nico de Rudolf Steiner em Bornach/ O centro atende prioritariamente 8 divul#ao das id:ias e 8s intenc1es artsticas de Rudolf Steiner/ Tam.:m os impulsos peda#3#icos conduziram a resultados prticos/ "nicialmente a superiora de um educandrio rural% instalado numa encantadora construco H outrora uma a.adia dominicana H nos arredores de +ondres% Nin#s +an#leO PriorO% declarou-se disposta a transformar paulatinamente seu m:todo de ensino se#undo os pensamentos educacionais de Rudolf Steiner/ A srta/ >ross% diretora da Nin#s +an#leO PriorO School% necessitava de um certo espao de tempo para transformar diretrizes 5 e7istentes em novos m:todos educacionais4 ela se prop=s cora5osa e confiantemente essa meta% no receando esforos e decep1es/ @ ap3s o >urso Peda#3#ico de 0atal em Bornach 2% a srta/ >ross comeou a converter sua inteno em fato/ A,ueles ,ue solicitavam ur#ncia e dese5avam uma escola ,ue% nos pr3prios arredores de +ondres% partisse dos princpios educacionais de Rudolf Steiner% puderam em tempo relativamente curto levar seu ideal a realizar-se/ 0o ano de
2 >ompilado em Die gesunde Entwickelung des Menschenwesens, AA-0r/ (P( !G/ ed/ Bornach* Rudolf Steiner
Qerla#% &'IR$/ 0/6/$

&')(% ap3s um ciclo de palestras peda#3#icas de Rudolf Steiner em "lDleO% sua meta amadureceu/ 6 em 5unho de &')L 5 pudemos visitar em Streatham Hum a#radvel su.Kr.io de +ondres H uma escola em perfeito funcionamento com seu internato ane7o% a ,ual tra.alhava com vi#or e ale#ria% tendo 5 atrado para si o interesse atrav:s de um encontro peda#3#ico* The New School SA 0ova 6scolaT/ A simptica instituico das Summer Schools S6scolas de QeroT in#lesas fez com ,ue Rudolf Steiner visitasse no apenas localidades com nomes pomposos como +ondres% O7ford% Stratford% mas tam.:m lu#ares lon#n,uos% ,ue do uma interessante id:ia da diversidade da vida in#lesa/ O ,ue a faz admirar aos estran#eiros : principalmente o contraste marcadamente forte entre a mais moderna atividade comercial e industrial e o profundo isolamento do mundo/ O mundo dos autom3veis% motores% #ramofones% rdios% a rapidez estridente do tr9nsito% a superficialidade da vida cultural moderna confinam-se diretamente com uma profunda solido% com reminiscncias culturais ,ue remontam a lon#n,uas :pocas pr:-medievais% com forma1es #eol3#cas remetendo-nos 8,uelas eras em ,ue os continentes emer#iram das #uas/ Pode-se ter tais impress1es ao va#uear pelos ermos de Bartmoor em Bevonshire% para ento vivenciar% na costa da >ornualha% o estridente tur.ilho das ondas diante das runas rochosas do castelo do Rei Artur em Tinta#el/ A "dade C:dia% to maravilhosamente conservada nas constru1es da "n#laterra% cria uma ma#nfica transio% ,ue torna tais contrastes suportveis a uma intensa convivncia/ Pode-se compreender muito .em como% para os in#leses% deve ser uma necessidade essencial conservar a "dade C:dia at: mesmo em muitos tra5es e costumes% at: em sua vida corporatva/ ;ortalece seu or#ulho% refora tam.:m sua conscincia nacional e mune-os contra a socializao invasora% ,ue lana o primeiro #olpe de machado no poderoso tronco do sistema imperalista/ >onstr3i tam.:m para a conscincia est:tica a,uela ponte para o passado vetusto% ,ue os contempla in,uietantemente dos p9ntanos e cumes% das forma1es #eol3#icas% do si#iloso e deslizante :ter ,ue as permeia/ ?ma primeira impresso de tal contraste nos foi transmitida em a#osto de &')( durante a visita a "lDleO/ Atravessa-se a mais ne#ra re#io industrial* +eeds% <radford% monstruosas constru1es ne#ras H um horror H di#nas de um inferno de Strind.er#/ "lDleO : um lu#ar aprazvel% aos p:s das colinas pantanosas de UorDshire/ A 5 nos fala um remoto passado% a encontramos so.re o p9ntano% na,uelas colinas% me#alitos drudicos% dolmens e si#nos #ravados% falando a lin#ua#em da,uela interioridade ,ue li#ava ao esprito a cultura de outrora/ Tudo isso% por:m% vvencia-se ainda mais fortemente em Aales% na lendria Terra de Cerlin% ,ue no murmKrio da floresta e na espuma do mar possua sua mais .ela veste encantada/ Be "lDleO o trem conduz% atrav:s de uma re#io industrial superpopulosa% ne#ra% entrecortada por vias f:rreas e ladeando a zona fa.ril de Canchester% para a#radveis paisa#ens claras e amenas/ Acenam-nos as ameias das muralhas de >hester% cintilam as enseadas azuis do mar da "rlanda 5 .em pr37imo/ Aaivotas e outras aves marinhas% enfileiradas em #randes a.ri#os% anunciam o iminente comeo de seu reino impertur.ado/ "mponentes fortes se er#uem% #randiosos no contorno de suas linhas% dominando a plancie e casando-se com o penhasco/ O reino dos .ar1es% ,ue nenhum rei ou i#re5a p=de su.5u#ar% irrompe ma5estoso diante da alma/ A#ora tudo se tornou poesia% a poesia da natureza ondulante na pedra e na hera/ Acima% so.re os rochedos% a epop:ia4 em.ai7o% 5unto aos mansos re.anhos de ovelhas/ o idlio* no estremecer de suas encostas entrelaadas% fazendo lem.rar a suave ondulao marinha% vi.ra o pulso do ritmo c3smico/ A pulsao do tempo preservada neste pas conduz-nos% atrav:s da "dade C:dia% para a Anti#-idade n3rdica ,ue a,ui se conservou/ 6la foi H mas ainda :/ V to vi#orosa na

.eleza selva#em de sua natureza% na fora de seus elementos% no sorrir do sol por entre os a#uaceiros% ,ue a era moderna no lhe pode fazer mal al#um/ 6la desaparece nestas imedia1es/ Apesar de em.ai7o% na rea costeira do #olfo% os autom3veis zunirem em e7tensas filas ,uase como em PicadillO% um fato : certo* eles no so parte essencial desta paisa#em/ Para o alto a vista se diri#e ao local onde% sem dKvida% a indKstria chama a ateno para si/ "mpressionantes feridas foram ras#adas nas encostas* as pedreiras% the quarries. 0e#ras e escuras situam-se acol as aldeias ad5acentes% carecendo% em seu estilo% de ,ual,uer li#ao or#9nica com a natureza circundante/ Trilhos% carretas a vapor% mecanismos e7plosivos cravaram-se na rocha% dilacerando suas entranhas/ Cas esta : mais forte ,ue eles* resiste-lhes% ri deles% conforme a atmosfera dissolve ou endurece o rochedo/ A,ui predomina a esfera do ar e da luz* as nuvens corredias% o vento esvoaante% a chuva a precipitar-se sempre de novo% ou a cair em ale#res pancadas4 o Sol resplandecente% ,ue com sua serenidade acalma o tumulto dos elementos para li#eiro se ocultar de novo/ 2 um entremeio de .rincadeira e 5o#o% clamor e ameaa% derrota e re#ozi5o% caa e fu#a* uma esplndida e clamorosa 5uventude em meio ao imponente testemunho da Anti#-idade #risalha/ Cais al:m% no entanto% por detrs dos morros o passado vive% er#uendo-se em ima#ens duradouras4 a ele : atrado tam.:m o homem ,ue ho5e est em .usca4 at: l este pere#rina pelas n#remes encostas% no se amedrontando com os ventos si.ilantes ,ue assoviam das #ar#antas/ +o#o ele estar sumamente recompensado/ A costa do #olfo se su.trai 8 vista4 amarelo radiante e violeta de profundo .rilho circundam-no em campos espalhados na amplido* ali% #iesta e urze/ 2 um flame5ar e uma calma% um aceno e uma chama4 a cor predomina/ Por:m a natureza a,ui : muito spera para uma demora no prazer/ A luta com o vento torna-se mais cansativa4 cada passo tem de ser con,uistado/ +o#o h apenas rocha 8 nossa volta% relva seca e p9ntano/ V preciso apoiar-se% defender-se para no cair4 avana-se e respira-se nova fora ao sorver as linhas% as cores do horizonte/ Os druidas no facilitaram as coisas para seus pere#rmnos/ Wue #rande festa deve por:m ter sido% ,ue #randiosidade no corte5o festivo% ,uando de todos os lados das redondezas su.ia das aldeias% 8s alturas do cume% o povo das encostas e dos valesX Wue respirar da solido% ,ue murmKrio do ermo% da profundeza% da amplidoX + em cima estava-se lon#e do cotidiano% perto da Bivindade/ A,ui falavam seres espirituais atrav:s dos elementos% a,ui o Sol inscrevia seu te7to nas som.ras ,ue a#uardavam4 as pedras esperavam por esses sinais% dispostas em crculo% correspondendo 8s fi#uras do zodaco4 conforme caminhava atrav:s de um si#no% o Sol imprimia-se na som.ra da pedra% e o druida iniciado lhe depreendia o mist:rio/ Qoltada para o oriente estava uma pedra ,ue rece.ia a seta radiante de Beus ao nascer do Sol/ Atrav:s de cavidades horizontais so.re pedras verticais eram formados espaos som.rios% nos ,uais novamente o Sol inscrevia sua lin#ua#em/ Assim se relacionava com o mundo espiritual o sacerdote versado em luz e som.ra/ decifrando os mandamentos ,ue interferiam determinante-mente na ordem do ano% no tra.alho% nas festas% nas leis e nos costumes/ Assim a sa.edoria dos deuses era acolhida e transformada em sa.edoria humana/ Wuo vividamente isso tudo atuava ainda nesse pas% onde de novo p=de ser ensinada a anti#a sa.edoria em sua metamorfose e desenvolvimento hist3rico% se#undo as e7i#ncias do presenteX A,ui essa sa.edoria p=de ser ensinada de forma outra ,ue na Alemanha% onde antes de tudo devia ser criada a .ase #nosiol3#ica% o fundamento cientfico/ A,ui% diante de um pK.lico in#ls% podia-se a.ordar o esprito mais diretamente e de forma mais imediata/ A

disposio e a cora#em para tal puderam ser fornecidas por um am.iente circundante como a,uele de Penmaenma r% com suas ima#ina1es preservadas/ 6is o fruto da atividade de Rudolf Steiner na "n#laterra% como conferencista/ Proporcionou a possi.ilidade de se a.ordar de outro 9n#ulo a compreenso hist3rica da evoluo espiritual do mundo e da humanidade/ Penmaenma r* estranho murmurar na resson9ncia dos sons% estranho sopro% por:m eterno e espiritualizado4 no conservador% no represante como o ,ue a,ui sur#iu pela misci#enao do idioma celta com o an#lo-sa7o* a lin#ua#em misteriosamente faiscante% em muitos dos seus sons perpassados pelo vento/ Rudolf Steiner leu% comovido% a lin#ua#em desse mundo atmosf:rico e et:rco a tecer no passado% transformou a sa.edoria de outrora na sa.edoria de ho5e% derramou-lhe a fora do eu ,ue reconduz o homem a Beus% fechando o crculo na ida e retorno% percorrendo-o para a humanidade/ Se o presente e o passado encontram seu foco espiritual na conscincia de um homem% a.ran#endo dessa forma a eternidade% est para sempre concedida 8 humanidade a vivncia da evoluo c3smica e humana/ Bornach% dezem.ro de &')L Marie Steiner

Conhecimento H eis em que deve trans ormar!se o sacri "cio an"mico "ntimo do homem. Rudolf Steiner

#$ de agosto de #$%&

Os primeiros passos para a co#nio ima#inativa

6m todos os tempos% a compreenso da evoluo do mundo foi li#ada 8 compreenso do pr3prio homem/ 0os mais amplos crculos se sa.e ,ue nas :pocas em ,ue no se considerava apenas a e7istncia material% mas tam.:m a espiritual% o ser humano era conce.ido como um microcosmo% como um pe,ueno universo4 isto ,uer dizer ,ue se via em seu ser% em sua atividade% em toda a sua manifestao no mundo% uma concentrao de todas as leis e atividades c3smicas e% de modo #eral% de toda a essncia do ?niverso/ >ostumava-se afirmar com se#urana% em tais :pocas% ,ue uma compreenso do mundo s3 seria possvel com .ase numa compreenso do homem/ Ora% a sur#e lo#o uma dificuldade para ,uem possui completa iseno de 9nimo/ Wuando ,uer che#ar a uma tal autoco#nio H e somente esta pode ser o autntico conhecimento do ser humano H% o homem se defronta consi#o pr3prio como com o eni#ma m7imo4 e% depois de um certo perodo de auto-o.servao% tem de reconhecer ,ue seu ser% tal como se manifesta no mundo acessvel a seus sentidos% no se estende por completo diante de sua alma% isto :% diante dele mesmo/ >a.e-lhe admitir ,ue uma parte

de sua entidade permanece oculta e desconhecida 8 sua atividade sens3ria comum/ Assim% para conhecer o mundo ele se v diante da tarefa de primeiro fazer evoluir seu verdadeiro ser% primeiro .uscar seu verdadeiro ser/ ?ma refle7o muito simples pode mostrar-nos ,ue a verdadeira entidade do homem% .em como sua atividade interior como personalidade e individualidade% no podem ser encontradas no mundo sens3rio ,ue o circunda/ >om efeito% no momento em ,ue atravessa o portal da morte% o homem% transformado em cadver% est a.andonado 8,uelas leis e 8,uela natureza ,ue normalmente constituem o mundo circundante dos seus sentidos/ Bo indivduo fisicamente morto se apoderam as leis da natureza/ a,uelas mesmas leis vi#entes no 9m.ito do mundo visvel/ 6nto se desarticula a,uele con5unto ,ue devemos desi#nar como or#anismo humano4 a o homem se desinte#ra num prazo de tempo mais demorado ou mais curto% de acordo com o modo como foi sepultado/ >onforme nos mostra% portanto% uma refle7o mais simples% a,uelas leis ,ue desi#namos como soma das nossas leis da natureza% en,uanto as conhecemos e7teriormente pela o.servao dos sentidos% so capazes apenas de desinte#rar a or#anizao humana% mas no de comp=-la/ Bevemos% pois% procurar a,uela atividade% a,uelas leis ,ue lutam durante a vida contra as foras e leis da decomposio% desde o nascimento% ou mesmo desde a concepo% at: a morte/ A cada instante de nossa vida% nossa v erdadeira natureza ntima faz de n3s lutadores contra a morte/ Olhemos para o mundo sens3rio% o mundo mineral inanimado% a Knica parte do mundo dos sentidos ,ue o homem atualmente conse#ue compreender* vemo-lo dominado pelas foras ,ue para o homem si#nificam a morte/ Os cientistas atuais se iludem ,uando pensam alcanar um dia uma compreenso% ao menos das plantas% por meio de leis ,ue resultam do mundo sens3rio e7terior/ "sso no acontecer/ >he#ar-se- perto da compreenso das plantas% e isso 5 poder parecer um ideal4 mas de ,ual,uer forma nem a planta% e muito menos o animal ou o pr3prio homem fsico% podero ser pes,uisados a fundo por meio das leis ,ue nos circundam no mundo e7terior/ >omo seres terrestres estamos% da concepo at: a morte% ,uanto a nossa autntica interioridade% em oposio 8s leis da natureza/ 6 se ,uisermos alcanar um verdadeiro autoconhecimento humano% teremos de analisar a,uela atividade ,ue atua no ser humano contra a morte/ 6 se ,uisermos investi#ar o ser humano em sua totalidade H e tal investi#ao constituir 5ustamente o tema destas palestras H% deveremos mostrar ,ue o homem% atrav:s de sua evoluo terrestre% che#ar a uma situao em ,ue suas atividades interiores sucum.iro finalmente 8morte% a ,ual sair% pois% vencedora so.re as foras ocultas ,ue a com.atem/ Por en,uanto% tudo isto deve apenas indicar-lhes o rumo a ser se#uido pelas considera1es destes pr37imos dias H pois a verdade destas minhas afirma1es s3 se evidenciar mediante cada uma das palestras/ Por en,uanto% uma o.servao simples e desprevenida do ser humano nos indica a re#io onde devemos procurar a verdadeira interioridade do homem/ a personalidade% a individualidade* no ser dentro do reino das foras naturais% mas fora dele/ 67iste% por:m% ainda um outro indcio H e por en,uanto ,uero limitar-me a apontar indcios H* como seres humanos terrestres% vivemos entre#ues ao momento/ <asta se ter suficiente iseno de 9nimo para compreender todo o alcance desta afirmao/ Wuando vemos% ouvimos ou temos outra percepo sens3ria% estamos entre#ues ao instante% e com isto ao espao/ Cas o ,ue seria do homem se ele estivesse entre#ue s3 ao instante e s3 ao espaoY A o.servao e7terior nos fornece% por e7emplo% provas suficientes de ,ue o homem no permanece homem% no pleno sentido da palavra% ,uando est entre#ue apenas ao

momento e ao espao/ "sto : comprovado pela hist3ria patol3#ica de muitas pessoas/ >onsta ,ue em certos casos% seriam ente investi#ados% pessoas dei7am de lem.rar-se% a partir de determinado momento% da,uilo ,ue vivenciaram at: ento% mantendo- se entre#ues ao instante/ ;azem ento as coisas mais insensatas/ >ontrariando toda a sua vida pre#ressa% compram uma passa#em de trem% vo at: determinada estao onde fazem tudo o ,ue racionalmente pode ser feito nesse instante H fazem-no at: de forma mais inteli#ente e sutil do ,ue teriam feito de costume/ Qo almoar 8 hora certa e e7ecutam de forma correta e pontual todos os atos da vida normal/ Wuando che#am 8 estao at: onde : vlida a passa#em% compram outra% 8s vezes para uma direco inversa 8 da primeira via#em/ Assim erram pelo mundo 8s vezes durante anos% at: ,ue% che#ando a determinado lu#ar% no sa.em onde esto/ A :apa#ada de sua conscincia tudo o ,ue fizeram desde a sada de casa% e a mem3ria s3 volta a e7istir para os fatos anteriores a esses momentos/ 6 com isso sua vida anmica entra num caos/ 6las no se sentem mais li#adas 8 sua individualidade humana total% como ocorria antes/ 0o dei7aram de estar entre#ues ao momento nem de orientar-se corretamente no espao% mas perderam a sensao interior do tempo% a mem3ria/ 0o momento em ,ue perde o senso interior do tempo% o ntimo relacionamento real com seu passado% o ser humano entra num caos e7istencial/ A mera vivncia do espao de nada lhe pode adiantar para a saKde de seu ser total/ "sso si#nifica% em outras palavras* com seus sentidos% o homem est sempre entre#ue ao momento4 em casos patol3#icos% pode at: a.strair sua e7istncia espacial e moment9nea da e7istncia humana #lo.al H mas dei7a de ser homem no pleno sentido do termo/ "sso nos indica ,ue al#o no homem cai fora do espao e s3 pertence ao tempo/ Temos de admitir o se#uinte* da mesma forma como a vivncia do espao% a vivncia do tempo deve sempre estar presente nele H pois para ,ue sua essncia e7ista totalmente% a recordao deve tornar-lhe o passado presente/ A a e7istncia temporal :% portanto% al#o indispensvel ao homem/ Cas o tempo% como passado% nunca e7iste no momento atual/ Para reviv-lo% o homem deve sempre traz-lo ao presente/ V preciso% pois% haver foras ,ue conservem no homem o passado% foras ,ue no provenham do espao H no devendo% portanto% ser compreendidas no sentido das leis naturais espacialmente atuantes% situando-se fora do espao/ 6stes so sinais indicativos de ,ue o homem% ao ser colocado no centro do conhecimento do mundo partindo de um autoconhecimento% deve procurar primeiro em si tudo a,uilo ,ue o eleve acima da e7istncia espacial H da,uela e7istncia de ,ue nos falam unicamente os sentidos H para transform-lo% dentro dessa e7istncia espacial% num ser temporal/ Portanto% se ,uiser perce.er sua pr3pria essncia% o homem dever apelar a foras co#nitivas ,ue no este5am li#adas a seus sentidos% isto :% 8s percep1es espaciais/ 6 : 5ustamente na :poca atual da evoluo humana% em ,ue a cincia nos conduz to si#nificativamente para dentro das leis vi#entes no espao% ,ue a verdadeira essncia humana tem escapado em notvel medida 8 nossa o.servao% por raz1es ,ue tam.:m sero e7postas nestas conferncias/ 0este momento ser% portanto% particularmente necessrio apontar a,uelas vivncias interiores ,ue so capazes de primeiro levar o homem% como vimos% do espao para o tempo e suas e7perincias/ A partir da% conforme veremos a se#uir% o homem penetra no mundo espiritual/ O tipo de co#nio ,ue conduz do sensvel ao supra-sensvel foi chamado% em todas as :pocas% de cogni'(o )or inicia'(o. 6ra o conhecimento da,uilo ,ue constitui o

autntico impulso do ser humano% o elemento ativo da personalidade% da individualdade/ V so.re essa co#nio inicitica% na medida do possvel ao homem atual% ,ue me proponho a falar nestas conferncias H pois ser partindo desse conhecimento inicitico ,ue se pretende analisar% a,ui% a evoluo do homem e do >osmo no passado% no presente e no futuro/ Terei% pois% de falar inicialmente so.re a maneira como se pode che#ar a tal conhecimento inicitico/ @ pela forma de se falar atualmente so.re tais assuntos% o conhecimento moderno por meio da iniciao se distin#ue si#nificativamente do conhecimento inicitico do passado/ 0o passado% al#uns mestres da humanidade #ran5eavam uma viso do supra-sensvel no mundo e no homem/ A eles se 5untaram discpulos ,ue rece.eram% do ,ue neles havia de supra-sensvel% uma impresso .aseada no contato humano e permeada de sentimentos4 esses discpulos aceitaram os ensinamentos rece.idos na .ase de uma autoridade no imposta% mas #erada pela marca da personalidade de seus mestres/ Por esse motivo sempre se verificar% em toda a evoluo da humanidade at: o presente% ,ue a disciplina individual se su.metia 8 autoridade de um mestre ou E#uruF/ @ nesse ponto% como em outros ,ue veremos mais tarde% a cincia inicitica moderna no pode se#uir o mesmo caminho ,ue a do passado/ O E#uruF nunca se manifestava so.re o caminho pelo ,ual ele mesmo havia alcanado seu conhecimento/ 6 nem se co#itava% em tempos passados% de falar pu.licamente so.re a senda ,ue conduzia ao conhecimento superior/ Tais comunica1es foram feitas e7clusivamente nos centros de mist:rios% ,ue eram% para essas anti#as :pocas% as altas escolas no caminho para o supra-sensvel/ Seria impossvel trilhar tal caminho no momento hist3rico atual% caracterizado pelo nvel #eral de conscincia ,ue a humanidade atin#iu/ Por isso% ,uem fala de conhecimentos superiores deve% o.viamente% dizer em primeiro lu#ar de ,ue forma tais conhecimentos podem ser atin#idos/ Ao mesmo tempo% : dei7ado ao crit:rio de cada um assumir% em sua pr3pria vida% a atitudede 5ul#ar conveniente em relao aos e7erccios do corpo% da alma e do esprito mediante os ,uais so desenvolvidas foras ,ue% no ser humano% permitem en7er#ar% transcendendo as leis da natureza e o momento atual% a verdadeira essncia do mundo e com isto tam.:m a verdadeira essncia do homem/ A se,-ncia 3.via destas considera1es consistiria% portanto% em descrever% pelo menos em #randes linhas% a maneira como o homem atual pode ad,uirir conhecimentos do suprasensvel/ Ao faz-lo% temos de partir do homem tal como :% tal como est inserido na e7istncia terrestre diante do espao e do momento atual/ Be um ponto de vista anmicocorp3reo H empre#o estes termos com plena conscincia H% o homem terrestre : uma entidade trplice* um ser pensante% um ser sensvel e um ser volitivo/ 6 ,uando focalizamos tudo o ,ue se acha no 9m.ito do pensar% do sentir e do ,uerer% a.ran#emos toda a medida da participao do ser humano na vida da Terra/ Qe5amos% primeiro% a parte mais importante pela ,ual o homem se inte#ra na e7istncia terrestre/ V sem dKvida sua natureza pensante% pois esta lhe proporciona a plena clareza acerca do mundo do ,ual ele precisa como ser terrestre/ O sentimento parece o.scuro e indefinido frente ao pensar lKcido/ "sto sem falar do ,uerer% 5 ,ue as profundezas do ser% de onde ele emana% so de todo inatin#veis para a o.servao comum/ Pensemos um instante so.re o ,ue vivenciamos de nosso ,uerer% no mundo ha.itual/ Suponhamos ,ue ,ueiramos pe#ar uma cadeira e coloc-la num outro lu#ar/ Temos inicialmente a id:ia de lev-la da,ui para l/ Qemos isso numa representao mental/ A se#uir% de uma maneira ,ue nos fica inteiramente desconhecida% a,uilo ,ue est em nossa

representao desce para o san#ue e para os mKsculos/ A,uilo ,ue se passa no san#ue% nos mKsculos e nos nervos en,uanto carre#amos a cadeira : novamente captado por n3s apenas so. forma de representao mental/ 03s o ima#inamos/ Cas a verdadeira atividade interior% a,uilo ,ue se passa dentro de nossa pele% fica completamente i#norado/ Somente o resultado final nos : mentalmente visvel/ O ,uerer :% pois% o ,ue h de mais inconsciente durante nosso estado de vi#lia/ ;alaremos mais adiante de nossa atividade durante o sono/ Burante a atividade desperta% o ,uerer permanente totalmente na escurido% e o ,ue se passa no ,uerer partindo do pensar : to pouco conhecido ,uanto tudo o ,ue ocorre entre o adormecer e o despertar/ Passamos em sono os fatos da natureza ntima do ,uerer% mesmo ,uando estamos acordados/ Apenas a representao mental% o pensar% leva clareza 8 vida humana/ O sentir se coloca entre o ,uerer e o pensar/ 6 assim como o sonho est a meio cominho entre o sono e a vi#lia% tendo o carter de uma representao indefinida e ca3tica% o sentir% colocado entre a vontade e a representao% no fundo : um sonhar acor dado da alma/ Resta% portanto% ,ue o ponto mais indicado de onde devemos partir na vida : a representao mental% o pensar/ Cas como o pensar se processa na vida comumY 6m toda a nossa e7istncia terrena% ele e7erce uma funo inteiramente passiva/ Se5amos .em honestos a esse respeito% em nossa auto-o.servao/ Bo despertar at: o adormecer% o homem se a.re ao mundo em redor/ Bei7a ,ue lhe advenham as impress1es sens3rias% com as ,uais vm com.inar-se as representa1es mentais/ As impress1es sensorias vm e vo4 o ,ue fica na alma so as representa1es% ,ue paulatinamente se transformam em recorda1es/ Por:m% como 5 dissemos% numa honesta auto-o.servao reconheceramos ,ue as representa1es o.tidas da vida ordinria nada contm ,ue no ha5a penetrado na alma a partir do mundo e7terior% isto :% da o.servao pelos sentidos/ ;aamos% de modo sincero e despreconce.ido% a anlise do ,ue trazemos na alma4 e veremos sempre ,ue tudo repousa% de uma forma ou de outra% so.re uma impresso e7terior/ A esse respeito% os msticos ,ue no vo at: o fundo das coisas H eu o di#o e7pressamente H nutrem certas ilus1es/ Acreditam alcanar% por um treino interior mais ou menos o.scuro% percep1es interiores de um fundamento divino do mundo/ 6sses pseudomsticos no se cansam de descrever uma luz anmica ,ue se teria acendido em seu ntimo% e outras coisas ,ue eles teriam visto em esprito/ Wuem pratica e7ata e honestamente uma auto-o.servao poder constatar ,ue muitas vis1es msticas a nada mais remontam seno a e7perincias sens3rias e7teriores ,ue se transformam com o tempo/ Por parado7al ,ue possa parecer% um mstico de ,uarenta anos pode acreditar ter uma impresso visionria direta do mist:rio do A3l#ota H para darmos um e7emplo concreto H 8 medida ,ue v esse mist:rio espiritualmente/ 6le se sente e7traordinariamente elevado em seu ntimo/ ?m .om psic3lo#o poderia investi#ar a vida pre#ressa desse mstico de ,uarenta anos de idade e desco.rir ,ue numa visita feita em companhia de seu pai% ,uando #aroto de apenas dez anos% em al#um lu#ar ele havia visto uma pe,uena #ravura/ 6ssa pe,uena reproduo% ,ue representava o mist:rio do A3l#ota% havia dei7ado% na ocasio% uma leve impresso em sua alma4 mas esta impresso permaneceu% transformou-se% desceu at: as profundezas da alma e su.iu 8 tona% na idade de ,uarenta anos% so. forma de uma #randiosa viso mstica/ "sso deve ser dito com toda a nfase ao se resolver ho5e falar% mais ou menos pu.licamente% dos caminhos do conhecimento supra-sensvel/ Ora% ,uem procura fazer deles caminhos fceis s3 poder% via de re#ra% falar a seu respeito de uma forma diletante/ @ustamente ,uem pretende ter o direito de falar em caminhos msticos% suprasensveis precisa% de certa forma% conhecer tudo o ,ue possa conduzir a erros neste

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domnio/ Beve sa.er muito .em ,ue na realidade o autoconhecimento usual cont:m% na maioria das vezes% apenas impress1es e7teriores transformadas% en,uanto a autntica autoco#nio deve% ho5e em dia% ser alme5ada por meio de um desenvolvimento interior% do cultivo de foras anmicas no e7istentes desde o incio/ A temos de ter em mira a passividade do pensar comum/ 6ste cria impress1es conforme o ,uerem os sentidos/ Tam.:m no pensar o anterior : anterior% o posterior : posterior/ O superior o : tam.:m no pensar% e assim por diante/ 6 assim o homem acompanha apenas passivamente% em suas representa1es mentais comuns% os acontecimentos do mundo e7terior% e isso no s3 na vida comum como tam.:m na cincia/ 0ossa cincia tem che#ado a considerar ideal verificar a se,-ncia dos fatos e7teriores sem ,ue o pensar e7era% nesse processo% a menor influncia/ 6m seus m:todos de pes,uisa% nossa cincia tem por ideal tornar o pensar o mais passivo possvel/ >om isto a#e corretamente em seu campo% onde alcana os maiores pro#ressos 5ustamente ao se#uir esse m:todo/ Cas% ao mesmo tempo% afasta-se sempre mais da verdadeira natureza do homem/ 6 ,ue a o primeiro passo consiste nos m:todos para o conhecimento superior% os ,uais se podem chamar meditao% concentrao nas ener#ias interiores da alma ou outros nomes4 e o primeiro re,uisito : a transio do pensamento meramente passivo para a ativao ntima do pensar/ >aracterizado em termos elementares% o primeiro passo apresenta-se da se#uinte forma* em vez de escolher% para formar uma representao ,ual,uer% al#o e7terior% tomemos uma representao retirada de nosso pr3prio interior e colo,uemo-la no centro dessa conscincia/ 6ssa representao no precisa ser verdadeira% como se diz% pois o fato importante : t-la feito sur#ir .em ativamente do ntimo da alma/ Por isso no : .om .uscar tal representao nas recorda1es% pois na,uilo ,ue se recorda todas as nossas representa1es so acompanhadas de mil impress1es indefinidas/ <uscando a representao em nossas reminiscncias% no sa.emos se no : acompanhada de pensamentos passivos% e no temos certeza de formarmos nossa meditaco no sentido de uma autntica atividade interior/ Podemos proceder de trs maneiras* Procedendo de uma forma realmente aut=noma% escolhemos uma representao to compreensvel e simples ,uanto possvel% da ,ual sa.emos ,ue foi formada nesse mesmo instante/ 6la no corresponde a nada ,ue se5a apenas lem.rado/ Podemos at: criar uma ima#em totalmente parado7al% diferente de tudo o ,ue se pudesse rece.er passivamente/ Bevemos apenas ter a certeza de termos estado interiormente ativos ao formar a meditao/ ?ma se#unda possi.ilidade consiste em procurarmos al#u:m ,ue tenha nesse campo al#uma e7perincia e pedir-lhe um conteKdo para uma meditao/ Pode nascer da o receio de nos tornarmos dependentes dessa pessoa/ Todavia% tal situao de dependncia no aparecer se ficarmos lem.rados de termos efetuado independentemente% e por iniciativa pr3pria% todos os passos a partir do momento em ,ue rece.emos o conteKdo da meditao4 o ,ue fizemos foi apenas procurar a oportunidade de rece.er al#o novo em ,ue ainda no havamos pensado e ,ue% por provir de outra pessoa% deve ser assimilado mediante uma atividade interior/ O ,ue : necessrio : termos conscincia disso em nossas a1es/ A terceira opo% finalmente% reside na procura de um mestre ,ue permanea% de certa forma% invisvel/ Tomemos e a.ramos em ,ual,uer p#ina um livro ,ue% temos certeza% nunca tivemos em nossas mos4 lendo ento uma frase ,ual,uer% a esmo% podemos estar se#uros de tratar-se de uma sentena ,ue devemos a.ordar por uma atividade interior/ ;aamos de tal sentena% ou de um persona#em de tal livro% o conteKdo da nossa meditao4 .asta ,ue se5a al#o com ,ue nunca antes nos tenhamos deparado/ 6sta : a terceira possi.ilidade% uma vez ,ue nos permite criar um mestre do nada/ O

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mestre : a circunst9ncia de termos procurado o livro% dei7ando ,ue uma sentena% uma fi#ura ou ,ual,uer outra coisa se nos apro7imasse/ 67iste ho5e% pois% a possi.ilidade de se#uir pela senda ,ue conduz aos mundos superiores com a certeza de ,ue nenhum poder se imiscui indevidamente na atividade pensante% 8 ,ual nos transportamos/ "sso : essencial para o homem moderno4 pois veremos ainda% no decorrer das palestras% ,ue a estima e o respeito a seu livre-ar.trio so o mais necessrio ao homem atual% mormente ,uando este pretende evoluir at: um mundo superior/ 6 como pode a atividade interior nascer em ,uem no valoriza a livre vontadeY 0o instante em ,ue passamos a depender de outrem% nossa vontade : ini.ida/ 6m toda meditao realizvel ho5e em dia% o importante : ,ue se5a feita a partir da atividade interior% da vontade no 9m.ito do pensar% o ,ue : 5ustamente o menos apreciado na contemplao e7terior passiva e na cincia moderna/ Besta forma alcanamos um pensar ativo/ A rapidez com ,ue essa evoluo se realiza depende da natureza da pr3pria pessoa/ ?m pode atin#ir a meta em trs semanas% caso sempre repita os e7erccios H de preferncia sempre os mesmos4 outro precisar de cinco% sete% dezenove ou mais anos/ O essencial : nunca se perder a ener#ia para .uscar a transio para essa atividade do pensar/ 6m dado momento% che#a-se realmente a conhecer uma maneira de pensar diferente da ha.itual/ >onhecemos ento um pensar ,ue no se desenrola em ima#ens passivas% como normalmente acontece% mas ,ue est interiormente ativo e do ,ual sa.emos% em.ora este5amos empenhados em pratic-lo* trata-se de uma fora anlo#a 8,uela ,ue preciso desenvolver para levantar o .rao ou apontar com o dedo/ Qimos a conhecer um pensar em ,ue nos sentimos como se num poderoso suporte da pr3pria entidade humana/ >onhecemos um pensar H e a,ui no estou falando sim.olicamente% mas dizendo a verdade real e concreta H capaz de chocar-se com al#o e do ,ual sa.emos ,ue pode es.arrar em al#uma coisa/ Bo pensar comum sa.emos ,ue nunca es.arra em nada/ Wuando .ato numa parede a ponto de formar-se um #alo% e meu corpo fsico ,ue es.arro% por interm:dio de minha fora ttil/ 6sta se .aseia em minha capacidade de contrapor meu corpo 8s coisas* eu me choco contra elas/ O pensar passivo ha.itual no impulsiona% consistindo em ser impulsionado H pois no :uma realidade% e sim uma ima#em/ O novo pensar a ,ue che#amos : al#o real dentro do ,ual vivemos/ 6s.arra como o dedo es.arraria numa parede/ Assim como sa.emos no podermos atravessar tudo com o dedo% constatamos ,ue o pensar real alcanado por n3s no conse#ue atravessar ,ual,uer lu#ar/ 6ste : o primeiro passo a ser dado* ativar o pensar at: transform-lo num 3r#o anmico de tato% de forma ,ue che#uemos a sentirnos dentro dele como nos sentimos normalmente ao caminhar ou apalpar4 sa.emos ento estarmos vivendo% en,uanto pensamos% no s3 num pensar comum ,ue apenas reproduz% mas numa realidade% num 3r#o anmico de tato em ,ue n3s mesmos% en,uanto homens% nos transformamos inteiramente/ Ap3s o primeiro passo ,ue nos transformou o pensamento devemos ter a se#uinte sensao* a#ora te tornaste totalmente pensador/ 6nto tudo se harmoniza/ Cas h uma diferena entre este pensar e o tatear fsico/ 0este ocorre ,ue o .rao : fi7o% e ao ficarmos adultos nosso corpo teve um crescimento perfeito em todas as suas partes/ Cas no caso do pensar ativado% a ao : como a de uma lesma ,ue pode esticar e retrair suas antenas/ O homem : um ser cheio de vi#or% mas tam.:m dotado de mo.ilidade interior% podendo avanar e recuar% sendo ativo internamente/ >omo ainda veremos% pode-se tatear o mundo espiritual como ,ue por meio de um 3r#o ttil prolon#ado% possvel de tam.:m ser retirado ,uando al#o provoca% espiritualmente% uma dor/ 6ssa transformao do indivduo num ser completamente diferente H eis o ,ue deve ser levado a s:rio pelos ,ue ,uerem apro7imar-se da verdadeira essncia do homem/ Ora%

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no se perce.e o ,ue o homem realmente : sem antes perce.er nele al#o .em diferente da,uilo ,ue a sensi.ilidade terrena propicia/ 6 a,uilo ,ue se desenvolve #raas 8 atividade do pensar : o primeiro mem.ro supra-sensvel do homem/ 6u o descreverei melhor mais tarde/ Temos inicialmente o corpo fsico H o ,ue se perce.e com sentidos comuns% sendo tam.:m a,uele ,ue oferece resistncia ao sentido do tato/ Temos depois o primeiro mem.ro supra-sensvel/ Precisando de uma terminolo#ia% chamemo-lo de cor)o et*rico ou cor)o de or'as )lasmadoras+ pouco importa o nome/ Portanto% eu o chamarei futuramente de cor)o et*rico ou )lasmador. >onstitui este o primeiro mem.ro suprasensvel do ser humano% mem.ro ,ue se revela a um tato superior% resultante do pensar transformado% da mesma forma como os o.5etos fsicos l fora so perceptveis ao tato fsico/ O pensar se transforma num tatear supra-sensvel% e este perce.e e v num sentido superior o corpo et:rico ou plasmador do homem/ 6ste :% por assim dizer% o primeiro passo real para dentro do mundo superior/ V 5ustamente a maneira como procurei descrever a metamorfose do pensar numa vivncia de uma fora interior real ,ue lhes mostrar ,uo pouco vlidas so o.5e1es ha.ituais a respeito do desenvolvimento espiritual% como a se#uinte* ,uem ,uer penetrar no mundo espiritual talvez se a.andone a fantasias% sucum.indo a auto-su#est1es/ Realmente : essa a primeira reao de muita #ente* a,uele ,ue pretende% ap3s semelhante evoluo% falar dos mundos superiores% s3 reproduz as ima#ens de sua autosu#esto/ Bizem% por e7emplo% o se#uinte* pode acontecer ,ue um indivduo tome fre,-entemente limonada4 .asta ento ,ue pense em limonada para lo#o ter na .oca a sensao fisiol3#ica provocada por essa .e.ida% como se de fato a tivesse in#erido4 haveria% assim% fortes auto-su#est1es/ Tudo isso : verdadeiro% e os fatos acessveis aos fisi3lo#os e psic3lo#os% na .ase da sua e7perincia% devem ser-nos perfeitamente conhecidos para ,ue possamos tomar todas as medidas de precauo se ,uisermos penetrar no mundo espiritual por um caminho correto% como pretendo descrever-lhes a,ui/ A ,uem acredita poder tomar% por autosu#esto% uma limonada ,ue no possui% eu responderia* isso : possvel% mas mostre-me um indivduo ,ue tenha che#ado a matar uma sede real com tal limonada ima#inada% auto-su#eridaX A comea a diferena% ,uando se analisa se al#o e7iste apenas numa representao passiva ou se a pessoa tem uma autntica vivncia/ V um relacionamento total com o mundo real ,ue nos permite alcanar espiritualmente% pela ativao do pensar% uma situao em ,ue o pensar se nos transforme num apalpar/ A no apalpamos% evidentemente% mesas ou cadeiras% mas a prendemos a apalpar interiormente o mundo espiritual% entrando num contato real% palpvel% com ele/ 6 com a pr3pria ativao do pensar passamos a conhecer a diferena entre uma auto-su#esto mstica% produto da fantasia% e a e7perincia espiritual/ 6ssas o.5e1es provm do fato de no se haver discernido claramente a maneira como a cincia inicitica moderna descreve seu caminho* fazem-se 5ul#amentos a partir de dados e7teriores% emitidos por ,uem mal aprendeu o nome de um fen=meno ou apenas o conheceu de fora% superficialmente/ Wuem entrou num mundo espiritual por meio do caminho descrito por n3s% ad,uirindo a capacidade de toc-lo ou apalp-lo% sa.e distin#uir muito .em se apenas representa as coisas a )osteriori, com seu pensar ativado% ou se este realmente lhe a.re novas percep1es/ 0a vida cotidiana% temos um paralelo elo,-ente ,uando colocamos por inadvertncia o dedo numa chama ou se mentalizamos a se#uir* eis a chama% a#ora penetro nela com o dedo/ A a diferena : viva* num caso sofremos uma dor real4 no outro% apenas a ima#inamos/ 6ssa diferena : e7perimentada% num plano superior% conforme vivenciamos ou apenas representamos mentalmente os mundos

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superiores/ Pois .em% o ,ue primeiro se vivencia dessa maneira : o verdadeiro autoconhecimento/ Ora% assim como para o conhecimento deste momento temos 8 nossa frente a mesa% as cadeiras% todo este .elo salo% inclusive o rel3#io ,ue no anda% etc/% tal como tudo isto est no espao e nos proporciona uma viso instant9nea% assim o mundo temporal se estende ante o pensar real% ativado H em primeiro lu#ar o mundo temporal de nossa pr3pria personalidade/ Tudo a,uilo ,ue vivenciamos no passado H e ,ue normalmente s3 pode ser ressuscitado como representao mental H se nos oferece como um panorama atual% onde acontecimentos h muito tempo es,uecidos se tornam presentes/ Situa1es idnticas so descritas por pessoas ,ue sofreram um cho,ue devido a um peri#o de morte% em caso de afo#amento% etc/ 0esses casos% mesmo indivduos ,ue raciocinam como materialistasH fao ,uesto de mencionar isso H tam.:m constatam ho5e ,ue tais pessoas% em peri#o de morte% tm diante de si uma vista panor9 mica de sua pr3pria vida terrestre/ Tal panorama coloca-se de fato% 8 frente de ,uem ativou seu pensar% ,ual um ,uadro a.ran#endo todo o perodo desde ,ue se aprendeu a pensar at: o presente momento/ O tempo se transforma em espao/ o passado em presente/ 6stamos diante de uma ima#em/ A caracterstica nesta situao !falarei a esse respeito amanh% com maiores detalhes$ : ter-se ainda uma esp:cie de sensao de espao !5 ,ue a viso se parece com um ,uadro$% mas apenas uma sensao H pois a esse espao ,ue se vivencia nesse instante falta a terceira dimensao/ 6m nenhum lu#ar se e7perimenta a#ora uma terceira dimenso4 em toda parte esse espao : perce.ido em duas dimens1es apenas% de forma ,ue o conhecimento : pict3rico/ Por isso chamo essa co#nio de ima#inativa% pois implica em apenas duas dimens1es% como o faz a pintura/ 6 uma co#nio em ima#ens% e ,ue se apresenta em duas dimens1es/ Al#u:m poderia ento per#untar* Z6stando eu a,ui perce.endo em duas dimens1es% o ,ue acontece ,uando ando para a frente% perce.endo novamente em duas dimens1esY[ Pois .em% no h diferena al#uma/ A terceira dimenso dei7a de ser vivenciada/ Terei% mais adiante% ocasio de indicar ,ue os homens atuais% por terem perdido a conscincia dessas coisas% esto 8 procura da ,uarta dimenso% a fim de penetrar no plano espiritual/ A verdade : ,ue% ao se pro#redir do fsico para o espiritual% no : uma ,uarta dimenso ,ue nasce% mas : a terceira ,ue desaparece/ 6% de fato% nesse campo temos de familiarizar-nos com a realidade da mesma forma como os homens se tm adaptado 8 realidade em outras reas/ Outrora se acreditava ,ue a Terra fosse um disco% podendo-se avanar at: atin#ir al#o indefinido% onde Zo mundo : rodeado por um #rande tapume[% che#ando portanto ao fim4 a o pro#resso foi a desco.erta de ,ue se podia retornar ao ponto de partida depois de dar uma volta ao redor da Terra/ Ba mesma forma% haver um pro#resso na compreenso da essncia ntima do mundo ,uando os homens sou.erem ,ue% para penetrar no espiritual% no se acrescenta uma ,uarta dimenso 8s trs 5 e7istentes% mas volta-se 8 se#unda/ 6 veremos ,ue se aca.ar voltando 8 primeira dimenso/ 6is a verdadeX A maneira e7terior de se encarar o ?niverso ho5e em dia consiste% eu diria% em apenas contar* primeira dimenso% se#unda dimenso% terceira dimenso/// Beve% portanto% e7istir tam.:m uma ,uarta dimenso/ 0oX Qolta-se 8 se#unda% a terceira desaparece e o.temos um conhecimento ima#inativo autntico ,ue se manifesta inicialmente% dentro da pr3pria personalidade como um panorama da vida* temos% na,uele momento% uma viso #lo.al imponente H ainda falarei nisso em mais detalhes H de tudo o ,ue temos e7perimentado na vida terrestre/ Trata-se% por:m% de uma e7perincia ori#inada do ntimo% e nisso reside uma diferena considervel com relao 8s meras recorda1es/ Wuando sur#em as ima#ens da mera recordao% temos a sensao de ,ue o ,ue revive na lem.rana so principalmente as representa1es provenientes do mundo

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e7terior* a,uilo ,ue temos e7perimentado como dor ou prazer% a,uilo ,ue outros nos tm proporcionado ou a maneira como nos tm tratado/ "sso : relem.rado principalmente na recordao meramente intelectual/ <em diferente : a vivncia ,ue nos proporciona a referida viso panor9mica/ Suponhamos ,ue este5amos lem.rando um encontro com uma pessoa% ocorrido dez anos atrs/ >aso se5a uma lem.rana% veremos a pessoa apro7imar-se de n3s% causar-nos um .em ou um mal ou outra coisa/ Cas na viso panor9mica da vida% vivenciamos de ,ue maneira diri#imos nosso olhar pela primeira vez a essa pessoa% o ,ue fizemos ou e7perimentamos para con,uistar sua afeio% o ,ue sentimos/ 6m outras palavras% essa viso nos faz sentir o ,ue se desenvolveu de dentro para fora% en,uanto a mera lem.rana nos d o ,ue se desenvolveu de fora para dentro/ Poderemos% portanto% dizer ,ue essa viso nos d uma vivncia no presente imediato% onde os fatos no sucedem% como ocorre na simples recordao% mas esto 5ustapostos num espao .idimensional/ Am.os os fen=menos podem ser claramente diferenciados/ O resultado essencial consiste numa intensificao da atividade interior% da vivncia ativa da pr3pria personalidade/ Qive-se mais intensamente% desenvolvem-se mais intensamente as ener#ias ,ue irradiam da pr3pria personalidade/ Wuando se che#a a essa e7perincia% torna-se necessrio pro#redir mais um passo% ,ue nin#u:m #osta de dar/ Pertence a esse se#undo passo al#o ,ue poderamos chamar de autodomnio levado ao m7imo/ >om efeito% a vivncia desse panorama das pr3prias e7perincias passadas nos proporciona uma sensao su.5etiva de felicidade% mesmo ,uanto aos fatos ,ue foram dolorosos ao ser realmente vividos no passado/ O ,ue est li#ado a essa co#nio ima#inativa : um sentimento su.5etivo de imensa .em-aventurana/ Besse su.5etivo sentimento de felicidade nasceram todos a,uelas id:ias e descri1es reli#iosas ,ue% a e7emplo do "slamismo% representam a e7istncia fora da vida terrena so. forma de ima#ens cheias de felicidade/ Tudo isso se ori#inou da,uela sensao de felicidade durante a ima#inao/ Wuando se ,uer dar o pr37imo passo% essa sensao de felicidade deve primeiro ser es,uecida% pois nessa altura% depois de se ter ativado voluntariamente o pensar por meio da meditao e da concentrao do pensar% e de ter% a partir da% che#ado 8 viso da pr3pria vida% mister se torna eliminar tudo isso da pr3pria conscincia com toda a ener#ia/ 0a vida prtica% : fcil apa#ar o conteKdo da conscincia/ Cuitos dos ,ue tm de prestar e7ames costumam ,uei7ar-se da falta de conteKdos ,ue deveriam estar presentes na conscincia/ Afinal% o sono comum nada mais : seno a perda do conteKdo cotidiano da conscincia/ Cas tam.:m essas supress1es acontecem de uma forma passiva/ Ora% ,uem vai enfrentar um e7ame no vai% de prop3sito% recalcar conscientemente o ,ue sa.e/ "sso acontece passivamente* o indivduo o faz por fra,ueza% em conse,-ncia de uma falta moment9nea de ener#ia/ Ora% : 5ustamente depois do esforo de ativao ,ue : preciso efetuar essa supresso% em vista do pr37imo passo da co#nio supra-sensvel/ O fato de termos concentrado todas as nossas ener#ias anmicas num conteKdo escolhido por n3s mesmos faz facilmente sur#ir uma tendncia a conserv-lo% e at: com prazer% devido ao sentimento de .em-aventurana provocado pelo panorama/ Por:m mister se torna% nessa altura% apa#armos da conscincia o ,ue antes alme5amos com ener#ia ativada/ >omo mencionei% isso :mais difcil do ,ue apa#ar um conteKdo na vida comum/ Os Senhores certamente sa.em ,ue um indivduo aca.a adormecendo ,uando o privamos% pouco a pouco% de todas as impress1es sensoriais% escurecendo e silenciando o am.iente para ,ue ele nada oua H enfim% suprimindo todas as impress1es da vida cotidiana/ Cas essa conscincia vazia% ,ue normalmente conduz ao sono% deve ser

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provocada voluntariamente H e todavia o homem% depois de apa#ar todas as impress1es #ravadas em sua conscincia% deve permanecer acordado/ 6is o importante* ele deve apenas ficar acordado% tendo a fora de permanecer nesse estado de vi#lia sem ter impress1es de fora% sem provocar ,uais,uer e7perincias/ 6ssa : a o.teno da conscincia vazia% mas de uma conscincia vazia plenamente vi#ilante/ Ora% ,uando : esta.elecida a conscincia vazia% #raas 8 supresso de tudo o ,ue nela foi introduzido mediante ener#ia redo.rada% essa conscincia no permanece vazia* concretiza-se a se#unda etapa da co#nio% a ,ual% em contraste com o conhecimento ima#inativo% pode ser chamada de inspirao/ Bepois desses preparativos% o mundo espiritual pode apresentar-se diante de nossa alma da mesma forma como o mundo visvel se oferece 8 vista% ou o audvel ao ouvido/ Passamos a ter% diante de n3s% no a pr3pria vivncia% mas o mundo espiritual% ,ue investe contra n3s/ Se temos suficiente ener#ia para eliminar de uma vez nao s3 partes% mas a totalidade do panorama da vida4 se podemos chamar e apa#ar a viso conforme nossa vontade4 se estamos com a conscincia vazia% em puro estado de vi#lia H ento a,uilo ,ue primeiro penetra em nossa conscincia vazia : nossa e7istncia pr:-terrestre% a,uela ,ue tivemos antes de descermos% por meio da concepo% a um corpo terrestre/ 6ssa : a primeira e7perincia supra-sensvel real depois de se o.ter a conscincia vazia* a viso da pr3pria vida pr:-terrestre/ A partir desse momento% conhecemos a imortalidade do homem de um lado ,ue normalmente dei7a de ser posto em evidncia/ 2o5e costuma-se falar apenas em imortalidade4 mas isto no nos faz conhecer a realidade/ A imortalidade : a ne#ao da morte/ Por:m to certo como esse lado :o lado oposto H so.re o ,ual ainda temos muito a falar4 mas se#uindo o caminho ,ue apenas es.ocei no che#amos 8 imortalidade% isto :% 8 ne#ao da morte% mas 8 inatalidade% isto :% 8 ne#ao do nascimento/ Ser inato faz parte da essncia humana tanto ,uanto ser imortal/ S3 teremos o verdadeiro conhecimento do ,ue : duradouro e eterno no homem ,uando compreendermos estes dois lados da perpetuidade H a imortalidade e a inatalidade/ Todas as ln#uas modernas possuem a palavra EimortalidadeF4 mas a EinatalidadeF% ,ue as ln#uas anti#as possuam% foi perdida/ Perdeu-se inicialmente o primeiro lado da perpetuidade% a inatalidade4 e atualmente% na era materialista% o conhecimento do homem tem diante de si o tr#ico momento em ,ue se pode perder tam.:m a imortalidade% pelo fato de nin#u:m ,uerer sa.er mais nada% no campo da cosmoviso materialista% da e7istncia de al#o espiritual no homem/ 2o5e s3 me foi possvel descrever sumariamente% 8 #uisa de es.oo% o caminho ,ue conduz aos mundos espirituais/ Burante os pr37imos dias teremos de caracterizar outros aspectos% ascendendo da ao ,ue pode ser conhecido por esse meio a respeito do homem e do mundo% no passado e no presente% e ao ,ue nos compete sa.er tam.:m do futuro/ %, de agosto de #$%&

"nspirao e intuio
+em.remos mais uma vez aonde nos conduz a iniciao depois de terem os primeiros passos da co#nio ima#inativa o.tido sucesso/ O discpulo vem a ter o mundo de seus pensamentos% anti#amente a.strato e ideativo% impre#nado por uma vitalidade interior/ 0o tem mais% 8 sua frente% os pensamentos sem vida ad,uiridos na co#nio passiva% mas um mundo interior din9mico ,ue ele sente tal como o san#ue ,ue o percorre ou a respirao ,ue o permeia/ Trata-se% pois% de uma transico do elemento ideal do pensamento

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para uma realidade intimamente vivenciada/ A a,uelas ima#ens H os pensamentos de antes H no so mais a.stratas% espectrais% como ,ue meras pro5e1es do mundo e7terior* tornaram-se repletas de uma e7istncia viva/ Transformaram-se em autnticas ima#ina1es vivenciadas Hconforme eu 5 disse ontem H em duas dimens1es mas no como se estiv:ssemos diante de um ,uadro pintado no mundo fsico H ,uem os v assim tem vis1es% mas no ima#ina1es H% mas como se n3s% com nosso pr3prio ser !,ue teria perdido sua terceira dimenso$% nos estiv:ssemos movendo dentro delas/ O ,ue perce.emos vemos% portanto% de uma forma diferente do ,ue no mundo fsico/ A,uilo ,ue ainda aparece como no mundo fsico no passa de viso/ O autntico conhecimento superior s3 e7iste ,uando% por e7emplo% as cores vividas numa ima#inao real no so vistas% como o seriam no mundo fsico% e sim vivenciadas/ >omo se vivenciam as coresY Pois .em% se en7er#amos cores diferentes no mundo fsico% cada ,ual : vivencada de forma diferente/ Sentimos o vermelho como al#o ,ue nos ataca% ,ue investe contra n3s/ O touro rea#e a esse vermelho ,ue o a#ride% pois vivencia-o muito mais intensamente ,ue o homem/ A cor verde nos proporciona uma e7perincia de serenidade ,ue no acarreta nem dor nem prazer/ 0o azul temos a sensao da devoo% do a.andono/ Podemos sentir intensamente essas diversas vivncias ,ue nos proporcionam as cores no mundo fsico% e ,uando al#o no mundo espiritual vem ao nosso encontro de um modo a#ressivo/ sentimos ,ue isso corresponde 8 cor vermelha/ Se al#o provoca em n3s uma sensao de devoo% essa vivncia corresponde 8,uela ,ue temos no mundo fsico com as cores azul ou azulvioleta/ A.reviando nossa maneira de e7pressar-nos% dizemos ento ,ue tivemos% no mundo espiritual% a e7perincia de um vermelho ou de um azul/ Seno teramos sempre de dizer H se ,uis:ssemos ser e7atos H ,ue tivemos uma vivncia anlo#a 8 viso do vermelho ou azul/ Para a.reviar dizemos% so.re a viso da aura% ,ue esta se diferencia em vermelho% verde% azul% etc/ Todavia% ca.e o.servar ,ue essa passa#em para o supra-sensvel% esse a.andono visual ,ue ao mesmo tempo constitui uma vivncia concreta% est sempre presente/ 6 nessa vivncia concreta ,ue sentimos o pensar vindo a ser um 3r#o ttil ,ue preenche todo o or#anismo humano* sentimo-nos como ,ue espiritualmente apalpando um mundo novo ,ue% na realidade% ainda no : o verdadeiro mundo espiritual% mas a,uele ,ue eu chamaria de mundo das foras plasmadoras% ou et:rico/ Wuem ,uer realmente conhecer o :ter deve capt-lo dessa maneira/ 0enhuma especulao% nenhuma refle7o apenas conceitual conduz a um verdadeiro conhecimento do :ter/ V nesse pensar plenamente realizado ,ue convivemos com nosso pr3prio corpo et:rico ou vital/ >onvivemos com ele de um modo diverso da,uele como temos vivido no mundo fsico/ 6u #ostaria de descrever% por meio de uma comparao% a maneira como se vive no mundo et:rico* ?m dedo : parte viva de nosso or#anismo/ Se o cortamos% ele dei7a de ser o ,ue era* dei7a de viver e morre/ Se esse dedo tivesse conscincia% diria* Z6u sou al#o apenas ,uando fao parte do or#anismo% mas no possuo essncia aut=noma/[ V assim ,ue deveramos falar no momento em ,ue o conhecimento ima#inativo nos fizesse participar do mundo et:rico/ A no nos sentimos mais como seres separados e individualizados% mas como mem.ros de todo o mundo ou cosmo et:rco/ Aprendemos ,ue o ,ue faz de n3s indivduos e personalidades : o fato de possuirmos um corpo fsico/ O corpo fsico individualiza4 faz de cada um de n3s uma entidade isolada/ Cais tarde veremos ,ue podemos ser individualizados tam.:m no plano espiritual/ Ao comearmos% conforme indi,uei% a ascender ao mundo espiritual% devemos sentir-nos como parte inte#rante do cosmo et:rico/ Se nosso corpo et:rico fosse separado do :ter c3smico% sofreramos% etericamente% uma morte/ >onv:m ter disso uma noo .em clara% para podermos entender melhor o ,ue ser dito mais tarde a respeito da passa#em do ho-

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mem pelo limiar da morte/ >onforme eu 5 disse% essa viso panor9mica% ,ue a.ran#e a vida inteira desde o nascimento at: o momento presente% : acompanhada% no plano et:rico% de uma sensao e7traordinria de euforia/ Ser impre#nado por essa vista panor9mica : a primeira e7perincia superior% alis muito a#radvel/ >omo eu tam.:m 5 disse% o discpulo deve% mediante um esforo pr3prio% fazer desaparecer de sua conscincia tudo o ,ue havia con,uistado* a ima#inao% a viso do pr3prio panorama da vida4 deve fazer com ,ue a conscincia se torne vazia/ S3 ,uando tivermos ad,uirido essa conscincia esvaziada : ,ue compreenderemos a verdadeira maneira de ser das coisas no mundo espiritual/ 6nto ficamos sa.endo ,ue o ,ue havamos perce.ido antes no era ainda o mundo espiritual% mas apenas uma viso ima#inativa desse mundo/ S3 a#ora% na etapa da conscincia vazia% omu ndo espiritual flui para dentro de n3s% por meio do pensar EapalpadorF% tal como o mundo fsico entra em n3s atrav:s dos sentidos/ Somente nessa altura comeamos a conse#uir uma autntica vivncia do mundo espiritual considerado como um mundo e7terior a n3s/ 6m nosso panorama da vida% tiv:ramos apenas nosso mundo interior/ A co#nio ima#inativa s3 nos revela o mundo interior% em.ora este nos aparea% diante do conhecimento superior% como um mundo fi#urativo/ Bo >osmo ela d as ima#ens/ Cas o pr3prio >osmo% .em como nossa verdadeira entidade tal como e7istia antes do nascimento/ isto :/ do nascimento fsico% s3 aparecem na inspirao ,uando o pr3prio mundo espiritual vem penetrar em n3s/ Wuando% por:m% alcanamos a conscincia vazia% nossa alma : tomada por um mero estado de vi#lia% e este pressup1e um certo silncio e repouso/ 6ste repouso pode ser caracterizado da se#uinte maneira* "ma#inemos estarmos numa cidade .arulhenta/ Ouvimos ao nosso redor seu .arulho e achamos horrvel o zum.ido e o estrondo ,ue vem de todos os lados/ Pensemos% por e7emplo% numa moderna metr3pole como +ondres/ Resolvemos ento sair da cidade e/ a cada passo/ o .arulho diminui/ >ompenetremo-nos mentalmente com essa diminuio de tudo o ,ue possa ser ouvido/ 0o fim% che#aremos a um .os,ue a.solutamente silencioso/ onde nada mais escutamos/ >he#amos% por assim dizer% ao ponto zero da audi.ilidade/ Cas esse processo pode continuar% e vou recorrer a uma analo#ia trivial para provlo/ "ma#inemos termos dinheiro na carteira4 #astando cada dia uma parte% a ,uantidade diminui% da mesma forma como a audi.ilidade diminui ao nos afastarmos do centro da cidade/ >he#ar o dia em ,ue nossa carteira estar vazia% situao ,ue comparamos ao #rau zero de audi.ilidade/ Cas se ,uisermos continuar a comer% ,ue deveremos fazerY ;aremos dvidas/ 0o aconselho isso a nin#u:m% mas nossa analo#ia o re,uer/ Wuanto dinheiro teremos ento no .olsoY Cenos ,ue zero/ 6 ,uanto maiores as dvidas% maior a ,uantidade de dinheiro a.ai7o de zero/ "ma#inemos nesta altura uma situao idntica para o silncio/ 0o haveria apenas a tran,-ilidade a.soluta% o ponto zero do silncio% mas o caminho continuaria H haveria o ne#ativo da audi.ilidade% mais silencioso ,ue o silncio/ 6 isso acontece realmente ,uando nos alamos% conforme nossa e7posio de ontem% a uma acuidade sempre mais intensa da calma e do silncio interiores/ Wuando che#amos a essa audi.ilidade interior ne#ativa% a esse silncio mais intenso ,ue o silncio total% ento estamos penetrando no mundo espiritual de uma forma tal ,ue ele no apenas se nos torna visvel% mas comea a soar/ O ,ue antes era apenas visto intensifica-se% atrav:s do som% para um mundo ainda mais vivo/ A estamos .em dentro do mundo espiritual/ Passamos% pelo menos durante os instantes ,ue a e7perincia dura% para o lado oposto da e7istncia4 a o mundo sensorial ordinrio desaparece% e estamos no plano espiritual/ Todavia% devemos estar apropriadamente preparados para poder voltar a ,ual,uer momento/ Cas h ainda uma outra e7perincia

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,ue nunca o ser humano p=de fazer antes/ O #rande sentimento c3smico de felicidade% ,ue descrevi h pouco% transforma-se% neste momento em ,ue esta.elecemos a,uela conscincia vazia acompanhada de silncio% numa dor no menos intensa% num sofrimento imenso da alma/ 6nto passamos pela e7perincia de ,ue o mundo : feito so.re o fundamento de uma dor c3smica% ou melhor% de um elemento c3smico ,ue o homem s3 pode e7perimentar com profunda dor/ 6 aprendemos a verdade% tantas vezes desprezada por a,ueles ,ue apenas .uscam a felicidade e7terior% de ,ue toda e7istncia nasce% em Kltima anlise% da dor/ Wuando che#amos dessa maneira 8 vivncia c3smica do sofrimento% podemos fazer a se#uinte afirmao% .aseada num autntico sa.er alcanado por meio do conhecimento inicitco* >onsideremos nosso olho4 ele nos revela o esplendor do mundo fsico% transmitindonos% na e7istncia fsica entre o nascimento e a morte% nove d:cimos de todo o conteKdo de nossa vida4 ora% esse olho est inserido numa cavidade corporal ,ue no passa% em sua ori#em% de um ferimento sofrido por nosso corpo/ 6ssa cavidade formou-se como se% ho5e em dia% o corpo fosse corrodo por uma ferida/ A #en:tica e7terior tem disso um conceito por demais neutro e indiferente/ Cas a pr3pria hist3ria fisica da evoluo mostra% por e7emplo% ,ue a 3r.ita dos olhos% onde o #lo.o ocular foi implantado de fora% nasceu numa :poca em ,ue o homem ainda era um ser inconsciente/ Todo esse processo% se consciente% teria si#nificado um ferimento doloroso em nosso or#anismo/ Besta forma% todo o or#anismo humano nasceu de um elemento ,ue nos traria uma e7perincia terrvel de dor% caso a vivssemos com a conscincia de ho5e/ V 5ustamente nessa fase da co#nio ,ue se sente profundamente como todo prazer% toda ale#ria% toda .em-aventurana do mundo nasce de um fundo de dor% tal como a planta nasce do solo terrestre% ,ue tam.:m si#nifica sempre al#o como a dor/ Se n3s% homens% f=ssemos transformados num instante na su.st9ncia do solo sem ,ual,uer alterao de nossa conscincia% a conse,-ncia seria uma infinita intensificao de nossos sentimentos de dor/ Se f=ssemos descrever esse fato a al#uns indivduos superficiais e levianos% eles diriam* Z6u ima#inei ,ue a Bivindade fosse diferente4 pensei ,ue Beus fosse to poderoso ,ue faria nascer tudo da felicidade% tal como n3s% homens% o ,ueremos/[ Tais pessoas lem.ram a,uele rei da 6spanha a ,uem se mostrou um modelo transparente do ?niverso com a 3r.ita das estrelas% etc/ 6le fez um esforo enorme para compreender todos esses movimentos e% como aca.ou nada compreendendo% teria dito* ZSe Beus me tivesse dado o encar#o de criar o mundo% eu o teria feito mais simples/[ Ora% no fundo : esse o sentimento ,ue anima o conhecimento e a reli#io de muita #ente* se Beus lhes tivesse dado a tarefa de criar o mundo% eles o teriam feito mais simples/ Cas essas pessoas i#noram a in#enuidade de suas palavras/ ?ma verdadeira cincia inicitica no pode levar apenas 8,uilo ,ue torna os homens felizes% e sim tem de conduzi-los a uma verdadeira compreenso de sua essncia e de seu destino em relao 8 sua ori#em c3smica no passado% no presente e no futuro/ A so necessrios fatos espirituais reais% e no um conteKdo ,ue de antemo a#rada/ Cas em Kltima anlise H isto tam.:m ser mostrado nestas palestras H a vivncia desses fatos% mesmo por um conhecimento apenas conceitual% nos proporcionar al#uma satisfao interior tam.:m para esta vida terrestre/ 0a verdade% temos de acolher tudo isso para sermos homens completos para a vida% da mesma forma como o homem precisa de seus mem.ros para ser um homem completo/ O plano em ,ue ora che#amos depois de alcanar% al:m da ima#inao% o silncio total H esse plano em ,ue se manifesta o mundo espiritual atrav:s das cores e dos sons% conforme indi,uei H% e essencialmente diferente da,uele ,ue perce.emos com os sentidos fsicos/ Ao participar desse plano% damo-nos conta !se no participamos do mundo

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espiritual% ele no se nos revelaX$ de ,ue todas as coisas e processos sensoriais e fsicos tm% na realidade% sua ori#em nesse mundo espiritual/ >omo homem terrestre% o ser humano s3 perce.e uma metade do mundo4 a outra lhe resta oculta/ 6u diria ,ue esta se revela em sua espiritualidade atrav:s de todas as confi#ura1ese acontecimentos e7istentes no fsico-sensorial% primeiro por meio da ima#inao e depois da,uilo ,ue se pode oferecer criativamente% na inspirao/ V possvel nos am.ientarmos nesse mundo da inspirao% encontrando nele as ori#ens de todas as coisas terrestres/ >onforme 5 mencionei% nele encontramos nossa pr3pria e7istncia pr:-terrestre/ Precisando de uma terminolo#ia !em.ora o nome em si no tenha relev9ncia$% tenho chamado esse mundo% situado al:m do ima#inativo% de astral, de acordo com um h.ito ,ue data de tempos passados/ 6 a,uilo ,ue carre#amos em n3s proveniente da,uele plano e trazido para os corpos fsico e et:rico pode% por isso% ser chamado de cor)o astral. "nserida neste encontramos% finalmente% a verdadeira or#anizao para o eu humano/ Para um conhecimento superior% o ser humano aparece% pois% composto de ,uatro mem.ros% ou se5a* os corpos fsico% et:rico !ou das foras plasmadoras$% astral e a or#anizao para o eu/ Para se conhecer o eu : preciso fazer mais um passo na co#nio superior% passo ,ue tenho chamado de intui'(o em meus livros anteriores% notadamente em - conhecimento dos mundos su)eriores ./ inicia'(o0. A e7presso EintuioF se presta facilmente a mal-entendidos% pois a,ueles ,ue tm fantasia ou disposi1es po:ticas tam.:m a empre#am para desi#nar as impress1es sentimentais ,ue tm do mundo/ Por:m esta : uma intuio confusa% apenas sentida/ 0em por isso dei7a de ter al#uma afinidade com o ,ue chamo de intuico/ Pois assim como en,uanto ser terrestre o homem possui a percepo por meio dos sentidos% por meio do sentimento e da vontade terrestres ele rece.e um refle7o da intuio% modalidade suprema da co#nio/ >aso contrrio no poderia ser um ente dotado de moralidade/ A,uilo ,ue se manifesta confusa e apreensivamente no ser humano como voz da conscincia :% portanto% um refle7o% uma pro5eo do ,ue de mais su.lime se pode revelar 8 verdadeira intuio% #rau mais elevado de co#nio acessvel ao homem como ser terrestre/ >omo ser terrestre o homem possui% de fato% al#o do ,ue h de mais .ai7o e% ao mesmo tempo% um refle7o do ,ue e7iste de mais elevado% acessvel s3 8 intuio/ ;altamlhe as re#i1es do meio% e estas ele deve con,uistar por interm:dio da ima#inao e da inspirao/ A intuio% com sua interioridade luminosa e pura% tam.:m deve ser ad,uirida% mas uma reproduo terrena desta intuio 5 se encontra no sentimento moral e no conteKdo da conscincia :tica/ 6m outras palavras* ,uando o homem% como iniciado% alcana o conhecimento intuitivo do >osmo% este mundo ,ue antes ele s3 conhecia atrav:s das leis da natureza se lhe torna to ntimo e li#ado como normalmente : para ele% en,uanto homem limitado 8 Terra% apenas o mundo morai/ 0a Terra o ser humano tem% portanto% esta caracterstica de ter um pressentimento ntimo% em.ora indefinido e confuso% da,uele plano supremo ,ue s3 lhe : acessvel em sua verdadeira forma ap3s o pleno desenvolvimento das capacidades co#nitivas/ O terceiro #rau da co#nio superior% imprescindvel para se alcanar a re#io da intuio% s3 pode ser atin#ido pelo mais perfeito desenvolvimento de uma capacidade interior ,ue a nossa era materialista nem considera como fora de conhecimento/ >om efeito% : a capacidade de amar% ,ue deve ser desenvolvida e espiritualizada ao m7imo para se poder che#ar 8,uilo ,ue se revela pela intuio/ O homem deve tornar-se capaz de fazer da capacidade de amar uma fora para o conhecimento/ Ora% um certo preparo para a,uela capacidade de amor espiritualizado se realiza ,uando nos livramos% de certa maneira% de tudo o ,ue nos prende 8s coisas e7teriores H por e7emplo% ,uando fazemos

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re#ularmente um e7erccio ,ue consiste em representar os acontecimentos por n3s vividos% no em sua se,-ncia normal% mas se#uindo o curso oposto/ 0osso pensar ordinrio% passivo% se#ue servilmente os acontecimentos do mundo/ Ontem eu 5 disse ,ue n3s pensamos% em ima#ens mentais% primeiro o anterior e mais tarde o posterior/ ?m drama apresentado no palco comea pelo primeiro ato% depois vem o se#undo% o terceiro% o ,uarto% o ,uinto/ Cas se em nossa ima#inao conse#uimos comear pelo fim% pensando depois no ,ue imediatamente precede% depois no comeo do ,uinto ato% depois do ,uarto% etc/ at: o incio da pea% a nos desprendemos completamente da sucesso e7terior dos fatos do mundo/ Representamos para trs/ >ontudo no : assim ,ue sucede no mundo/ Bevemos fazer um esforo enorme% partindo de n3s mesmos% para representar os fatos retrospectivamente/ Bessa forma arre.atamos nossa atividade interior da corrente ,ue nos pu7a normalmente para a frente% e isso conduz pouco a pouco nossa maneira interior e anmico-espiritual de viver 8,uele ponto onde o anmico-espiritual realmente se desprende do corp3reo e tam.:m do et:rico/ O homem poder preparar-se para esse arre.atamento se conse#uir representar a cada noite os acontecimentos do dia% mas numa sucesso retr3#rada* primeiro o ,ue ocorreu por Kltimo e assim por diante% inclusive os detalhes H por e7emplo% se su.imos uma escada% ima#inando estarmos no Kltimo de#rau% depois no penKltimo% isto :% representando descer para trs o ,ue na realidade realizamos su.indo/ Cuitos diro* ZCas isso leva muito tempo% pois vivemos tantos fatos num diaX[ 0o dei7a de ter l3#ica/ 6nto% comecemos por um epis3dio apenas* representemos o su.ir e o descer da escada em sentido contrrio4 primeiro o descer% depois o su.ir% da forma indicada/ ;azendo isso% vamos ad,uirindo uma certa mo.ilidade interior at: finalmente conse#uirmos ima#inar o decurso inteiro do dia% dentro de trs ou ,uatro minutos/ Todavia essa : apenas uma parte H eu diria a parte ne#ativa da,uilo ,ue devemos realizar para intensificar e aperfeioar a,uela capacidade espiritual de amar/ Ora% essa capacidade deve che#ar at: o ponto em ,ue acompanhemos com nosso amor todo o crescimento de uma planta !na vida comum apenas o.servamos seu crescimento espacial% sem dele participar$4 devemos participar intimamente de tudo o ,ue se manifesta no desa.rochar ve#etal% mer#ulhando para dentro da planta% identificando-nos animicamente com ela% crescendo% florescendo% frutificando como se f=ssemos ela mesma% de forma a am-la tanto ,uanto amamos a n3s pr3prios/ Ba devemos ascender% de forma anlo#a% 8 representao do animal e descender 8 do mineral4 deveramos sentir como a su.st9ncia mineral toma a forma de um cristal e desenvolver um certo prazer ntimo ao vivenciar% desse modo% a formao de todas a,uelas faces% arestas e cantos4 ao mesmo tempo% temos como ,ue um sentimento de dor a nos atravessar ,uando o mineral : destrudo ou desinte#rado/ 0o s3 com o sentimento% mas tam.:m com a vontade deveramos% dessa forma% identificar-nos com tudo o ,ue acontece na natureza/ Cas esse esforo deve ser precedido pelo desenvolvimento de uma capacidade de amor ,ue a.ran5a todos os homens/ 0o poderemos amar a natureza% da forma descrita% sem antes termos con,uistado essa capacidade de amar a todos/ Wuando% por fim% che#armos ao ponto de sentir esse amor cheio de compreenso para com os homens e para com toda a natureza% a,uilo ,ue antes nos perceptvel cores da aura como mKsica das esferas% toma forma e revela% por seus contornos% a e7istncia de autnticos seres espirituais/ Todavia% a vivncia desses seres espirituais : diferente da maneira como vivemos as coisas fsicas/ Wuando tenho 8 minha frente um o.5eto fsico H di#amos% um rel3#io H% eu me vivencio Ea,uiF e o rel3#io El foraF4 s3 posso ter a vivncia do rel3#io por meio da o.servao e7terior% pois ele se acha a uma certa dist9ncia de mim/ 0ossas inter-rela1es

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so determinadas pelo espao/ 0o : dessa forma ,ue se vivencia um ser espiritual/ Para tal devemos Emer#ulharF totalmente nele% aplicando a capacidade de amar desenvolvida ao contato com a natureza/ A intuio espiritual s3 : possvel mediante as foras do amor desenvolvido para com a natureza e no silncio o.tido pelo vazio da conscincia/ "ma#inem os Ami#os ,ue tenham desenvolvido essa capacidade de amar em contato com minerais% plantas% animais e homens/ 6m seu ntimo reina a conscincia vazia% a,uela tran,-ilidade ne#ativa/ Os Senhores sentem o sofrimento ,ue est na .ase de toda a e7istncia c3smica4 ela :% ao mesmo tempo% a dor da solido/ 0ada e7iste ainda/ Cas o impulso infinitamente diferenciado de amor os leva a permear com seu pr3prio ser tudo o ,ue se manifesta na inspirao% atrav:s da viso e da audio ,ue descrevemos/ A conse#uimos penetrar num ser% identificar-nos com outro/ Os seres ,ue descrevi em / ci1ncia oculta H essas entidades das hierar,uias superiores H transformam-se% por nossa convivncia com elas% numa realidade em ,ue presenciamos a essncia do >osmo/ Temos a vivncia num mundo espiritual concreto da mesma forma como a viso% o tato e o sentido do calor nos proporcionam a e7perincia de um mundo fsico concreto/ Cas : preciso ter che#ado a esse nvel caso se ,ueira ad,uirir o conhecimento de al#o particularmente importante para o homem/ @ e7pus ,ue a inspirao faz entrar em nossa alma nossa e7perincia pr:-terrestre e puramente espiritual4 ,ue : pela inspirao ,ue vimos a sa.er o ,ue :ramos antes de descer% por meio da concepo% a um corpo terrestre/ Wuando aptos% devido ao impulso de amor% a penetrar como clarividentes nos mundos espirituais% temos a revelao da,uilo ,ue torna completa a autovivnvia do homem/ Revela-se a,uilo ,ue precede nossa estada no mundo espiritual4 revela-se o ,ue :ramos antes de ascender% entra a Kltima morte e o novo nascimento% 8 Kltima e7istncia espiritual/ Revela-se nossa vida terrestre passada e% pouco a pouco% as outras vidas terrestres precedentes/ Pois esse verdadeiro eu% presente em sucessivas vidas terrestres% s3 pode manifestar-se ,uando a capacidade de amar : intensificada a tal ponto ,ue o outro ser na natureza ou no mundo espiritual se nos torna to caro como o somos para n3s mesmos% movidos por amor-pr3prio/ Cas nunca o verdadeiro eu% ,ue passa por uma sucesso de nascimentos e mortes% se dei7ar a.ordar pelo amor-pr3prio/ As vidas se#uidas s3 se revelaro ao homem ,uando este no viver mais para ter% com seu amor-pr3prio% conhecimentos de curta durao% mas ,uando viver permeado da,uele amor ,ue es,uece o amor por si mesmo e se entre#a ao mundo o.5etivo com a mesma fora ,ue normalmente se empre#a no amor-pr3prio/ >om efeito% esse eu da e7istncia terrestre passada tornou-se% para a vida atual% to o.5etivo como ,ual,uer pedra ou planta ,ue se ache fora de n3s% no espao/ Bevemos ter aprendido a amar% com um amor o.5etivo% a,uilo ,ue se tornou o.5etivo e estranho para nossa personalidade su.5etiva atual/ Bevemos ter-nos superado a n3s mesmos na vida presente para podermos o.ter ,ual,uer viso de uma e7istncia passada/ A uma co#nio assim desenvolvida% a vida completa se apresenta como uma oscilao ,ue ora a.ran#e formas de e7istncia terrestre% do nascimento ou da concepo at: a morte% ora formas de e7istncias espirituais entre as mortes e os novos nascimentos/ A vida terrestre completa consiste% pois% numa se,-ncia de passa#ens limitadas por nascimentos e mortes com e7istncias intermedirias em mundos puramente espirituais/ O conhecimento disso% real e ad,uirido por e7perincia pr3pria% s3 se pode conse#uir pela intuio/ 6ra meu dese5o es.oar o caminho da co#nio nicitica tal como deve ser trilhado na :poca atual da evoluo humana% ,uando se ,uer atin#ir um verdadeiro conhecimento

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espiritual da essncia do mundo e do homem/ A co#nio inicitica : to anti#a como a humanidade% mas em :pocas diversas teve de assumir formas diferentes/ Assim como o homem atravessa de modo diverso cada nova e7istncia terrestre% e7istem profundas diferenas entre o ,ue se manifesta nas vrias :pocas de evoluo terrestre/ Ainda iremos conhecer essas diferenas no decorrer dos pr37imos dias4 ho5e eu #ostaria de limitar-me ao se#uinte* 6m :pocas remotas da evoluo da humanidade% os aspectos da co#nio inicitica eram .em diferentes das atuais/ Remontando em al#uns milnios H tudo isto sur#ir de forma mais e7ata mais tarde H% encontramos% em tempos anteriores ao mist:rio do A3l#ota% um relacionamento do homem com os mundos fsico e espiritual diferente do de ho5e e% em conse,-ncia disso% uma cincia inicitica distinta da ,ue : apropriada ao homem atual/ 2o5e em dia temos uma >incia 0atural .em desenvolvida/ 0em ,ue ro falar de suas reas mais elevadas% mas da,uilo ,ue se ensina corri,ueiramente 8s crianas a partir de seis ou sete anos de idade/ Qemos% por e7emplo% as crianas assimilar .astante cedo as leis% di#amos% do sistema sideral copernicano4 a partir da se constroem hip3teses so.re a cosmo#onia/ ;ala-se% por e7emplo% da hip3tese de Nant e +aplace% ,ue em sua essncia ainda : e7posta ho5e% em.ora com al#umas revis1es/ Admite-se a e7istncia de uma ne.ulosa primordial ,ue pode ser ilustrada por meio de e7perincias fsicas apropriadas4 essa ne.ulosa teria sido o incio do sistema c3smico4 a partir dele% foras de atrao teriam separado os planetas% en,uanto o Sol teria ficado no centro/ Be um anel% separado da ne.ulosa% a Terra se teria formado por concentrao e% em se#uida% outros processos de diferenciao teriam dado ori#em aos minerais% aos ve#etais% aos animais e finalmente ao homem/ Tudo isso : descrito e relatado da forma mais cientfica/ 6sse processo : demonstrado 8s crianas por meio de uma e7perincia* coloca-se no centro de uma folha de cartolina uma #ota de 3leo ou de outra su.st9ncia mais leve ,ue a #ua4 furando a cartolina com um alfinete e imprimindo-lhe um movimento de rotaco/ vemos de fato uma #otinha de 3leo separar-se do resto% depois mais uma% at: o.termos um pe,ueno sistema planetrio constitudo por #otas de 3leo e tendo ao centro o Sol/ Wual : a criana ,ue% depois de assistir a essa e7perincia% no acha altamente plausvel a #nese do nosso sistema solar a partir da ne.ulosa ori#inalY 6la o viu com seus pr3prios olhos% pelo menos numa e7perincia anlo#a/ Ora% na vida prtica% na vida moral% : muito .onito al#u:m es,uecer a si mesmo4 mas no : conveniente al#u:m es,uecer sua pr3pria e7istncia ,uando ,uer demonstrar fen=menos da natureza/ Ora% todo esse processo das #otas de 3leo no teria comecado sem a,uele ,ue deu o impulso de rotao ao alfinete/ 6ssa circunst9ncia deve tam.:m ser levada em conta/ Admitindo-se a hip3tese% deve-se admitir tam.:m a e7istncia de um mestreescola #i#ante postado no espao c3smico ,uando a ne.ulosa comea a #irar e en,uanto ela continua a faz-lo/ Bo contrrio no se encararia o fen=meno em sua natureza primordial/ Cas a est 5ustamente a caracterstica da :poca materialista* admitem-se fra1es de um ,uarto ou oitavo da verdade% ou ainda menores% e essas so ento apresentadas 8 alma humana com imensa fora su#estiva/ Ba a unilateralidade em ,ue vivemos no ,ue se refere 8 ori#em e 8s leis da natureza/ 6u poderia citar-lhes muitos outros e7emplos% nas reas mais diversas% para esclarecer como o homem de ho5e% entrando na natureza% a v inteiramente su.metida a uma lei de causalidade4 ora% isso resulta simplesmente da civilizaco atual/ 6ssa atitude permeia ho5e toda a sua e7istncia/ Wuando muito% a tradio reli#iosa manter o conceito de um mundo espiritual/ Cas para se che#ar ao mundo espiritual verdadeiro% : preciso se#uir a evoluo interior por meio da ima#inao% da inspirao e da intuio%

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conforme 5 foi e7posto/ A cincia inicitica deve levar-nos da convico da e7istncia de leis naturais H ou pelo menos da crena em sua e7istncia H a uma compreenso do espiritual/ Toda cincia da iniciao deve procurar conduzir o homem da interpretao naturalista% ,ue lhe parece evidente% a uma compreenso espiritualista do >osmo/ A situao era inversa na anti#a cincia inicitica de al#uns milnios atrs/ A os s.ios dos mist:rios% os diri#entes dos lu#ares de iniciao H ,ue ento eram ao mesmo tempo escolas% i#re5as e locais de criaco artstica H viviam em meio a uma humanidade i#norante em mat:ria de >incia 0atural% em comparao com os conhecimentos de ho5e a partir da cosmoviso copernicana4 todavia% a,uela humanidade vivenciava instintivamente suas e7perincias anmico-espirituais interiores como al#o c3smico e vazando a,ueles conteKdos anmico-espirituais-c3smicos em mitos e lendas ,ue nossa civilizao atual no conse#ue mais compreender/ Ainda teremos de voltar a esse assunto mais detalhadamente/ 0a,uela :poca% por:m% as e7perincias anmico-espirituais eram instintivas/ 6m seu estado de vi#lia% o homem vivia repleto de ima#ens onricas% de ima#inac1es/ ;oi do ntimo dessa humanidade primitiva ,ue ascenderam a,uelas ima#inaoes onricas% ,ue mais tarde assumiram a forma de lendas% mitos% sa#as de deuses/ O homem vivia nessas ima#ina1es/ Be um lado ele o.servava o mundo/ de outro vivenciava as ima#ina1es onricas/ Wuando no se vivia nessas ima#ina1es% via-se a natureza* o arco-ris% as nuvens% as estrelas% o Sol percorrendo o c:u% os rios% as montanhas em sua transformaco e sua essncia os minerais% as plantas% os animais/ 6 tudo o ,ue era o.servado pelos sentidos tornou-se% para a humanidade primitiva% o #rande eni#ma/ Pois na,uela era primordial H houve :pocas mais ou menos remotas conforme as civilizac1es H anterior em al#uns milnios ao mist:rio do A3l#ota% a humanidade se sentia feliz ,uando tinha suas ima#ina1es onricas/ 6 o mundo e7terior dos sentidos% ,ue se revelava apenas ao olho H o arco-ris% as nuvens% a tra5et3ria do Sol% os minerais% ve#etais e animais e% do mundo das estrelas% apenas a,uilo ,ue se o.servava no sistema pr:-copernicano% portanto ptolomaico H% todo esse mundo sens3rio e7terior dei7ou no homem a se#uinte impresso* Z>om minha alma% estou vivendo num mundo divino-espiritual/ + fora est uma natureza ,ue perdeu sua divindade/ A fonte no possui espiritualidade4 os minerais% os ve#etais% os animais e os outros homens% en,uanto os o.servo e7ternamente com meus sentidos% no tm espiritualidade/[ A natureza parecia um mundo universal ,ue tinha perdido sua espiritualidade divina/ 6ra% pois% uma :poca em ,ue o >osmo visvel era sentido como a.andonado pela divina espiritualidade/ 6 o necessrio ao homem no era apenas uma id:ia a.strata de como reunir essas duas e7perincias H a vivncia interior de Beus e a vivncia e7terior de um mundo sensorial decado4 ele precisava de um conhecimento ,ue fosse ao mesmo tempo um consolo pelo fato de ele pertencer% com seus corpos fsico e et:rico% 8,uele mundo dos sentidos ,ue tinha perdido seu carter divino/ O homem necessitava uma consolao ,ue lhe ensinasse ,ual a relao entre esse mundo sensorial decado e a,uele outro% espiritual% ,ue ele estava acostumado a vivenciar atrav:s de ima#ina1es instintivas% meio apa#adas mas ainda suficientes para a,uela :poca/ O conhecimento devia trazer consolo/ Tal consolo era o ,ue procuravam os ,ue acudiram aos mist:rios% se5a satisfazendo-se com o ,ue a lhes podia ser revelado e7teriormente para consol-los% se5a como discpulos dos #randes s.ios% para serem iniciados nos se#redos da e7istncia/ no #rande eni#ma ,ue se havia colocado frente 8 humanidade/ Os velhos s.ios ,ue nos mist:rios reuniam as fun1es de sacerdote% mestre e artista e7plicaram 8,ueles homens% por meio do conteKdo dos mist:rios% ,ue as mesmas foras divino-espirituais encontradas nas ima#ina1es instintivas interiores estavam presentes

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tam.:m na,uele mundo aparentemente decado* na fonte% na rvore em flor% na flor desa.rochada% no mineral ,ue se transforma em cristal% no arco-ris% na nuvem fu#az e no Sol se#uindo sua tra5et3ria/ Trou7eram aos homens an#ustiados uma reconciliao do mundo a.andonado pelos deuses com o mundo divino ,ue estes perce.iam em suas ima#ina1es instintivas/ Trou7eram-lhes um conhecimento consolador% #raas 8 desco.erta de ,ue a natureza inteira voltava a conter o divino% mesmo para a o.servao humana% desde ,ue os homens .uscassem esse conhecimento reconfortante nos mist:rios/ Temos% portanto% dessas :pocas remotas% relatos se#undo os ,uais se #uardava nos mist:rios% ,ual uma cincia oculta% a,uilo ,ue n3s ensinamos ho5e em dia 8s crianas mais novas* ,ue o Sol : im3vel% en,uanto a Terra #ira em seu redor H isto era relatado ainda na era #re#a/ 0ossos atuais conhecimentos e7teriores eram% na,uele tempo% uma cincia oculta/ A e7plicao da natureza era cincia secreta/ 2o5e o homem est familiarizado com a natureza e suas leis% conforme pode constatar ,ual,uer indivduo pensante e educado ,ue viva o curso evolutivo da humanidade em nossa civilizao/ 6m compensao% o mundo espiritual se retirou4 as anti#as ima#lnaoes onricas cessaram/ A natureza : vivida de maneira neutra% e nela inicialmente o homem no se sente plenamente satisfeito4 ela : compreendida como um cosmo cu5a forma de e7istncia se apresenta por uma necessidade intrnseca% e no como um universo decado e pecaminoso/ 6nto o homem passa a ter sua autoconscincia4 ele constata ,ue nesse ponto unico o esprito se lhe revela% e vem a sentir o impulso ntimo ,ue ,uer resta.elecer a li#ao entre o seu pr3prio interior e Beus/ O ,ue lhe falta% nessa situao% : apenas uma nova cincia inicitca reconduzi-lo ao mundo espiritual% de forma anlo#a ao conhecimento ,ue ele tem ad,uirido da natureza/ 6ra partindo do esprito ,ue o homem vivenciava instintivamente e incorporava em seus mitos ,ue a anti#a cincia inicitica conduzia 8 natureza/ A cincia inicitica moderna deve partir da,uilo ,ue o homem e7perimenta em primeiro lu#ar% isto :% de seu conhecimento da natureza% das leis em ,ue ele acredita/ A partir da deve mostrar o caminho de volta ao mundo espiritual por meio da ima#inao% da inspirao e da intuio/ Assim temos% na evoluo da humanidade% numa :poca ,ue precede o mist:rio do A3l#ota em al#uns milnios% o momento em ,ue os homens% a.andonando uma vivncia instintiva do espiritual% che#aram 8,uelas no1es e id:ias ,ue a.ran#iam% ,ual uma cincia e7tremamente secreta% as leis da natureza/ 2o5e em dia ,ual,uer criana as conhece/ Biante desta vida inspida e prosaica% diante deste naturalismo% o mundo espiritual dentro do homem se retirou/ 2o5e em dia% uma cincia inicitica tem de indicar o caminho inverso% da natureza 8 espiritualidade/ Para uma humanidade anterior% a natureza estava na escurido H o esprito era o ,ue .rilhava/ A cincia inicitica anti#a teve a misso de levar essa luz 8 escurido da natureza/ A cincia moderna da iniciao tem de partir da,uela luz ,ue >op:rnico% Aiordano <runo% Aalileu% Nepler e outros pro5etaram para a natureza e7terior/ 6ssa lei% morta% deve rece.er nova vida% e o esprito deve ser procurado por um caminho oposto 8,uele da velha iniciao/ So.re isso falarei na pr37ima conferncia/ %# de agosto de #$%&

A cincia inicitica nova e anti#a

?ma o.5eo% 8 primeira vista muito 5ustificada% ao estudo da Antroposofia pode ser a ale#ao de ,ue a,uilo ,ue se investi#a antroposoficamente H isto :% os fatos dos mundos espirituais H pressup1e ,ue se passe por uma evoluo tal como foi descrita e

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como s3 pode ser realizada #raas a potencialidades profundas do ser humano% antes de se che#ar aos fatos dos mundos superiores/ Wuem no passou por esse desenvolvimento% ,uem nao aprendeu a vivenciar os fatos e seres supra-sensveis no poderia e7aminar a veracidade do ,ue est sendo afirmado pelo e7plorador da,ueles mundos/ Cuitas vezes% ,uando se fala em pK.lico so.re o conteKdo do mundo espiritual% : levantada a se#uinte o.5eo* ,ue podem fazer% com essas id:ias de um mundo supra-sensvel% os ,ue ainda no conse#uem perce.-loY Todavia essa o.5eo est .aseada num completo erro% pois parte da premissa de ,ue% ao e7pormos a uma pessoa al#o so.re os mundos supra-sensveis% falamo-lhe de al#o completamente desconhecido/ 0a realidade% no : esse o caso/ >onv:m fazer% todavia% com referncia 8 cincia inicitica% uma distino fundamental entre o ,ue ho5e est certo% nesse domnio% e a,uilo ,ue estava correto nas :pocas passadas de ,ue ontem falei/ +em.rem-se de como descrevi o caminho dos mundos espirituais/ Bizia eu ,ue em primeiro lu#ar ocorre a,uela viso panor9mca do ,ue foi incorporado 8 pr3pria personalidade na vida passada H vemos de uma vez tudo o ,ue temos vivenciado/ 6m se#uida falei do pro#resso da co#no ima#inativa para a inspirada% da conscincia vazia ,ue se traduz por um silncio interior a.soluto e da viso ,ue temos da e7istncia anterior ao nascimento% isto :% da,ueles fatos ,ue vivemos entre a Kltima morte e a nova descida ao plano terreno/ >onv:m ter conscincia de ,ue todo homem% antes de descer 8 Terra% teve essas e7perincias/ 0o h pessoa ,ue no as tenha tido% em toda a sua realidade% tal como o pes,uisador espiritual as descreve/ 6 ,uando este vaza em palavras os fatos ainda i#norados na apela a al#o completamente desconhecido% mas 8,uilo ,ue todo indivduo e7perimentou antes da sua e7istncia na Terra/ 0o se trata seno de um chamado de recorda1es c3smicas% 8s ,uais o pes,uisador do mundo espiritual diri#e seu apelo/ Tudo o ,ue o e7plorador relata est dentro de todos n3s% radicado em nossas almas4 s3 ,ue o es,uecemos% ao passar da e7istncia pr:-terrestre 8 terrestre/ O pes,uisador nada faz seno lem.rar-nos de al#o ,ue es,uecemos/ "ma#inemos ,ue al#o anlo#o se produza dentro de uma vida terrestre/ +em.remos e7atamente al#o ,ue vivenciamos vinte anos antes% com um outro indivduo/ 6ste es,ueceu totalmente a situao/ Cas n3s% ,ue a lem.ramos% falando com ele podemos cham-la de volta 8 sua mem3ria/ O mesmo% em.ora num plano mais elevado% acontece ,uando lhes falo de mundos superiores4 a Knica diferena : ,ue os Senhores es,ueceram sua vivncia pr:-terrestre muito mais profundamente do ,ue acontece com fatos terrestres/ A razo : ,ue se sente uma averso inconsciente% uma antipatia pela se#uinte per#unta* H Ser ,ue encontras em tua alma al#o ,ue este5a de acordo com as desco.ertas da pes,uisa espiritualY H Por termos essa antipatia% no descemos a uma suficiente profundeza da alma ,uando ouvimos ou lemos o ,ue o pes,uisador espiritual nos diz/ Ba a impresso de estar este falando de al#o ,ue somente ele sa.e e ,ue no pode ser verificado/ Pode-se verific-lo% sim* .asta livrar-se do preconceito ,ue nasce da referida antipatia H pois o pes,uisador espiritual comea por lem.rar o ,ue ,ual,uer homem vivenciou em sua e7istncia pr:terrestre/ Al#u:m poderia o.5etar* ZPara ,ue refletir% durante a vida terrestre% so.re al#o ,ue se vivencia fora dela pela pr3pria constituio do >osmo H poderamos dizer% pela deciso dos deusesY[ Outros diro* ZPor ,ue preocupar-me antes de minha morte em conhecer e ad,uirir tal conhecimento dos mundos supra-sensveisY Posso perfeitamente esperar at: depois de morrer4 a encontrarei tudo% se : ,ue e7iste/[ Tais ar#umentos .aseiam-se numa interpretao totalmente falsa da vida terrestre/

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Os fatos descritos pelo pes,uisador espiritualista so vivenciados por ,ual,uer pessoa em sua e7istncia pr:-terrestre% mas no os pensamentos a seu respeito4 estes s3 podem ser vividos durante a vida terrestre/ 6 so apenas os pensamentos acerca do mundo espiritual ,ue podemos levar para al:m do limiar da morte4 s3 ento compreendemos os fatos e7perimentados entre a morte e um novo nascimento/ ;alando um tanto drasticamente% diramos* no fundo% a vida atual% no nvel presente da evoluo da humanidade% fica e7tremamente difcil se o homem% dentro de sua e7istncia terrestre% dei7a de ad,uirir id:ias do mundo superior4 pois depois de transpor o limiar da morte ele no alcana uma verdadeira compreenso do ,ue o circunda* est sendo envolto por uma situao ,ue no entende/ A compreenso do ,ue se e7perimenta depois da morte deve ser alcanada durante a vida/ Qeremos a se#uir ,ue a situao era diferente em :pocas anti#as/ Cas no momento atual da evoluo% o homem depender sempre mais de uma compreenso% con,uistada na Terra% da,uilo ,ue vivencia entre a morte e o novo nascimento/ Assim sendo% pode-se dizer ,ue a >incia 6spiritual : plenamente le#itimada para falar em pK.lico% pois ,ual,uer pessoa pode analis-la4 ao perscrutar sua alma% aca.ar reconhecendo ,ue Za,uilo ,ue o pes,uisador espiritualista afirma me parece plausvel/ V como se 5 o tivesse e7perimentado% rece.endo a#ora apenas so. forma de pensamento a,uilo ,ue 5 vivenciei[/ Por esse motivo% at: a maneira de se e7pressar deve ser escolhida de forma diferente do ,ue na vida normal ,uando se ,uer falar so.re >incia 6spiritual e seus conhecimentos/ Trata-se de% pela pr3pria maneira de falar% dar a ,uem a.orda a >incia 6spiritual a impresso de estar aprendendo coisas ine7istentes no mundo fsico% onde at: parecem ser a.surdas/ Qemos nossos adversrios tachar de a.surdo e fantstico tudo o ,ue adv:m do conhecimento espiritual/ Wuem conhece ou ,uer conhecer apenas o mundo sensvel tem razo ao falar dessa maneira% pois o mundo supra-sensvel se apresenta% de fato% diferente do sensvel/ S3 ,uem a.andonar tais preconceitos e concordar em penetrar mais a fundo na pr3pria vida anmica admitir ,ue as descri1es do pes,uisador espiritualista so apenas um convite para se e7trair da alma tudo o ,ue 5 se encontra nela/ 2% naturalmente% muitos ,ue militam contra tal confisso% mas esta no dei7a de ser e7tremamente importante para a compreenso dos mundos superiores/ Para ,uem concordar em aprofundar-se dessa forma na pr3pria personalidade% os assuntos mais difceis se tornaro mais transparentes/ 6ntre esses assuntos difceis se acham% sem dKvida% as verdades matemticas/ Todos 5ul#am a.solutamente certo o ,ue se reconhece pela matemtica/ Ora% e7iste o fato curioso de ,ue a pr3pria matemtica% ou melhor% a #eometria% dei7a de ser correta ,uando se ascende aos mundos superiores/ Wuero dar um e7emplo simples* desde a 5uventude% estamos ha.ituados a admitir a o.viedade a7iomtica da anti#a verdade desco.erta por 6uclides/ >onsidera-se 3.vio ,ue a reta entre dois pontos A e < : a via de comunicao mais curta entre esses dois pontos/ Wual,uer outro caminho% curvado ou outro% : mais comprido/ Arande parte da nossa #eometria repousa so.re esse conhecimento ,ue :% o.viamente% correto para o mundo fsico/ Cas a situao : invertida no plano espiritual/ A% a reta entre A e < seria o caminho mais lon#o/ Wual,uer outro seria mais curto por,ue poderia ser percorrido em plena li.erdade/ Wuem ,uiser che#ar de ,ual,uer maneira de A a < che#ar% de acordo com essa id:ia% facilmente ao destino/ Cas manter o caminho reto% conservando em ,ual,uer ponto intermedirio a direo certa% : o mais difcil e demorado/ Ba resulta precisar-se de um tempo maior para percorrer no plano espiritual% dotado de apenas uma ou duas dimens1es% uma linha reta/ Wuem reflete so.re o fen=meno da EatenoF e procura uma possvel e7plicao na

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pr3pria alma no dei7a de reconhecer a 5ustificativa do ,ue diz o pes,uisador espiritual% .aseado em sua pr3pria e7perincia/ Ora% ele constatar o se#uinte* H Andando 8 toa% percorro facilmente meu caminho4 e esse EpercorrerF no se limita apenas a dist9ncias espaciais% mas en#lo.a tudo o ,ue o homem costuma fazer durante um dia/ 03s todos nos movimentamos% de manh at: 8 noite% em #eral sem prestar muita ateno ao ,ue fazemos/ A#imos conforme h.itos ad,uiridos% e a o tra.alho avana rapidamente/ "ma#inem ,ue se faa com a maior ateno todas as tarefas de um dia H faam a e7perincia e vero ,uanto mais tempo isso dura/ Ora% no mundo espiritual nada se faz sem ateno/ 0o mundo espiritual no e7istem h.itos/ O pr3prio termo Ea #enteF ine7iste a* EA #enteF almoa ou 5anta a tal hora% Ea #enteF veste tal roupa em determinadas situa1es% etc/// Tudo o ,ue desempenha to importante papel no mundo fsico% mormente em nossa civilizao% so. o aspecto do a gente, nada disso e7iste no mundo espiritual/ A o menor passo ,ue se d% e at: atos mais insi#nificantes do ,ue um passo% devem ser feitos com toda a ateno/ "sso se e7prime no princpio de ,ue a reta seria a dist9ncia mais comprida entre dois pontos% em contraste evidente com o mundo fsico/ <asta um aprofundamento na pr3pria alma para se perce.er ,ue isso pode ser a fonte da desco.erta de muitas particularidades/ 6 cada vez mais temos de reconhecer o se#uinte* tudo o ,ue o espiritualista diz : uma sa.edoria 5 e7istente dentro de mim/ <asta eu me lem.rar dela/ Paralelamente% ,ual,uer pessoa% na medida em ,ue seu destino% seu carma o permita% pode ad,uirir o conhecimento supra-sensvel por meio de livros como conhecimento dos mundos su)eriores ./ inicia'(o0, e dessa forma alcanar uma viso pr3pria do mundo espiritual/ Bessa maneira ela conhecer os fatos% mas tam.:m a compreenso das id:ias do mundo espiritual pode ser alcanada sem dificuldade por meio do aludido autoconhecimento% ,uanto ao ,ue foi es,uecido ao nascer/ V lcito dizer ,ue o conhecimento do mundo espiritual% ,uando vazado em id:ias% pode ser compreendido por ,ual,uer pessoa4 para se entender o ,ue o pes,uisador espiritualista relata% .asta o .om senso isento de preconceitos% desde ,ue mer#ulhe o suficiente nas profundezas da alma/ Para se pes,uisarem fatos espirituais% para se penetrar no plano espiritual H portanto% para se falar desses fatos Ede fonte ori#inalF H% : preciso ,ue se ha5a trilhado a pr3pria senda do conhecimento/ Por isso : perfeitamente 5ustificado falar em pK.lico dos mundos espirituais% desde ,ue uma ou outra pessoa tenha deles um conhecimento ade,uado4 pois o ,ue o homem ad,uire ho5e na vida% somente pelo aprendizado na escola% : a capacidade de compreender% : a,uele discernimento ,ue permite che#ar tam.:m 8 compreenso do ,ue a >incia 6spiritual afirma/ Cas tam.:m a este respeito a situao era diferente% na humanidade anti#a% da atual/ Por isso% a atitude dos ,ue ensinavam e praticavam a arte e a reli#io nos mist:rios tinha de ser diferente da,uela do pes,uisador moderno/ Wuem ho5e divul#a conhecimentos espirituais deve ter em mente ordenar suas id:ias de forma a estas provocarem uma autntica anlise da vida pr:-terrestre/ V necessrio% ho5e% ,ue as informac1es transmitidas ver.almente ou por escrito constituam recorda1es da vida pr:-natal/ Toda aluso a assuntos espirituais deveria conter um apelo diri#ido ao ouvinte* Z6scuta .em o ,ue se diz% olha .em fundo em tua alma% e achars ,ue tudo 5 estava dentro dela4 desco.rirs ,ue no podes t-lo aprendido nesta vida% 5 ,ue nenhuma flor% nuvem ou fruta te pode t-lo dito% muito menos a cincia fundamentada e7clusivamente nos sentidos e no raciocnio4 vers ,ue tu o trou7este para esta vida% ,ue antes desta vida tiveste e7perincias ,ue dei7aram% ,ual uma lem.rana c3smica% a,uilo ,ue volta 8 tona

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#raas ao pes,uisador espiritual/[ Se o apelo feito por este se diri#e ao 9ma#o da alma humana% isso no implica num convite para ,ue se assimile al#o novo% mas para ,ue se procure lem.rar al#o ,ue constitui a mais ntima possesso da pr3pria alma/ Tal no era o caso nos homens das :pocas passadas/ A os s.ios sacerdotes dos mist:rios tinham de proceder de outra maneira% 5 ,ue os homens tinham espontaneamente reminiscncias da e7istncia pr:-natal/ Al#uns milnios atrs% nem o indivduo mais atrasado duvidava de ter em sua alma al#o trazido de uma vida suprasensvel para a atual% pois costumava vivenciar isso% a cada dia% em ima#ina1es onricas/ Sa.ia ,ue al#o em sua alma no lhe fora dado nem pelo olho ,ue perce.ia uma rvore% nem pelo ouvido ,ue lhe transmitia o canto do rou7inol% nem por ,ual,uer outro sentido4 estava simplesmente l% presente em sua alma/ 0o podendo ter aprendido esses fatos em sua e7istncia terrestre% ele sa.ia t-los trazido consi#o ao descer para ela4 sa.ia ,ue% ao rece.er de um outro corpo humano% durante a vida em.rionria% seu pr3prio corpo fsico% 5 tinha dentro de si a,uilo ,ue ora reful#ia em ima#ina1es onricas% possuindo o corpo fsico apenas como um envolt3rio/ 0o teria sido Ktil ao desenvolvimento do homem primitivo chamar-lhe a ateno para o ,ue se deve ensinar ao homem moderno em primeiro lu#ar* o fato de ele possuir uma lem.rana de uma e7istncia pr:-terrestre% lem.rana inicialmente inconsciente% mas su5eita a ser chamada 8 tona/ 0os mist:rios anti#os% a ateno do homem tinha de ser chamada para al#o .em diferente/ 0a,ueles tempos anti#os% o homem sentia uma dor profunda provocada 5ustamente pelo ,ue havia de mais .elo no mundo/ Qia uma planta .rotar do solo% com toda a sua .eleza% e desa.rochar numa flor% fonte de imenso prazer/ Perce.ia uma nascente ,ue murmurava% infinitamente .ela% 8 som.ra de um .os,ue e apreciava% mediante seus sentidos% tudo o ,ue essa nascente tinha de refrescante/ Cas a lhe vinha a refle7o sK.ita de ,ue tudo isso estava separado% como ,ue pecaminosamente% da,uele mundo trazido por ele da e7istncia espiritual ,uando descera a este mundo/ >a.ia ento ao instrutor dos mist:rios e7plicar-lhe ,ue havia espiritualidade e seres espirituais tam.:m na flor% na nascente% no carvalho da floresta% no canto do rou7inol e em ,ual,uer outro lu#ar/ Os mestres revelaram ao homem esta #rande verdade* o ,ue vivia dentro dele tam.:m vivia na natureza e7terior/ >om efeito% ,uando seus sentidos estavam mais a.ertos e receptivos ao mundo e7terior% este lhe provocava o maior sofrimento4 era o tempo em ,ue ele olhava para esse mundo com seus sentidos primitivos% en,uanto o intelecto no lhe havia ainda revelado as tais leis da natureza/ A .eleza do mundo% fresca e vi#orosa% entrava-lhe na vista% no ouvido e nos outros sentidos4 mas ele no podia senti-la sem sofrer/ A maior dor lhe era provocada pela .eleza% pois ele no podia concili-la com a reminiscncia interior de sua e7istncia pr:-natal/ >a.ia ento aos s.ios dos mist:rios mostrar ,ue o divino e espiritual estava tam.:m presente nos o.5etos sensoriais/ A espiritualidade da natureza H eis o ,ue os anti#os s.ios deviam fazer sentir aos homens/ "sso% todavia% s3 era possvel por um caminho diferente do atual/ 6n,uanto a ateno do homem atual deve ser principalmente chamada para fatos da vida pr:-natal% os anti#os mestres dos mist:rios tinham de apelar a um outro tipo de recordao/ 6n,uanto vive na Terra% o homem passa alternadamente por dois ou% antes% por trs estados* os da vi#lia% do sonho e do sono/ O sono : inconsciente/ 6sse estado inconsciente de sono os homens de :pocas passadas tam.:m o tinham% em.ora um pouco diferente do atual4 eles at: dormiam % caindo num estado em ,ue nenhuma vivncia aflorava 8 conscincia/ Cas o homem no cessa de viver entre o adormecer e o despertar/ 0o morremos ,uando adormecemos/ nem renascemos ao despertar* entre o adormecer e o despertar% continuamos vivendo como alma% como esprito/ 6 para a conscincia normal% a

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autovivncia est totalmente apa#ada durante o referido perodo/ O homem tem lem.ranas apenas do ,ue vivencia em estado de vi#lia ou% no m7imo% sonhando4 mas com a conscincia ha.itual no lem.ra o ,ue se passa no sono sem sonho entre o adormecer e o despertar/ Os mestres dos anti#os mist:rios cuidavam de seus discpulos H e por meio das id:ias divul#adas por estes% de toda a humanidade H chamando 8 tona 5ustamente a,uilo ,ue se vivenciou durante o sono/ A cincia incitica atual deve fazer lem.rar o ,ue viveu na alma humana antes da vida terrestre4 a iniciao dos tempos anti#os tinha de evocar no ser humano a recordao da,uilo ,ue este vivenciava no sono cotidiano/ Os discpulos dos mist:rios anti#os e seus ouvintes podiam afirmar ,ue todos os conhecimentos rece.idos dos mestres% vazados em id:ias% nada transmitiam ,ue no tivesse sido e7perimentado durante o sono% em.ora recalcado at: 8 inconscincia/ Para essas almas o sacerdote nada afirmava de desconhecido% e a iniciao permitiu perce.er o ,ue em sono se vivenciava e no se perce.ia claramente/ 0a cincia inicitica anti#a% lem.rar as e7perincias do sono e,uivalia 8 lem.rana da e7istncia pr:-terrestre tal como ocorre ho5e/ ?ma das diferenas caractersticas entre am.8s as inicia1es reside no fato de o discpulo anti#o se lem.rar de fatos passados em sono durante a vida consciente diurna/ O ,ue os s.ios dos mist:rios voltavam a despertar eram as vivncias noturnas% as ,uais lhe indicavam ,ue sua alma vivia% durante a noite% no mundo espiritual% o mesmo ,ue est vivo em toda fonte% rou7inol ou flor4 e ,ue a cada noite ele penetrava na,uilo ,ue% durante o dia% apenas perce.ia por meio de seus sentidos/ 6nto o homem podia convencer-se de ,ue os deuses vivenciados em seus sonhos vi#ilantes tam.:m estavam presentes na natureza/ Costrando a seus discpulos o conteKdo do sono% o anti#o mestre provou ,ue e7istem entidades divinas e espirituais dentro da natureza% en,uanto o pes,uisador moderno tem por tarefa mostrar ao homem ,ue antes de nascer este viveu como entidade espiritual% no mundo espiritual% em meio a outros seres espirituais% tendo a capacidade de reproduzir nesta Terra% so. forma de conceitos e id:ias% a,uilo ,ue e7perimentou na,uela e7istncia pr:-natal/ Wuando se ascende da ima#inao 8 inspirao : ,ue se aprende% na iniciao moderna% a discernir os fatos ,ue diferenciam o sono da vi#lia/ V s3 a verdadeira co#nio inspirada ,ue mostra claramente ao homem o ,ue ele : como alma% como ser espiritual% entre o adormecer e o despertar* o conhecimento ima#inativo o conduzia 8 viso panor9mica da/vida/ Wuando ele alcana o estado de conscincia vazia% na,uele silncio c3smico 5 descrito% a inspirao vem trazer-lhe% como conteKdo da alma% primeiro a e7istncia pr:-natal4 depois lhe sur#e tam.:m% na inspirao% seu pr3prio ser tal ,ual se afi#ura% como entidade espiritual e anmica% entre o adormecer e o acordar/ A inspirao torna consciente o ,ue normalmente permanece inconsciente durante o sono/ O discpulo v ento o ,ue ocorre com a alma e com o esprito nesse perodo* no adormecer% a parte anmico-espiritual se separa% de certa forma% dos corpos fsico e et:rico4 o ,ue se dei7a ficar na cama so estes Kltimos% tais como se revelam 8 ima#inao% conforme 5 descrevi/ Os mem.ros superiores do ente humano H seu corpo astral e a or#anizao para o eu H% saem dos corpos fsico e et:rico e voltam a eles no acordar/ A inspirao s3 permite o.servar a,uela ciso do nosso ser ,ue ocorre ritmicamente em cada passa#em da vi#lia ao sono/ A perce.emos ,ue tudo de ,ue nos apropriamos em nossa vida de vi#lia% por meio do raciocnio e do pensamento% fica no leito/ Os pensamentos ,ue con,uistamos% os conhecimentos para os ,uais tanto la.utamos em nosso tempo de escola% tudo o ,ue temos ad,uirido em termos de inteli#ncia terrestre% tudo isso fica para trs/ nos corpos fsico e et:rico/ A cada vez ,ue camos em

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sono% levamos aos mundos espirituais% em nosso eu e em nosso corpo astral% al#o .em diferente do ,ue vivenciamos no estado de vi#lia/ >om efeito% ao efetuarmos a transio da vi#lia para o sono% e7perimentamos al#o ,ue no se nos torna consciente em nossa vida consciente normal/ Para tornar aos Ami#os .em claro do ,ue se trata% terei de dar 8s id:ias a forma de conceitos% e ser so. forma de conceitos ,ue terei de apresentar a,uilo ,ue o homem vivncia sem o sa.er% em sua conscincia comum% mas ,ue pode ser lem.rado% conforme eu disse na primeira parte desta conferncia% recorrendo-se apenas ao .om senso/ 6ssa refle7o so.re as coisas do mundo% nas som.ras pro5etadas pelos pensamentos vivos% e dei7ada para trs ,uando adormecemos4 penetramos en tao num mundo em ,ue nao pensamos da forma como o fazemos no piano terrestre% mas onde temos uma vivencia interior de tudo o ,ue e7iste/ Be fato% durante o sono temos uma vivencia inconsciente da luz/ 6n,uanto acordados% refletimos so.re tudo o ,ue a luz faz% so.re a maneira como da ori#em a som.ras% cores% etc/4 formamos pensamentos acerca da luz e de seus efeitos/ Tais pensamentos% conforme 5a dissemos% nos os dei7amos para tras/ 6m compensao% durante o sono nos inte#ramos na pr3pria luz% ,ue vive% pulsa e irradia/ Berramamo-nos nessa luz viva% ondulante/ Assim como durante o dia atravessamos a luz com nosso corpo fisico e tam.em com nossa alma e com nosso espirito% tal ,ual andamos so.re o cho% da mesma forma% ,uando dormimos% penetramos na pr3pria luz% ondeante e pulsante4 tornamo-nos unos com ela% passando a ser uma essncia% uma su.st9ncia de luz viva e ondeante/ Qimos a ser luz dentro da luz/ Ora% ,uando o homem : inspirado por tudo o ,ue ele pr3prio vem a ser durante cada noite% ,uando tudo isso vem a sua conscincia desperta% ele sa.e o se#uinte* ZBurante o sono viveste como uma nuvem luminosa dentro da luz c3smica/[ Cas isso nao si#nifica apenas viver dentro da luz como su.st9ncia luminosa4 si#nifica viver dentro das foras ,ue% no estado de vi#lia% se transformam em pensamentos% podendo ser captadas so. forma de pensamentos/ A luz ,ue se vivencia : permeada% em todo lu#ar% por foras criadoras% por a,uilo ,ue atua intimamente nas plantas e nos animais% mas ,ue tem e7istncia independente% constituindo os mundos espirituais/ 0o temos da luz uma e7perincia anlo#a 8,uela ,ue temos a,ui no mundo fsico% mas vivenciamo-la viva% ondeante como H se : ,ue posso utilizar uma e7presso impr3pria H o corpo do ondular espiritual e tam.:m de al#umas entidades espirituais/ A,ui no mundo fsico% estamos sempre confinados dentro da nossa pele e vemos os outros homens confinados dentro da sua/ A% durante o estado de sono% somos luz dentro da luz% e assim o so os outros seres/ Por:m no perce.emos mais a luz como tal% da maneira como o fazemos a,ui no mundo fisico% mas H para recorrer a uma ima#em H como se uma nuvem cu5a essncia e a luz !e nos mesmos somos essa nuvem$ perce.esse uma nuvem luminosa o.5etiva/ Cas essa nuvem de luz o.5etiva poderia ser um outro ser humano% ou um ser ,ual,uer ,ue da vida ao mundo ve#etal% ou at: um ser ,ue nunca se encarna num corpo fsico% vivendo sempre no mundo espiritual/ A luz no :% pois% vivida ,ual luz terrestre% mas como espiritualidade presente e viva/ Cas como os Ami#os sa.em% na Terra n3s vivemos% como homens fsicos% ainda em al#o mais/ Qivemos em meio ao calor ,ue perce.emos fisicamente/ Sa.emos se faz frio ou calor/ A,uecemos um ,uarto ,uando estamos com frio/ Sa.emos% em nossa conscincia comum .aseada nos sentidos% ,ue vivemos num am.iente ,uente ou frio/ 6ssa vivncia do frio e do calor nos : dada pelo sentimento% pela sensao da condio t:rmica/ Wuando samos% ao adormecer% dos corpos fsico e et:rico% vivemos no s3 como luz dentro da luz% mas como su.st9ncia cal3rica dentro da su.st9ncia cal3rica do >osmo/ 0o somos apenas nuvem de luz% mas nuvem de luz permeada de calor% e o ,ue perce.emos

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tam.:m cont:m calor/ Cas assim como no vivenciamos durante o sono% nessa identificao anmico-espiritual% a luz como luz% mas como al#o espiritual vivo H assim como sa.emos% conscientizados pela inspirao% sermos al#o espiritual vivo e perce.emos as outras entidades como seres espirituais vivos H% assim acontece tam.:m com relao ao calor/ 0o .asta para o mundo espiritual% nem para a inspirao% e7plicarmos apenas as representa1es ad,uiridas no mundo terrestre/ Ba mesma forma como devemos recorrer a um outro conceito para o caminho mais curto entre dois pontos% para todos os fatos devemos ad,uirir outros conteKdos para a alma/ A e7emplo de nossa autovivncia como luz na luz% como esprito no mundo espiritual% como calor no calor c3smico% no nos sentimos dentro do calor como ocorre no mundo sensvel% e sim no mundo do amor onipresente e ativo4 como entidades de amor H o ,ue nos pr3prios somos no suprasensvel H% sentimo-los entre entidades ,ue no podem seno formar sua pr3pria essncia a partir do amor e e7istir% com seu amor% dentro de um mundo c3smico de amor/ Temos a sensao de viver% entre o adormecer e o despertar% numa e7istncia de amor saturada de espiritualidade/ Por esse motivo% para penetrarmos realmente nesse mundo onde 5 nos encontramos a cada dia entre o adormecer e o despertar% devemos aumentar nossa capacidade de amar4 caso contrrio% esse mundo nos permanecera naturalmente estranho/ 0este mundo fsico no encontramos o amor espiritualizado% mas apenas o estado instintivo do amor% permeado de sensualidade/ O amor espiritualizado vi#e no mundo espiritual% na forma como aca.o de descrever/ Se ,uisermos manter a conscincia na,uele mundo em ,ue ocorrem as vivncias noturnas% s3 poderemos faz-lo desenvolvendo a capacidade de amar% conforme caracterizei na conferncia anterior/ Ora% tampouco podemos atin#ir o cerne do nosso pr3prio ser sem o cultivo e a su.limao da capacidade de amor% 5 ,ue no teramos acesso 8,uilo ,ue realmente somos durante o sono% sendo ,ue este ocupa a tera parte de nossa vida/ 0ossas vivncias entre o adormecer e o acordar constituiriam para sempre um eni#ma o.scuro caso no desenvolvssemos a referida capacidade de amar% a fim de transformar em sa.edoria% e tam.:m em conhecimento% nossa pr3pria e7istncia% nosso pr3prio ser% tal ,ual o vivenciamos no estado entre o adormecer e o acordar/ A forma de atividade mental ,ue realizamos no estado de vi#lia% isto e% dentro de nossos corpos fsico e et:rico ou das foras plasmadoras% e dei7ado no leito4 en,uanto dormimos% alcana um estado de sintonia com o >osmo inteiro/ Se o homem pudesse sa.er claramente o ,ue acontece durante a noite dentro desses dois corpos% veria de fora% como ser luminoso permeado de calor% ,ue o corpo et:rico continua pensando durante toda a noite/ Somos capazes de pensar sem estarmos com nossa alma presente% pois o ,ue ficou na cama continua com o impulso de pensar/ 6le continua pensando% e ,uando acordamos mer#ulhamos na,uilo ,ue ficou no leito e continuou a pensar/ Be manh reencontramos nossos pr3prios pensamentos4 estes no morreram entre o adormecer e o acordar H s3 ,ue n3s no estivemos presentes a sua ela.orao/ Amanh descreverei como o homem% estando ausente% se torna mais s.io e mais inteli#ente do ,ue ,uando a alma participa do pensar durante o estado de vi#lia/ O ,ue foi pensado durante a noite% ,uando no se est presente% e muitas vezes mais inteli#ente no homem do ,ue a,uilo ,ue ele pensa entre o despertar e o adormecer% com a presena da alma/ O ,ue eu ,ueria dei7ar .em claro% ho5e% : essa continuidade do pensar nos corpos fsico e et:rico H e ,ue ,uando% ao acordar% temos a sensao de sonhar% esse sonho indica% de certa forma% ,ue nossa alma se det:m no momento de mer#ulhar nos corpos fsico e et:rico/ A or#anizao astral e a do eu mer#ulham% a cada manh% nos corpos fsico e et:rico/ Cas durante esse mer#ulhar acontece al#o comparvel ao encontro de

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uma onda mais densa com outra% mais fina* verifica-se um .lo,ueio% e este : vivenciado como sonho matinal/ O eu e o corpo astral% ,ue durante a noite estiveram compartilhando da luz e do calor% imer#em nos pensamentos% mas no os compreendem lo#o% causando um certo distKr.io4 e este .lo,ueio : vivenciado como sonho matinal/ 0a pr37ima conferncia veremos outros aspectos do sonho% e tam.:m como o fato de se terem sonhos constitui um eni#ma em toda a e7istncia humana% e ainda a relao entre adormecer e acordar/

%% de agosto de #$%&

A vida dos sonhos

6ntre os estados de vi#lia e de sono% t3pico es.oado em minha Kltima conferncia% situa-se a vida dos sonhos/ 6sta pode ter pe,uena relev9ncia para a realidade imediata do dia-a-dia% mas sua import9ncia para um conhecimento mais profundo do ?niverso e do ser humano e e7traordinria/ 6ssa import9ncia no se refere s3 a >incia 6spiritual% ,ue procura realar o si#nificado do sonho como ponto de partida para o estudo de outros assuntos4 decorre do fato de o sonho constituir% de certa forma% uma 5anela pela ,ual certos mundos% diversos da,ueles ,ue o homem vivncia em estado de vi#lia% manifestarse neste mundo corri,ueiro/ O aspecto eni#mtico das forma1es onricas no somente chama a ateno para a possi.ilidade de e7istirem outros mundos situados a.ai7o ou acima do mundo ,ue lhe : acessvel% mas o faz especular so.re a natureza desses mundos/ Be outro lado% e e7tremamente difcil penetrar em toda essa vida dos sonhos do ponto de vista da conscincia superior% pois o sonho tem o poder de colocar o homem num mundo altamente ilus3rio/ O sonho nos torna propensos a esta.elecer um relacionamento err=neo entre a realidade em ,ue vivemos e a,uilo ,ue se manifesta de forma ilus3ria na vida/ O caminho ,ue se#uirei nesta e7planao se .asear no ,ue foi dito a respeito do sono% e tam.:m das sucessivas vidas terrestres/ ?m e7emplo ,ue sempre volta a repetir-se% de uma ou outra forma% consiste no fato de produzirmos no sonho al#o ,ue nunca co#itaramos ter feito em estado de vi#lia% estando completamente fora de ,ual,uer possi.ilidade ter sido produzido antes/ 6nto sonhamos no conse#uir achar al#o ,ue confeccionamos% procurando como loucos esse o.5eto ,ue acreditamos termos feito/ 67aminemos esse e7emplo mais concretamente/ >om varia1es diversas% esse tema ocorre nos sonhos de ,ual,uer pessoa/ Bi#amos% concretamente% ,ue um alfaiate tenha sonhado ter costurado uma casaca de cerim=nia para um ministro% em.ora se5a apenas um pe,ueno alfaiate para #ente da pe,uena .ur#uesia/ Sente-se feliz em confeccionar a casaca cu5a entre#a est sendo esperada/ Cas lo#o depois o sonho se transforma em crise* o alfaiate% ,ue deve entre#ar a casaca ao ministro% procura-a por toda parte e no conse#ue encontr-la/ 6is um sonho se#uindo um rumo ,ue o indivduo nunca se#uir na vida real% em.ora possa ter a id:ia e so.retudo o dese5o de realiz-lo na vida terrestre normal/ 6le no pode realiz-lo por ser apenas um pe,ueno alfaiate para #ente humilde4 nin#u:m iria encomendar-lhe uma casaca/ Cas% 8s vezes% pode ter sur#ido em seus sonhos de vi#lia o dese5o ntimo de produzir essa casaca de #ala/ Talvez ele nem tenha capacidade para faz-lo% mas o dese5o esteve presente em seus sonhos diurnos/ O ,ue h no fundo de tudo issoY 2% de fato% uma realidade/ Wuando a pessoa adormecida est com seu eu e seu corpo astral fora dos corpos fsico e et:rico% vive na,uela parte de

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sua entidade ,ue perpassa repetidas vidas na Terra% a,uilo ,ue atua intimamente em seu ser en,uanto ela dorme e o seu eu e o corpo astral* a podem sur#ir reminiscncias no s3 da vida atualmente em curso% mas tam.:m de vidas passadas/ O ,ue lhes estou descrevendo no : apenas uma suposio hipot:tica% mas deriva de fatos reais/ Pode ser ,ue o alfaiate tenha participado uma vez H di#amos% na anti#a era romana% numa vida anterior H da encomenda de uma to#a particularmente .ela/ Talvez no tivesse sido alfaiate% mas servo ou ate ami#o de um estadista romano/ Talvez tivesse tido% na,uela encarnao% o dese5o vivo de ver seu amo aparecer com #rande di#nidade% e o destino o tenha levado a escolher a profisso de alfaiate em conse,-ncia desse dese5o/ Ora% para a totalidade de nossas vidas% dese5os e pensamentos so de e7traordinria import9ncia/ Assim% a lem.rana de tais vivncias numa vida anterior pode permear% desta forma% a alma e o esprito H o corpo astral e o eu H da pessoa/ 6nto pela manh% ,uando o eu e o corpo astral voltam aos corpos fsico e et:rico% a alma ,ue aca.a de viver nessa reminiscncia da .ela to#a romana volta as representa1es ,ue o alfaiate pode ter no am.iente de sua vida terrestre e ,ue residem em seu corpo et:rico/ A ocorre um encontro com a anti#a vivncia dos tempos romanos% a ,ual procura inte#rar-se no tipo de ima#ens ,ue o alfaiate pode ter durante o dia/ Por:m de dia seu mundo de representa1es se limita a confeco de roupa para #ente humilde/ Ora% a alma ,ue volta ao corpo s3 dificilmente pode harmonizar isso com o ,ue sentiu lem.rando a .ela to#a4 no conse#ue com.inar esse sentimento com a horrvel roupa ,ue o alfaiate tem de fazer/ A o cho,ue transforma a ima#em da to#a na atual casaca do ministro4 e s3 mais tarde% tendo imer#ido completamente nos corpos fsico e et:rico% : ,ue as representa1es ela.oradas apa#am o ,ue ele vivenciou imediatamente antes do acordar/ A soma das nossas vidas anteriores est% pois% presente entre o adormecer e o despertar/ 6m nosso intimo temos de fazer o confronto entre a totalidade das vidas passadas e as e7perincias e pensamentos da e7istncia presente% e o resultado desse confronto so as curiosas forma1es do sonho/ Ba a dificuldade de se distin#uir entre o conteKdo ,ue o sonho oferece% e ,ue pode ser uma ima#em completamente fictcia% e a verdadeira realidade su.5acente% ,ue pode ser al#o .em diverso/ Para ad,uirirmos pouco a pouco a capacidade de orientar-nos nessa vida comple7a dos sonhos% devemos estar c=nscios de ,ue as ima#ens ilus3rias pro5etadas na alma merecem ateno menor% pois so formadas% no fundo% pelo corpo et:rico a.andonado na cama e portador dos nossos pensamentos e representa1es mentais/ 6stas no se acham% durante o sono% no autntico 9ma#o de nosso ser/ Bevemos diferenciar o conteKdo das representa1es de al#o distinto% ,ue eu chamaria de decurso dramtico do sonho/ Bevemos ha.ituar-nos a prestar ateno a este enredo dramtico e per#untar se o sonho% sendo seus fatos realmente vividos% nos causaria uma imensa ale#ria* tivemos no sonho esta sensao de ale#ria% de li.ertao% ou sentimo-nos arrastados para uma catstrofeY 6stamos indo% no sonho% de uma certa e7posio de fatos a uma complicao se#uida de uma ,ueda ou catstrofeY So estas per#untas ,ue deveriam merecer nossa ateno ,uando analisamos o sonho4 no : o conteKdo conceitual ,ue prevalece% mas a se,-ncia dramtica/ Al#u:m sonha ,ue so.e um morro4 a su.ida se torna sempre mais difcil e penosa/ ;inalmente a pessoa che#a a um ponto onde no pode continuar% onde es.arra em o.stculos insuperveis/ Sente-os como al#o ,ue penetra si#nificativamente em sua vida/ <em% esse sonho poderia ser ainda mais rico em pormenores/ Cas a mesma pessoa% ou outra% poderia ter um outro sonho* ela penetra numa caverna ,ue conduz a uma #ruta dentro de uma montanha/ +o#o depois de entrar% ainda reina certa claridade/ \ medida ,ue avana% fica sempre mais escuro/ Por fim ela che#a a um ponto onde no s3 reina a mais completa escurido% mas onde ela sente um terrvel efeito de frio ou coisa

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semelhante% de modo ,ue lhe e a.solutamente impossvel continuar em sua caminhada su.terr9nea/ Qe5am os Senhores* temos a dois sonhos de conteKdos diferentes4 am.os se apresentam% em seu enredo dramtico% como um empreendimento ,ue comea normalmente% mas depois encontra dificuldades ate che#ar a um o.stculo intransponvel/ As ima#ens so diferentes% o enredo dramtico e o mesmo/ Am.os os sonhos podem .asear-se no mesmo acontecimento no mundo supra-sensvel% situado% de certo modo% atrs do palco da vida/ 0os dois sonhos a vivncia ps,uica pode ter sido a mesma% em.ora se tivesse e7teriorizado nas ima#ens mais diversas/ >om isso ,uero chamar sua ateno para ,ue no se .aseiem% como ocorre to fre,-entemente% no conteKdo dos sonhos% mas procurem informar-se% pelo e7ame de seu decurso% so.re o ,ue a alma e o esprito do sonhador possam ter vivido/ Se completarmos nossa ima#inao pelos e7erccios descritos nos Kltimos dias% conse#uiremos pouco a pouco separar as ima#ens ilus3rias do sonho e captar% pela din9mica da trama% ,ual e o autntico fundamento supra-sensvel do sonho% tal como foi vivenciado entre o adormecer e o despertar/ Antes de falar so.re al#uns detalhes do sonho e de suas rela1es com o corpo fsico e o aspecto espiritual do homem% vou caracterizar de ,ue forma o homem esta situado% por meio do sonho% no ?niverso todo/ Qemos facilmente o sonho aparentar uma correlao% entre as ocorrncias particulares da vida% totalmente diversa da,uela ,ue e7perimentamos no estado de vi#lia/ >omo 5 vimos pelos e7emplos citados% a vida diurna apresenta as coisas num determinado relacionamento% de acordo com as leis do mundo fsico em ,ue nos encontramos/ O posterior tem sempre de vir depois do anterior/ Ora% o sonho nos mostra% em plena dissoluo% os acontecimentos ,ue poderiam realizarse no mundo fsico/ Tudo se modifica% tudo se desinte#ra/ At: o homem H preso% como ser fsico% ao solo pela #ravidade H : capaz de voar% praticando% no sonho% v=os artsticos sem avio/ Ao ,ue.rarmos a ca.ea% por e7emplo% num pro.lema de matemtica% no sonho temos a impresso de haver facilmente encontrado uma soluo/ V verdade ,ue possivelmente no lem.ramos a soluo ,uando acordados H o ,ue pode ser uma des#raa .em pessoal H% mas de ,ual,uer modo temos a impresso de no e7istirem mais os o.stculos% os impedimentos mentais ,ue enfrentamos no estado de vi#lia/ Tudo o ,ue de dia tem uma estrutura definida dissolve-se no sonho/ Se ,uis:ssemos esta.elecer uma analo#ia com o ,ue se passa% se#undo nossa impresso% durante o sonho% diramos o se#uinte* H Adicionemos um pouco de sal cristalizado a um copo d]#ua/ Suponhamos ,ue antes de ser lanado na #ua o sal tivesse as formas .em definidas/ Qemos ento esses contornos desfazer-se% assumindo formas mais fantsticas% ate ,ue todo o sal este5a dissolvido num l,uido mais ou menos homo#neo/ Al#o semelhante ocorre no sonho com as representa1es e outras vivncias ps,uicas/ Tanto o sonho do adormecer como o do acordar isolam as e7perincias normais do dia% dissolvendo-as e dando-lhes formas e sentidos os mais fantsticos H chamamo-los de fantsticos se#undo os crit:rios da conscincia comum/ A dissoluo de ,ual,uer sal num l,uido :% pois% uma .oa ima#em da,uilo ,ue acontece% do ponto de vista ps,uico e mental% no sonho/ Se estivermos .em enfronhados no atual mundo dos conceitos% no ser fcil conse#uirmos compreender essa situao% por,ue a humanidade de ho5e% mormente ,uando se denomina cientfica% sa.e .em pouco so.re certos assuntos/ 0o di#o essas coisas para falar mal da cincia/ Tal no : minha inteno% pois tenhoa em alto apreo e no #ostaria de ver a ine7perincia e o diletantismo tomar o lu#ar da

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atividade cientfica/ Bo ponto de vista da >incia 6spiritual% temos de reconhecer os #randes pro#ressos% mas tam.:m os limites da verdade e da certeza do cientificismo atual/ Sendo tudo isto reconhecido% ca.e% no o.stante% dizermos o se#uinte* Wuando ,uerem sa.er al#o% os homens de ho5e se ape#am a fatos e processos terrestres4 o.servam-nos e inferem das o.serva1es% a e7istncia de leis naturais4 fazem e7perincias para desco.rir os se#redos da natureza e dei7am ,ue os resultados verificados lhes revelem% por sua vez% suas leis/ >onse#ue-se% dessa maneira% um determinado tipo de leis as ,uais se chama cincia/ Bepois olha-se para as amplid1es do c:u% vendo-se% di#amos% as maravilhosas ne.ulosas espirais e o.servando como determinados corpos celestes nascem nelas% ou coisa semelhante/ 6sses fen=menos so at: foto#rafados% pois essa t:cnica mostra ainda muito maiores detalhes do ,ue a o.servao atrav:s do telesc3pio/ O ,ue vem% ento% a ser feito para se o.terem conhecimentos acerca do ,ue acontece nessas amplid1es celestesY Simplesmente se aplica as leis da natureza terrestre o ,ue foi deduzido a partir da Terra ou captado por meio de e7perincias% e em se#uida especula-se de ,ue maneira uma tal ne.ulosa espiral pode ter nascido no espao% de acordo com as mesmas leis/ 6la.oram-se teorias e hip3teses so.re a #nese e o fim do mundo% a fim de se aplicar na esfera celeste% transformando em leis da natureza% a,uilo ,ue se desco.riu no la.orat3rio a respeito do o7i#nio% do hidro#nio% do man#ans e outras su.stancias terrestres/ 6 ,uando se desco.re nesse processo al#uma su.st9ncia nova% certas alus1es inconscientes revelam ,ue se penetra num am.iente cientfico .astante duvidoso/ ;oram encontrados no espao o hidro#nio e o h:lio% mas tam.:m uma outra su.stancia a ,ual se deu um nome curioso% .astante revelador da confuso do raciocnio ,ue comea a reinar/ >om efeito% ela foi chamada de Ene.uliumF* o pensar se torna to ne.uloso ,ue o ne.ulium vem 5untar-se ao h:lio e ao hidro#nio/ Os cientistas e7trapolam as leis desco.ertas no la.orat3rio terrestre e especulam so.re o ,ue poderia ocorrer l fora no espao c3smico% tal como o fez% por e7emplo% o pensador sueco Arrhenius% ,ue tem causado a esse respeito um #rande mal/ Procedendo dessa forma% incorrem em erro so.re erro ,uando no so capazes de% sem preconceitos% levar em conta o se#uinte* H Partirei novamente de uma comparao/ Os Senhores sa.em ,ue o fsico e filosofo in#ls 0e ton esta.eleceu a chamada teoria da #ravitao% relativa as foras da #ravidade ,ue atuam no espao universal/ 6le e7trapolou a lei da #ravitao% verificvel na pedra ,ue cai so. o efeito da atrao da Terra% para as rela1es mKtuas entre todos os corpos celestes/ >he#ou a afirmar ,ue a fora da #ravitao diminui de acordo com a dist9ncia/ +em.ro aos fsicos porventura presentes nesta sala ,ue% se#undo essa lei% a #ravidade diminui proporcionalmente ao ,uadrado da dist9ncia* se a dist9ncia for o do.ro% a atrao diminui para um ,uarto4 se for o triplo% para a nona parte/ 6m outras palavras% o aumento da dist9ncia diminui a #ravidade/ 6st muito certo ,ue se ela.ore uma lei para essa fora/ Cas essa lei no pode ser pensada de forma .astante universal se nos limitamos 8 e7istncia meramente fsica/ Os cientistas pensam ,ue a fora #ravitacional de um corpo celeste diminui de acordo com a dist9ncia* primeiro : intensa% depois mais fraca e cada vez mais fraca/ O mesmo acontece com a propa#ao da luz/ A luz ,ue irradia de uma fonte determinada torna-se sempre mais fraca/ Tudo isso o homem moderno discerne com sua cincia/ >ontudo no lhe ocorre discernir o se#uinte* H Se ele esta.elece leis da natureza a,ui na Terra% em seu la.orat3rio% e lhes d forma de id:ias% a veracidade dessas leis% seu pr3prio conteKdo%
Referenda a o.ra de Svante Arrhenius Das 2erden der 2elten SA ori#em dos mundosT !+eipzi#% &'PI$% p/ &RL, onde se fala do nebulium. !0/6/ ori#/$

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tam.:m diminui 8 medida ,ue a dist9ncia da Terra aumenta/ Se ela.oramos na Terra uma lei para a com.inao de elementos como o hidro#nio% o o7i#nio ou ,uais,uer outros% se estatumos na Terra a lei da #ravitao% a validade do conteKdo dessas leis tam.:m diminui 8 proporo ,ue nos afastamos da Terra/ Se transporto uma lei ela.orada em meu la.orat3rio para uma ne.ulosa no lon#n,uo espao c3smico% nada fao diferente do ,ue ao acreditar ,ue uma vela acesa a,ui e levada% por hip3tese% para a ne.ulosa% emitiria um .rilho de intensidade i#ual 8,uela ,ue possui a,ui/ >ometo o mesmo erro ao assumir ,ue as constata1es feitas em meu la.orat3rio tm al#um valor l fora% no espao/ Qemos% pois% um erro fundamental sur#ir pela e7trapolao% 8s amplid1es do espao celeste% de leis corretamente ela.oradas num la.orat3rio da Terra/ Ora% o homem no est e7cludo da re#ularidade ,ue comea a predominar ,uando leis terrestres como a da #ravitao ou da intensidade da luz dei7am de vi#orar/ Se ,uis:ssemos encontrar no espao uma re#ularidade diferente das nossas leis da natureza% deveramos afastar-nos da Terra/ Se ,uis:ssemos encontr-la de uma forma mais interiorizada e humana% teramos de passar da vi#lia ao sono/ 6m estado de vi#lia% estamos su5eitos 8s nossas leis da natureza e sempre a#imos de acordo com elas/ Resolvemos mover nossa mo ou nosso .rao* os processos ,umico-fsicos ,ue se passam nos mKsculos% os processos mec9nicos ,ue se realizam na estrutura 3ssea% tudo isso o.edece 8s leis ,ue pes,uisamos% a,ui na Terra% em nosso la.orat3rio ou por o.servao/ 0ossa alma% ao sair durante o sono dos corpos fsico e et:rico% penetra num mundo ,ue no est su5eito 8s leis da natureza/ Por isso o sonho passa a zom.ar delas/ 6ntramos num mundo onde vivemos dormindo% assim como vivemos no mundo sensorial por interm:dio de nosso corpo fsico ,uando estamos acordados/ Por:m a,uele outro mundo tem leis diferentes das leis de nossa natureza/ A cada noite% ,uando samos dos corpos fsico e et:rico% mer#ulhamos num mundo em ,ue nossas leis da natureza no tm mais validade/ 6 o sonho : a,uele poder ,ue se contrap1e intensivamente 8s leis naturais/ O sonho mostra-me ,ue o mundo onde ora me encontro protesta contra as leis da natureza 8s ,uais no ,uer su.meter-se/ 0o momento de adormecer% comeando a desprender-me de meus corpos fsico e et:rico% ainda estou meio dentro do 9m.ito das leis da natureza% em.ora 5 este5a entrando no mundo no-su5eito 8 sua ao/ A a confuso de leis naturais e supra-sensveis pro5eta-se no sonho/ O mesmo acontece durante o acordar/ V lcito dizermos ,ue a cada vez ,ue adormecemos mer#ulhamos num mundo nosu5eito 8s nossas leis naturais% e ,ue a cada despertar emer#imos da,uele mundo para o nosso% onde essas leis so vi#entes/ Podemos comparar o mundo dos sonhos a um mar dentro do ,ual vivemos/ Pela manh% ao despertar% emer#imos das ondas/ 6n,uanto passamos do 9m.ito das leis supra-sensveis para o reino das leis sensveis e intelectuais% tudo o ,ue vemos com linhas e contornos .em marcados parece emer#ir de um elemento fluido e fu#az/ Suponhamos ,ue vemos uma 5anela4 en,uanto ainda a vemos em sonho% ela parece nascer a partir de al#o indefinido e va#o ,ue pode at: parecer-nos envolto em chamas4 depois a 5anela comea a destacar-se nitidamente/ Se nosso sonho foi .em intenso% todo o mundo .em definido da nossa conscincia diurna nos dar a impresso de emer#ir de um am.iente va#o% como ondas ,ue se elevam so.re o mar e ad,uirem% em se#uida% as fei1es do mundo diurno/ 6stamos a,ui num da,ueles pontos em ,ue% investi#ando esses fatos como homens modernos ,ue somos% voltamos 8,uela admirao repleta de respeito ,ue se pode sentir diante das ima#ina1es onricas de uma humanidade primitiva% das ,uais temos falado a,ui/ 6u disse ,ue% ao remontarmos mentalmente ao ,ue essa humanidade anterior vivenciava tam.:m em sua vida acordada so. forma de ima#ina1es% ao ,ue foi vazado em

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mitos% lendas e sa#as de deuses e ,ue parece to va#o e fluente em comparao com o ,ue captamos ho5e com a cincia H ao remontamos a tudo isso com a a5uda do ,ue se pode redesco.rir autonomamente e sem depender dessas anti#as ima#ina1es onricas% somos tomados por um sentimento de admirao e de respeito diante da,uilo ,ue outrora viveu nas almas dos homens/ 6 da anti#a Ar:cia nos che#a uma palavra ,ue confirma a verdade desco.erta por nossas per#untas recentes4 essa palavra nos prova ,ue os #re#os ainda sa.iam um pouco desse assunto ,uando ima#inavam e7istir al#o ,ue fosse como ,ue o fundamento de toda a formao universal% a .ase de todas as fi#uras definidas H al#o ,ue% por:m% s3 poderia ser atin#ido pelo a.andono do mundo sens3rio e a transio para o estado de sono% de sonho/ A isso os #re#os chamaram >aos/ Ba a impossi.ilidade% para o homem moderno% de che#ar a compreender a essncia desse >aos atrav:s de especula1es e pes,uisas conceituais4 pois o homem moderno s3 pode apro7imar-se da noo do >aos ,uando passa a sonhar/ At: a "dade C:dia havia um resto de conhecimento de ,ue uma su.st9ncia supra-sensvel% a ,ual dificilmente poderia ser chamada de mat:ria% seria o fundamento de todas as su.st9ncias e7teriores* falava-se da chamada Wuintessncia% da 3uinta Essentia ,ue e7istiria ao lado dos outros ,uatro elementos* Terra% ^#ua% Ar e ;o#o/ Al#o dessa velha sa.edoria penetra nas vis1es medievais% ,uando o poeta diz% de forma ima#inativa* _O mundo : tecido de sonhos/_ O anti#o #re#o teria dito* _O mundo : tecido da,uilo ,ue vivncias como >aos ,uando te desprendes do sens3rio para penetrar na,uele mundo ,ue e7perimentas li.erto de teu corpo/_ Qemos% pois% ,ue para compreendermos o >aos dos #re#os devemos apontar para a,uilo ,ue no est no mundo sensvel% mas no supra-sensvel/ Tendo o.servado os fen=menos do adormecer% sonhar% dormir e despertar da,uele ponto de vista resultante ,uando% por meio da ima#inao% da inspirao e da intuio% ascendemos aos mundos supra-sensveis% che#amos 8 se#uinte concluso* H Ao dormir% o homem passa do estado comum de vi#lia 8 vida de sono% da ,ual os sonhos podem sur#ir de forma ca3tica e indefinida% mas tam.:m di#na de respeito% apresentando uma unidade interior/ Resta no leito a dualidade formada pelo corpo fsico e o corpo et:rico% sendo ,ue este permeia a,uele como elemento vivificador% plasmador e causador do crescimento/ Cas tam.:m uma dualidade se desprende e penetra% entre o adormecer e o acordar% na,uela e7istncia supra-sensvel ,ue procurei analisar tomando como ponto de partida a vivncia do sonho/ 6ssa dualidade apresenta-se da se#uinte forma ao conhecimento superior da ima#inao% da inspirao e da intuio* H 03s possumos o corpo astral% ,ue pertence a cada pessoa ,uando se desli#a dos corpos fsicos e et:rico/ >omo eu 5 disse% no estranhemos a terminolo#ia usada4 temos de usar palavras% e poderamos usar outra em lu#ar de ]corpo astral]/ Apontarei lo#o al#umas de suas caractersticas% e veremos ,ue no importam os nomes% mas as id:ias correlacionadas H o corpo astral : uma soma de processos/ Acontece al#o% no homem% ,ue se desprende de seus corpos fsico e et:rico/ 6sse acontecimento% esses processos% representam 5ustamente o corpo astral/ 0o corpo et:rico dei7amos para trs as representa1es% os pensamentos/ Bentro do corpo astral achamos luz espiritualizada e o calor c3smico permeado pelo impulso do amor/ Tudo isso est no corpo astral% e pode manifestar-se como tecido de sonhos tanto no momento do acordar% ,uando ele sofre como ,ue uma ]compresso]% ao penetrar no corpo et:rico% ,uanto no momento de a.andonar os corpos fsico e et:rico/ V o corpo astral ,ue nos leva para fora de am.os/ Ora% o corpo astral : a,uela entidade em n3s ,ue% conforme 5 dito% faz verdadeira oposio 8s leis da natureza/ Ba manh 8 noite% do despertar ao adormecer estamos presos dentro dessa maranha de leis% cu5os aspectos de espacialidade e de temporalidade

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tam.:m podemos captar por meio da matemtica/ Ao adormecer% evadimo-nos desse tecido de leis da natureza% como tam.:m das leis da matemtica/ Bespimo-nos da matemtica% pois nosso corpo astral no cont:m a matemtica morta e a.strata do espao tridimensional% mas uma matemtica homo#nea e% eu diria% viva% espiritualmente viva ,ue decorre em apenas uma dimenso% a,uela da linha reta/ Ainda falarei so.re essa dimensionalidade/ V o corpo astral ,ue nos li.erta das amarras das leis da natureza e7istentes entre o despertar e o adormecer/ 6le nos transporta a um mundo todo diferente% supra-sensvel/ Se ,uis:ssemos desenhar esse processo um pouco es,uematicamente% teramos de dizer o se#uinte* en,uanto estamos acordados% vivemos no mundo das leis da natureza4 mas samos dele% ao adormecer% com nosso corpo astral% ,ue tam.:m estava dentro do corpo fsico e% portanto% inteiramente su5eito% com todos os seus movimentos e processos% 8s leis da natureza/ Ao sair dos corpos fsico e et:rico% o corpo astral se entrosa no mundo supra-sensvel% su.metendo-se a uma re#ularidade diferente% pr3pria desse 9m.ito/ Torna-se completamente diferente/ Bo despertar ao adormecer% ele vestia% de certa forma% a camisa-de-fora das leis da natureza/ Ao adormecer% ,uando a.andona os corpos fsico e et:rico% ele passa a mover-se no mundo de uma re#ularidade livre% ,ue lhe : apropriada/ 6 o mundo ao ,ual ele nos leva permite o livre movimento do eu% a,uela or#anizao para o eu ,ue est dentro do corpo astral e com ele saiu dos corpos fsico e et:rico4 o eu tornase livre no mundo ao ,ual o corpo astral o carre#ou/ Toda noite o eu vive livremente num mundo no-su5eito 8s leis da natureza% onde pode a#ir sem sua coao/ Wuando% depois do adormecer% estamos livres das leis da natureza #raas ao corpo astral H ,uando no se aplicam% no mundo em ,ue ora estamos% a #ravitao% a lei da ener#ia e todo o resto H% o caminho est livre para a,ueles impulsos :ticos ,ue% na Terra% s3 podem realizar-se so. a ao constran#edora da ordem sensorial/ 6ntre o adormecer e o acordar% o eu vive num plano onde a lei moral tem tanta fora e poder ,uanto os tm% a,ui% as leis da natureza/ 0esse mundo o eu pode preparar al#o* a% li.erto das leis da natureza% pode preparar o ,ue dever e7ecutar mais tarde ,uando tiver transposto o limiar da morte/ 0as pr37imas conferncias falarei so.re o caminho entre a morte e o novo nascimento/ O eu pode preparar entre o adormecer e o despertar% so. forma de ima#ens% a,uilo ,ue mais tarde dever produzir na realidade do esprito4 so ima#ens% ima#ina1es ,ue no consistem em representa1es mentais% mas em impulsos din9micos/ Wuando o eu tiver transposto o limiar da morte% as leis morais sero tais como o so as leis da natureza do mundo fsico e sensvel/ O eu prepara% em.ora so. forma de um pe,ueno #erme espiritual% a,uilo ,ue deve realizar mais tarde% depois da morte% no universo espiritual/ 0as ima#ens ela.oradas pelo eu no estado de sono 5 est es.oado o ,ue levaremos para a pr37ima vida terrestre% mas no em virtude das leis da natureza% e sim #raas ao mundo espiritual/ A causalidade da,uilo ,ue acolhemos em n3s como indivduos dotados de moralidade% os impulsos :ticos% s3 podem se#ui-los su.metendo-nos a eles numa atitude de o.edincia interior/ Tal como o eu os prepara no estado de sono e os ela.ora entre a morte e o novo nascimento% esses impulsos :ticos ad,uirem a mesma fora ,ue normalmente tm a,ui as leis da natureza4 incorporam-se 8 nossa pr37ima corporalidade% a,uela ,ue vestiremos na vida terrena se#uinte so. forma de predisposio moral e natural como temperamento% como ndole/ V err=neo atri.uir essas ,ualidades apenas 8 hereditariedade% pois o eu 5 comea a tra.alhar em sua ela.orao* no estado de sono% ,uando li.erto pelo corpo astral% ele vive entre o adormecer e o acordar num mundo ,ue no : natural% mas

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espiritual/ Qemos% portanto% o homem preparar seu futuro por meio do estado de sono% inte#rando-se em seu pr3prio porvir/ 6 o ,ue nos : mostrado pelo sonhoY O eu est ativo durante o sono% mas o sonho nos mostra essa atividade em ima#ens ilus3rias/ Ainda no nos : possvel captar o ,ue se trama para a pr37ima vida terrestre/ >onforme e7pli,uei no comeo desta palestra% o sonho no nos mostra em suas ima#ens% e de forma confusa% apenas a,uilo ,ue vivenciamos em e7istncias anteriores% mas tam.:m o ,ue se prepara% ,ual um #erme% para o futuro da humanidade/ A interpretao correta nos leva% de fato% a reconhecer no sonho como ,ue uma 5anela a.erta para o mundo supra-sensvel/ >a.e-nos olhar por ela de maneira acertada H pois al:m da 5anela est o tecido resultante da atividade do eu% ,ue atua de vidas passadas at: vidas futuras/ Wuando conse#uimos interpretar o sonho corretamente% como homens terrestres olhamos% do mundo da efemeridade% atrav:s da 5anela do sonho% para o mundo da durao% da perenidade% ao ,ual pertencemos com nossa verdadeira entidade humana interior/ So.re isso ,uero continuar a falar amanh/ %& de agosto de #$%&

As rela1es do homem com os trs mundos

>on,uanto no possua demasiada import9ncia na vida comum% o sonho assume% por:m% relev9ncia inestimvel como meio para se conhecerem as rela1es entre o homem e o mundo supra-sensvel/ 6le nos conduz inicialmente 8,uela rea de vivncias onde o homem% ao a.ordar o mundo espiritual% perce.e ,ue as leis da natureza dei7am de vi#orar/ O mundo das ima#ens onricas : como um v:u ,ue esconde o mundo espiritual/ Para o homem% este se estende por detrs do v:u/ Ora% h uma #rande diferena entre penetrar nele inconscientemente% em estado de sonho% ou faz-lo conscientemente% por meio da ima#inao e da inspirao/ 0este Kltimo caso% tudo tem um aspecto diferente do mundo fsico% natural/ Por trs do v:u do sonho% da,uela re#io ,ue os #re#os chamaram de >aos% o mundo :tico-moral se revela to real como o : a,ui o mundo sensorial dominado pelas leis da natureza/ Cas o pr3prio tur.ilho do sonho e seu carter ca3tico nos indicam ,ue o mundo situado al:m do v:u do >aos deve possuir muitos aspectos particulares/ Be fato% s3 podemos falar desse mundo ap3s havermos che#ado at: esta altura de nossas considera1es/ O mundo e7terior% perce.ido pela conscincia do homem% : apenas uma manifestao e7terior% uma #rande iluso H pois al:m deste mundo estende-se a realidade espiritual ,ue nele atua/ Ao sonhar% o homem mer#ulha nessa realidade espiritual% mas tem de estar convenientemente preparado/ Ba o fato de tudo o ,ue vem ao seu encontro parecer-lhe ca3tico e confuso/ >a.e-nos procurar discernir por ,ue o homem entra% pelo sonho% num mundo to desordenado e ca3tico em comparao com o mundo natural/ Para termos uma melhor compreenso do sonho% terei de descrever-lhes o ,ue a ima#inao e a inspirao permitem perce.er no mundo espiritual/ O ,ue mais se evidencia ao penetrarmos com plena conscincia no mundo espiritual% por meio da ima#inao e da inspirao% : ,ue este se manifesta como uma trade/ >omo eu 5 disse% s3 nesta altura de nossas considera1es me : possvel dizer ,ue o mundo e7terior manifesto sensorialmente% mas sendo na realidade espiritual% aparece ao homem como uma trindade% e mesmo como trs mundos/ 0o momento em ,ue transpassamos o

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v:u ,ue : o >aos% achamo-nos no diante de um% mas de trs mundos/ >ada um deles tem suas caractersticas definidas e suas rela1es especficas com o homem/ Bos trs mundos ,ue nos aparecem ,uando atravessamos o v:u do >aos H mais tarde mostrarei como podemos tam.:m dizer ,ue% desta forma% transpomos o limiar de acesso ao plano espiritual H% o primeiro : a,uele ,ue aca.amos de dei7ar% em.ora tam.:m e7ista para a conscincia espiritual% mostrando-se transformado/ Transposto o v:u% ele nos parece como ,ue uma reminiscncia/ Passamos ao mundo espiritual% e assim como temos lem.ranas a,ui no mundo fsico% no mundo espiritual nos lem.ramos da,uilo ,ue : fsicosens3rio/ 6ste :% portanto% o primeiro dos trs mundos/ O se#undo : a,uele ,ue chamei% em meu livro Teoso ia 3% de mundo anmico ou mundo das almas/ O terceiro mundo% o mais elevado ,ue nos aparece% : o verdadeiro mundo espiritual/ V o mundo do esprito/ Por en,uanto e7plicarei o assunto apenas es,uematicamente4 por:m as rela1es ,ue e7istem entre esses trs mundos e o homem esclarecero muita coisa so.re eles/4 6is os trs mundos elevando-se um so.re o outro% formando como ,ue trs andares% com os ,uais relacionarei o homem* primeiro a ca.ea4 depois a or#anizao torcica H tudo o ,ue a.ran#e ritmo* a respirao% a circulao do san#ue H4 e% em terceiro lu#ar% os sistema meta.3lico-motor% isto :% tudo o ,ue a.ran#e o meta.olismo* o fato de o homem se alimentar% di#erir% espalhar as su.st9ncias di#eridas pelo corpo e% dessa forma% produzir os movimentos/ Trata-se% pois% do or#anismo meta.3lico-motor/ V propositalmente ,ue desenho para o t3ra7 um crculo fechado% para a ca.ea um crculo a.erto e tam.:m para o sistema dos mem.ros um crculo no-fechado/ ;ao-o de prop3sito% em.ora a ca.ea parea% 8 o.servao sensorial% .em fechada em cima/ 6la no o :% por:m% para a o.servao espiritual* neste caso est a.erta na parte de cima H pois o ,ue% do homem% no pertence 8 re#io espiritual : a massa dos ossos/ Os ossos so inteiramente de natureza fsica% e no pertencem ao mundo do esprito/ Wuando o.servamos espiritualmente uma ca.ea humana% esta #rossa calota craniana Sdesenhada em .rancoT no e7iste para a o.servao espiritual/ S3 a pele ,ue co.re o cr9nio ainda : al#o visvel 8 o.servao espiritual SvermelhoT/ 6m cima% temos ainda os ca.elos/ Cas o olhar espiritual perce.e outra coisa/ A,uilo ,ue desenhei em .ranco lhe : ine7istente4 em compensao% e7istem Eca.elos espirituaisF% isto :% raios SamarelosT ,ue penetram no homem% sendo apenas um pouco impedidos% detidos pela pele fsica/ Por:m onde h ossos o esprito e7terior penetra com a maior facilidade4 essa penetrao : radial/ O olhar fsico perce.e a forma fsica do homem4 na ca.ea% se o indivduo ainda no : calvo% vemos os ca.elos4 mas com a o.servao espiritual% nada vemos do homem fsico no lu#ar da a.3.ada craniana* em compensao% vemos penetrar a os mundos espirituais% ,ual luz solar radiante/ 2 portanto% duas fi#uras ,ue se interpenetram* a,ui est o homem fsico Sno desenho* ca.ea cheia% pintada em vermelhoT% e l o homem como ser espiritual H nada% mas com muitos raios conver#entes Sno desenho* ca.ea vazia% raios azuis ,ue conver#em% vindos de fora% at: o centroT/ Por esse motivo% no desenhei a ca.ea como um crculo fechado% mas a.erto em cima* o espiritual pode penetrar na ca.ea humana devido 8 e7istncia da a.3.ada 3ssea perif:rica/ 0ada% no homem% e7iste sem finalidade/ A Providncia >3smica lhe deu H eu diria* com #rande sa#acidade H essa ca.ea fechada em cima/ V ,ue a a parte mais permevel ao esprito% a massa 3ssea% dei7a o espiritual entrar no interior da ca.ea/

3 6dio .rasileira em trad/ de Baniel <rilhante de <rito !G/ ed/ So Paulo* Antropos3fica% &''G$/ !0/6/$ 4 O conferencista faz% nesse momento% um desenho na lousa/ !0/6/ ori#/$

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Wuando temos a capacidade de o.servar espiritualmente o homem% sentimos a maior surpresa ao constatar ,ue sua ca.ea : vazia% no ,ue se refere 8 sua pr3pria espiritualidade interior/ >om efeito% o pr3prio interior do homem fornece muito pouco 8 ca.ea/ 0o ,ue se refere 8 sua pr3pria espiritualidade% o homem carre#a% l em cima% uma esfera oca/ Todo conteKdo espiritual deve che#ar 8 ca.ea a partir de fora/ Tal no : o caso dos outros mem.ros do or#anismo humano/ >omo ouviremos a se#uir% esses so espirituais por si pr3prios/ Por isso distin#uimos tam.:m no homem trs mem.ros* a ca.ea% o sistema rtmico e o sistema meta.3lico-motor/ >ada um deles est numa relao .em definida com os trs mundos/ So.re essa relao falarei mais adiante/ Ao partir dessa caracterstica da Etrimem.raoF do homem e da Etrimem.raoF do mundo para che#ar 8s rela1es entre am.os% conv:m fazermos% em cada um dos trs mundos% distino entre a su.stancialidade e a atividade/ Bistin#uirei% portanto% entre o su.stancial e a atividade nos mundos espiritual% anmico e fsico-material/ 0a realidade% su.st9ncia e atividade formam uma unidade4 mas atuam so.re o mundo de maneira diversa/ Qe5amos% para melhor esclarecer o assunto% a su.stancialidade do nosso pr3prio ser/ Temos a su.st9ncia do nosso .rao/ Se ela no est em ordem% sentimos no .rao ,ual,uer dor/ 6nto a,uilo ,ue no est em ordem com a su.st9ncia manifesta-se para dentro/ Se a atividade do .rao no est em ordem% talvez demos um soco num indivduo pr37imo de n3s/ Wuem sofre a dor : o outro/ A : a atividade ,ue no est em ordem/ A atividade e a su.st9ncia formam no .rao uma unidade% em.ora se manifestem de maneira diferente/ Assim% devemos distin#uir% em cada um dos trs mem.ros% al#o su.stancial e uma atividade/ 6m meu desenho vou fazer a distino% pintando o su.stancial em vermelho e a atividade em amarelo/ Temos pois% no mundo espiritual% atividade SamareloT e su.st9ncia SvermelhoT4 no mundo anmico e no mundo fsico-sens3rio% i#ualmente% atividade SamareloT e su.st9ncia SvermelhoT/ >onsiderando-se a ca.ea humana% ,uanto 8 su.st9ncia esta : formada inteiramente pelo mundo fsico/ Burante o desenvolvimento em.rionrio% a su.st9ncia da ca.ea : tomada 8 su.st9ncia proveniente dos pais4 e a formao posterior da ca.ea% .em como de todo o sistema neuro-sensorial% .aseia-se na su.st9ncia deste mundo terrestre e material/ Repito% portanto* a ca.ea : constituda pela su.st9ncia do mundo fsico-sensorial/ Cas toda a atividade ,ue )lasma as formas da ca.ea% tudo o ,ue d ativamente uma orma 8,uela su.st9ncia% tudo isso prov:m inteiramente do mundo espiritual/ Be forma ,ue a ca.ea% no ,ue se refere 8 atividade% : formada e7clusivamente a partir do mundo espiritual/ Por isso deve estar a.erta em cima H de um ponto de vista espiritual H para ,ue a atuao espiritual possa penetrar nela/ Podemos% portanto% afirmar o se#uinte em cada momento de nossa vida* temos na ca.ea al#o ,ue% no ,ue se refere 8 su.st9ncia% 8 mat:ria% : e7trado inteiramente da Terra% mas sua confi#urao : tal ,ue foras terrestres nunca teriam sido capazes de plasmar as formas dessa ca.ea humana/ 6ssas formas plasmadas e7clusivamente a partir do mundo espiritual so% por assim dizer% uma criao celeste/ V muito importante ,ue o o.servador espiritual considere a ca.ea humana em relao ao >osmo/ Se o homem o.serva uma planta% constata nela uma determinada forma/ A planta tirou sua su.st9ncia da terra/ A forma vem do mundo et:rico% e portanto ainda do mundo espacial/ >ontemplando o animal% o homem tam.:m constata ,ue a su.st9ncia de sua ca.ea prov:m inteiramente do mundo espacial/ Cas em sua atividade 5 encontramos al#o de espiritual/ A suprema espiritualidade% por:m% al#o ,ue pode ser chamado de celeste% s3

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entra na formao da ca.ea humana/ 6sta nunca poderia nascer de ,uais,uer foras terrestres% no o.stante sua su.st9ncia tenha sido retirada de mat:ria terrestre/ Qemos% pois% ,ue o mundo espiritual% usando su.st9ncias terrestres% cria na ca.ea humana uma formao ,ue : como um cosmo em miniatura/ V o oposto o ,ue se verifica no sistema do homem meta.3lico-motor% ou se5a% a,uele ,ue cont:m os 3r#os para o movimento e7terior H pernas% .raos e tudo o ,ue% a partir destes% se prolon#a para dentro% ou se5a% os 3r#os da di#esto/ Bei7o de lado% por en,uanto% a or#anizao rtmica H a da respirao e da circulao san#-nea H% considerando apenas o ,ue di#ere e alimenta% e o resultado desses processos da di#esto% da alimentao% da com.usto interna% isto :% os movimentos/ 0ada disso : construdo% ,uanto 8 su.st9ncia% pela Terra/ Por inverossmil ,ue inicialmente lhes parea% o homem cont:m em seu sistema meta.3lico e motor al#o ,ue% ,uanto 8 su.st9ncia% no : constitudo a partir da Terra% mas inteiramente da su.stancialidade do terceiro mundo% a,uela su.st9ncia ,ue e7iste no mundo espiritual/ Os Ami#os diro* ZCas eu estou vendo as pernas% pois elas so visveis% fsica e sensorialmente/ Se consistissem em su.st9ncia es)iritual, no seriam visveis fisicamente/[ 6is uma o.5eo perfeitamente 5ustificada4 mas a devemos ainda levar em conta o se#uinte* H Suas verdadeiras pernas so espirituais% seus .raos tam.:m% e a su.st9ncia s3 : enviada aos mem.ros pela ca.ea/ 6la : o 3r#o ,ue preenche% com sua mat:ria% .raos e mos% pernas e p:s espirituais/ A mat:ria penetra o espiritual dos mem.ros e dos 3r#os da di#esto% de modo ,ue a,uilo ,ue prov:m% ,uanto 8 su.st9ncia% do mundo espiritual : permeado% preenchido por uma mat:ria fsica4 esta% no entanto% parte da ca.ea/ V por isso ,ue temos tanta dificuldade para compreender% pela cincia comum% a trplice composio do homem em 3r#os da ca.ea% do t3ra7 e em 3r#os di#estivos e motores/ Todo o mundo pensa* a ca.ea est l em cima% onde um decapitado no a tem mais/ >ontudo no : verdade* a ca.ea% ,uanto 8 sua su.st9ncia% est em todo o corpo4 tam.:m no dedo do p: o homem : ca.ea% por,ue sua ca.ea envia a su.st9ncia para l/ Por:m ori#inalmente s3 a su.st9ncia da ca.ea era terrestre% sendo ,ue esta cedeu a su.stancialidade terrestre 8s demais su.st9ncias4 a su.st9ncia pr3pria dos 3r#os meta.3lico-motores prov:m do mundo espiritual/ Supondo ,ue uma forte auto-su#esto ne#ativa permitisse apa#ar% por su#esto% a ca.ea de uma pessoa% tornando-a ac:fala H no somente em pensamentos% mas por fora de uma #rande auto-su#esto ne#ativa H% tam.:m o resto do or#anismo desapareceria4 o homem inteiro% como ser perceptvel aos sentidos% teria sumido 5unto% ao mesmo tempo ,ue a ca.ea/ A o resto deve ser o.servado anmica e espiritualmente para ,ue ainda possa ser perce.ido% por,ue somos% na realidade% determinados pelo mundo espiritual a movimentar-nos com pernas e .raos espirituais4 estes so apenas como ,ue recheados% com mat:ria fsica% pela ca.ea/ 6m compensao% as ener#ias ,ue constituem a atividade de tudo o ,ue : sistema meta.3lico-motor so e7tradas do mundo fsico/ Wuando avanamos uma perna ou movimentamos o .rao com foras ,ue se#uem uma ordem mec9nica% essa ordem se .aseia numa atividade terrestre/ "sso : vlido inclusive para os processos ,umicos ,ue se realizam nos .raos e nas pernas ,uando nos movemos% ou para os processos ,umicos dentro do aparelho di#estivo/ 6m tese temos% pois% em nossos mem.ros uma su.st9ncia invisvel% por:m foras retiradas da vida terrestre/ 6m relao 8 ca.ea% a Terra nos constr3i ,uanto 8 su.st9ncia% en,uanto as foras ,ue nos permeiam so celestes/ 6m relao aos mem.ros somos construdos com uma su.st9ncia ,ue prov:m do c:u% mas as foras ,ue nela se manifestam durante a vida provm da Terra* so a #ravitao e as outras foras fsicas e ,umicas terrestres/

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>a.ea e mem.ros so% portanto% opostos entre si/ A ca.ea consiste em su.st9ncia terrestre e : plasmada% em suas formas% pela atividade celeste/ Os mem.ros e o aparelho di#estivo so inteiramente formados com su.st9ncia celeste/ 03s no os perce.eramos se eles no fossem permeados% a partir da ca.ea% por mat:ria terrestre/ Cas en,uanto o homem anda% pe#a al#o com as mos ou di#ere% a su.st9ncia celeste se serve das foras da Terra para realizar a vida entre o nascimento e a morte/ V dessa forma complicada ,ue o homem est relacionado com os trs mundos/ O mundo espiritual participa% ,uanto 8 atividade% da ca.ea4 ,uanto 8 su.st9ncia% do sistema meta.3lico-motor/ O mundo mais .ai7o% o mais sensorial% participa% ,uanto 8 atividade% do meta.olismo e do movimento dos mem.ros e% ,uanto 8 su.st9ncia% da ca.ea4 o elemento su.stancial do terceiro sistema humano : e7clusivamente espiritual/ 0o sistema do meio% ,ue compreende a respirao e a circulao do san#ue% vemos com.inar-se a atividade espiritual e a su.stancialidade material/ Cas a atividade espiritual% ,ue flui atrav:s dos movimentos respirat3rios e cardacos% : por sua vez acompanhada de um pouco de su.stancialidade/ Ba mesma forma% a su.stancialidade do ser terrestre% ,ue penetra na respirao por interm:dio do o7i#nio% : acompanhada em pe,uena escala por atividade terrestre/ 0a parte mediana do homem% em seu se#undo sistema% tudo se 5unta/ A conver#em su.stancialidade e atividade celestes% su.stancialidade e atividade terrestres/ Por isso o homem pode rece.er% nesse sistema% tam.:m a atividade e a su.stancialidade do mundo do meio/ Cuitos elementos vm% portanto% 5untar-se na parte mediana do homem/ Bisso resulta o sistema rtmico maravilhosamente perfeito H o ritmo do corao% o ritmo dos pulm1es4 com efeito% tudo o ,ue de atividade e su.stancialidade se mistura a tende a e,uili.rar-se% a harmonizar-se% a Emelodiar-seF4 e o conse#ue por,ue o homem est predisposto a isso/ Portanto% atividade e su.stancialidade tm ori#ens diversas nos sistemas da ca.ea e dos mem.ros4 no sistema do meio temos atividade pura e su.stancialidade pura% atividade acompanhada de su.stancialidade e su.stancialidade acompanhada de atividade/ Tudo isso flui para o homem do meio/ Wuando o m:dico toma o pulso de uma pessoa% sente intimamente a harmonizao da alma celeste com a atividade e a su.stancialidade terrestres4 e ao se o.servar o ritmo respirat3rio% sente-se o anseio do homem por harmonizar em seu interior esses a#entes ,ue com ele se relacionam a partir do mundo do meio/ 6is% pois% a relao do homem com os trs mundos/ Os Senhores me diro ,ue o assunto : complicado/ Realmente% um ciclo de conferncias parece% em #eral% fcil at: ,ue se che#ue a este assunto4 ao se a.ordar este t3pico da relao entre o homem e o ?niverso% os ouvintes acham difcil compreender a e7posio/ Qe5am% por:m* um pensar sutil e livre de preconceitos conse#ue acompanhar% e para esse pensamento do .om senso h uma consolao% ,ue consiste no se#uinte* realmente% as coisas se prestam 8 confuso ,uando se vai al:m do v:u do >aos% ,uando se entra nesse mundo trplice ,ue envia sua atividade e su.st9ncia de forma to comple7a ao mundo fsico/ Cas de outro lado rece.emos uma advertncia no pleno sentido da palavra ao atravessarmos o referido v:u ,ue separa o mundo fsico desse novo mundo4 no estou empre#ando% como poderia parecer% uma ima#em% pois se trata de uma e7perincia real H ao entrar no mundo espiritual% ouvimos esta advertncia* ZSe no ,ueres dei7ar para trs tudo o ,ue no mundo fsico tens considerado como l3#ica normal e natural% tudo o ,ue tens 5ul#ado ser a ordem das coisas4 se no ,ueres a.andonar todo esse envolt3rio fsico% : melhor ,ue no entres no mundo espiritual% pois a ters de recorrer a outras associa1es de id:ias% a uma nova ordem% a uma l3#ica diferente/ 6 se insistires em levar

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ao mundo espiritual al#o de tua l3#ica fsica% impreterivelmente l entrars numa enorme confuso/[ 6 entre os preparativos 5 mencionados para a meditao e para a concentrao acha-se a necessidade a.soluta de essa advertncia ser fielmente o.edecida% de no se pretender levar a l3#ica sensorial para a l3#ica do mundo espiritual/ V esta a #rave advertncia ,ue toda pessoa disposta a ultrapassar o v:u rece.e da,uela potncia ,ue podemos chamar de Eo #uardio do limiarF/ Ainda a conheceremos melhor no decorrer das pr37imas palestras/ Cas tam.:m ,uando dese5amos voltar ao mundo fsico rece.emos desse #uardio outra advertncia #rave e e7plcita/ @ ,ue somos terrestres% temos de voltar% do contrrio nunca sairamos dos acontecimentos do mundo espiritual/ 0osso corpo fsico morreria pouco a pouco/ Sempre temos de voltar/ Temos de comer e .e.er no mundo fsico% de acordo com a l3#ica da natureza/ Temos de su.meter-nos aos outros h.itos do dia% de acordo com essa l3#ica/ Temos de voltar a um mundo onde tudo se processa de acordo com a l3#ica materialista H onde% por e7emplo% sempre soa uma campainha para o caf: da manh% para o almoo e para o 5antar/ Temos% pois% de voltar a este mundo naturalista/ Para no che#armos a uma situao impossvel% temos de levar em conta o se#undo aviso do #uardio do limiar% ,ue nos espera no lu#ar onde o v:u do >aos separa o mundo fsico-sensorial do espiritual/ 6sse se#undo aviso diz o se#uinte* Z0o es,ueas% em momento al#um de tua vida fsica terrestre% ,ue estiveste no mundo espiritual4 s3 dessa forma poders novamente mover-te com se#urana no mundo fsico% durante o tempo em ,ue nele deves ficar[/ Ao entrar no mundo espiritual% o discpulo rece.e a advertncia de a.andonar a l3#ica natural e toda e ,ual,uer veste sensvel% efetuando a transio disposto a apropriar-se de uma l3#ica realmente espiritual e de um modo de pensar espiritualista/ 0a volta ele rece.e a advertncia% to severa ou at: mais% de nunca es,uecer as e7perincias feitas no mundo espiritual4 nunca mais a pessoa deve simplesmente entre#ar sua conscincia aos impulsos sensoriais% etc% e sim ficar c=nscia de ,ue lhe ca.e levar o espiritual ao mundo fsico/ Trata-se% pois% de duas advertncias diametralmente opostas* ao se penetrar no mundo espiritual% o #uardio do limiar diz ,ue se deve es,uecer o mundo fsico nos momentos de co#nio superior4 na passa#em do mundo espiritual para o sensorial% ele recomenda ,ue nunca es,ueamos% no plano fsico% as vivncias o.tidas no espiritual/ >om relao a tudo o ,ue aca.o de e7por% h uma diferena considervel entre os homens de :pocas passadas e os homens modernos/ 0a,ueles homens ,ue outrora foram procurar os mestres dos mist:rios% se5a como alunos inspirados individualmente% se5a como humanidade inteira% os pr3prios instintos psico-espirituais faziam com ,ue no se efetuasse a passa#em do sono para a vi#lia% ou vice-versa% sem levar em conta o #uardio do limiar/ A ima#em desse #uardio ascendia como ,ue oniricamente% da alma dos homens de uns trs a ,uatro mil anos atrs% ,uando estes adormeciam/ 6les passavam a seu lado/ 6 sua ima#em voltava a aparecer ,uando eles retornavam do sono para a vida normal/ 6les no rece.iam% ao entrar ou sair do mundo espiritual% uma advertncia to ntida como os ,ue penetram nesse 9m.ito pela inspirao e pela ima#inao4 como suas percep1es do mundo espiritual eram instintivas% eles vivenciavam como ,ue em sonho sua passa#em ao lado do #uardio do limiar% ao adormecer ou acordar/ >omo ainda veremos a se#uir% o pro#resso na humanidade% o Knico capaz de conduzir o homem 8 li.erdade% teve% no entanto% de tirar-lhe a o.servao psico-espiritual* o homem perdeu essa conscincia em.otada% onrica% esse estado intermedirio entre o sono e a vi#lia ,ue lhe facultava

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ver% pelo menos em sonho% a fi#ura ma5estosa do #uardio do limiar% tanto ao adormecer como ao acordar/ 2o5e em dia o homem passa ao lado do #uardio do limiar ,uando adormece ou desperta/ 0o entanto i#nora-o% no leva em conta sua e7istncia% e isso o faz entrar num mundo de sonhos completamente desordenado/ O.servem os Senhores% sem id:ias preconce.idas% ,uo diferentes eram da,uelas de ho5e em dia as descri1es ,ue os homens de ento fizeram de seus sonhos/ O homem moderno i#nora o #uardio duas vezes a cada manh% a cada noite e a cada sesta4 da o carter ca3tico e desordenado de sua vida onrica/ "sto se revela na forma de cada sonho/ Reflitamos* o ma5estoso #uardio do limiar est presente a cada vez ,ue transpomos o limiar/ 6le no pode ser i#norado% so. pena de tudo o ,ue o mundo espiritual nos oferece entrar em desordem/ 6 a maneira como essa desordem comea a reinar : melhor constatada na metamorfose ,ue o pensar sofre ao efetuar a transio do mundo fsiconatural para as forma1es do sonho/ A anlise de determinados sonhos torna isso .em claro/ 0o mundo fsico% comportamo-nos de acordo com o ,ue aprendemos% das condi1es ,ue prevalecem neste mundo/ Tomemos um caso concreto* H 6stamos passeando/ Por ,uY 2o5e em dia as pessoas fazem certos passeios% principalmente nas cidades% por,ue ,uerem vivenciar al#o/ Ao passear% encontram ami#os/ Podem fazer ver suas vestes% se isso lhes a#rada% a outras pessoas% conhecidas ou no/ Tudo isso so vivncias ,ue se tm durante um passeio/ 03s temos essas vivncias devido 8 nossa capacidade de pensar e ter representa1es4 #raas 8 nossa ca.ea% e7clusivamente devido 8 sua or#anizao% constatamos* Z6u penso[/ Bessa fora do ]eu penso] resulta a possi.ilidade de termos% ao contato com o mundo am.iente% as e7perincias ,ue aca.o de descrever/ 6ncontramos outras pessoas4 tam.:m para elas% esse encontro constitui uma vivncia/ Costramos nossas vestimentas ou nossas .onitas fei1es/ Cas en,uanto vemos os outros e mostramos o ,ue possumos% temos tam.:m sentimentos/ Aostamos de uma coisa% no #ostamos de outra/ Besenvolvemos simpatias ou antipatias/ Sentimos prazer ,uando uma pessoa nos diz al#o a#radvel e desprazer% acompanhado de antipatia% ,uando no #ostamos do ,ue o outro conta/ As vivncias ,ue temos dessa forma% durante um passeio% so permeadas de 5uzos% resultado do tra.alho da ca.ea por meio do ]eu penso]4 mas tam.:m cont:m a,uilo ,ue : desenvolvido pelo homem rtmico* _6u sinto_% e da os sentimentos de simpatia e de antipatia/ V pelo fato de ao mesmo tempo podermos dizer _eu sinto_% nesse se#undo mem.ro do nosso ser% ,ue acompanhamos com nossas emo1es a,uilo ,ue simplesmente o.servamos/ Cas tam.:m o terceiro sistema de nossa or#anizao participa do passeio% desde ,ue este5amos .em atentos/ A .asta o.servar certas intimidades da vida/ Temos ento o sentimento de ,ue a civilizao moderna no admite nos mostrarmos aos outros despidos% passearmos nus/ 6sse : o nosso sentimento normal/ A nudez nos : antiptica% andar vestidos nos : simptico H e isso se transmite aos impulsos da vontade/ Qamo-nos vestir% e at: de uma maneira determinada/ "sso ocupa a vontade% terceiro mem.ro de nossa or#anizao/ 6ste terceiro mem.ro% o ]eu ,uero]% faz-nos vestir roupa/ 6sse ato resulta do impulso da nossa vontade*
eu penso eu ,uero eu sinto

Wuando dizemos Zeu ,uero[% o resultado : o fato de sairmos vestidos para o passeio/ 6n,uanto estamos em estado consciente% tudo isto entra numa certa ordem% de acordo com a l3#ica do mundo fsico H se5a se rece.emos uma educao nesse sentido% se5a se nos acomodamos 8s circunst9ncias ,ue resultam e7teriormente da l3#ica do mundo fsico/

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Se a#imos de modo diferente% al#o no funciona .em dentro de n3s/ Se vamos passear despidos% al#o no est em ordem/ A ordem do mundo fsico% a l3#ica deste mundo% d uma certa forma a tudo/ 0o nos vem 8 ca.ea o dese5o de ver% durante o passeio% as outras pessoas sem roupa/ 2% portanto% nas vivncias de nossa alma uma certa coerncia4 mas esta no vem de n3s% e sim da sistemtica #eral do mundo/ 2 um e,uil.rio entre os trs H o EpensoF% o EsintoF e o F,ueroF/ V o mundo e7terior ,ue nos faz formar essa interdependncia do pensar% do sentir e do ,uerer/ Wuando transpomos o limiar i#norando seu #uardio% enfrentamos trs mundos sem sa.er como orientar-nos/ Be um lado% levamos para o mundo espiritual os h.itos deste mundo4 de outro% o mundo espiritual faz valer sua ordem/ A acontece o se#uinte* H "ma#inemos estarmos dormindo/ 03s participamos desse estado de sono com nosso sentir% isto :% com o sistema do meio/ O co.ertor sai do lu#ar% uma parte do corpo est com frio/ ;icamos% na conscincia onrica% com a impresso de estarmos despidos nessa parte/ >omo no temos no mundo espiritual um e7ato discernimento% estendemos essa sensao ao corpo todo% tendo a impresso de estarmos inteiramente nus/ Talvez o movimento do co.ertor tenha dei7ado desco.erta apenas uma parte do corpo% mas o frio a e7perimentado provoca a sensao* Z6stou despido[/ Ba sur#e o impulso de vontade ,ue teramos em estado de vi#lia* ,uando estou despido% ,uero vestir-me/ Cas o sono nos faz sentir ,ue estamos impedidos de vestir-nos% pois os mem.ros no conse#uem movimentar-se/ "sto penetra na conscincia onrica/ 6ssas duas constata1es inconscientes% Zsinto-me nu[ e Zno posso vestir-me[% com.inam-se de uma forma err=nea% por,ue o mundo fsico est-nos fazendo falta/ ?ma das constata1es pertence ao mundo " e a se#unda ao mundo ""/ A isso acrescentamos% por termos dado um passeio 8 noite% a lem.rana desse fato/ Trs condi1es sur#em% sem ne7o entre si* estou passeando4 estou nu H o ,ue me : muito antiptico H4 no consi#o vestir-me/ Ora% essas trs condi1es ,ue com.inamos% pela l3#ica da vida% em nossa e7istncia fsica normal separam-se% en,uanto passamos ao lado do #uardio do limiar sem prestarlhe ateno% de forma a vivenciarmos * no mundo " * o passeio4 * no mundo "" * o estado de nudez4 * no mundo """* a incapacidade de vestir-nos/ Sentimo-nos ento tripartidos% entre pessoas estranhas% e7postos aos olhares% nus e incapazes de vestir-nos/ 6sse : o conteKdo do sonho/ O ,ue na vida ha.itual a l3#ica natural li#a% o sonho separa% e n3s com.inamos os elementos de uma maneira ca3tica% se#undo o h.ito ,ue levamos ao transpor o limiar% li#ando os fatos como se pud:ssemos estar nus tam.:m no mundo espiritual% etc/ Se i#noramos o #uardio do limiar% os h.itos do mundo fsico passam para o espiritual% e a com.inamos de forma ca3tica os trs mundos se#undo as leis do mundo fsico H e sentimo-nos ento nessa situao/ 6sse : o carter essencial de inKmeros sonhos* ,uando no levamos em conta as advertncias do #uardio do limiar% a,uilo ,ue forma uma unidade harm=nica no mundo fsico-natural se decomp1e e n3s nos defrontamos com trs mundos/ Cas esses trs mundos devem ser mantidos unidos/ O sonho do homem moderno !isso era diferente nos homens de :pocas mais anti#as% como se pode constatar pelos sonhos do Qelho Testamento$ coloca o indivduo ,ue sonha diante de trs mundos% ,ue ele procura harmonizar conforme as leis da e7istncia fsico-natural/ Bisso resultam as rela1es desordenadas dentro desses trs mundos em ,ue ele se encontra/ Qemos% pois% o sonho nos mostrar o s:rio fato de ,ue% ao transpormos o limiar do mundo espiritual% inicialmente nos defrontamos com trs mundos4 e ,uando adentramos

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esses trs mundos da forma correta% devemos sair deles depois/ O sonho : a,uele ,ue nos ensina muito a respeito do nosso mundo fsico ha.itual% mas tam.:m do outro% o mundo anmico-espiritual/ So.re essa ,uesto continuaremos a falar na pr37ima conferncia/ %4 de agosto de #$%&

A atividade do esprito na natureza

6m minha conferncia anterior procurei mostrar ,ue a confuso dos sonhos decorre do fato de o homem passar inconsciente ou semiconscientemente do mundo fsico-sens3rio para o mundo supra-sensvel ou espiritual% transpondo o chamado limiar4 e de% ao penetrar no mundo espiritual% enfrentar na realidade trs mundos* a lem.rana do mundo fsico comum% o mundo anmico e o mundo espiritual propriamente dito/ Os acontecimentos interiores e e7teriores ,ue vivenciamos em nossa e7istncia normal so concentrados a partir das revela1es de todos os trs mundos/ Cas eles se cindem ,uando% pelo sono% penetramos no mundo supra-sensvel e ento no relacionamos o ,ue vivenciamos com o mundo ao ,ual essa vivncia corresponde corretamente/ "sso faz nascer% para a conscincia comum% a lem.rana do carter ilus3rio dos sonhos/ / conscincia ima#inativa no v o sonho da mesma maneira/ Assim como se fi7a o olhar num ponto distante no espao fsico% por meio da ima#inao se vislum.ra no tempo al#o diferente/ 0o apenas se lem.ra a,uilo ,ue foi sonhado* v-se o sonho/ "sso nos permite ter uma autntica representao mental do sonho/ 03s reconhecemos ,ue s3 o interpretamos de forma correta ,uando no o relacionamos com o mundo fsico-natural% mas com o mundo espiritual e% principalmente% na maioria dos casos% com o mundo da moralidade/ O sonho no nos diz o ,ue e7prime ,uando se interpreta seu conteKdo fisicamente/ 6le nos ,uer dizer aonde che#amos ,uando interpretamos moral e espiritualmente esse conteKdo/ Tomemos% por e7emplo% o sonho mediante o ,ual procurei ontem mostrar a confuso H a,uele em ,ue morremos de ver#onha passeando despidos em meio a outras pessoas/ >hamei-lhes a ateno para a criao do am.iente anmico tpico do sonho% devido 8 presena de trs mundos/ Cas se e7aminarmos tal sonho mais de perto% veremos al#o espiritual e moral manifestar-se atrav:s do conteKdo ,ue parece ser sensorial/ Por isso% ,uem tem um sonho desse tipo no deveria ape#ar-se 8 trama ,ue resulta diretamente das ima#ens% e sim per#untar* ZSer ,ue tenho em minha conscincia diurna% de vez em ,uando% a tendncia a no me revelar com toda a sinceridade interior 8s outras pessoasY 0o tenho por acaso o h.ito de p=r% numa medida e7cessiva% a roupa convencional e envolver-me realmente com todo tipo de coisas ,ue se costumam praticar no mundo e7terior convencionalY 0o tenho a caracterstica de no ser sincero em meu pr3prio ntimo% e de faltar um pouco com a verdade% e7teriormenteY[/ Se a pessoa der a seus pensamentos esse rumo% talvez che#ue% pouco a pouco% a atri.uir a seu sonho uma interpretao moral e espiritual/ 6la passar a relacionar o ,ue viu no com o mundo fsico% mas com o mundo espiritual% dizendo a si pr3pria* Z6n,uanto passei em sono para o plano supra-sensvel% seres espirituais desse plano vieram a mim e disseram-me ,ue no procurasse vestes falsas% inverdicas% mas ,ue me manifestasse e7teriormente de acordo como sou% espiritual e moralmente% em meu ntimo/[ "nterpretando o sonho dessa maneira% desco.rimos sua verdade moral e espiritual/ 6 um #rande nKmero de sonhos deve ser interpretado desta forma/ Os homens de uma fase mais remota da hist3ria da humanidade% os ,uais tam.:m perce.iam o #uardio do limiar% em suas ima#ina1es onricas aceitavam dele a advertncia de no levar ao mundo espiritual o ,ue : pr3prio do mundo fsico/ Se

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vivessem sonhando ,ue passeavam na rua sem roupa% no teriam escolhido a interpretao se#undo a ,ual deveriam estar com ver#onha4 pois essa interpretao : valida para o mundo fsico e para o corpo fsico/ 6les teriam% ao contrrio% aceito a se#uinte advertncia* o ,ue : vlido para o mundo fsico no o : para o espiritual4 so os deuses ,ue dizem ao homem a,uilo ,ue se manifesta no mundo espiritual% e ,ue por isso deve ser interpretado como uma declarao% uma revelao divina/ ;oi s3 no decorrer de sua evoluo ,ue os homens passaram a considerar seus sonhos de forma naturalista/ Ou tomemos outro e7emplo de sonho muito fre,-ente* H ?ma pessoa sonha ,ue entra numa floresta/ Bepois de al#um tempo perce.e ,ue se perdeu H no sa.e aonde ir/ Tenta continuar% mas no h caminho% s3 rvores/ 6st com certa in,uietao interior/ Analisando esse sonho com sua conscincia comum% o homem o aceita simplesmente de acordo com seu conteKdo/ Cas se dei7armos de lado o aspecto naturalista% tal sonho nos revelar% a partir do mundo espiritual% o se#uinte* ZA confuso em ,ue entraste reside em teus pensamentos[/ 0o estado de vi#lia no #ostamos de admitir ,uo confusos nossos pensamentos so% ,uo facilmente nos achamos em situa1es sem sada% onde andamos em crculos/ 6sta : uma situao em ,ue muitas pessoas se acham% em nossa civilizao atual/ 6las acreditam pensar de forma esclarecida% mas na realidade seus pensamentos #iram ao redor de al#o e7terior e convencional% ou de tomos ,ue elas constroem mentalmente% ou de ,ual,uer outra coisa/ 6m sua conscincia normal% o homem no est inclinado a confessar essa situao a si pr3prio/ O sonho revela portanto% em ima#ens sim.3licas% o ,ue o homem : na realidade/ Os seres espirituais lhe dizem essa verdade em sonho/ Se ele aceitar% com correto esprito de autoconhecimento% as vivncias do sonho% esse autoconhecimento ser ativado de forma especial/ Outra caracterstica de muitas pessoas : a se#uinte* elas se a.andonam 8,uilo ,ue lhes : simptico% conforme seus instintos e impulsos/ Acham% por e7emplo% a#radvel fazer isso ou a,uilo% mas no ,uerem reconhecer ,ue tal coisa : a#radvel aos seus sentimentos% ao seu .em-estar sensorial/ "nventam ento ,ual,uer prete7to e interpretam% com sua conscincia comum% a,uilo ,ue s3 a#rada ao seu .em-estar% dizendo dever faz-lo por motivos antropos3ficos% ocultos ou esot:ricos% ,ue nisso reside uma elevada misso% etc/ "sso ocorre fre,-entemente na vida prtica/ A essas pessoas enco.rem% com tal auto5ustificao% uma infinidade de coisas ,ue viam e vi#oram nos su.terr9neos da vida animal/ 0esse caso o sonho% ,ue escolhe as ima#ens no mundo sens3rio% mas ,uerendo% com elas% atuar como realidade ps,uico-espiritual% apresenta a ima#em de um homem ,ue% perse#uido por animais selva#ens% procura fu#ir mas no conse#ue escapar-lhes/ A interpretao ps,uico-moral correta% e7cluindo o conteKdo sensorial% aumenta o nosso autoconhecimento* veremos neste sonho uma advertncia no sentido de fazermos uma crtica das verdades ntimas do nosso ser para ver se estas no esto mais pr37imas dos impulsos animalescos do ,ue dos ideais mira.olantes ,ue colocamos 8 nossa frente/ O sonho pode% pois% admoestar-nos e criticar-nos de muitas maneiras/ Se o relacionarmos com o mundo superior e no com o inferior% ele poder atuar so.re nossa vida% a.rindo-lhe novos rumos/ Podemos ento ver% por meio da ima#inao consciente% ,ue o sonho% mostrando-se tam.:m ao conhecimento ima#inativo em suas ima#ens sensoriais% vai-se metamorfosear e transformar num acontecimento moral e espiritual/ O sonho :% portanto% capaz de levar a conscincia comum para dentro do mundo espiritual% desde ,ue 5ul#ado corretamente/ Cas eu 5 disse tam.:m ,ue% ao elevar-nos ima#inativamente ao mundo espiritual% no estamos no mesmo estado d]alma ,ue a,ui% na vida terrestre/ 0a vida fsica terrestre% eu estou a,ui e a mesa ali% fora de mim/ 2 uma

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separao fsica entre e mesa e eu/ 0o momento em ,ue ascendo ao mundo espiritual% tal separao no e7iste4 a estou dentro do ser espiritual/ 0o : como se eu estivesse a,ui e a mesa ali% mas como se todo o meu ser fosse estendido 8 mesa% e esta ento me a.sorve/ 0o mundo espiritual% mer#ulhamos nos o.5etos ,ue perce.emos/ 0o devemos% pois% relacionar somente com nosso interior a,uilo ,ue vivenciamos no sonho ou% conscientemente% na ima#inao/ Ao contrrio% ,uando falamos de tudo o ,ue vive no sonho% podemos repetir% em termos da >incia 6spiritual% as palavras do Poeta* ZO mundo : tecido de sonhos[ 5 H no do 5o#o dos tomos com o ,ual a cincia sonha% mas da,uilo ,ue descrevi como >aos #re#o% como o nosso tecido de sonhos% como o nosso estado de ima#inao consciente ,ue :% ao mesmo tempo% al#o su.5etivo e o.5etivo/ 0o : de forma apenas su.5etiva ,ue o mundo : tecido com isso/ Bevemos% portanto% e7plicar certos fen=menos fsicos a partir desse mundo ondulante dos sonhos/ Por isso no podemos ter a pretenso de ,uerer e7plicar% por e7emplo% um #erme ve#etal apenas por leis fsicas e anmicas/ 0enhum cientista ,ue v num #erme ou em.rio apenas leis fsicas e ,umicas pode e7plic-los% pois nesse #erme e nesse em.rio a natureza sonha/ 0o fundo deles atua a,uilo ,ue paira e ondula no sonho/ >olo,uemos concretamente 8 nossa frente um .roto ve#etal* : um sonhar o ,ue vive e va#ueia nele/ A no conse#uimos penetrar com o intelecto% ,ue apenas visualiza leis da natureza4 s3 podemos faz-lo com a,uela fora humana ,ue normalmente vive no sonho ou na ima#inao consciente/ Cas o ,ue vive no #erme est tam.:m presente em todo o nosso or#anismo durante nossa vida na Terra/ 0o devemos% pois% procurar em nosso or#anismo apenas a atuao de foras fsicas e ,umicas4 temos de encarar o ser humano% com seus contornos fsicos e7teriores% como al#o ,ue vive no mundo sensorial fsico-terrestre/ Cas por trs disso vive al#o ,ue nenhum olho ou ouvido pode perce.er% mas ,ue a ima#inao pode ver e ,ue no sonho pode ser vivenciado como uma ima#inao inconsciente/ A natureza est sonhando em todo o corpo humano/ 6la no pensa apenas% tal ,ual o homem com seu intelecto% mas sonha/ V a partir do sonho ,ue so diri#idas as nossas foras da di#esto ou do crescimento/ Tudo : plasmado a partir do sonho/ Wuando remontamos 8 evoluo da Terra% costumamos tomar como ponto de partida a nossa era% a era/// como podemos cham-laY Tomando por crit:rio um sintoma distinto% podemos cham-la de era da m,uina de escrever/ Partindo ento da era da m,uina de escrever% remontamos% primeiro% 8 :poca em ,ue pela primeira vez al#o foi impresso% depois retrospectivamente 8 :poca dos romanos% dos #re#os% depois 8 :poca oriental ,ue nos le#ou os 5edas. A os documentos e7teriores desaparecem/ Podemos desco.rir tesouros so.re tesouros em tKmulos reais e#pcios4 vem a :poca em ,ue os documentos e7teriores nos a.andonam% e 8 ,ual s3 podemos remontar por meio de um conhecimento espiritual% .aseado na ima#inao e na inspirao/ >he#amos finalmente a um limite al:m do ,ual o passado constitui% para a conscincia comum% al#o indefinido% tal como o sono se estende para al:m do sonho/ Remontando 8 evoluo temporal do mundo che#amos% realmente% ao mesmo v:u onrico ,ue vivenciamos a cada noite/ Wuando alcanamos esse ponto com a ima#inao consciente% um passado mais remoto comea a iluminar-se/ Cas essa era passada tem um aspecto diferente do mundo ,ue conhecemos atrav:s do nosso intelecto e de documentos/ 6sse passado mais remoto% ,ue na evoluo do mundo se estende atrs de um v:u de sonho% mostra-nos o homem num contato imediato com os espritos divinos/ O pr3prio homem ainda : um ser divino e

5 Referncia a M/ ShaDespeare* 2e are such stu

6 as dreams are made on, and our little li e 7 is rounded with a slee). ./ tem)estade, "Q ato% cena &$/ !0/6/ ori#/$

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anmico% e as entidades divino-espirituais% cu5o destino : diferente de encarnar-se na Terra% convivem com ele ,ue est esperando sua encarnao terrestre/ 0essa retrospectiva hist3rica at: o v:u do >aos e do sonho num passado remoto% situado al:m dos milnios dos ,uais falei nestes Kltimos dias/ perce.emos a convivncia direta dos espritos divinos com a alma ainda espiritual do homem% com o homem ,ue estava para residir plenamente na Terra/ 0esta altura o.servaremos ,ue e7iste uma relao entre a evoluo da humanidade e a evoluo c3smica/ Wuando a ima#inao perce.e% num passado remoto% a,uele v:u% vemos na evoluo c3smica H ainda falaremos nisso mais detalhadamente H a +ua separar-se da Terra% com a ,ual estava ainda unida% e ir para o espao c3smico% onde passa a #irar ao redor da Terra/ O olhar retrospectivo che#a a um v:u onrico% ima#inativo% atravessa-o e encontra% al:m dele% a Terra unida 8 +ua% e os homens tendo uma convivncia imediata com os seres espirituais/ Qemos estar situado nesse mesmo ponto alcanado pela ima#inao o importante fato c3smico de a +ua% mudando de aspecto e7terior% desprender-se da Terra e formar no espao c3smico um corpo celeste pr3prio/ Olhando para trs% perce.emos% portanto% uma fase da evoluo humana% terrestre e c3smica em ,ue a Terra ainda estava unida 8 +ua4 mas a 5 e7istia o homem% em.ora num estado mais anmico-espiritual/ Olhando sempre mais para trs% no encontramos :poca da evoluo c3smica em ,ue no houvesse comeos de e7istncia humana/ 0o podemos dizer% do ponto de vista da >incia 6spiritual% ,ue a Terra se tenha desenvolvido% durante milh1es de anos% de modo inor#9nico ou com seres inferiores% e ,ue o homem tenha aparecido em se#uida4 ao retrocedermos% sempre encontramos o homem li#ado% so. formas diversas% 8,uela evoluo c3smica ,ue se a.re ao nosso olhar retrospectivo ,uando transpomos o v:u ca3tico do sonho% o v:u da ima#inao consciente% e perce.emos a essncia divina e espiritual do ?niverso/ Wuando o.servamos% conforme eu 5 disse% um #erme ou um em.rio% o conhecimento ima#inativo nos mostra neles al#o afim com o sonho/ Qemos al#o real% semelhante a ima#ens onricas% dominar a mat:ria desses #ermes e em.ri1es/ Wuem : capaz de en7er#ar o aspecto espiritual do ?niverso encontra-o em ,ual,uer lu#ar% mas so. as formas mais diversas/ V 5ustamente o elemento espiritual o ,ue passa pelas metamorfoses mais variadas/ Bepois de compreendermos .em essa presena de foras onricas nos #ermes ve#etais e nos em.ri1es animais% parece 5ustificada a per#unta* ,ual : a situao no mundo aparentemente morto dos mineraisY Olhando pela 5anela ou passeando na rua% vemos as montanhas rochosas e todo a,uele mundo sem ,ual,uer vida aparente% e per#untamos* se o #erme ve#etal ,ue temos diante de n3s cont:m a atuao de uma ima#em de sonho% acaso e7iste al#o anlo#o 8s massas rochosas ,ue se estendem 8 nossa frente% ou ao solo so.re o ,ual pisamosY Se encontramos nas plantas uma realidade espiritual ,ue domina com relativa facilidade a mat:ria numa trama onrica% o conhecimento ima#inativo encontra tam.:m% nas massas p:treas% al#o espiritual% constitudo de seres concretos isolados/ >ontudo no encontramos esse al#o espiritual no estado de sonho H encontramo-lo no estado de sono profundo/ 0o devemos pensar numa ne.lina #eral adormecida% ,ue atravessa montes e rochedos% mas sim em seres espirituais individualizados% ,ue dormem dentro das massas p:treas/ Qeremos mais adiante ,ue essas entidades espirituais nasceram por separao de seres espirituais superiores% dotados de uma conscincia mais elevada/ 6stes apartaram de si os outros seres ,ue% em seu estado atual% tm apenas uma conscincia de sono e dormem% como seres elementares% em todo lu#ar dentro da natureza inanimada/ Andando por so.re uma montanha rochosa% deveramos estar

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c=nscios de ,ue foras espirituais dormem no solo% em concretas forma1es espirituais isoladas/ O.servando-as% constataremos estarem esses seres elementares permeados% em seu sono% de uma certa atitude anmica/ A ima#inao nos mostra os seres4 a inspirao nos ensina ,ue nesses seres vive uma certa atitude anmica/ A atmosfera anmica e7istente nesses seres dos morros% dos rochedos% do solo em ,ue pisamos% : idntica 8 ,ue sentimos na e7pectativa de um acontecimento/ Assim% um am.iente de e7pectativa permeia essa vida anmico-espiritual ,ue dorme nas massas p:treas aparentemente mortas/ A inspirao e% mais ainda% a intuio !,uando nos aprofundamos nesses seres$ nos ensinam ,ue esses seres esperam seu pr3prio despertar em sonhos/ Tudo o ,ue se nos apresenta como formao montanhosa espera mais tarde sonhar e conse#uir plasmar a mat:ria% presentemente pulverizada e sem vida% incutindo-lhe conscincia de sonho e transformando-a em #ermes e em.ri1es% de modo ,ue al#o ve#etal resulte das pedras e montanhas/ @ustamente esses seres so capazes de apresentar ao nosso olhar anmico uma maravilhosa ma#ia da natureza% uma criao a partir da espiritualidade/ >ircundando tais rochas ou andando so.re elas% ao ver a luz fsica por elas refletida podemos% portanto% ter a revelao de seres elementares ,ue atualmente dormem mas ,ue mais tarde despertaro para uma vida de sonhos% e at: para um estado de completa vi#lia/ ?m dia esses entes sero seres espirituais plenamente conscientes/ "sto no ser fruto de uma ima#inao ,ual,uer% e sim de um autntico conhecimento/ A mat:ria fsica da planta ainda pode ser permeada de vida onrica/ 6sta mat:ria !a das rochas$ desinte#ra-se/ Todo o inanimado H conforme nos mostra a retrospectiva da ima#inao e da inspirao H nasceu de seres vivos/ Cas en,uanto o vivo se torna sem vida% essa espiritualidade profundamente adormecida : instilada nele/ 6ssa espiritualidade dorme e espera% dentro da natureza inanimada% at: poder despertar para um sonhar e% ao mesmo tempo% conduzir a mat:ria morta a uma vida em.rionria c3smica/ As vrias re#i1es e localidades da Terra mostram% de diversas formas% esse sono dos seres elementares dentro das montanhas e da crosta terrestre/ Por isso se deve dizer ,ue esses seres% esperando por seu futuro% dormem% por e7emplo% nesta re#io de uma maneira diferente do ,ue costumam fazer em outras partes da Terra/ >om efeito% Penmaenma r : 5ustamente uma re#io onde% devido a uma confi#urao particular da Terra e uma formao especial das rochas% esses seres adormecidos podem alcanar o estado a:reo e% at:% o estado de luz/ Tal no acontece em outras re#i1es/ >onstatamos 5ustamente a,ui% em Penmaenma r% ,ue o elemento anmico da atmosfera : diferente% pois no apenas o.servamos o estado da atmosfera a:rea% e7terior e material% mas perce.emos a presena de uma atmosfera anmica ,ue permeia o ar% tal como a alma impre#na o corpo humano/ Qou ilustrar esse fato por meio de um e7emplo/ Admitamos ,ue o conhecimento ima#inativo se esforce para fi7ar a ima#inao em determinada parte da Terra/ "sto permanece na conscincia% com maior ou menor facilidade/ 0as diversas re#i1es% h diversas possi.ilidades de as ima#ina1es ficarem na conscincia ou dissolverem-se rapidamente/ 6stamos numa re#io onde as ima#ina1es permanecem durante um tempo e7traordinrio% evoluindo para uma intensa capacidade ima#inativa/ Os s.ios druidas e outros sempre escolheram% para seus templos e santurios% lu#ares onde houvesse a peculiaridade de as ima#ina1es no se desfazerem lo#o ,ual nuvens% mas de se conservarem durante al#um tempo/ 6m conse,-ncia disso% :

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compreensvel ,ue tais lu#ares escolhidos para santurios drudicos ainda tenham sido procurados em :pocas relativamente tardias/ As pessoas sempre sentiram ,ue a conservao das ima#ens no era to difcil neste local/ 0aturalmente% tudo tem seu lado luminoso e seu lado som.rio/ A ima#inao ,ue permanece torna a inspirao mais difcil H por:m conse,-entemente mais vi#orosa/ Por isso% tudo o ,ue se pode dizer a,ui so.re os mundos espirituais flui para as palavras com #rande intensidade% mas tam.:m com maior dificuldade e peso/ Podemos% pois% discernir a e7istncia% no ,ue se refere 8 espiritualidade% de diferenas so.re a face da Terra/ Poderamos desenhar um mapa e fazer constar os lu#ares onde as ima#ina1es facilmente permanecem ante a conscincia ima#inativa/ Se para eles escolhssemos cores diferentes% o.teramos um mapa .em interessante/ Beveramos usar para esta re#io uma cor particularmente intensa% a fim de e7pressar com uma colorao luminosa% radiante e viva o ,ue vi#ora na atmosfera anmica/ Acho realmente ,ue os participantes deste curso podem sentir esse am.iente elementar particularmente esot:rico ,ue entra pelas 5anelas e nos vem ao encontro em nossos passeios de uma forma .em diferente do ,ue em ,ual,uer outra re#io/ Por essa razo% estou muito #rato aos or#anizadores deste curso por terem includo esta re#io entre os diversos lu#ares onde 5 houve cursos deste tipo/ A,ui o elemento esot:rico ,uase vem ao nosso encontro nas ruas H ele e7iste tam.:m em outros lu#ares% mas no to ostensivamente/ 6ste curso% por esse mesmo motivo% inte#ra-se de forma particularmente harmoniosa na evoluo #eral do movimento antropos3fico/ Tais descri1es nos indicam haver entre os mundos fsico-sensorial e anmicoespiritual um limite ,ue% com razo% : chamado de limiar do mundo espiritual/ @ mencionei% de muitas maneiras% o ,ue se deve fazer para transpor esse limiar/ Ainda falaremos a esse respeito com maiores detalhes% mas 5 deve ter resultado claramente de minhas conferncias ,ue essa passa#em pelo limiar era% em :pocas remotas da evoluo da humanidade% al#o diferente do ,ue seria no presente momento hist3rico/ 6m :pocas anteriores% os homens podiam transpor o limiar de forma diferente por,ue tinham tam.:m% durante o dia% uma conscincia mais pr37ima do sonho% e por isso uma conscincia mais intensa do supra-sensvel/ >onforme eu 5 disse% eles passavam ao lado do #uardio do limiar de uma forma onrica% semiconsciente% a cada vez ,ue adormeciam ou acordavam/ V nisso ,ue consiste uma transio da humanidade mais anti#a% sem li.erdade% para a humanidade cada vez mais livre* a su5eio 8 determinao% a falta de li.erdade H resultado da percepo% a cada adormecer ou despertar% do #uardio do limiar e suas advertncias H evoluiu% no presente% para uma incapacidade de olhar para dentro dos mundos espirituais% mas ao mesmo tempo para uma li.erdade sempre maior4 : nisso ,ue reside o princpio do pro#resso humano/ Bo ponto de vista do mundo espiritual% os homens perderam muito en,uanto tinham de ser levados% atrav:s de sua evoluo% 8 li.erdade/ Ora% o ,ue foi perdido deve ser recuperado% por e7emplo% da forma indicada pela Antroposofia/ O momento hist3rico atual : a,uele em ,ue a .usca dessa recuperao deve ter incio/ Qemos em todo lu#ar% e em pessoas muito diferentes% manterem-se at: o presente heranas de :pocas passadas em ,ue os homens tinham um relacionamento diferente com o mundo espiritual/ ?ma pessoa atualmente dominada pelas foras intelectuais tem% em #eral% conscincia de e7istir uma separao ntida entre o ,ue ela vivncia no mundo sensvel e a,uilo ,ue faz parte do mundo espiritual/ 6ssa linha de demarcao : to ntida ,ue pessoas esclarecidas de nossa :poca no admitem ,ue o homem possa transp=-la/

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Procurando ao menos es.oar os caminhos ,ue levam ao mundo supra-sensvel% eu 5 disse ,ue esse limite pode ser ultrapassado% e ,ue o homem pode penetrar plenamente consciente nesse mundo/ Cas h velhas heranas ,ue se perpetuam at: nossa era e so conservadas de :pocas em ,ue o homem penetrava no mundo espiritual de um modo mais instintivo e inconsciente% tendo tam.:m em sua conscincia diurna maior contato com ele/ Bevemos esforar-nos para compreend-las mediante o conhecimento espiritual consciente% pois do contrrio elas se prestam aos mais diversos en#anos/ 6 : 5ustamente neste campo ,ue o en#ano pode ser muito peri#oso/ Tenho% pois% de a.ordar no 9m.ito destas palestras% destinadas a mostrar-lhes a evoluo da humanidade e do mundo% tam.:m essas ,uest1es limtrofes onde se perpetua at: o presente a,uilo ,ue era 3.vio e natural para uma humanidade mais anti#a H com a possi.ilidade de #erar ilus1es peri#osas se o assunto no for tratado com o claro discernimento ,ue re,uer/ 6ntre fen=menos ,ue se situam% para a conscincia comum% no limite entre os mundos sensvel e supra-sensvel esto% por e7emplo% as Evis1esF* numa esp:cie de alucinao% a ,ual% por:m% : mais ou menos dominada pelo indivduo% sur#em ima#ens ,ue assumem determinadas formas e podem at: ser coloridas ou audveis4 tal como essas vis1es se apresentam 8 nossa conscincia% seu conteKdo no corresponde a uma realidade e7terior* no h o.5eto e7terior correspondente 8 viso interior/ 0a vida comum% o o.5eto est fora e a ima#em% em.ora muito som.ria% est dentro/ O homem tem plena conscincia da maneira pela ,ual a ima#em de sua representao mental corresponde ao mundo e7terior/ 6m compensao% a viso sur#e autonomamente e pretende constituir uma realidade/ O homem perde a capacidade de 5ul#ar corretamente o #rau de realidade da ima#em ,ue nela sur#e sem ,ual,uer cola.orao sua/ A primeira per#unta ,ue sur#e% nesta altura% tem por o.5eto a ori#em dessas vis1es/ Pois .em% vis1es nascem ,uando o homem ainda : capaz de levar as vivncias de seu sono para o mundo diurno e de elev-las ao nvel de representa1es mentais% da mesma forma como normalmente o faz com a,uilo ,ue perce.e fora de si por meio dos sentidos/ Posso olhar para um rel3#io% ,ue tem e7istncia fsico-sensorial% e fazer dele uma ima#em interior4 posso ter vivenciado no sono a confi#urao interior% a realidade ntima de um o.5eto e7terior e formar% depois de despertar% uma ima#em dessa vivncia/ 6ntre as duas situa1es no h diferena seno a se#uinte* num dos casos% eu domino o processo e consi#o tornar a ima#em fraca e apa#ada4 no outro% no sou dono do processo% no levo para minha vida de representa1es al#o presente% e sim al#o ,ue vivenciei no Kltimo ou penKltimo sono% ou num sono ainda mais anti#o% ,uando minha alma estava fora de mim4 ento formo a viso/ Tais vis1es eram al#o natural em :pocas passadas da evoluo humana% ,uando se e7ercia um domnio instintivo so.re as rela1es do homem com o mundo fsico e o mundo espiritual4 o pro#resso da humanidade fez delas o ,ue ho5e so% isto :% al#o indomado e ilus3rio/ 6sse desenvolvimento tem de ser claramente compreendido% pois e7iste al#o ,ue o homem de ho5e no possui* ,uando ele volta ao mundo fsico depois de ter passado% em sono% por uma e7perincia no mundo espiritual% no ouve o #uardio do limiar ,ue o adverte de lem.rar as vivncias do mundo espiritual e lev-las ao mundo fsico/ +evandoas% ele conhecer o conteKdo da viso/ Cas se a viso se manifesta no plano fsico sem ,ue ele sai.a como foi trazida nem o ,ue deve s-lo% no h domnio da situao e ele : tomado por ilus1es ,uanto 8 e7perincia vidente/ 6m outras palavras* as vis1es nascem pelo fato de o homem levar% inconscientemente% e7perincias do sono para a vida diurna% ,ue as transforma em representa1es mais saturadas e mais cheias de conteKdo do ,ue as representa1es comuns% ,ue so va#as4 : o pr3prio homem ,uem traz o conteKdo do sono e o transforma em vis1es vividas e coloridas/

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Outro fen=meno se manifesta ,uando o homem leva para o sono a,uilo ,ue sente na vida fsica/ >aso o leve% por assim dizer% para o mar a.erto da vida de sono% haver ,uem lhe faa ver ,ue no deve cometer a.usos/ Cas se o sono for muito leve H camos em sonos leves mais fre,-entemente do ,ue pensamos% e deveramos prestar ateno a eles H tam.:m levamos as sensa1es cotidianas al:m do limiar% sem ,ue disso tenhamos conscincia/ 0ascem ento a,uelas impress1es o.scuras% como se perce.ssemos al#o a acontecer no futuro% se5a a n3s mesmos% se5a a outras pessoas/ 0este caminho nasce o )ressentimento/ 6n,uanto a viso nasce ,uando trazemos inconscientemente as vivncias do sono para a vida diurna% o pressentimento sur#e ,uando estamos num sono leve% imperceptvel H de modo ,ue acreditamos estar acordados H% e ,uando para ele levamos outra vez% sem prestar ateno ao #uardio do limiar% a,uilo ,ue carre#amos conosco durante a vida cotidiana comum/ Cas isto su.5az to profundamente 8 conscincia ,ue no o perce.emos/ >om efeito% estamos sempre em relao com o mundo inteiro% e haveria muito para se trazer 8 tona caso tiv:ssemos essa capacidade/ Trazendo essas anti#as heranas de uma evoluo anterior% o homem pode% pois% vivenciar de um lado a viso e% de outro% a premonio/ >ontudo ele pode tam.:m ficar no pr3prio limite% no limiar% sem perce.er o #uardio/ Podem sur#ir tam.:m momentos nos ,uais a pessoa este5a como ,ue fascinada4 por:m EfascinadaF no : a,ui uma e7presso feliz% pois no se trata meramente de estar fascinada% no sentido usual da palavra EfascnioF% mas de estar apenas com a alma dentro de certa re#io anmica/ Wuando ela pra% desta forma% no limiar% ainda sentindo o ,ue se passa no mundo fsico% mas tam.:m 5 sentindo o ,ue e7iste no mundo supra-sensvel% e7perimenta ento um fen=meno muito comum em certas localidades da Terra* a deuteroscopia ou Ese#unda visoF/ V um estado ,ue se e7perimenta no limiar% em estado semi-consciente/ Podemos% pois% dizer em resumo ,ue as velhas heranas se manifestam em estado de conscincia em.otada% a,u:m do limiar% so. forma de viso4 al:m do limiar% como premonio4 e e7atamente no limiar como se#unda viso/ 0a pr37ima conferncia falarei ainda so.re as e7atas caractersticas desses trs 9m.itos% a fim de identificar os mundos ,ue% por meio da viso% do pressentimento e da se#unda viso% so perceptveis de maneira o.scura e% no o.stante% podem ser trazidos 8 plena claridade de uma conscincia elevada por meio de um novo conhecimento/ %8 de agosto de #$%&

A interao entre os diversos mundos

0a vida humana% o mundo fsico e o mundo supra-sensvel se interpenetram constantemente/ @ mencionei a,ueles casos e7tremos em ,ue os dois% ou melhor% os trs mundos se interpenetram sem ,ue o homem contri.ua para isso por sua pr3pria evoluo/ Pretendo tratar ho5e de trs tipos de interao entre os diversos mundos* primeiro do tipo comum de son9m.ulo ou luntico% em se#uida% do tipo E@aDo. <oehmeF e finalmente do tipo ES eden.or#F/ 6sses trs tipos se relacionam de tal forma ,ue cada ,ual nos mostra% como ,ue por uma e7perincia em escala c3smica% de ,ue maneira a evoluo do homem est relacionada com a evoluo do ?niverso/ Wuero aproveitar esses trs casos para tratar desse assunto/ 67aminando esses trs tipos ,ue% i#norando o #uardio do limiar% penetram no mundo espiritual e dele re#ressam% constatamos ,ue eles H o son9m.ulo% o ]@aDo. <oehme] e o ]S eden.or#F6 H perce.em o mundo supra-sensvel ou at:% como : o caso do son9m.ulo%
6 @aDo. <oehme !&`R`-&L)G$ e "mmanuel S eden.or# !&LII-&RR)$% msticos/ !0/6/$

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nele esto ativos de uma forma diferente do ,ue acontece pelo conhecimento ima#inativo% inspirado e intuitivo/ A razo disso reside na diferena% 5 mencionada% entre o mundo supra-sensvel H em ,ue penetramos inconscientemente em cada sono H e o mundo fsico/ 0o mundo supra-sensvel h so.retudo trs propriedades ,ue so totalmente opostas 8 do mundo fsico/ 6 o homem sente essa contraposio com tal fora% em tudo o ,ue considera no mundo fsico como verdadeiro% 5usto% s.io% etc% ,ue a constituio fsica e anmica atual nem lhe permite penetrar sem pre9m.ulos no mundo supra-sensvel/ Por isso% em meu livro - conhecimento dos mundos su)eriores ./ inicia'(o0 chamei a ateno para a necessidade de uma preparao ade,uada 8 penetrao no mundo suprasensvel/ Se as recomenda1es desse livro forem se#uidas% os preparativos feitos corretamente conduziro o discpulo a entrar de modo ade,uado no mundo espiritual/ Os trs tipos de ,ue pretendo falar ho5e no efetuam a entrada devidamente preparados% e sim em conse,-ncia de seu destino% de seu carma% ,ue por sua vez os prote#e contra certos peri#os/ 6sse carma tem% pois% como resultado o fato de a humanidade em #eral ad,uirir certos conhecimentos ,ue normalmente s3 poderiam ser o.tidos por meio da ima#inao% da inspirao e da intuio/ 6m primeiro lu#ar% vemos cessar no mundo espiritual supra-sensvel ,ual,uer esp:cie de #ravidade% de #ravitao/ 0esse mundo nunca estamos dentro do pondervel% mas do impondervel/ Wuem entra conscientemente no mundo espiritual tem a sensao de perder o cho em.ai7o dos p:s% tendo de manter-se em seu lu#ar por meio de uma fora interior/ Se realmente ,uisermos penetrar no mundo espiritual% teremos de passar por uma sensao semelhante 8 ,ue teramos no mundo fsico se um dem=nio nos tirasse o cho de so. os p:s% de modo ,ue no estiv:ssemos mais su5eitos 8 #ravidade mas precisssemos manter-nos livremente no espao c3smico% por meio de um esforo pr3prio/ O se#undo aspecto do mundo supra-sensvel : a cessao de tudo o ,ue e7iste no fsico como percepo sensorial/ Se diss:ssemos ,ue no mundo supra-sensvel a luz aca.a e n3s mer#ulhamos nas trevas% essa seria apenas uma verdade parcial4 pois no : s3 a luz ,ue dei7a de e7istir H isso acontece tam.:m a,ui com os ce#os% mas estes possuem ainda os outros sentidos% e na >incia 6spiritual se usa fre,-entemente o termo EluzF para desi#nar tudo4 tudo o ,ue constitui cores e luz% tudo o ,ue : audvel% tudo o ,ue : palpvel% tudo o ,ue provoca uma sensao t:rmica% tudo isso dei7a de e7istir no mundo espiritual/ 6mpre#ando o sentido mais importante para a maioria das pessoas% diz-se ento ,ue a escurido toma lu#ar da claridade/ O terceiro aspecto% para o ,ual se deve desenvolver uma en:r#ica sensi.ilidade% : o fato de o vazio su.stituir a plenitude/ A,ui% no mundo fsico% temos sempre al#o ,ue pode ser apalpado/ Onde no h o.5eto palpvel% temos o ar dentro do ,ual vivemos/ 6m ,ual,uer lu#ar% o espao : ocupado por al#o4 no mundo do espao s3 h o vazio/ Podemos% portanto% dizer ,ue a,ui no mundo fsico-sensvel reina o pondervel% o luminoso !no sentido fsico% ,ue a.ran#e todas as percep1es sensoriais$ e a plenitude4 no mundo espiritual% a impondera.ilidade% a escurido ,ue o homem deve iluminar por meio da,uela luz ,ue nasce com sua evoluo% e o vazio ,ue devemos preencher com a essncia a.sorvida ao penetrarmos% por meio da intuio% em outros seres espirituais H voltando% com isso% a ocupar o vazio e7istencial na conscincia superior/ Se um indivduo : conduzido% por um destino instintivo% a uma re#io dominada inicialmente pelo impondervel% : capturado por foras e7teriores 8 Terra/ 6n,uanto anda na Terra% ou mesmo en,uanto est deitado% o homem sempre est e7posto 8 #ravidade/ Se for su.trado a ela durante certos momentos% um empu7o contrrio 8 #ravidade sur#ir%

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,ual uma anti#ravidade/ A pessoa vivncia dentro de si uma fora ,ue realmente a afasta da Terra ao inv:s de prend-la a ela/ 6ssa fora : a mesma ,ue% al:m da luz refletida% emana da +ua/ 0a vida normal% o homem : e7posto 8 #ravitao terrestre ,ue o atrai para .ai7o% prendendo-o 8 Terra/ Se o carma% li#ado 8s foras da natureza ,ue atuam dentro do homem% su.trai este 8 #ravidade terrestre durante al#uns momentos% as foras lunares comeam a atuar como uma anti#ravidade ou Eanti#ravitaoF/ So. sua influncia o indivduo% em.ora adormecido% comea a peram.ular4 em seus corpos fsico e et:rico ficam e7postas a,uelas foras ,ue tm afinidades com as numerosas ener#ias irradiadas da +ua para a Terra% al:m da luz solar/ 6ssas foras atraem o homem% procurando arre.at-lo constantemente 8 Terra/ 0os momentos em ,ue : dominado pelas foras anti#ravitacionais da +ua em vez de s-lo pelas foras contrrias da #ravitao terrestre% o homem comea ento a peram.ular% ,ual son9m.ulo ou luntico/ As foras ,ue nele atuam so inteiramente diferentes das foras terrestres normais/ "sso% por:m% s3 se aplica ao estado atual da humanidade/ 6ssas foras ,ue s3 se vem no son9m.ulo so atualmente anormais4 se o chamarmos pelo nome ,uando ele% so. influncia das foras lunares% estiver peram.ulando so.re o telhado% ele cair H voltar ao campo de ao das foras terrestres e cair por,ue nomes como os ,ue se costuma dar ho5e aos homens no eram dados em :pocas passadas4 o ,ue a atua no homem% isso sim% era normal em outras :pocas/ Wuem tem uma viso clara de toda a situao perce.e ,ue o homem em estado ho5e dito normal se relaciona com as foras terrestres atuais% en,uanto o luntico lhe faz ver a relao da evoluo humana com a evoluo c3smica e% em particular% com a :poca em ,ue essa evoluo : lunar/ 0o momento em ,ue adentra o 9m.ito da :poca lunar% a pessoa se comporta como se vivesse no no plano fsico da Terra% mas no mundo astral4 s3 ,ue o astral se transmite a seu corpo fsico% utilizando-se dele/ A,uilo ,ue ho5e lem.ra essa influncia astral so.re o fsico era outrora uma fase da evoluo c3smica% a fase lunar% e voltar9 a s-lo4 s3 ,ue o homem ser capaz de andar em estado consciente so.re planos inclinados% tal como ho5e s3 as moscas sa.em fazer/ "sso aponta para o ,ue e7istir no futuro% na fase 5upiteriana/ Ao estudarmos o luntico% o son9m.ulo% o fen=meno fsico ,ue se nos oferece e,uivale a uma e7perincia evidenciada pela natureza% ,ue nos demonstra o ocorrido conosco durante a :poca lunar H no numa mat:ria fsico-carnal% mas numa su.st9ncia infinitamente sutil H% .em como o ,ue nos estar esperando ,uando% plenamente conscientes% tivermos aprendido a dominar a su.st9ncia fsica no estado futuro de @Kpiter/ O sonam.ulismo aponta% pois% tanto para o passado como para o futuro da evoluo c3smica/ 6stamos% pois% lidando com homens ,ue podemos chamar de lunares4 e tais homens lunares% em determinados momentos de sua vida% tornam-se son9m.ulos/ Assim como% em sono% o son9m.ulo se move no impondervel% o homem pode faz-lo espiritualmente com plena conscincia% desde ,ue tenha a ener#ia para manter-se completamente im3vel/ 6n,uanto o son9m.ulo tem de se#uir os impulsos lunares aos ,uais est inconscientemente entre#ue% e7ecutando os movimentos ,ue lhe so impostos% a pessoa ,ue possui a clarividncia e7ata e consciente ret:m ,ual,uer movimento/ Bei7ando de e7ecutar ,uais,uer movimentos% ela os ret:m% e os mesmos se metamorfoseiam em intui1es/ Portanto% as intui1es H estado mais elevado da clarividncia e7ata H consistem em deter o ,ue o son9m.ulo tem de realizar pelo fato de ficar a.andonado 8s foras com as ,uais se identifica/ Wuem metamorfoseia esses impulsos no se perde nas foras lunares fsicas4 ele as ret:m e conse#ue% desta forma%

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alcanar a intuio% desde ,ue se a.andone intimamente ao 9m.ito espiritual correspondente/ >onv:m portanto analisar% de um lado% a relao entre a evoluo c3smica e esses homens lunares e% de outro% os clarividentes% ,ue de certa forma so o contrrio dos son9m.ulos/ Os ,ue a#em instintivamente so os son9m.ulos ou lunticos% en,uanto os clarividentes intuitivos e e7atos so os ,ue se mantm ativamente im3veis% prote#idos contras as influncias da +ua/ V isto o ,ue nos revela% neste ponto% a relao do homem com o mundo/ O se#undo tipo ,ue pretendo mencionar : o E@aDo. <oehmeF/ Bevido a seu carma natural% @aDo. <oehme enfrentava em certos momentos% em estado consciente% a espacialidade escura no lu#ar do mundo iluminado pelo Sol/ >onforme eu 5 disse% no se trata s3 da escurido% oposta 8 luz% mas do silncio de todas as ,ualidades sensoriais/ @aDo. <oehme enfrentava% em certos momentos% em lu#ar do claro o escuro% no lu#ar dos sons o silncio e no lu#ar do calor al#o indiferente ou at: o frio% ,ue se poderia chamar de anticalor% etc/ Be forma ,ue% ao se o.servar seu estado por meio de inspirao% conclua-se ter ele diante de si% em certos momentos% sem perce.er a si pr3prio% a a.soluta escurido em lu#ar do espao ensolarado/ Pessoas capazes de ter essa vivncia sem estar conscientes dela% de modo a sentir-se participantes do mundo iluminado pelo Sol mesmo ao cair num sono leve% tais pessoas tm o dom da deuteroscopia ou se#unda viso/ @aDo. <oehme o possua em alto #rau% em.ora sua se#unda viso tivesse a particularidade de a.ran#er no detalhes do mundo terrestre% e sim a confi#urao da Terra toda/ >omo era sua maneira particular de ver o mundoY ;azendo um desenho es,uemtico% podemos dizer ,ue pessoas comuns se defrontam a,ui com a luz do Sol/ @aDo. <oehme tinha diante de si a escurido% o silncio dos sentidos al:m da,uele ponto onde normalmente os raios da viso se cruzam en,uanto fi7am um o.5eto% pr37imo ou lon#n,uo% situado al:m desse ponto4 ou tam.:m al:m do ponto em ,ue colocamos a mo direita so.re a outra% tendo uma sensao no de al#o e7terior% mas de n3s mesmos% como se a houvesse uma parede/ "ma#inemos intensamente a presena dessa escurido 8 nossa frente/ "sso corresponde a uma situao concreta/ Se temos perto de n3s um espelho% no en7er#amos o ,ue est atrs dele% mas s3 o ,ue se acha 8 sua frente/ O mesmo ocorre% transposto para o espiritual% em al#u:m ,ue tenha a viso de um @aDo. <oehme/ A escurido atua como uma parede refletora ,ue espelha o mundo terrestre em sua espiritualidade/ Se f=ssemos indivduos do tipo @aDo. <oehme% em certos momentos da nossa vida olharamos para a escurido e% pelo fato de esta refletir o ,ue h de espiritual na e7istncia terrestre% veramos a constituio espiritual da Terra% a,uilo ,ue ocorre na vida terrena/ 6m @aDo. <oehme havia uma poderosa se#unda viso/ Outra pessoa pode ter% em certos momentos% a viso da escurido ,ue lhe esconde a luz fsica e lhe proporciona a percepo do espiritual/ A pode ocorrer ,ue tal pessoa% desde ,ue sai.a mane5ar corretamente o espelho constitudo pela escurido% tenha% em.ora estando na 6uropa% a viso dos atos ou mesmo dos pensamentos de um ami#o na Am:rica% devido 8 comunicao interna e7istente entre tudo o ,ue : terreno/ O ,ue se perce.e com os olhos% com os sentidos fsicos% : principalmente um efeito do Sol/ Cas e7istem efeitos solares ocultos% atuantes nos minerais% nos ve#etais% nos animais e tam.:m nos homens/ 6% devido a esses efeitos ocultos ,ue possumos% uma pessoa na 6uropa est em comunicao com os efeitos solares ocultos vivenciados por um ami#o domiciliado at: na Am:rica/ 6ssas comunica1es atuam no carma/ O destino faz com ,ue muitas pessoas realizem% pelo casamento% por uma amizade ou pelo amor% um encontro com outra pessoa

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,ue este5a% em determinada :poca% vivendo na Am:rica4 as influncias ocultas do Sol atuam nos efeitos crmicos ,ue se realizam na Terra/ A os efeitos ocultos do Sol tornamse visveis como ,ue num espelho/ "sso acontece particularmente em pessoas ,ue vivem confinadas em ilhas% vales e outras re#i1es favorveis4 a a se#unda viso pode estar presente em todos os ha.itantes de uma re#io/ A razo desse fato : a maior facilidade de tais pessoas isoladas para perce.er a comunicao interior e espalhar a escurido em seu redor% em determinadas reas4 da o second sight dos escoceses% a se#unda viso da Mestflia% to .em descrita por O.erlin7 a respeito do Steintal !EQale das PedrasF$ na Alscia% etc/ Tais fen=menos aparecem em re#i1es privile#iadas/ Os efeitos ,ue se manifestam na Terra% autnticos como os ,ue aca.o de descrever% devem ser 5ul#ados% por serem efeitos ocultos do Sol% de forma diferente do ,ue se costuma fazer nesta :poca materialista/ 0esta :poca materialista% certas pessoas discutem so.re a e7istncia ou no do Rei Artur% ,uestionando se ele foi real ou lendrio4 tais pessoas at: se 5ul#am muito inteli#entes/ Wuem est a par da situao total fala de modo .em diferente/ Para este as pessoas ,ue duvidam da e7istncia do Rei Artur so muito mais lendrias do ,ue o Rei ArturX Para ,uem discerne as realidades% a,uele cientista ,ue duvida da e7istncia do Rei Artur :% no o.stante sua presena fsica% uma lenda maior do ,ue o pr3prio Rei Artur/ Por isso tais homens ,ue possuem a se#unda viso% fen=meno manifesto em #rau e7tremo em @aDo. <oehme% so homens solares de um tipo especial/ Assim como o homem comum perce.e os efeitos solares no mundo e7terior por meio de seus olhos% estes so permeados interiormente pelas foras solares ocultas/ 6n,uanto o primeiro tipo era constitudo por homens lunares% os indivduos do tipo @aDo. <oehme% dotados de se#unda viso% so homens solares4 como tais eles carre#am% devido a seu carma natural% al#o ,ue atualmente : anormal mas ,ue% no o.stante% corresponde 8 realidade/ Cais uma vez* a,uilo ,ue ho5e em dia : anormal era normal em certos tempos/ "ma#inando o ,ue os homens com se#unda viso so capazes de perce.er% pensando nas foras solares ocultas ,ue os permeiam% somos levados a constatar o se#uinte* o ,ue ho5e : anormal% isto :% a convivncia com os efeitos ocultos do Sol% era normal numa :poca passada da evoluo terrestre% e voltar a s-lo/ 6ra normal na,uela era da evoluo ,ue chamamos de ciclo solar/ 0essa era ,ue precedeu o ciclo terrestre% era normal o homem olhar para as trevas como para um espelho a refletir-lhe tudo o ,ue fosse espiritual/ Toda a Terra passou% outrora% por a,uela fase da evoluo ,ue fez do homem solar um ser e7istente numa mat:ria sutil e levssima/ 0essa fase% ele vivia num estado de conscincia reduzida e em.otada/ "sso voltar a ocorrer um dia/ Cas ento o homem ter% em estado de plena conscincia de vi#lia% a capacidade de irradiar as trevas para seu am.iente% pro5etando dessa forma% para si pr3prio% a ima#em espelhada de todo o ?niverso/ >he#amos ento a uma fase futura da evoluo ,ue chamarei de :poca de Qnus/ Para alcanar essa se#unda viso% o homem deve a.andonar sua sensorialidade e sua sensi.ilidade ao aspecto fsico do mundo am.iente% dando nfase 8 sua sensi.ilidade livre/ "sso pode ser conse#uido de uma forma totalmente interior% em.ora esse caminho no dei7e de oferecer peri#o/ Pode tam.:m ser conse#uido e7teriormente !no aconselho isso a nin#u:m% apenas ,uero relatar o fato$ se a pessoa fi7ar um o.5eto muito .rilhante4 dessa forma se provoca a fascinao/ A sensi.ilidade e7terior fica um pouco paralisada% e com isso a interior se manifesta% dando eventualmente ense5o ao aparecimento da se#unda viso/ 6m tempos passados% a se#unda viso foi sistematicamente provocada em certas circunst9ncias/ Relatos ,ue tratam do assunto mencionam o assim chamado

7 @ohann ;riedrich O.erlin !&RGP-&I)L$% pastor protestante/ !>f/ 0/6/ ori#/$ 59

Eespelho m#icoF/ Os espelhos m#icos constituam instrumentos para provocar a fascinao e um em.otamento da sensao e7terior% com o aparecimento simult9neo de uma sensao interior/ A refle7o espiritual era% portanto% provocada pelo instrumento do espelho fsico/ O importante no era o ,ue se via no espelho fsico% mas sim o em.otamento da sensao e7terior% assim como a sensao interior o.tida por seu interm:dio/ "sso fez nascer a crena de ,ue se podia ver no pr3prio espelho os sentimentos e pensamentos de ami#os lon#n,uos% etc/ 0a realidade% o ,ue se via era o pr3prio estado da alma% o.tido por meio do espelho e7terior e material/ Wuem tem essa viso perce.e realidades/ Perce.e o espiritual ,ue atua nos reinos da natureza% e isso esta.elece tam.:m uma certa comunicao entre ele e tudo o ,ue% na Terra% : afim com o Sol/ Se ,uisermos realmente compreender os escritos de @aDo. <oehme% teremos de entend-los do ponto de vista se#undo o ,ual seu conteKdo resulta de uma se#unda viso maravilhosa e complicada/ ?ma outra personalidade% Paracelso8% era constitudo de um modo semelhante e% ao mesmo tempo% um pouco diferente/ Al:m da sensao% possua ele um intelecto mais forte ,ue o levava a interpretar as ima#ens de sua pr3pria se#unda viso/ 0o se alteram os o.5etos fsicos-sensoriais ,uando se reflete so.re eles% pois o intelecto : impotente diante da constituio dos o.5etos fsicos/ Por:m ele no : impotente contra o ,ue se perce.e por meio do espelhamento acima descrito/ Perce.er de forma pura a constituio ntima do mundo mediante a se#unda viso s3 foi possvel a al#u:m como @aDo. <oehme% ,ue podia a.andonar-se 8s coisas e7teriores de uma forma totalmente desinteressada/ Wual,uer linha da o.ra de @aDo. <oehme nos fala do imenso amor ,ue vivia nele e com o ,ual ele en7er#ava tudo H amor ,ue tam.:m penetrava em sua concepo das ima#ens refletidas do elemento espiritual contido no ?niverso/ Bessa maneira os refle7os% esp:cie de ima#inao do espiritual% permaneciam nele perfeitamente puros/ 6m Paracelso% dotado de forte intelectualidade% as ima#ens refletidas eram modificadas pelo intelecto/ +em.rem-se os Senhores de ,ue : possvel modificar as ima#ens dos o.5etos refletidos num espelho material4 .asta olharem para seu rosto refletido por uma E.ola refletoraF de 5ardim/ 9 >om certeza no #ostariam de possuir um rosto tal ,ual o vem nessas .olasX Be maneira anlo#a% a intelectualidade altera% de certa forma% a superfcie refletora ,uando al#u:m dotado da intelectualidade de um Paracelso olha para ela/ Cas ao mesmo tempo isso permite ,ue se penetre mais profundamente nas foras interiores/ Por isso @aDo. <oehme% ,ue desenvolveu ao m7imo a contemplao amorosa das coisas% tornou-se um espectador contemplativo4 Paracelso/ mais inclinado 8s foras interiores% deformou e manipulou as ima#ens refletidas% che#ando antes 8s foras teraputicas ocultas nas coisas como foras solares/ Wuando aprendemos a dominar conscientemente as foras solares ocultas em n3s% isto :% ,uando no usamos a escurido para ver ima#ens refletidas% e sim para conduzir 8s trevas a,uela luz fsico-espiritual interna 8 ,ual ascendemos por meio da meditao% da concentrao% etc4 ,uando conse#uimos preencher com as foras solares ocultas o espao iluminado e7teriormente pelo Sol fsico% se nos tornamos anmica e espiritualmente resplandecentes% ao mesmo tempo iluminado o ,ue se acha ao nosso redor% sur#e ento a ima#inao consciente/ 6ssa ima#inao consciente traz 8 superfcie% de forma consciente tal como no conhecimento normal% fen=menos como a,ueles descritos por @aDo. <oehme%

8 Theophrastus <om.astus Paracelsus von 2ohenheim !&G'(-&`G&$/ !0/6/$

9
67istia% no tempo de Rudolf Steiner% o costume de colocar nos 5ardins .olas opa cas de vidro colorido% de superfcie e7tremamente polida e ,ue refletiam a luz solar% para ]em.elezar] os 5ardins/ !0/T/$

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,ue era um homem solar% em.ora tivesse um domnio mais reduzido so.re o mundo dos conceitos% etc/ Assim como a intuio est relacionada com as foras lunares escondidas no homem H foras ,ue ele desenvolveu ,uando era son9m.ulo e ,ue ora so retidas H% as ima#ens refletidas pro5etadas pela escurido espiritual se transformam em ima#inao consciente/ Wuando essas ima#ens no so acolhidas% mas penetradas H ,uando% em vez de olhar para elas e dei7ar-nos dominar por elas% atravessamo-las rea#indo 8 se#unda viso em sentido contrrio H% forma-se a ima#inao consciente/ >omo o tipo son9m.ulo vive nas foras lunares e o tipo @aDo. <oehme nas foras solares% um terceiro tipo vive nas rela1es de calor e de frio ,ue sempre esto presentes no espao% na pro7imidade e a uma dist9ncia maior em torno da Terra/ 6m sua vida normal% o homem est ha.ituado a essa presena do calor/ 67iste% por:m% uma sensi.ilidade muito ntima e sutil ,ue no : afetada pelas condi1es t:rmicas e7teriores% mas possui uma receptividade muito #rande a certos efeitos ocultos de calor ou de frio ,ue atravessam o espao c3smico/ 6m dado momento de sua vida% S eden.or# alcanou essa capacidade de perce.er esses efeitos de calor e de frio ,ue e7istem no espao c3smico% al:m dos efeitos fsicos ha.ituais de calor ou de frio/ 6ssa capacidade% essa sensi.ilidade pelas condi1es t:rmicas do espao c3smico ao redor da Terra nasceu em S eden.or# pelo fato de ter ele sido% at: a,uela idade% um e7celente cientista% dentro da cincia de seu tempo/ So numerosas as o.ras de S eden.or# no campo da cincia oficial/10 6ssas o.ras no foram todas lo#o pu.licadas% mas e7iste atualmente uma sociedade de cientistas suecos ,ue pretende editar% em muitos volumes% todos os seus escritos p3stumos no campo da cincia/ 0o o.stante% S eden.or# d a tais cientistas al#uma dor de ca.ea/ Temos de admitir ,ue suas o.ras fizeram dele% evidentemente% uma das personalidades mais #eniais de sua :poca/ Cas em dado momento de sua vida ele se tornou clarividente% isto :% .o.o% se#undo a opinio dos ,ue ho5e% oficialmente% editam suas o.ras/ Qe5amos um pouco ,ual foi a vidncia superior ,ue se desenvolveu em S eden.or# depois de ele haver concentrado em si todos os conhecimentos cientficos de seu tempo4 temos de analisar de ,ue forma S eden.or# se tornou E.o.oF para o mundo cientfico oficial/ Analisando a personalidade de S eden.or#% constatamos ,ue ele se tornou to E.o.oF em conse,-ncia de um intenso amor ,ue sentia% ao redor dos seus ,uarenta anos% por tudo o ,ue tinha aprendido/ Cais do ,ue ,ual,uer outra pessoa% S eden.or# passou a amar o sa.er% o conhecimento/ 6sse amor fez com ,ue ele conse#uisse% em dado momento de sua vida% ter uma viso do mundo espiritual e tornar-se sensvel 8s correntes t:rmicas no espao c3smico/ 6ssas correntes no esto relacionadas nem com a +ua nem com o Sol% mas com Saturno H astro ,ue% de certa forma% .rilha modestamente no espao c3smico/ 6ssa radiao modesta peculiar de Saturno% em nosso sistema planetrio% produz as foras ocultas ,ue che#aram a permear S eden.or#/ 6m conse,-ncia disso% ele passou a ter uma sensi.ilidade particular para o vazio% em lu#ar da plenitude ,ue nos rodeia em nosso mundo sensorial/ ?m dia essa sensi.ilidade para o vazio nasceu nele instintivamente% sem ,ue ele a tivesse procurado/ S eden.or# no passou por uma evoluo tal como descrevi em - conhecimento dos mundos
10 S eden.or# possua uma a.ran#ente erudio no campo das cincias naturais% tendo feito ainda
si#nificativas desco.ertas mec9nicas/ 6screveu o.ras so.re l#e.ra% astronomia% mar:s% mineralo#ia e #eolo#ia* -)era )hiloso)hica et mineralogica !&R(&$% -economia regni animalis !&RGP-G&$% :egnum animale !&RGG-G`$/ !0/6/ ori#/$

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su)erioras ./ inicia'(o0. 6sta nasceu nele como ,ue por um instinto sutil% mais elevado/ 6le conse#uiu ento olhar para a,uele mundo H no o fsico-sensorial H ,ue s3 se a.re a ,uem se permeia com as condi1es de calor e de frio e7istentes no ?niverso como resultado da radiao de Saturno/ Para ,uem l o ,ue S eden.or# e7p=s como resultado de sua vidncia% o conteKdo representa como ,ue e7perincias terrestres refinadas ou eterizadas/ Os espritos ,ue ele v H an5os% arcan5os% etc/ H movem-se livres de pondera.ilidade e similares% mas no dei7am de faz-lo de forma ,uase i#ual 8 dos seres terrestres/ Podemos per#untar* seria um mundo real o ,ue foi visto por S eden.or#Y H ou seria apenas al#o ,ue ele pro5etou no vazio% a partir da plenitude ,ue nele reinavaY 0o se trata nem de uma nem de outra coisa4 trata-se de al#o .em diverso/ Al:m do mundo ,ue vemos com nossos sentidos fsicos e da,uele% et:rico% ,ue perce.emos em se#undo lu#ar% e7iste ao nosso redor um mundo e7clusivamente espiritual onde vivem e se movimentam seres espirituais atuantes ,ue nunca descem 8 Terra/ Cas essas entidades% cu5a atividade se desenrola no mundo espiritual% interferem na vida terrestre/ Para isso transmitem ao :ter da Terra a,uilo ,ue fazem no pr3prio mundo espiritual/ Besenhado es,uematicamente% temos a,ui a Terra envolta e at: permeada por seu :ter terrestre/ 67ternamente H s3 posso fazer um desenho espacial% mas na realidade o fen=meno : e7tra-espacial H est a re#io das entidades ,ue atuam espiritualmente/ 6sta re#io dos seres espiritualmente ativos se estende at: o 9m.ito terrestre/ A,uilo ,ue a Terra : ela o deve 8 atuao dos seres espirituais/ 6ssa atuao irradia para a Terra% mas dali : refletida e vai #ravar-se no :ter/ As foras ,ue encontramos no :ter terrestre so% de fato% realiza1es do espiritual ,ue se acha numa zona mais elevada/ Olhando para o :ter terrestre ao nosso redor% encontramos a atividade de seres espirituais so. forma de ima#ens et:ricas% 5 ,ue a pr3pria atividade emana de uma re#io mais alta/ A,uilo ,ue circunda diretamente a Terra : a atividade pro5etada para .ai7o ou% antes% refletida para a Terra e por esta para o :ter terrestre/ 6 como se as ima#ens refletidas no permanecessem apenas como tais% mas comeassem a desenvolver uma atividade pr3pria/ Temos% pois% ali Sno desenhoT uma atividade espiritual retransmitida da Terra ao :ter/ 6sta atividade espiritual : uma real pro5eo da atividade espiritual/ Assim como @aDo. <oehme viu num espelho a,uilo o ,ue se passava no homem ou na natureza% para S eden.or# a pr3pria Terra se transformou num espelho ,ue refletia% para o :ter% as ima#ens da atividade do mundo espiritual/ V to le#timo dizer _S eden.or# no viu o mundo espiritual_ como _;oi o mundo espiritual ,ue ele viu_ H pois trata-se de uma ima#em refletida% sendo ,ue a pr3pria Terra tem funo de espelho/ Trata-se de al#o verdadeiro% por:m do verdadeiro espelhamento de uma verdade e7terior ao su5eito/ 6is o ,ue S eden.or# viu* no :ter da Terra ele o.servou como os seres supraterrestres desenvolvem foras suscetveis de desempenhar uma funo na vida do homem e na vida terrestre em #eral/ Ora% esses impulsos et:ricos% ,ue no so an5os ou arcan5os% mas foras ,ue vi.ram no :ter% tm uma funo importante na vida humana e na Terra/ 2o5e em dia seria anormal al#u:m poder o.servar as foras ocultas ,ue plasmam% no :ter ,ue circunda a Terra% uma ima#em et:rica dos ar,u:tipos espirituais superiores/ Por:m isso era normal numa :poca anterior da evoluo ,ue precedeu a :poca solar e ,ue pode ser chamada de saturnina% ou se5a% do anti#o Saturno/ Ao mesmo tempo% tomamos conscincia de ,ue% uma vez decorrida a fase de Qnus% haver uma :poca de Qulco/ A S eden.or#% uma forma particular de vidncia mostrou a Terra em sua e7istncia anterior tal como se manifestava a homens da,uela :poca% e a Terra em seu aspecto futuro/ Ora% ,uando al#u:m conse#ue impre#nar com sua conscincia o ,ue S eden.or#

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viu no :ter so. forma de ima#ens H em outras palavras* se a pr3pria plenitude do o.servador se op1e ao vazio do espao c3smico% os seres ,ue se refletiram etericamente na vivncia de S eden.or# desaparecem da viso et:rica4 passam% por:m% a ser audveis ao ouvido espiritual/ 6liminados como ima#ens visionrias% esses seres vm a ser inspira1es ,ue emanam do mundo espiritual e so ouvidos por nossa conscincia/ 6m outros termos* ,uando se o.edece 8s advertncias do #uardio do limiar% coisa ,ue S eden.or# era incapaz de fazer% a ima#inao inconsciente% ,ue nele se manifestava numa ima#em et:rica% transforma-se em inspirao astral% ,ue no homem pode tornar-se plenamente consciente/ >om isso eu lhes mostrei a diferena entre os estados inconscientes de um son9m.ulo% de um E@aDo. <oehmeF e de um ES eden.or#F% .em como o ,ue se pode con,uistar por meio da intuio% da ima#inao e da inspirao/ A se,-ncia desta palestra teve de ser diferente da normal% pois eu a formulei a partir do >osmo/ Wuando no nos orientamos por nomes% mas pelos fatos% a ordem tem de ser alterada de acordo com o ponto de vista adotado% da mesma forma como uma o.servao em perspectiva pode 8s vezes modificar a ordem dos o.5etos* se estou entre duas pessoas% tenho uma 8 minha frente e a outra atrs de mim4 se% por:m% estou em frente 8 primeira% am.as esto diante de mim/ Assim% os fen=menos no espao c3smico tam.:m se modificam conforme os pontos de vista ,ue adotamos/ Por esse motivo e7istem em minhas conferncias ordens diferentes para as mesmas coisas% pois estas tm de ser descritas de vrios pontos de vista/ Wuem no discernir esse fato e apenas raciocinar de forma a.strata achar ,ue reina a #rande incoerncia/ S3 os ,ue fazem relatos com .ase em suposi1es podem to facilmente fazer afirmativas ,ue mesmo um intelectual ache corretas/ Wuem .aseia seus relatos na realidade tem tam.:m de aceitar esta verdade* a realidade pode apresentar-se contradit3ria ,uando encarada de vrios pontos de vista/ 26 de agosto de 1923

As vivncias onricas como press#ios das vivncias ap3s a morte

Ao discutirmos so.re a relao entre o sono e a vi#lia% de um lado% e a diviso do ser humano% de outro% constatamos ,ue o sono traz ao homem uma ciso profunda de sua e7istncia terrestre/ As considera1es destes Kltimos dias nos tm mostrado ,ue devemos distin#uir nele uma parte fisicamente perceptvel aos sentidos H o corpo fsico H e outra% fisicamente imperceptvel% ,ue pode apenas ser vista por meio da ima#inao H o corpo et:rico ou corpo de foras plasmadoras/ 6ste cont:m as foras vivas ,ue fazem o homem crescer e provocam os processos de alimentao% de constituio% etc/ Cas este corpo et:rico cont:m tam.:m todo o sistema dos nossos pensamentos% conforme aprendemos h pouco/ "nte#rados nesses corpos fsico e et:rico ou vital acham-se os dois mem.ros superiores da entidade humana% ou se5a% o corpo astral e a or#anizao para o eu !conforme eu 5 disse antes% no devemos ficar chocados com a terminolo#ia empre#ada$/ 6n,uanto o homem vive sua vida diurna% esses ,uatro mem.ros esto inte#rados% intimamente unidos numa atividade comum/ Wuando ele adormece% o corpo astral e o eu se separam dos corpos fsico e et:rico% e estes ficam% de certo modo% no leito% ao passo ,ue os dois outros penetram num mundo puramente espiritual/ 6ntre o adormecer e o despertar o homem se acha% pois% cindido em seu ser* de um lado a or#anizao fsica e et:rica est retendo todo o mundo dos pensamentos e% de outro% e7istem a or#anizao para o eu e a astral/

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>reio ,ue al#u:m manifestou% durante estes dias% a se#uinte apreenso* se a totalidade dos pensamentos permanece durante o sono na or#anizao et:rica% no seria possvel e7ercermos uma influncia so.re o estado de sono por meio dos pensamentos ,ue so captados e7clusivamente durante o estado de vi#lia/ A pessoa em ,uesto teve ,uase uma esp:cie de medo ao pensar ,ue a fora dos pensamentos no levados para o sono seria perdida se% por e7emplo% al#u:m vazasse em pensamentos ,uais,uer votos em prol de seus pr37imos% ou se seus pensamentos se diri#issem a uma pessoa adormecida/ A essa o.servao eu #ostaria de responder por meio de uma ima#em/ 0in#u:m ,ue ,ueira atirar num alvo tem de 5o#ar seu fuzil em direo ao alvo/ 6le atira a car#a e fica com o fuzil na mo/ 0o podemos afirmar ,ue nada vai em direo ao alvo s3 pelo fato de o atirador ficar com a espin#arda/ Be forma anlo#a% os pen samentos do estado de vi#lia no dei7am de ter sua influncia so.re a vida de sono pelo fato de% em vez de mand-los para o sono% n3s os retermos no corpo fsico e et:rico/ 0um assunto to sutil como este% devemos raciocinar sempre com a maior preciso4 no mundo fsico% tal ri#or do raciocnio nunca seria necessrio por,ue a realidade do mundo am.iente lo#o nos corri#iria/ Cas de tudo o ,ue foi dito a,ui nestes dias resulta haver uma li#ao muito mais ntima entre o corpo et:rico e o corpo fsico do ,ue% por e7emplo% entre o corpo et:rico e a or#anizao astral/ >om efeito% os corpos fsico e et:rico permanecem 5untos durante toda a vida terrestre/ 6les nunca se separam% nem durante o sono/ @ os corpos et:rico e astral tm de separar-se nesse perodo/ Be outro lado% e7iste uma ntima relao entre o eu e a or#anizao astral% pois am.os tampouco se separam durante a vida terrestre/ 6m compensao% a li#ao entre os corpos astral e et:rico : mais frou7a% permitindo ,ue sua separao se realize/ "sso tem um efeito .em definido na vida terrestre e% tam.:m% na e7traterrestre/ Wuando estamos em estado de vi#lia% avivamos nossos sentidos por meio do eu% e nosso sistema nervoso por meio do corpo astral4 o resultado dessa atuao : transmitido aos corpos et:rico e fsico% pois ,uem ,uer viver no mundo fsico deve enviar% tudo o ,ue vivncia% no eu e no corpo astral% ao corpo et:rico e ao corpo fsico/ Por isso o materialismo cr ser o corpo fsico tudo o ,ue e7iste no ser humano% pois de fato tudo deve #ravar-se no corpo fsico% manifestando-se na vida entre o nascimento H ou melhor% a concepo H e a morte/ >ontudo esse tra.alho de incorporar as vivncias da vida terrestre nos corpos fsico e et:rico no se realiza sem o.stculos/ 0unca somos capazes de incorporar sem maiores dificuldades% nos 3r#os dos corpos et:rico e fsico% a,uilo ,ue vivenciamos por meio dos sentidos e a,uilo ,ue introduzimos em nosso sistema nervoso diretamente pelo pensar/ O ,ue n3s acolhemos do mundo fsico e7terior tem% no incio% uma forma ou estrutura ntima tal ,ue se assemelha 8 e7istncia e7terior/ Ao perce.ermos% por e7emplo% al#o ,ue tem forma an#ulosa% sur#e em nosso eu e em nosso corpo astral a vivncia do an#uloso/ 6sta% por:m no pode ser diretamente assimilada pelo corpo et:rico% ,ue resiste contra o rece.imento da,uilo ,ue vivenciamos em contato com o mundo e7terior/ Para elucidar esses aspectos comple7os% somente a co#nio ima#inativa pode interferir/ A o.servao sensorial comum% as e7perincias sensoriais realizadas em pessoas ou os raciocnios intelectuais no .astaro para termos uma viso do processo ,ue consiste na transformao imprescindvel da,uilo ,ue perce.emos pelos sentidos a fim de torn-lo apropriado para continuar a e7istir nos corpos et:rico e fsico% de modo ,ue possamos separar-nos dessas vivncias durante o sono/ S3 ,uando somos capazes de o.servar a relao entre a vi#lia e o sono : ,ue che#amos a constatar e7istir na vida uma luta contnua/ Wuando temos a impresso ou a vivncia de al#o e7terior% no podemos lo#o transmiti-la aos corpos fsicos e et:rico por,ue% para voltar ao e7emplo um pouco rude% a vivncia do o.5eto an#uloso deve primeiro ser arredondada% ad,uirindo dessa maneira

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uma forma mais ade,uada aos corpos em ,ue deve penetrar/ Beve ocorrer uma transformao profunda/ 6ssa converso de al#o to sutil ,uanto nosso eu e nosso corpo astral numa formao plstica capaz de e7istir no et:rico e num movimento plasmador capaz de continuar no corpo fsico H essa transformao produz uma luta interior desaperce.ida 8 nossa conscincia humana atual4 mas ,uem possui a co#nio ima#inativa pode o.servar essa luta ,ue% via de re#ra% dura de dois a trs dias/ Temos de dormir duas ou at: trs vezes depois de uma vivncia at: ,ue esta se entrose nas outras vivncias 5 #ravadas nos corpos fsico e et:rico/ V preciso ,ue se durma duas ou trs vezes ap3s/ 6 o mundo dos sonhos : a manifestao e7terior H mas apenas e7terior H dessa luta/ 6n,uanto o homem sonha% seu eu e seu corpo astral vm entrosar-se% conforme eu 5 disse% nos corpos et:rico e fsico% mas a se detm/ 6sse deter-se : uma manifestao da referida luta cu5a durao : de apro7imadamente dois a trs dias/ O fato de termos dormido uma vez depois de uma vivncia ainda no .asta para ,ue esta se imprima suficientemente no corpo et:rico/ 6sse implante no corpo et:rico s3 se realiza ap3s dois a trs dias de sono/ Qemos% pois% um constante entrelaamento na re#io onde o homem aparenta uma li#ao frou7a entre os corpos astral e et:rico/ "lustrando o ,ue foi dito% por meio de um desenho elementar e es,uemtico% temos o se#uinte* se isto : o corpo et:rico e isto : corpo astral durante o sono% uma luta constante se desenrola no limiar durante o acordar e o adormecer4 essa a#itao viva ,ue se manifesta e7teriormente atrav:s do sonho si#nifica% interiormente% o entretecimento das vivncias nos corpos fsico e et:rico/ S3 depois de ter o indivduo dormido duas% trs ou at: mais vezes ap3s o acontecimento : ,ue a vivncia se 5unta 8s reminiscncias 5 inte#radas nos corpos et:rico e fsico4 o importante : ,ue a vivncia se transforma em reminiscncia% ,ue permanece na cama en,uanto dormimos% por ser a e7presso dos corpos et:rico e fsico no pensamento/ Bentro de dois a trs dias% a vivncia passa a fazer parte das reminiscncias/ A percepo deste processo : muito interessante para o conhecimento ima#inativo/ @ : .astante si#nificativa a forma como se manifesta/ >ostumamos a.ordar as ocorrncias e7teriores dando-lhes determinados contornos% de acordo com as leis da natureza/ Tudo o ,ue comp1e nossa e7istncia terrestre : vivenciado% com certos contornos H eu diria H% numa forma naturalista/ As leis da natureza dissolvem-se ao serem as vivncias incorporadas ao et:rico/ Tudo o ,ue a,ui tem contornos definidos se transforma em al#o ima#inativo e malevel/ O ,ue : im3vel entra em movimento4 o pontia#udo se torna arredondado/ Tudo passa do ,ue se vivncia como intelectual para a,uilo ,ue se vivncia como artista/ 6is a razo ntima pela ,ual% na,ueles tempos em ,ue os homens% conforme e7pli,uei% ainda tinham uma vidncia instintiva% a arte estava enraizada na vida de maneira .em diferente de ho5e/ Cesmo na Renascena% com Rafael e outros artistas% havia ainda tradi1es ,ue lem.ravam a,uela metamorfose do intelectual para o artstico H pois no momento em ,ue se che#a ao plano supra-sensvel% o intelectual perde sua forma e se transforma em al#o artstico/ 6n,uanto insistem tanto no naturalismo e procuram produzir modelos de nosso mundo fsico% os homens de ho5e apenas mostram o ,uanto se afastaram do autntico esprito artstico/ A humanidade deve voltar 8 verdadeira atitude artstica/ A vida humana se revela% pois% .astante hetero#nea% de modo ,ue se pode sempre dizer* se tenho ho5e uma vivncia% durante trs dias ela fluir para o corpo et:rico4 o ,ue eu vivenciar no pr37imo dia che#ar tam.:m ao corpo et:rico uns dias mais tarde/ Wuanto ao corpo et:rico% o homem termina% de certa forma% suas vivncias apenas depois de dois% trs ou ,uatro dias/ Ao transpor o portal da morte% o corpo et:rico se separa do fsico H

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fato ,ue nunca acontece durante a vida terrestre/ Tudo o ,ue foi entrelaado ao corpo et:rico volta% no prazo de dois a ,uatro dias% a dissolver-se nesse corpo et:rico ,ue se li.erta de seu corpo fsico/ 6ssa dissoluo dura tanto ,uanto durou a incorporao/ A ima#inao% ,ue sa.e 5ul#ar corretamente% mostra ,ue o corpo fsico mant:m coeso% por sua resistncia% a,uilo ,ue pouco a pouco se inte#rou no corpo et:rico/ >om o a.andono do corpo fsico constata-se% nos primeiros dias depois da morte% ,ue tudo o ,ue se entreteceu ao corpo et:rico volta ao :ter c3smico #eral% dissolvendo-se/ 6 o pr3prio homem vivncia esse dissolver-se de todo o seu patrim=nio de recorda1es dentro do referido prazo de dois% trs ou ,uatro dias/ Podemos chamar esse processo de a.andono do corpo et:rico/ Cas esse a.andono :% na realidade% uma e7panso sempre maior das reminiscncias4 estas perdem a terceira dimenso e se tornam .idimensionais% pict3ricas/ 6 ap3s haver transposto o portal da morte% a pessoa tem diante de si durante dois% trs% ,uatro dias H o tempo varia de um indivduo para outro H uma vista panor9mica #lo.al de sua vida/ Ora% ,uem estudou .ot9nica v% pela o.servao de um #erme ve#etal% ,ual planta se desenvolver dele4 de forma anlo#a% ,uem alcanou o conhecimento ima#inativo no precisa esperar a morte para perce.er essa transferncia do et:rico% isto :% do con5unto das recorda1es% para o >osmo* ele 5 a v en,uanto a mesma ainda e7iste so. forma de ima#ens4 e essas ima#ens esto sempre presentes no homem/ Se discernirmos corretamente a metamorfose das vivncias terrestres% essa sua incorporao ao corpo et:rico se nos manifestar como a preparao do ,ue o indivduo vivncia durante dois% trs% ,uatro dias ap3s sua morte/ A no ser ,ue possua a co#nio ima#inativa% o homem vive% de forma mais ou menos inconsciente% a referida interiorizao das vivncias numa mem3ria mantida coesa pelo corpo fsico4 lo#o depois da morte% ele vivncia a e7teriorizao% a evoluo e a transferncia de todas as suas reminiscncias para o >osmo/ O acervo de pensamentos ,ue a.andonamos entre o adormecer e o despertar passa% depois da morte% para o ?niverso e a este se li#a/ V isto o ,ue% ao morrer% devemos entre#ar 8 e7istncia c3smica/ 6ssas coisas devem ser assimiladas no apenas com o intelecto% mas com o corao H pois diante de tal fato sentimos ,ue o homem no deve ter uma concepo e#osta de sua pr3pria e7istncia% e sim compreender sua posio no mundo como a de um ser pensante cu5os pensamentos no devem apenas ser #uardados por ele% mas ser entre#ues ao >osmo depois da morte% passando a ser foras atuantes no ?niverso/ Wuando pensamos .em% so .ons pensamentos os ,ue entre#amos ao >osmo4 se pensamos mal% os pensamentos entre#ues ao >osmo so maus/ O homem no e7iste apenas para desenvolver-se como ser livre H isso ele deve fazer% e o pode na .ase da,uilo ,ue lhe concerne de uma maneira mais ampla H4 ele e7iste tam.:m para constituir um ser em ,ue os pr3prios deuses tra.alham com o intuito de conduzir o >osmo de uma :poca a outra/ 6u diria o se#uinte* os pensamentos ,ue os deuses dese5am entretecer ao mundo devem ser preparados pelo ,ue : pensado e ponderado na e7istncia humana individual/ 6is o lu#ar onde os deuses devem cultivar os pensamentos de ,ue precisam para fazer evoluir o mundo% incorporando-os ao >osmo como os verdadeiros impulsos din9micos do ?niverso/ 6ntre o adormecer e o despertar o homem vive% ,uanto ao seu eu e sua or#anizao astral% fora dos corpos fsico e et:rico/ >omo ser anmico-espiritual ele est% nesse estado% entretecido 8s foras espirituais ,ue permeiam todo o >osmo4 est no mundo ,ue H e7pressando-me metaforicamente H e7iste fora de sua pele e do ,ual ele rece.e apenas as impress1es sensoriais% entre o acordar e o adormecer/ 6le penetra% pois% no 9ma#o das coisas ,ue% durante o estado de vi#lia% lhe apresentam apenas sua face e7terior/ >ontudo s3 poder ser levado aos pensamentos do corpo et:rico a,uilo ,ue a or#anizao astral vivncia ,uando est fora dos corpos fsico e et:rico/ O ,ue : vivenciado pelo eu no pode

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ser trazido de volta ao corpo/ Por isso as vivncias ,ue o eu tem no sono permanecem su.conscientes% por ocultarem-se 8 conscincia comum e mesmo 8 conscincia ima#inativa durante a vida terrestre/ S3 aparecem 8 conscincia inspirada% conforme e7pus em conferncias anteriores/ Podemos% pois% dizer ,ue o homem tem fora suficiente H ad,uirida durante o sono H para transmitir ao corpo et:rico a,uilo ,ue% de suas vivncias% pode ser #ravado nos pensamentos/ Por:m ele no possui% durante a vida terrestre% foras suficientes para o ,ue o eu vivncia durante o sono em mat:ria de dese5os% de co.ias relacionadas com as vivncias terrestres e tam.:m e7perimentados entre o adormecer e o despertar/ 6m nossa :poca% s3 passa ao estado de vi#lia a,uela parte da vida noturna ,ue pode ser transformada ou impressa em pensamentos/ 6m compensao% tudo o ,ue o verdadeiro eu vivncia durante o sono permanece escondido atrs do v:u da e7istncia/ 0esta altura sur#em% para a conscincia tanto ima#inativa como inspirativa% dois fatos compreensveis ao intelecto humano sadio e imparcial% por:m ,ue es.arram em enormes preconceitos 5ustamente na civilizao atual/ ?ma certa iseno de id:ias preconce.idas 5 : necessria para se compreender o fato de tudo o ,ue no mundo fsico : tridimensional !no fundo% tudo no mundo fsico : vivido em trs dimens1es$ passar% ao ser #ravado no corpo et:rico% da tridimensionalidade 8 .i-dimensionalidade% do plstico ao pict3rico/ V ,ue no momento de che#armos 8 ima#inao estamos na presena de duas dimens1es% e no de trs nem de ,uatro% conforme sup1e uma cincia dedutiva/ A dificuldade em ima#inar isso consiste no fato de estarmos ha.ituados a contar% em nossas e7perincias terrestres% com trs dimens1es e a representar ,ual,uer o.5eto so. forma tridimensional4 passando de trs dimens1es para apenas duas% somos inclinados a achar ,ue essas duas esto inclusas nas trs* as duas dimens1es de um plano podem ter posi1es variadas% de modo ,ue voltaramos a ter trs dimens1es/ 6ntretanto% no : esse o caso/ 0a realidade% a terceira dimenso nos : indiferente ,uando entramos no mundo ima#inativo4 no faz diferena se o plano est nesta ou na,uela posio4 a terceira dimenso dei7a de ter import9ncia no momento em ,ue penetramos no mundo et:rico ima#inativo/ Aos matemticos eu diria% entre parnteses% ,ue todas as e,ua1es deveriam ser transformadas% no caso do :ter% de modo a levarem em conta um universo .idimensional% e no tridimensional/ Ora% ,uando ,ueremos passar ao mundo acessvel 8 inspirao% onde nosso eu se acha entre o adormecer e o despertar% esse mundo se nos revela como unidimensional/ +idamos ento com um mundo ,ue possui apenas uma dimenso/ A cincia inicitica de todos os tempos consistiu na compreenso do mundo unidimensional ao ,ual se passava desde ,ue e7istisse% como premissa% a capacidade de realmente ver o 9m.ito espiritual onde vivemos em sono/ 6u lhes contei de ,ue modo as foras solares ocultas H no a fora solar fsica ,ue aparece como luz H se manifestam no tipo @aco. <oehme/ 6ssas foras solares ocultas no se propa#am em trs dimens1es H elas so perce.idas apenas numa dimenso/ ?ma co#nio inicitica mais anti#a e mais instintiva conse#uiu che#ar at: 8 inspirao4 no tinha disso uma conscincia clara% mas o conse#uiu/ 6 muitas tradi1es contidas em documentos de uma humanidade mais anti#a s3 se nos tornam inteli#veis ao sa.ermos ,ue se referem ao mundo espiritual unidimensional alcanado pela inspirao% isto :% 8s foras solares e estelares ocultas 8 nossa vida terrestre comum/ V nestas foras solares ocultas ,ue vivemos entre o adormecer e o despertar% e no nas foras solares visveis/ 6ssas foras solares escondidas atravessam% por e7emplo% certas pedras ,ue no so atravessadas pelas foras solares visveis/ 6n,uanto as atravessam% tornam-se unidimensionais/ 6 ,uem alcana a vidncia da inspirao H em.ora no possa ver a luz

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fsica H conse#ue ver as foras solares ocultas atrav:s das pedras normalmente opacas% pois estas se tornam permeveis 8s foras solares ocultas e tam.:m 8s foras de inspirao/ 6m :pocas .em anti#as da evoluo humana% no era necessrio recorrer a tais recursos4 mas ,uando a anti#a clarividncia instintiva H .ase do velho conhecimento inicitico H estava declinando% os interessados recorriam a tais recursos ,ue eram% por assim dizer% sm.olos% a fim de ter a viso da,uilo ,ue no podia mais ser visto por meio de um conhecimento inspirado instintivamente/ Os sm.olos aos ,uais se recorreu podiam% por e7emplo% ser os se#uintes* H "ma#inem os Ami#os ,ue se 5unte um certo nKmero de pedras H vou desenhar primeiro uma vista de cima/ A#ora desenho uma vista lateral/ A#ora coloco uma pedra por cima% vista de lado/ Se a disposio das pedras : feita de tal forma ,ue os raios solares% em determinadas ocasi1es% recaiam so.re a pedra de co.ertura% esta reter os raios fsicos% mas dei7ar passar os raios ocultos/11 Wuando al#u:m devidamente treinado se coloca lateralmente% v os raios solares espirituais unidimensionais atravessar a pedra de co.ertura e desaparecer no solo/ Wuando tal sm.olo era colocado% da forma descrita% nas :pocas em ,ue a clarividncia instintiva no conse#uia mais perce.er o fen=meno% o homem era capaz de ver% de lado% no pe,ueno espao som.reado% a,uele mundo dos raios solares espirituais dentro do ,ual dormimos a cada noite4 conse#uia% portanto% ver o mundo ,ue atravessamos entre o adormecer e o despertar/ Tais dispositivos ,ue se encontram 5ustamente nessa re#io eram% durante um tempo de transio .astante demorado% um meio pelo ,ual os s.ios #uias da humanidade procuravam penetrar nas foras solares ocultas% isto :% na,uele reino em ,ue um homem como @aDo. <oehme penetrava instintivamente% pela simples o.servao dos o.5etos terrestres/ Wuem v% ho5e em dia% tais con5untos de pedras nos lu#ares apropriados s3 conse#ue decifrar seu sentido por meio da >incia 6spiritual/ Sem esta os homens trataro os mesmos fen=menos deste tipo com uma certa superficialidade% contentando-se com uma e7plicao e7terior ,ue no che#a ao 9ma#o do pro.lema/ As pedras podem tam.:m ser colocadas em crculo% para ,ue se possa o.servar a diferenciao dos raios solares espirituais% de acordo com os vrios si#nos do zodaco/ Tentei tornar compreensvel o mundo em ,ue vive o nosso eu entre o adormecer e o despertar/ 6sse mundo no : mantido coeso pelas foras dos nossos corpos fsico e et:rico4 mas so estes ,ue proporcionam ao homem a clara conscincia e do ori#em aos 5ul#amentos ,ue cunhamos de acordo com nossos sentimentos e tam.:m com nossa vontade a respeito de nossas a1es% de nossas vivncias interiores e de nossos pensamentos/ @ul#amos nossa vida durante o estado de vi#lia de acordo com os pensamentos ,ue fomos capazes de #ravar em nossos corpos fsico e et:rico/ Cas no : s3 o nosso eu ,ue toma posio diante do ,ue vivenciamos e fazemos/ V o >osmo espiritual inteiro ,ue 5ul#a e denomina .oa ou m uma ao% um pensamento ou um sentimento/ Os 5uzos entre o despertar e o adormecer% a respeito do ,ue somos como homens% so emitidos por n3s mesmos/ Cas : entre o adormecer e o despertar ,ue o eu o.serva a opinio conce.ida a respeito do seu ser e dos seus atos pelo >osmo% pelo cerne espiritual do ?niverso ,ue cont:m o elemento moral ,ual lei da natureza/ Se5a ,ual for a durao do sono% o eu recapitula tudo o ,ue o indivduo vivenciou desde o Kltimo despertar at: o adormecer ,ue conduziu a esse sono* a inspirao o.serva ,ue isso acontece mesmo
11 O conferencista se referia aos crculos de dolmens ou cromlechs, tal como foram achados em Stonehen#e%
no lon#e do lu#ar onde foram proferidas as presentes conferncias/ Podemos ima#inar ,ue os referidos desenhos de Steiner tenham sido mais ou menos os se#uintes*

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durante o sono mais curto/ >onsiderando-se a altern9ncia vi#lia-sono-vi#lia-sono% o homem revive no sono as e7perincias do Kltimo perodo de vi#lia/ 6m se tratando de e7perincias do eu% estas permanecem inconscientes para a conscincia terrestre comum4 por:m a inspirao pode torn-las conscientes/ A perce.emos ,ue elas so revividas em sentido contrrio 8 se,-ncia normal do tempo/ 67cluindo sonos mais curtos% podemos dizer ,ue durante o sono noturno% comeando pela noite e terminando pela manh% vivenciamos as ocorrncias ,ue se desenrolaram da manh at: 8 noite4 h um movimento retr3#rado% e o ,ue se vivncia : a apreciao das nossas vivncias diurnas pelo >osmo espiritual/ 6ntretanto% isso no vem 8 conscincia do homem atual durante sua vida na Terra/ Beve% por:m% faz-lo so. pena de haver incompati.ilizao entre a e7istncia humana e seu conte7to c3s mico/ Ora% o conhecimento inspirado revela ,ue uma nova forma de se ver a vida passada em retrospectiva comea depois do perodo em ,ue o indivduo teve% durante dois% trs ou ,uatro dias% a viso panor9mica% isto :% a separao do corpo et:rico durante a ,ual as reminiscncias foram ampliadas e pro5etadas para o >osmo/ A referida viso panor9mica apenas a.ran#e as vivncias ,ue tivemos durante o dia% em estado de vi#lia/ Cas isso no : tudo* tivemos tam.:m as vivncias dos perodos de sono/ A recordao comum sempre dei7a de lado os perodos de sono/ Olhamos para trs% recordamos as vivncias do dia )` de a#osto de &')(% mas no as vivncias interiores da noite/ 6sta fo#e 8 nossa conscincia% de forma ,ue colocamos lo#o depois do dia )` os dias )G% )(% etc/ at: um perodo% posterior ao nosso nascimento% do ,ual no temos lem.rana/ V isso o ,ue se verifica durante dois a trs dias depois da morte/ 6m se#uida comea o perodo em ,ue o anmico-espiritual% .astante fortalecido depois da morte% tornou-se capaz de vivenciar no mundo espiritual o ,ue% anteriormente% s3 podia transformar inconscientemente em ima#ens nos diversos intervalos entre o adormecer e o despertar/ Tudo isso se reapresenta so. forma de vivncia% com a ,ual o homem perfaz apro7imadamente uma tera parte de sua vida% pois : esse lapso de tempo ,ue se costuma passar dormindo4 portanto% a pessoa atravessa% depois de sua morte% um perodo em ,ue revive suas noites em sentido contrrio% durante um tempo ,ue corresponde a um tero da vida passada/ 6nto revive primeiro a Kltima noite% depois a penKltima% a antepenKltima% etc/ at: o nascimento% ou antes% a concepo/ Bescrevi% de outros pontos de vista% esse percurso retrospectivo atrav:s de um mundo diferente ,uando relatei% em minha Teoso ia% a passa#em da entidade anmico-espiritual pelo mundo anmico/ Bepois de haver percorrido o mundo anmico durante um perodo e,uivalente ao tempo passado em sono na Terra H uns sete anos% se morreu aos )P ou )& anos% uns vinte anos se che#ou 8 idade de sessenta H% o homem est apto a perce.er o ,ue toda a sua entidade veio a ser nessa e7istncia terrestre criada pelos deuses para ,ue o mundo desse um passo 8 frente% com a a5uda do #nero humano/ At: o t:rmino da recapitulao invertida de suas noites% o ser humano e7perimenta apenas o ,ue ele mesmo veio a ser e o ,ue representa para o >osmo/ 0esta altura% ele tem de vivenciar o ,ue aconteceu 8 pr3pria Terra por meio de sua vida/ Cas isso re,uer muito tempo H voltaremos a esse assunto na pr37ima palestra% com maiores detalhes H e preenche a metade do tempo entre a morte e uma nova vida terrestre/ Recapitulando as noites% aca.amos che#ando ao nascimento/ Resta-nos ento percorrer o caminho at: nossa vida terrestre anterior/ Podemos ento a.ran#er nossa penKltima vida terrestre% o.servando-a plasmar a futura% ou se5a% uma terceira/ O homem no deve% pois% remontar apenas at: seu nascimento% mas at: a vida precedente/ >om isso alcanamos uma re#io da anti#a cincia inicitica H a ,ual deve ser atualmente renovada de acordo com as capacidades atuais do homem H em ,ue o

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conhecimento foi transformado em vivncia reli#iosa/ Ora% a cincia da iniciao% ,ue nunca dei7a de ser conhecimento autntico% conduz o homem do mundo sensvel para o espiritual% induzindo sua vontade de forma ,ue esta ad,uira carter reli#ioso/ A a cincia inicitica de todos os tempos tem feito uma e7perincia muito importante ,ue se revela ao conhecimento intuitivo% o terceiro dos ,ue tenho caracterizado nestas palestras* : de suma import9ncia para o homem empenhado em voltar% em sua recapitulao retrocessiva% at: a vida terrestre anterior% encontrar em seu caminho ,ual,uer ser ,ue lhe possa servir de #uia/ 6m certa re#io da Terra% os homens se compenetraram da necessidade de assimilar% em sua nova vida% as doutrinas do Kltimo <odisatva sur#ido na Terra/ Bi#amos ,ue um desses homens ha5a vivido trezentos anos depois do aparecimento do <odisatva/ Bepois de sua caminhada de volta 8 vida anterior% essa pessoa che#ou% ap3s sua morte% 8,uela :poca em ,ue o Kltimo <odisatva esteve na Terra/ A tal encontro com o Kltimo <odisatva a anti#a cincia inicitica atri.ua a possi.ilidade de se esta.elecer uma li#ao com a vida precedente% pois s3 o resta.elecimento de um lao com a encarnao anterior proporcionaria a fora para a vida eterna/ 6ssa possi.ilidade de um encontro com os <odisatvas% ,ue desciam de certas re#i1es do mundo espiritual 8 Terra% cessou de e7istir a partir de determinado momento da evoluo humana e c3smica/ 2o5e em dia no se teria a possi.ilidade de fazer a li#ao com as vidas anteriores procurando-se voltar at: elas depois de se ter recapitulado% ap3s a morte% a Kltima vida at: o nascimento ou a concepo/ 0os Kltimos milnios antes do Cist:rio do A3l#ota% esse reatamento era possvel devido ao encontro com o Kltimo <odiatva/ 2o5e em dia% essa caminhada s3 ser proveitosa se for orientada por a,uele ,ue se uniu 8 Terra atrav:s do Cist:rio do A3l#ota4 em outras palavras% o homem deve ter% com o Cist:rio do A3l#ota% um relacionamento tal ,ue o >risto possa ser seu #uia% 5 ,ue o >risto resume em si todas as foras diretrizes ,ue haviam e7istido previamente% para a vida entre a morte e o novo nascimento% so. a forma dos <odisatvas ,ue sur#iam na Terra/ O Cist:rio do A3l#ota revela-se% pois% como um dos fatos mais importantes de toda a evoluo da Terra% no ,ue concerne 8s vivncias entre a morte e o novo nascimento/ Wuerendo conhecer a evoluo da Terra e sua posio no conte7to da evoluo espiritual do >osmo% e ,uerendo compreender as vivncias do homem na vida entre a morte e o novo nascimento% em sua relao com o desenvolvimento espiritual da Terra e do >osmo% devemos inte#rar o Cist:rio do A3l#ota em toda a evoluo c3smica/ O homem de ho5e deve pro#redir da o.servao da evoluo humana para a evoluo do ?niverso% incluindo nessa o.servao o Cist:rio do A3l#ota em toda a sua import9ncia capital para os acontecimentos da evoluo terrestre e da evoluo da humanidade dentro do 9m.ito terreno/ A pr37ima conferncia versar so.re as e7perincias p3s-morte do homem em relao com a evoluo c3smica% 8 medida ,ue a cincia inicitica moderna ainda pode revelar os fatos ,ue se desenrolam depois da recordao das vivncias noturnas/

%; de agosto de #$%&

As vivncias entre a morte e o novo nascimento

0a conferncia anterior comecei a es.oar as vivncias do sono consideradas como press#ios das vivncias p3s-morte/ 6ssas vivncias do sono situam-se al:m do chamado limiar% muitas vezes mencionado nas conferncias precedentes/ Tam.:m a,uilo ,ue

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passarei a descrever so vivncias reais ,ue ,ual,uer pessoa tem durante o sono% s3 ,ue no afloram 8 conscincia comum% manifestando-se apenas 8 ima#inao% 8 inspirao e 8 intuio/ 0o devemos concluir ,ue tais vivncias% por no haverem che#ado 8 nossa conscincia% se5am ine7istentes/ 6las e7istem% e o homem as e7perimenta/ A situao : semelhante 8 de uma pessoa ,ue atravessa uma sala com os olhos vendados* ela no en7er#a os o.5etos% mas tem de fazer o esforo de locomover-se e pode ter na sala vrias e7perincias% s3 ,ue no as v/ Ba mesma forma% a,uilo ,ue vou descrever% com relao ao intervalo entre o adormecer e o despertar est mer#ulhado na escurido% por,ue a conscincia : ce#a para tais fatos/ Cas% como dissemos% o homem no dei7a de viv-los% e as conse,-ncias das vivncias noturnas fazem-se sentir no estado de vi#lia/ Be forma ,ue s3 compreendemos corretamente a vida entre o despertar e o adormecer ,uando a encaramos como sntese entre os p3s-efeitos do Kltimo sono e as realiza1es feitas durante o dia por meio dos corpos fsico e et:rico/ Ao adormecer% o homem sente uma esp:cie de an#Kstia indefinida/ 6ssa an#Kstia no che#a a ser representada e conscientizada% mas e7iste como processo no corpo astral e no eu% e o homem leva os efeitos de sua an#Kstia noturna para o estado de vi#lia/ Se no o fizesse% se essa an#Kstia no atuasse durante o dia ,ual uma fora nos corpos fsico e et:rico% o homem no conse#uiria manter coesa sua constituio fsica de forma a poder% por e7emplo% se#re#ar corretamente sais e outras su.st9ncias/ A se#re#ao% imprescindvel ao or#anismo% : uma conse,-ncia da an#Kstia su.consciente durante a vida de sono/ 6n,uanto adormecemos entramos% pois% numa esfera de ansiedade/ 6m se#uida a alma passa a um estado correspondente a uma oscilao constante entre estados alternados de tran,-ilidade e intran,-ilidade4 se o indivduo tivesse essa sensao em plena conscincia% sentir-se-ia cair numa esp:cie de desmaio e% depois% voltar a si/ A an#Kstia est% portanto% impre#nada de uma oscilao entre conscincia e perda de conscincia/ 6m terceiro lu#ar% o indivduo ,ue adormece tem a sensao de se achar diante de um a.ismo% de perder o cho de so. os p:s% correndo o peri#o de afundar a ,ual,uer instante/ Qemos portanto ,ue mesmo nesta vida% no momento de o homem adormecer% tudo comea a desprender-se do fsico e mer#ulhar no moral/ >om efeito% o se#undo estado em ,ue camos s3 pode ser devidamente 5ul#ado ,uando admitimos a e7istncia de leis morais c3smicas e,uivalentes 8s leis da natureza ,ue atuam normalmente na Terra% e ,uando sentimos sua realidade com a mesma se#urana com a ,ual sa.emos ,ue uma pedra cai ao cho ou ,ue uma m,uina a vapor : movida por este/ Possuindo% na vida atual% apenas uma fora limitada% o homem : impedido% por uma providncia c3smica .ondosa% de viver com plena conscincia o ,ue vivncia inconscientemente a cada noite/ Acontece ,ue o ?niverso : or#anizado de tal maneira ,ue tam.:m as coisas ,ue reful#em no maior .rilho devem ter por fundo a dor% o sofrimento e a privao4 e estes constituem o pano de fundo de tudo o ,ue nos parece .elo no primeiro plano/ "sto : to necessrio no ?niverso como : o fato de a soma dos 9n#ulos de um tri9n#ulo ser i#ual a &IP #raus/ 0estas condi1es% parece al#o simplista per#untar* por ,ue os deuses no or#anizaram o ?niverso de forma a produzir no homem sentimentos de prazerY O ser #era necessidades/ @ o sa.ia% por e7emplo% a anti#a doutrina dos mist:rios no 6#ito% ,ue denominava como o mundo das trs necessidades ine7orveis a percepo consciente do ,ue sur#ia durante o sono H a an#Kstia% a oscilao entre a se#urana e a impotncia e a necessidade de enfrentar o a.ismo/ Por isso a doutrina inicitica e#pcia% im.uda da anti#a clarividncia instintiva% afirmava* ao penetrar conscientemente no mundo em ,ue

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entra inconsciente a cada noite durante o sono% o homem deve mer#ulhar na esfera das trs necessidades ine7orveis/ As vivncias ,ue ali o esperam produzem nele um profundo anseio inconsciente/ V a nostal#ia do divino% ,ue ele perce.e como al#o ,ue preenche e impre#na todo o ?niverso tal como ele ora o sente4 pois o pr3prio >osmo se dissolve numa esp:cie de forma1es ne.ulosas ,ue se movem e pairam e nas ,uais% por assim dizer% ele se sente flutuar% em.ora tam.:m ima#ine ,ue possa% a ,ual,uer instante% perecer em meio a toda essa vida ondulante/ O homem se sente a entrelaado com o divino ,ue impre#na e permeia o ?niverso/ 6 o sentimento pantesta de Beus% ,ue aparece em todo indivduo sadio durante a vida diurna consciente% no passa de uma conse,-ncia% de um p3s-efeito da vivncia pantesta de Beus ,ue se tem inconscientemente durante o sono/ 6 o homem sente de fato sua alma preenchida por uma convico ntima% em.ora inconsciente% nascida do medo e da impotncia4 mas ao mesmo tempo sente al#o ,ue lhe proporciona um ponto de apoio interior em lu#ar do ponto de #ravidade e7terior resultante de efeitos fsicos/ As sensa1es ,ue costumam invadir o homem ,uando este mer#ulha na esfera das trs necessidades ine7orveis encontraram sua e7presso na doutrina secreta dos rosacruzes/ Beu-se aos discpulos uma interpretao das vivncias ,ue se se#uiam imediatamente ao adormecer/ 6les foram conscientizados da evaporao de suas vivncias diurnas em forma1es ne.ulosas e% ao mesmo tempo% reveladoras de sua essncia4 de estarem eles pr3prios entretecidos a essas forma1es% envolvendo-se nelas em an#Kstia e desfalecimento so.re um precipcio/ Cas ao mesmo tempo lhes foi lem.rado terem eles encontrado al#o ,ue se podia e7primir por meio de trs palavras* H E< Deo nascimur H% as ,uais deveriam permear toda a sua alma/ V esse E< Deo nascimur indefinido na conscincia comum e tornado consciente nos discpulos dos novos mist:rios ,ue o homem e7perimenta ao passar do estado de vi#lia para o estado de sono/ Qeremos mais tarde ,ue esse E< Deo nascimur desempenha ao mesmo tempo uma funo hist3rica na evoluo da humanidade/ O ,ue lhes estou descrevendo% por:m% : a funo pessoal e individual ,ue desempenha na vida de cada ser humano nesta e7istncia terrestre/ >ontinuando a dormir% o homem perde a costumeira viso do >osmo ,ue ele tem a,ui na Terra4 en,uanto ele pisa na Terra as estrelas .rilham no c:u% o Sol e a +ua atuam so.re seus sentidos4 mas em determinado momento do sono o mundo das estrelas como ,ue desaparece* as estrelas dei7am de ser forma1es fsicas/ Cas l onde as estrelas antes apareciam aos sentidos como seres fsicos% os #nios% espritos ou deuses estelares se destacam% de certa forma% da irradiao% ,ue desaparece/ O >osmo se transforma na,uilo ,ue a inspirao consciente passa a perce.er H um ?niverso ,ue fala e se manifesta por meio da mKsica das esferas e do Qer.o >3smico/ Ao inv:s do >osmo sensorial visvel da Terra% nasce um >osmo formado por seres ,ue vivem o esprito/ Se pudesse conscientizar-se de suas vivncias% o homem teria a sensao de ,ue o ?niverso pronuncia um veredicto a respeito do ,ue ele : devido a seus atos .ons e maus/ O homem sente-se em sintonia com o >osmo por meio de seu pr3prio valor humano/ Be incio% por:m% a sensao ,ue o invade causa-lhe a maior confuso4 se a e7perimentasse conscientemente% como ocorre na inspirao% ele a perce.eria/ O homem necessita de um #uia/ 6sse #uia aparece nesta era da evoluo humana ,uando o homem conse#ue esta.elecer em sua alma uma relao com o Cist:rio do A3l#ota% criando nesta sua vida terrestre um lao com o >risto% ,ue passou por esse Cist:rio na pessoa de @esus/ 6 a sensao ,ue o homem tem nesta :poca H descreverei amanh os sentimentos ,ue o invadiram em outras :pocas H : a de ,ue sua alma confusa se desinte#raria na esfera em

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,ue ora penetra caso no tivesse como #uia o Ser >rstico ,ue lhe preenche as representa 1es% os sentimentos e os impulsos do corao/ O >risto ,ue se apro7ima e se transforma em #uia% e ,ue devemos ima#inar to relacionado com o Sol como o homem o : com a vida% : vivenciado da forma como uma escola de mist:rios medieval fez sentir aos seus discpulos nestas palavras* 7n Christo morimur. Trata-se do sentimento de ,ue a alma morreria se no esmorecesse em >risto% o ,ue transforma a morte anmica em vida c3smica/ V dessa forma ,ue o homem se aprofunda no sono/ 6n,uanto ele perce.e as estrelas c3smicas como al#o essencial% e en,uanto se encontra nesse am.iente estranho% nasce nele o dese5o de voltar 8 esfera da conscincia% 5 ,ue ele no pode despertar conscientemente na esfera em ,ue se acha/ 6sta : a fora ,ue nos acorda/ 6 temos a sensao H mais uma vez no advinda 8 conscincia H de ,ue #raas a tudo o ,ue a.sorvemos das estrelas% das divindades estelares% no despertamos desprovidos de esprito* trazemos para a e7istncia diurna e corp3rea o esprito ,ue ha.ita na alma/ 6sse sentimento% o terceiro aspecto das e7perincias noturnas% tam.:m foi vazado num ditado transmitido aos alunos de uma escola medieval de mist:rios* =er S)iritum Sanctum reviviscimus/ Portanto% a vivncia do mundo espiritual al:m do #uardio do limiar% desconhecido ao homem moderno% : realizado em trs passos% a estes por sua vez #ravam na alma humana a verdadeira trindade ,ue permeia e vivifica toda a vida espiritual/ O ,ue aca.o de descrever-lhes% o homem o e7perimenta a cada noite so. forma de ima#em/ 0essa ima#em ficam incorporadas% em sentido inverso% as vivncias do dia/ Assim como as novas vivncias na Terra esto entrelaadas aos fatos ,ue ocorrem na natureza durante a vi#lia% nossa recapitulao retr3#rada durante a noite fica incorporada 8s reminiscncias do mundo das estrelas/ Cas por ora tudo isso : apenas ima#em% e s3 pode tornar-se realidade ap3s o homem ter atravessado o limiar da morte/ A,ui na Terra : ima#em% vivenciada em sentido inverso/ Realiza-se ,uando terminamos% depois de trs ou ,uatro dias% a,uela retrospectiva da ,ual falei na palestra anterior% e ,uando realmente penetramos no mundo espiritual% e no apenas ima#inativamente% como acontece a cada noite/ _Para termos uma perfeita compreenso dos acontecimentos ,ue o homem vive depois da morte% conv:m ainda levar em conta o se#uinte* Os deuses% isto :% os seres espirituais ,ue encontramos H por assim dizer% provenientes dos astros transformados% metamorfoseados H vivem numa direo c3smica .em diferente da nossa en,uanto estamos na Terra/ >om isso di#o-lhes uma verdade muito importante a respeito dos mundos espirituais% verdade ,ue normalmente no se leva e considerao ,uando assuntos relacionados com os mundos espirituais so de.atidos de forma te3rica e pouco clara/ >omo seres terrestres conscientes% possumos um corpo fsico e um corpo et:rico% am.os or#anizados de tal forma ,ue vivemos no flu7o do tempo onde o anterior precede o posterior/ Os referidos corpos tm a caracterstica desta orientao no >osmo/12 Ora% as entidades ,ue vm ao nosso encontro ,uando% ap3s a morte% vivenciamos o ,ue no sono assume a forma de ima#ens% movimentam-se em sentido contrrio/ 6las vm constantemente ao nosso encontro/ Bevemos portando dizer% com referncia ao ,ue na Terra chamamos de tempo% ,ue os deuses possuem corpos espirituais ou corpos de luz com os ,uais% por:m% deslocam-se do futuro mais remoto em direo ao passado% isto :% neste sentido Sno es,uema% uma seta da direita para a es,uerdaT/
12 0o es,uema desenhado na lousa% Rudolf Steiner colocou uma seta diri#ida da es,uerda para a direita/ !0/6/
ori#/$

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6 ao entrarmos no perodo entre a morte e o novo nascimento% adotamos os corpos divinos da mesma forma como rece.emos na vida terrestre o corpo fsico composto de su.st9ncias fsicas/ Qestimos os corpos divinos% isto :% a,uilo ,ue em minha Teoso ia chamei de homem-esprito e esprito vital/ 03s mesmos% vestindo um homem-esprito e um esprito vital% rece.emos no >osmo uma direo em sentido contrrio% e por isso recapitulamos% depois da morte% nossa vida em direo ao nascimento ou% antes% 8 concepo/ Para ilustrar melhor o processo% vou representar #raficamente% por meio de um crculo% o ,ue decorre de modo linear* H Burante a e7istncia terrestre andamos nesta direo% partindo do nascimento ou da concepo Smetade superior da circunfernciaT4 depois dessa e7istncia voltamos neste sentido Smetade inferior da circunfernciaT ao ponto onde se situa% no tempo% o nascimento ou a concepo/ Wuando damos um passeio indo para um lu#ar e voltando para o ponto de partida% descrevemos% de certa forma% um crculo no espao/ Be maneira anlo#a% efetuamos um caminho de ida e volta no tempo H pois no mundo em ,ue entramos o espao no e7iste mais% en,uanto o tempo continua e7istindo H* de ida% avanando do nascimento at: 8 morte4 de volta% perfazendo as vivncias noturnas como realidade espiritual% at: che#armos ao ponto de partida temporal/ 2o5e em dia% em nossa :poca materialista% pouco se fala so.re esses ciclos dentro da vida #lo.al/ Teremos de remontar um pouco na evoluo terrestre da humanidade se ,uisermos encontrar uma lin#ua#em ,ue corresponda a esses processos reais da vida humana/ 0a sa.edoria oriental hindu% ,ue tinha conhecimento dessas coisas H no atrav:s de um discernimento consciente como a,uele de ,ue dispomos% mas por meio de uma clarividncia de carter onrico H% encontramos uma e7presso admirvel/ 0otamos ,ue essa admirvel e7presso resulta da viso ,ue n3s% homens de ho5e% podemos read,uirir desde ,ue transponhamos conscientemente o limiar% passando ao lado do #uardio e entrando no mundo espiritual com plena conscincia/ Se o mundo espiritual : descrito a partir de teorias ,ue% ao menos parcialmente% so construdas pelo intelecto% essa descrio corresponde 8 ima#em ,ue a mentalidade materialista tem do ?niverso e da vida do homem* este comea pelo nascimento% transforma-se em criana% adolescente% envelhece% che#a 8 morte% e al:m% e mais e mais al:m% traando-se uma reta a cu5o fim% evidentemente% no se che#a/ Wuem conhece a iniciao sa.e ,ue seria tolo falar em tal fim% pois no e7iste a.solutamente esse caminho at: o fim/ 67istem caminhos ,ue voltam 8 sua ori#em/ 6 a e7presso admirvel empre#ada pelos iniciados orientais para desi#nar esse fato : a Eroda dos nascimentosF/ Cuito se fala dessa Eroda dos nascimentosF% mas pouco se aponta ho5e em dia para a realidade/ Be fato% terminamos a primeira roda dos nascimentos ,uando che#amos ao fim da nossa caminhada pelas estrelas% ,ue efetuamos num tempo i#ual a um tero da vida total% isto :% os intervalos passados em sono/ Terminamos ento a primeira roda e a#uardamos% na e7istncia entre a morte e o novo nascimento% os ciclos constitudos pelas rodas dos nascimentos su.se,-entes/ Assim ocorre ,uando penetramos no mundo situado al:m do v:u do mundo sensvel depois de termos despertado nossa co#nio por meio da ima#inao% da inspirao e da intuio/ 6m tempos anti#os da evoluo hist3rica% os homens possuam essa co#nio como herana de um passado no ,ual conviviam% da forma 5 descrita% com os pr3prios seres espirituais4 s3 ,uando um certo discernimento dos mundos espirituais nos permite remontar 8,uilo ,ue os homens sa.iam desses mundos : ,ue conse#uimos compreender o conteKdo das velhas sa.edorias% o ,ual tem sido transmitido at: n3s/ A comea a #rande admirao pela sa.edoria primordial da humanidade/ Wuem acolhe a iniciao em nossa :poca no pode seno olhar com admirao e venerao para as :pocas mais anti#as da e7istncia humana na Terra/

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Cas h ainda outro aspecto* do ,ue precede% constatamos ,ue s3 podemos captar a essncia dessas anti#as doutrinas ,uando as redesco.rimos por meio da >incia 6spiritual moderna/ Os ,ue dese5am e7clu-la no che#am a compreender a ln#ua falada pelos ,ue possuam a velha sa.edoria primitiva da humanidade% e por isso no so capazes de darnos uma descrio historicamente correta/ V muitas vezes in#nua a maneira pela ,ual os ,ue nada conhecem da >incia 6spiritual interpretam os anti#os documentos dos povos primordiais/ Ressoam em tais escritos% repletos de uma sa.edoria talvez um pouco em.otada% palavras admirveis como a ]roda dos nascimentos]/ Para compreend-las temos de reencontrar a realidade ,ue esses termos ,ueriam e7pressar/ Se ,uisermos descrever a hist3ria da humanidade de acordo com a verdade% no deveremos ter medo de primeiramente inteirar-nos do si#nificado das ln#uas em tempos anti#os/ 0ada : mais fcil% para mim% do ,ue comear com uma descrio da evoluo hist3rica da humanidade e empre#ar os termos ,ue se encontram nos documentos4 mais a teramos palavras e nada mais% palavras ,ue esto esvoaando pelo mundo afora ,uando se fala nos documentos anti#os/ Por isso a descrio da,uele trecho ,ue o homem percorreu em seu tempo hist3rico 5 re,uer% para corresponder 8 realidade% ,ue se fale primeiro da relao do ser humano com os mundos espirituais% pois s3 assim se conse#ue penetrar na lin#ua#em e em tudo o ,ue se fazia em :pocas passadas para se o.ter uma comunicao com esses mundos/ 0a Kltima palestra eu lhes descrevi como os sacerdotes druidas colocaram e co.riram os .locos de pedra com o intuito de perscrutar a vontade do mundo espiritual ,ue se diri#iu ao mundo fsico% recorrendo% para tal% 8 som.ra ,ue se formava no interior do dispositivo e atravessando as pr3prias pedras com o olhar espiritual/ 2avia% por:m% outro aspecto% pois no mundo espiritual ,ual,uer ao em determinado sentido : acompanhada de outra em sentido oposto/ Assim como as foras temporais ,ue nos trazem 8 e7istncia fsica nos levam de volta ap3s a morte% tam.:m e7istem foras ,ue% dentro dessas forma1es p:treas% se diri#em de cima para .ai7o% e outras ,ue vo de .ai7o para cima/ 6 os sacerdotes druidas o.servavam nessas forma1es uma corrente descendente e outra ascendente/ >olocando esses dispositivos no lu#ar apropriado% os sacerdotes no o.servavam apenas a vontade dos espritos divinos ,ue neles descia 8 Terra% mas tam.:m% por fora da unidimensionalidade reinante na ascenso% a .ondade ou maldade dos homens ,ue faziam parte de sua comunidade% a ,ual falava ao >osmo/ As pedras constituam portanto% para os sacerdotes druidas% tam.:m um o.servat3rio ,ue possi.ilitava ver o interior das almas pertencentes 8s comunidades em ,uesto e ,ue estavam em comunicao com o >osmo/ Todos esses eni#mas e mist:rios esto li#ados 8,uilo ,ue os tempos passados haviam le#ado% em estado .astante decadente/ S3 compreendemos isso ao penetrarmos na vida oculta do mundo espiritual por meio da fora da ima#inao% da inspirao e da intuio pr3prias/ 6m sua vida entre a morte e um novo nascimento% o homem percorre repetidamente tais ciclos cu5a reproduo #rfica :% naturalmente% apenas fi#urada% 5 ,ue nos movimentamos na esfera da unidimensionalidade/ Be forma anlo#a a este ciclo ,ue vai do nascimento at: a morte e dela volta ao nascimento% h outros em toda a e7istncia entre a morte e o novo nascimento% em.ora e7ista sempre uma diferena de #rau entre a vivncia da ida e a da volta/ A,ui% na primeira roda do nascimento% a diferena e7iste entre a parte correspondente 8 ida at: a morte fsica% e a outra% correspondente 8 volta% imediatamente posterior 8 morte% e cu5a durao : de um tero da vida ,uando e7pressa em termos de tempo terrestre/ A a primeira roda termina% mas h outras ,ue se 5untam 8 primeira% e percorremos esses ciclos at: che#armos a um determinado ponto onde

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iniciamos a caminhada de volta da ,ual falarei na pr37ima palestra/ 6sse ponto da nossa vivncia total indica a Kltima morte ,ue e7perimentamos em nossa encarnao terrestre anterior/ 0esses ciclos H retrocessivos nos primeiros tempos depois da morte H vivemos nossas e7perincias feitas entre a Kltima morte e o nascimento ,ue nos fez entrar na vida ,ue aca.amos de dei7ar/ >ada um desses ciclos corresponde% em seu trecho de ida% a uma vida de sono c3smico/ Se eu continuasse a desenhar esses crculos a partir deste ponto% o trecho de ida corresponderia sempre a uma vida p3s-morte em ,ue o homem se torna uno com o >osmo dentro do ,ual ele vive/ O trecho da volta corresponde sempre 8 fase em ,ue o homem volta do mundo espiritual como ,ue para si mesmo% ela.orando dentro de si e unindo ao seu pr3prio ser a,uilo ,ue viveu no >osmo/ Assim como na vida terrestre temos de realizar uma altern9ncia entre o sono e a vi#lia% a fim de ,ue nossa e7istncia terrestre se5a sadia% entre a morte e o novo nascimento devemos vivenciar tal a.andono ao >osmo% onde nos sentimos to #randes e to amplos como ele pr3prio% onde sentimos as formas e os fatos c3smicos como se fossem nossos e identificamo-nos com o ?niverso a ponto de reconhecer estarmos vivendo dentro da,uilo ,ue havamos olhado de fora% com nossos olhos fsicos% en,uanto cidados da Terra* o mundo das estrelas% ,ue se nos manifestava% durante a vida na Terra% apenas em seu aspecto sensorial/ Cas no so os astros fsicos% e sim os seres divino-espirituais ,ue unem sua e7istncia 8 nossa/ Somos como ,ue dissolvidos na vida c3smica% e sentimos os seres divinos do >osmo viver dentro de n3s4 ca.e-nos identificarnos com eles/ 6is uma parte das vivncias entre a morte e um novo nascimento H podemos chamla de noite c3smica ou de dia c3smico4 as e7press1es terrenas usadas por n3s so% naturalmente% indiferentes aos deuses ,ue vivem no mundo espiritual/ Temos de usar e7press1es terrenas para descrever nossas impress1es% mas devemos faz-lo corretamente/ Aos perodos em ,ue% de certa forma% crescemos at: termos o tamanho do ?niverso% identificando-nos com ele% se#uem outros em ,ue nos retramos para o nosso pr3prio eu% encolhendo at: ficarmos apenas num ponto% a,uele da nossa pr3pria personalidade4 a sentimos% como ,ue numa recordao c3smica% unir-se com nosso eu tudo o ,ue antes estava derramado no >osmo inteiro/ Sentimos% de certa forma% essa roda do nascimento como um tur.ilho* primeiro a vivncia e7terna% no >osmo% depois o retrai-mento para o cerne da nossa personalidade% onde vivenciamos uma tera parte4 em se#uida% nova e7panso% nova contrao na espiral/ A Eroda dos nascimentosF pode% pois% tam.:m ser descrita como um movimento espiralado ,ue sempre #ira so.re si mesmo/ Tal : a altern9ncia entre a vivncia e a alienao de si% percorrida pelo homem entre a morte e o novo nascimento/ 6n,uanto descrevemos os fatos fsicos dizendo ,ue os homens dormem e ficam acordados dentro de um lapso de vinte e ,uatro horas% tam.:m 5 fica caracterizado o ,ue se vivncia no mundo espiritual entre a morte e o novo nascimento4 pois essa alienao de si e essa volta a si correspondem% no mundo espiritual% ao sono e 8 vi#lia na vida terrestre/ 6 assim como os acontecimentos vividos se colocam na e7istncia terrestre% os acontecimentos vivenciados entre a morte e o novo nascimento inte#ram-se no decurso das rodas dos nascimentos e das mortes/ Para se compreenderem esses acontecimentos% conv:m ,ue se forme um conceito sadio da posio do homem em sua e7istncia terrena/ 0a realidade% o homem s3 est plenamente acordado em relao ao mundo de suas representa1es mentais e a uma parte de sua vida sentimental cont#ua 8s

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representa1es/ Cas ,uando o homem pretende fazer isso ou a,uilo H mesmo ,ue se5a apenas pe#ar um pedao de #iz% o ,ue no passa de outra representao H% ,uando as manifesta1es da vontade% da co.ia se inte#ram em nossa vida% tudo o ,ue acontece dessa forma permanece% mesmo durante o dia% to envolto em escurido ,uanto o : a vida de sono/ 0o estado de conscincia comum% s3 estamos acordados ,uanto 8s representa1es e uma parte de nossos sentimentos/ 0o ,ue se refere 8 vontade e 8 outra parte do sentir ane7a 8 vontade H a,uela ,ue aprova ou desaprova o ,ue ,ueremos H% estamos dormindo/ Os pensamentos% por:m% no os levamos para a vida p3s-morte% como no os levamos para a noite/ Ali temos de formar pensamentos ade,uados 8,uele outro mundo/ +evamos% sim% a,uilo ,ue a,ui permanece no su.consciente% ou se5a% a vontade e uma parte dos sentimentos% cont#ua 8 vontade/ 6m nossa caminhada entre a morte e o novo nascimento% somos acompanhados 5ustamente por a,uilo ,ue ficou inconsciente durante a vida terrena* o ,ue vivia nos instintos% nas co.ias% em toda a nossa natureza volitiva e em tudo o ,ue de espiritual permeava essa natureza volitiva4 nessa nova forma de e7istncia formamos conscientemente pensamentos acerca do ,ue vivenciamos inconscientemente a,ui na Terra/ Se ,uisermos% por e7emplo% compreender apenas o perodo imediatamente posterior 8 morte% deveremos estar c=nscios de ,ue as e7perincias ps,uicas relacionadas com o corpo fsico na Terra ad,uirem nova feio ,uando% ap3s a morte% no possumos mais um corpo fsico/ 0o : o corpo fsico% isto :% as su.st9ncias analisadas pela ,umica% ,ue sente sede e fome/ A vivncia interior da sede e da fome : de ori#em ps,uica/ Cas : o corpo fsico ,ue proporciona% durante a e7istncia terrena% a satisfao dessas sensa1es de sede e de fome/ A fome vive na alma% e a satisfao da fome se realiza% na vida terrena% atrav:s do corpo4 o mesmo ocorre com a sede/ Transposto o limiar da morte% no temos corpo fsico% mas continuamos sentindo sede e fome/ +evamos para al:m do portal da morte a sede e a fome comuns4 o perodo da vivncia retrocessiva das noites% ,ue corresponde a um tero da vida terrena% destina-se a desacostumar o indivduo de sentir a sede% a fome e as outras co.ias cu5a satisfao pressup1e a e7istncia do corpo/ A diferena entre a vivncia desse tero ap3s a morte e a vida na Terra reside no se#uinte* tudo o ,ue s3 pode ser satisfeito por meio do corpo ou somente na Terra tem de ser eliminado da alma4 esta tem de li.ertar-se das co.ias ,ue% de um lado% devem e7istir nela mas ,ue% de outro% s3 podem ser satisfeitas por meio do corpo e de fatos terrestres/ Qeremos mais tarde o ,ue ocorre em se#uida/ >om isso eu lhes dei uma descrio parcial das vivncias p3s-morte4 continuaremos na pr37ima palestra com o estudo da vida entre a morte e o novo nascimento e suas rela1es com a evoluo #eral da humanidade na Terra/ 0o entanto% devemos estar c=nscios dos acontecimentos ,ue ocorrem durante a vida terrena/ A humanidade tinha% outrora% uma esp:cie de viso instintiva do ,ue ho5e pode novamente ser o.servado por meio da ima#inao% da inspirao e da intuio/ A noite no era to fechada para os homens/ O dia tinha um carter de sonho e oferecia% em suas forma1es onricas% perspectivas mais amplas do mundo espiritual/ 6stamos vivendo na :poca em ,ue e7iste o maior peri#o de a humanidade perder todo o contato com o mundo espiritual H ,uero chamar desde 5 sua ateno para este ponto4 a circunst9ncia ser esclarecida nas palestras se#uintes/ Talvez se5a 5ustamente esta re#io% onde ainda esto pr37imos os santurios de anti#as reminiscncias drudicas% o lu#ar indicado para apontar certos sintomas ,ue em si no constituem um mal% mas ,ue assinalam% como sintomas% al#o ,ue se realiza no s3 fisicamente em nossa e7istncia terrena% mas tam.:m espiritualmente e% de certa forma% nos .astidores da e7istncia/

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>onsiderem o homem medieval% com todos os seus defeitos H a,uilo ,ue se chama ho5e de "dade das Trevas H e faam a comparao com a humanidade atual/ Wuero p=r em relevo apenas dois sintomas% ,ue nos mostram como se deveria analisar o mundo de um ponto de vista espiritual/ Qe5am um livro medieval/ >ada letra : como ,ue pintada/ Sentimos ,ue outrora o olho descansava olhando para essas letras/ Toda a atitude ps,uica de um homem ,ue olhava tran,-ilamente para as letras escritas tinha maior disposio para se acostumar a revela1es ,ue pudessem che#ar-lhe do mundo espiritual/ 6 pensem em certas escritas de ho5e% ,ue ,uase no podem mais ser decifradasX 0o so letras ,ue nos do um prazer est:tico% mas al#o ,ue se 5o#ou com um movimento mec9nico da mo S: escrita na lousa a palavra EPenmaenma r]Fde forma muito ne#li#enteT* : esse o carter de muito da,uilo ,ue se acha escrito neste ou na,uele papelX A isso acresce o fato de comearmos a escrever sem ,ual,uer participao humana nesta atividade* usamos m,uinas de escrever% no tendo mais relao vivencial al#uma com o ,ue se nos apresenta/ "sso% e mais os autom3veis% constituem sintomas a revelar o ,ue se passa atrs dos .astidores da e7istncia% e como o homem est sendo e7pulso% em #rau sempre maior% do mundo espiritual/ 0o creiam ,ue eu ,ueira passar por ar,uireacionrio e pleitear a proscrio do autom3vel% das m,uinas de escrever ou at: desses horrveis tipos de letraX Wuem discerne o curso do mundo sa.e ,ue todas essas coisas tm de vir e so 5ustificadas/ >om minhas palavras no tenho em mira a eliminao% mas um cultivo/ Tais coisas tm de vir% e devemos aceit-las como ao dia e 8 noite% em.ora o entusiasmo por elas possa ser muito unilateral entre os homens com fortes tendncias materialistas/ Cas a tudo o ,ue se manifesta desta forma no mundo% criando um alvoroo terrvel nas letras ile#veis% nas m,uinas de escrever e nos carros ,ue correm pelo mundo% devemos opor% para ,ue a humanidade se desenvolva sadiamente% a a,uisio de um conhecer% de um sentir e de um ,uerer espirituais/ 0o se trata de com.ater o elemento material% e sim de conhec-lo em sua realidade e necessidade4 mas tam.:m de constatar ser necessrio opor uma forte espiritualidade 8,uilo ,ue arrasa a humanidade em sua e7istncia fsica/ 6nto a evoluo sadia da humanidade pode ser favorecida por uma oscilao entre carros e m,uinas% de um lado% e a ima#inao e vis1es con,uistadas mediante a >incia 6spiritual% de outro4 caso contrrio% essa evoluo seria pre5udicada/ Permito-me dizer isso 5ustamente a,ui% em Penmaenma r% onde se sente% de um lado% ,ue as ima#ina1es se conservam ,ual uma herana de velhos templos drudicos% en,uanto se constata% de outro% com ,uanta violncia essas ima#ina1es conservadas so destrudas pelos autom3veis ,ue correm pela re#io/ %> de agosto de #$%&

A e7istncia c3smico-espiritual do homem ap3s a morte

Se ,uisermos compenetrar-nos com o carter especial das vivncias entre a morte e um novo nascimento% teremos em primeiro lu#ar de focalizar a tremenda diferena e7istente entre essas vivncias e a,uelas ,ue temos a,ui% na vida terrena/ A,ui% tudo o ,ue realizamos se desprende de n3s e dei7a de pertencer-nos/ >onfeccionamos% por e7emplo% todo tipo de o.5etos% mas estes se desprendem de n3s/ Cuitas pessoas os soltam na vida social e7terior% vendendo-os/ Tudo o ,ue o homem produz como emanao de sua

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vontade incorpora-se na e7istncia terrestre de tal maneira ,ue ele se sente relativamente H insisto* relativamente H pouco li#ado 8 sua criao/ 6 os pensamentos ,ue movimentaram o ato criador retiram-se para o interior do homem% so. forma de meros pensamentos passivos ou de lem.ranas% h.itos ou aptid1es/ 0a vida entre a morte e um novo nascimento a situao : diferente% pois a tudo o ,ue o homem realiza volta% de certa forma% para ele/ >onv:m lem.rar ,ue na Terra realizamos nossos impulsos de vontade atuando so.re os reinos da natureza* o mineral% o ve#etal e o animal/ 03s os plasmamos% movimentamos% e at: pomos em movimento outros seres humanos% terrenos/ Cas no mundo espiritual% entre a morte e o novo nascimento% estamos entre seres inteiramente espirituais% entre os ,uais a,ueles ,ue nunca se encarnam em su.st9ncias terrestres e ,ue tm sua vida e7clusivamente no mundo espiritual4 podemos cham-los de entidades divino-espirituais/ A essas entidades pertencem as hierar,uias superiores* os An5os% os 67usiai% os Serafins e os Wueru.ins/ Poderamos escolher outros nomes% mas nin#u:m deve ficar chocado pela terminolo#ia empre#ada a,ui% pois trata-se de nomes venerados desde h muito tempo% e podemos perfeitamente aplic-los ao ,ue redesco.rimos na re#io espiritual/ 6ntre a morte e o novo nascimento% o homem convive% portanto% em parte com essas entidades e em parte com almas humanas desencarnadas possuidoras de corpos espirituais% isto :% almas com as ,uais conviveu na e7istncia terrena% e outras ,ue esperam por sua e7istncia na Terra% prontas a lo#o voltar a ela/ 6ssa convivncia depende% em verdade% um pouco da e7istncia de laos crmicos esta.elecidos com essas individualidades durante a vida terrestre/ >om efeito% os ,ue no nos eram muito che#ados durante a vida terrestre tm tam.:m no mundo espiritual um relacionamento menos intenso conosco/ Bisso ainda falaremos mais adiante/ Al:m disso% o homem est relacionado com a,uelas entidades ,ue tampouco se encarnam na Terra por terem um #rau de evoluo inferior ao seu e no poderem assumir a forma humana/ Trata-se de seres elementares ,ue vivem nos diversos reinos da natureza H no mineral% no ve#etal e at: no reino animal/ V% portanto% em todo esse mundo povoado de seres espirituais ,ue o homem se inte#ra entre a morte e um novo nascimento/ Tenho de acrescentar ainda ,ue esses seres se manifestam 8 conscincia inspirativa% ima#inativa e intuitiva% pois essa conscincia permite termos uma viso do mundo em ,ue o homem vive entre a morte e um novo nascimento/ 6n,uanto o homem tem essa maneira to diferente de ser% sua constituio e seu estado humano tam.:m se modificam/ Se construmos uma m,uina na Terra H com esse e7emplo ,uero% mais uma vez% tratar de um assunto importante H% tudo o ,ue fazemos% manuseando e 5untando as partes% emana da nossa vontade e dos nossos pensamentos% mas aca.a desli#ando-se de n3s/ Cas ,uando fazemos al#o no mundo espiritual entre a morte e o novo nascimento H pois ali estamos tam.:m constantemente ativos% como almas H% vemos resplandecer% na,uilo ,ue fazemos% um .rilho ,ue reconhecemos como pensamentos envoltos em luz/ 6n,uanto durante nossa vida terrestre o pensamento fica conosco% na,uele mundo ele no permanece dentro do homem% mas resplandece nos atos ,ue este realiza4 em tudo o ,ue fazemos% o pensamento resplandece como uma entidade .rilhante/ Be forma ,ue nunca podemos cometer% no mundo espiritual% um ato sem ,ue um pensamento se5a li.erado4 e a o pensamento difere de um pensamento humano na Terra/ 6ste pode permanecer oculto no ntimo do homem% mesmo sendo um pensamento funesto H pois trata-se de um pensamento humano e individual% ou mesmo humano e pessoal4 mas o pensamento li.erado durante a vida entre a morte e o novo nascimento :

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um pensamento c3smico% e como tal e7prime a reao do >osmo% do con5unto dos seres espirituais diante de nossa ao/ Procurem os Ami#os ter disso uma ima#em viva* um ser humano : ativo em sua vida p3s-morte/ 6n,uanto ele a#e% ,ual,uer #esto ou ato anmico lo#o se transforma num pensamento c3smico/ 6n,uanto atuamos% dei7amos uma impresso no mundo espiritual H e a o >osmo responde de todos os lados4 em tudo o ,ue fazemos .rilha a reao e o 5ul#amento do >osmo/ Cas isso no : tudo* h ainda um outro cintilar ,ue acompanha o .rilho dos pensamentos c3smicos/ O ,ue cintila so pensamentos no oriundos do >osmo4 veremos% portanto% pensamentos ,ue se revestem de um .rilho vivo para o >osmo H e no para a vida terrena H serem permeados por toda ordem de pensamentos o.scuros4 eles cintilam a partir das coisas/ Ora% en,uanto entre a morte e um novo nascimento os pensamentos c3smicos e resplandecentes nos enchem com uma sensao de profundo .em-estar% os pensamentos cintilantes contm fre,-entemente% em.ora nem sempre% al#o in,uietante% pois so p3sefeitos de nossa vida terrestre/ Se em nossa vida terrestre nos apropriamos de .ons pensamentos a respeito de ,ual,uer assunto% estes cintilaro% depois da morte% a partir das forma1es c3smicas .rilhantes4 se nutrirmos e assimilarmos pensamentos maus% estes se manifestaro% ,ual um cintilar% do radiante 5ul#amento c3smico ,ue nos apresenta os pensamentos/ Temos% desta forma% a viso do ,ue o >osmo nos diz e% ao mesmo tempo% do ,ue n3s mesmos levamos ao >osmo/ 6ste no : um mundo ,ue se desprende do homem% mas ,ue fica animicamente unido a ele/ Bepois da morte% o homem encerra em si sua e7istncia c3smica4 mas tam.:m tem dentro de si% como reminiscncia% a vida terrestre ,ue aca.a de terminar/ Sua tarefa imediata : desacostumar-se dessa e7istncia terrena% desfazer-se dela% pois s3 desta forma conse#uir transformar-se em ser realmente c3smico/ 6n,uanto estamos na,uela re#io de e7perincias espirituais ,ue em meu livro Teoso ia chamei de Emundo anmicoF% somos confrontados predominantemente com esses pensamentos% h.itos e aptid1es terrestres ,ue nos enviam sua cintilao/ "sso faz com ,ue desfi#uremos em caricaturas a,uilo ,ue% conforme sentimos% poderiam ser lindas forma1es c3smicas/ 6n,uanto atravessamos o mundo anmico desconfortavelmente 5ul#ados pelas forma1es c3smicas tornadas caricaturescas% sendo ao mesmo tempo 5uizes% estamos caminhando para a li.ertao de tudo o ,ue ainda nos vinculava 8 Terra4 podemos ento passar para a re#io ,ue% em minha Teoso ia, foi chamada de Emundo espiritualF4 a teremos dei7ado para trs a constituio anmica ,ue ad,uirimos no corpo fsico terrestre% podendo a#ir estritamente de acordo com as diretrizes dos seres espirituais em cu5o reino entramos H Knica maneira de ser na,uele mundo/ Os Ami#os vem% portanto% ,ue o homem dei7a de levar para o mundo em ,ue vive ap3s a morte o ,ue vive em seus corpos fsico e et:rico/ Tudo isso : a.andonado e entre#ue ao >osmo/ O homem leva apenas o ,ue vivenciou% como eu e como corpo astral% en,uanto vivia nos corpos fsico e et:rico. 6ssa circunst9ncia nos revela al#o muito importante/ 6n,uanto se encontra na Terra% o homem chama de seu corpo os corpos fsico e et:rico H em.ora no sai.a muito a respeito deste Kltimo% podendo% por:m% sentir sua atuao nas foras do crescimento% etc/ Cas na realidade o homem no tem o direito de cham-lo de EseuF corpo H pois apenas : seu o ,ue e7iste no eu e no corpo astral/ Cesmo en,uanto ele vive na Terra% a,uilo ,ue e7iste nos corpos fsico e et:rico pertence aos seres divinos e espirituais ,ue neles vivem e atuam/ 6 esses seres continuam atuando nestes corpos mesmo ,uando% durante o sono% o indivduo no est presente/ O homem se sairia muito mal se tivesse de cuidar

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pessoalmente de seus corpos fsico e et:rico durante um constante estado de vi#lia entre o nascimento e a morte/ 6le : o.ri#ado a entre#ar periodicamente esses corpos aos deuses% principalmente na inf9ncia% pois o sono das crianas : o mais importante% 5 ,ue% mais tarde% tem apenas efeito corretivo4 o sono realmente fecundo : a,uele dos primeiros anos de vida/ Vpocas mais anti#as da evoluo da humanidade sa.iam a esse respeito% pois chamaram o corpo humano de templo dos deuses4 a maravilhosa estrutura do corpo humano lhes su#eria um templo divino% e tais povos imitavam as leis dos corpos fsico e et:rico em suas o.ras de ar,uitetura/ "sso aconteceu em todos os lu#ares% em.ora o fen=meno possa ser melhor o.servado na ar,uitetura oriental% mas tam.:m no 6#ito e na Ar:cia/ Ba mesma maneira como os Wueru.ins so colocados nos templos do Oriente e as esfin#es e as colunas esto dispostas% assim se encontra o ,ue era sentido como a atuao espiritual e divina nos corpos fsico e et:rico do homem/ A conscincia disso perdeu-se no decorrer da evoluo% e ho5e em dia o homem chama o corpo fsico de seu corpo4 ele o faz sem sa.er% mas nem por isso incorretamente% pois na realidade o corpo fsico : propriamente dos deuses/ Wuando diz Zmeu corpo[ e considera como sua propriedade o ,ue se passa no corpo sadio% o homem da civilizao moderna demonstra uma imensa arro#9ncia% arro#9ncia su.consciente% no-intencional% mas ,ue no dei7a de ser terrvel/ 6ssa arro#9ncia est incorporada na pr3pria ln#ua% demonstrando como os homens% ao falar em Zseu corpo[% Zmeu corpo[% reivindicam o ,ue% na realidade% pertence aos deuses/ >a.e 8 >incia 6spiritual alertar os homens a respeito desses fatos4 chamar sua ateno para a circunst9ncia de ,ue a moralidade se intromete at: na vida comum% natural% sendo ,ue no presente caso no se trata de uma vida moral .oa% mas de uma vida moral m/ Tais fatos nos ensinam ,ue um verdadeiro conhecimento espiritual pode modificar nossa vida sentimental e ,ue% se o homem realmente compreender a >incia 6spiritual% mesmo sua maneira de falar dei7ar de ser a,uela ,ue lhe a#rada% ho5e em dia% so. a influncia de uma mentalidade puramente materialista e naturalista/ Para compreendermos as vivncias posteriores na vida entre a morte e um novo nascimento% teremos de lem.rar o ,ue 5 foi mencionado ontem* na medida em ,ue o homem se entrosa no mundo espiritual% o aspecto fsico dos astros vai desaparecendo% cedendo lu#ar a al#o ,ue corresponde% espiritualmente% 8 luz fsica irradiada dos astros at: o olho humano/ Assim como a Terra : a morada dos homens% ,ue a ha.itam como seres espirituais dotados de eu e de corpo astral% cada astro : o domiclio de determinados seres espirituais/ 6n,uanto vive no mundo fsico% o homem est li#ado aos seres elementares ,ue ha.itam os reinos mineral% ve#etal e animal4 sua e7istncia dentro da corporalida de e7terior o une a outras almas humanas/ 6ntre a morte e o novo nascimento% ele entra em contato com os ha.itantes de outros astros/ A vida entre a morte e o novo nascimento :% de fato% uma via#em atrav:s do mundo estelar% sendo este considerado em seu aspecto espiritual% #raas ao convvio com os outros seres divino-espirituais dos mundos estelares/ >onforme vimos% lo#o depois da vida terrena passamos por um perodo no mundo anmico% perodo constitudo em sua essncia por uma recapitulao real do ,ue o homem viveu em sono% ima#inativa e inconscientemente% durante todas as noites ,ue se intercalaram em sua vida na Terra/ Burante um tero de sua vida terrestre% o homem se a.st:m de praticar a,uilo ,ue provoca os pensamentos cintilantes em meio aos pensamentos c3smicos/ ?m indivduo ,ue viveu uns sessenta anos atravessa o mundo anmico em vinte anos% li.ertando-se de tudo o ,ue o vincula 8 e7istncia terrena/ 6le vivncia interiormente a maneira como entra em contato com o mundo dos astros ap3s a morte/ 6n,uanto permanece no mundo anmico% sente-se intimamente li#ado 8 e7istncia lunar/ 6u disse ,ue a pessoa termina% de certa forma% um ciclo cu5a primeira metade : constituda pela

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vida entre o nascimento e a morte% en,uanto a volta : mais rpida por durar apenas uma tera parte do tempo4 assim% ela tem a sensao de ,ue tal ciclo envolve a e7istncia da +ua e os espritos da re#io lunar/ @ na palestra anterior indi,uei ,ue a pessoa no tem a conscincia de voltar 8 ocasio de seu nascimento/ 0o se trata de um crculo% mas de uma espiral/ O homem avana% e eu deveria desenhar toda a se,-ncia so. forma de espiral/ A,uilo ,ue nos faz avanar em vez de simplesmente #irar ao redor da +ua% apro7imando-nos de uma outra e7istncia lo#o depois da morte% decorre em parte da fora impulsora dos seres de CercKrio/ 6stes so um pouco mais fortes ,ue os seres de Qnus/ Os seres de CercKrio provocam o avano% en,uanto os de Qnus o contm% dandolhe plenitude4 desta forma a passa#em pelo mundo anmico faz com ,ue o homem se sinta acolhido na atividade da +ua% de CercKrio e de Qnus/ >a.e-nos procurar um discernimento claro do ,ue si#nifica essa fase/ 6n,uanto estou na Terra% constato ,ue possuo uma ca.ea/ 6sta : movida a partir da,uilo ,ue se poderia chamar de centro do c:re.ro% isto :% da #l9ndula pineal e semelhantes/ Tenho a% .em no centro% o 3r#o mais importante da ca.ea4 na parte do meio% tenho o corao4 no or#anismo meta.3lico-motor tenho tudo o ,ue pertence ao sistema renal/ 0o se pode falar de forma anlo#a% depois da morte% no mundo anmico/ A no : possvel dizer* Z6u% homem% consisto em ca.ea% t3ra7 !com o corao$ e mem.ros !com os 3r#os do meta.olismo$/[ 0o teria sentido% pois tudo isso ficou para trs/ 03s dizemos% isso sim* ZSou constitudo pelo ,ue prov:m dos espritos lunares/ 6sta afirmao seria e,uivalente 8 constatao% feita na Terra% de ,ue possuo uma ca.ea/[ 0a Terra dizemos% com razo% ,ue temos uma ca.ea/ Bepois da morte% no mundo espiritual% devemos dizer ,ue temos a,uilo ,ue nos che#a dos espritos da +ua/ Ba mesma forma% na Terra constatamos ,ue temos em nosso peito um corao% ,ue e7prime todo o nosso sistema respirat3rio e circulat3rio/ 6sse modo de falar tam.:m s3 tem valor na Terra% pois o corao : tam.:m re5eitado/ Bepois da morte% devemos dizer* ZTra#o em mim as foras de Qnus[4 isto seria o correspondente/ 6 en,uanto dizemos na Terra* ZTenho um sistema motor e meta.3lico com todos os seus 3r#os% principalmente o sistema renal[% a afirmao correspondente% depois da morte% seria esta* ZO ,ue vive em mim so as foras ,ue emanam de seres mercuriais/[ 0a Terra% pois% dizemos ,ue como seres humanos somos ca.ea% t3ra7% a.d=men e mem.ros4 depois da morte% diramos* Z>omo ser humano sou +ua% Qnus e CercKrio/[ "sso corresponde inteiramente 8 verdadeira e7istncia intrnseca da vida/ Ora% toda a nossa e7istncia na Terra% como homens fsicos% depende da siner#ia da ca.ea% do corao e do sistema di#estivo/ Tudo depende disto/ 6m ,ual,uer movimento da mo encontramos a atuao da ca.ea% do corao e do sistema meta.3lico% pois as su.st9ncias aduzidas so transformadas en,uanto fao o movimento de minha mo/ Toda a nossa e7istncia terrena decorre na ca.ea% no corao e nos mem.ros H o.viamente% dito de forma sint:tica% a.reviada/ Ba mesma forma% nossa vida no mundo anmico decorre so. a atuao das foras lunares% mercuriais e venusianas/ 0a Terra somos al#o diferente% mas no mundo anmico somos +ua% CercKrio e Qnus/ 6 isto nos faz voltar% de certa forma% a uma :poca passada ,ue o homem atravessou em sua evoluo natural/ @ me tenho referido vrias vezes a essas fases mais remotas da evoluo humana/ A o homem estava num estado de vivncia instintiva% cu5os tipos remanescentes mencionei nestas palestras/ O homem 5 pressentia% na Terra% ,ue sua vida e7traterrestre estivesse relacionada% por e7emplo% com a +ua% com CercKrio e com Qnus/ 6ssa conscincia se perdeu para a :poca atual/ Wual foi a causa dessa perdaY Wuando se fala desses assuntos ,ue tm por palco uma re#io situada al:m do v:u do mundo fsico% e ,ue

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apenas so mencionados ,uando se fala a partir dessa re#io% provoca-se a relut9ncia H ou% para empre#ar um termo mais distinto% a crtica do mundo atual/ Ora% : muito difcil% ho5e em dia% dizer a.ertamente o ,ue a verdade inicitica realmente :* ou temos de falar de uma maneira to a.strata ,ue os homens atuais nem perce.am o ,ue dese5amos e7primir H pois tudo fica envolto em conceitos a.stratos H% ou temos de dizer as coisas de maneira ,ue este5am realmente caracterizadas4 ento muitas pessoas% ao ouvir isso% ficam furiosas/ Podemos compreender ,ue fi,uem furiosas% pois falamo-lhes de um mundo ,ue elas ,uerem es,uecer% um mundo ,ue elas receiam e odeiam/ Cas isso no pode impedir ,ue se volte a falar honestamente desses assuntos% dentro de um mundo civilizado/ Se levssemos em conta H na realidade% nem adiantaria H a atitude dessas pessoas ,ue detestam a >incia 6spiritual !trata-se% evidentemente% no de pessoas presentes a,ui% e sim ausentes$% diramos o se#uinte* en,uanto se vai familiarizando com o mundo anmico% o homem entra num estado al#o semelhante a um estado remoto da Terra em ,ue os seres humanos ainda possuam uma verdade espiritual instintiva4 e nessa verdade espiritual primitiva e instintiva viviam as foras lunares/ Bessa forma nossa maneira de falar poderia% pelo menos em parte% ser considerada con#ruente com as id:ias materialistas de nossa :poca/ Cas as coisas tm sido ditas de uma maneira muito a.strata/ 13 Wuem no receia a crtica ,ue o.viamente vir das mentes materialistas deve falar de outra maneira/ Beve-se dizer o se#uinte* H Wuando o homem atravessava uma :poca muito remota da evoluo terrestre% anterior 8 :poca hist3rica% convivia tam.:m na Terra com seres espirituais no diretamente li#ados 8 pr3pria Terra% mas ,ue tinham% mesmo em sua e7istncia terrestre% uma li#ao com o >osmo/ Podemos dizer ,ue os diri#entes dos mist:rios eram% na,uela :poca% mestres divinos e no terrenos% e ensinavam os homens na Terra/ 6sses mestres das :pocas mais anti#as no se revestiam de um corpo fsico denso% carnal* atuavam so.re os homens em seus corpos et:ricos4 os instrutores superiores nos mist:rios eram divinos e et:ricos% e s3 seus servidores eram homens encarnados fisicamente/ 6sses seres conviviam com os homens na Terra% numa :poca mais remota da evoluo humana/ Podemos dizer% com todo o realismo% ,ue houve uma :poca anti#a ,uando seres divinos e espirituais coa.itavam com os homens na Terra H seres ,ue no se mostravam a ,uem% di#amos% andasse passeando% mas ,ue se manifestavam ,uando al#u:m era conduzido 8 sua presena% de forma correta% pelos au7iliares nos templos de mist:rios/ Canifestavam-se apenas nos mist:rios% mas ali o faziam de fato/ 6 por meio desses mist:rios tornaram-se conviventes com os homens na Terra/ Cais tarde se retiraram da,ui% mi#rando para a +ua% em cu5o interior vivem como ,ue numa fortaleza c3smica% imperceptveis a ,uem vive na Terra/ Bevemos% portanto% considerar o interior da +ua como lu#ar de reunio da,ueles seres ,ue outrora eram% em seu corpo et:rico% os #randes mestres dos homens/ 0unca deveramos olhar para a +ua sem estar c=nscios de ,ue nela esto reunidos os ,ue anti#amente foram os mestres H pois atualmente a +ua no irradia o ,ue nela vive% mas apenas reflete o ,ue rece.e do >osmo/ Assim como reflete a luz% ela o faz tam.:m com todos os impulsos c3smicos/ Olhando para a +ua vemos da forma mais ntida sua luz% mas esta no : a Knica parte% sendo mesmo a mais insi#nificante/ O ,ue vemos : um espelho das influncias c3smicas% e no a,uilo ,ue vive no interior da +ua/ A vive o ,ue outrora viveu na Terra/ V apenas em sua e7istncia imediatamente posterior 8 morte% ao atravessar o mundo anmico% : ,ue o homem volta a ser influenciado pelos seres ,ue anti#amente estavam na Terra/ So eles ,ue% com o 5ul#amento de eras primordiais% ap3s a morte e7ercem um efeito corretivo so.re o ,ue o homem realizou na Terra/ V assim ,ue em nossa :poca atual
13 >om esta o.servao% o Autor parece referir-se a erros possivelmente cometidos por discpulos seus/ !0/T/$

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o homem volta% ap3s sua morte% a ter uma relao com a,uelas entidades ,ue anti#amen te eram educadores e mestres divino-espirituais no conte7to da evoluo #eral da humanidade/ A +ua deve ser considerada% conforme crit:rios espirituais% como uma fortaleza c3smica para a ,ual se retiraram a,ueles ,ue outrora conviviam conosco e com os ,uais voltamos a relacionar-nos lo#o depois de iniciar% ap3s nossa morte% a pere#rinao atrav:s do mundo anmico/ Bepois de concluir a vivncia de tudo o ,ue% de certa forma% pertence 8 esfera lunar% o homem tem a incum.ncia c3smica de passar 8 e7istncia solar/ 6n,uanto o primeiro crculo S: feito o desenho correspondenteT ou a primeira volta da espiral tem por centro a +ua% esse movimento espiral ou circular tem de evolver e passar do 9m.ito lunar 8 esfera solar/ ;i#uras espaciais no podem seno dar ense5o a ilus1es% pois todos os processos se realizam no supra-sensvel% no unidimensional/ Cas 5 ,ue temos de usar palavras terrestres% :-nos lcito dizer ,ue o homem% uma vez percorrido o primeiro crculo no 9m.ito da +ua% passa 8 re#io solar% e ,ue o Sol% isto :% o Sol espiritual% vem a ter com ele a mesma relao% na vida entre a morte e um novo nascimento% ,ue antes tinha a +ua/ O homem tem de metamorfosear sua e7istncia anterior H +ua% Qnus% CercKrio H ao penetrar na esfera solar ,ue chamei% em minha Teoso ia, de mundo espiritual/ Be fato% ele tem de sofrer uma transformao profunda/ 6m sua e7istncia terrena% ele dizia de si* ZSou ca.ea% sou um ser ,ue possui um corao% um peito% ,ue possui o sistema meta.3lico e os mem.ros/[ +o#o depois da morte dizia* ZSou +ua% CercKrio% Qnus/[ Cas no pode continuar a diz-lo% pois isso implica em ,ue sua e7istncia pare no meio% entre o mundo anmico e o mundo espiritual propriamente dito/ >a.e-lhe a#ora sofrer uma metamorfose si#nificativa em sua e7istncia anmico-espiritual/ Posso caracteriz-la dizendo ,ue o Sol deve vir a ser sua pele/ 6m todo lu#ar ao seu redor deve haver Sol/ Assim como em nosso corpo fsico terrestre somos co.ertos por nossa pele% temos de alcanar uma e7istncia espiritual em ,ue se5amos envoltos por uma pele constituda% em toda direo% por impulsos solares espirituais/ 0o : fcil ima#inar isso% pois do nosso ponto de vista terrestre estamos acostumados a supor ,ue o Sol este5a l fora% enviandonos seus raios/ A o Sol : centro de uma irradiao diri#ida para a periferia/ \ medida ,ue entramos na esfera espiritual do Sol% este no se encontra mais num lu#ar determinado% mas em toda a periferia/ 03s : ,ue estamos dentro do Sol% e este nos envia seus raios a partir da periferia% constituindo% de fato% a pele espiritual do ser humano ,ue passamos a ser/ 6 no : fora do Sol% mas dentro de sua esfera espiritual ,ue temos al#o a ser desi#nado com o termo E3r#osF* assim como na vida terrestre possumos ca.ea% corao e mem.ros% e depois da morte +ua% CercKrio% Qnus% temos a#ora como 3r#os o ,ue devemos chamar de Carte% @Kpiter e Saturno/ Somos a#ora Sol e temos% dentro de n3s% os 3r#os Carte% @Kpiter e Saturno/ So eles os 3r#os internos tal como o so% a,ui na Terra% o corao% a #l9ndula pineal ou os rins/ Tudo isso% por:m% : metamorfoseado no 9m.ito espiritual/ 6 esses 3r#os tm de formar-se paulatinamente/ 0o os temos prontos ao passar do mundo anmico para o mundo espiritual/ Por isso traamos no s3 um crculo% como fizemos durante a fase lunar% mas trs crculos% de forma ,ue a fase solar : descrita por meio de trs crculos/ 0o primeiro crculo% a,uele pertencente a Carte% : formado o 3r#o espiritual marciano4 no se#undo crculo% o de @Kpiter% : formado o 3r#o 5upiteriano% e no terceiro o 3r#o saturnino H trs crculos ,ue so percorridos muito mais lentamente do ,ue o crculo lunar% tomando-se por termo de comparao o tempo terrestre/ O crculo da +ua : percorrido em tempo relativamente rpido/ 6stes outros% conforme e7plicarei mais detalhadamente na pr37ima palestra% re,uerem uma velocidade

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mais ou menos doze vezes menor/ O homem descreve% pois% crculos correspondentes a Carte% @Kpiter e Saturno/ 6n,uanto atravessa essa re#io% ,ue : o mundo das esferas espirituais% e vivncia as foras espirituais desse mundo das esferas% o homem est constantemente ativo/ Assim como e7erce atividades a,ui% em meio 8s foras da natureza% ele : ativo em relao 8s foras ou seres das chamadas hierar,uias superiores ,ue aparecem e se manifestam fisicamente no c:u estrelado% inclusive o Sol e a +ua% cu5a aparncia fsica nos circunda/ Cas para efetuar a transio da esfera lunar para a esfera solar% o homem precisa de um #uia/ @ falei desse #uia/ Qimos% na :poca mais anti#a% seres vivendo na Terra e retirando-se em se#uida 8 fortaleza c3smica da +ua/ V s3 depois da morte ,ue o homem volta a ter uma li#ao com esses seres/ 6stes% por:m% tiveram sucessores ,ue apareceram na Terra de tempos em tempos% em :pocas remotas mas posteriores 8 :poca hiper.3rea/ 6sses sucessores eram chamados% no Oriente% de <odisatvas/ Apareceram encarnados em corpos humanos% no o.stante serem sucessores da,ueles seres ,ue se retiraram para a +ua/ A vida dos <odisatvas decorre% pois% em comunho com os seres esta.elecidos na fortaleza c3smica da +ua/ V l ,ue se situa a fonte de sua fora e de seus pensamentos/ ;oram eles os #uias ,ue facultaram aos homens a transio por meio de tudo o ,ue lhes ensinaram% dando-lhes a fora necessria para penetrar na re#io solar ao che#arem ao t:rmino da re#io lunar/ Qeremos% no decorrer das pr37imas conferncias% ,ue isso se tornou impraticvel no decurso da evoluo humana% de modo ,ue o ser >risto teve de descer da e7istncia solar a fim de realizar o Cist:rio do A3l#ota/ Araas 8 doutrina do >risto% 8 doutrina do Cist:rio do A3l#ota% o homem rece.eu na Terra a fora necessria para efetuar a transio da re#io anmica para o mundo espiritual% da esfera lunar para a solar/ 6m tempos anti#os% um impulso vindo da re#io lunar e intimamente li#ado ao desenvolvimento terrestre havia feito o necessrio para a evoluo espiritual/ 6ssa fase da influncia direta ou indireta da +ua% caracterizada essencialmente pela atuao dos <odisatvas% foi su.stituda% ao ser cumprido o tempo H isto :% depois do primeiro tero da ,uarta :poca p3s-atl9ntica H% pelo efeito do Cist:rio do A3l#ota* a atuao do >risto : circundada pela atuao com.inada dos doze <odisatvas% fato ,ue alude% em.ora se trate de um fato real% 8 presena dos doze ap3stolos ao redor do >risto/ O >risto% encarnado no corpo de @esus% : portanto a fora ,ue% provinda do Sol espiritual% passou a unir-se com a Terra/ Se no ,uisermos fitar a +ua apenas com a alma ou o esprito materialistas% e sim compreend-la% devemos encar-la como lu#ar de reunio de seres espirituais ,ue si#nificam a evoluo c3smica no passado da Terra4 da mesma forma% temos de olhar para o Sol como o con5unto da,ueles seres ,ue orientaro o futuro% e 5 ho5e o presente% e cu5o dele#ado : o >risto% ,ue passou pelo Cist:rio do A3l#ota/ Relacionando-se com o Cist:rio do A3l#ota% os homens assimilaro impulsos ,ue lhes permitiro penetrar na re#io espiritual% isto :% na esfera solar espiritual/ Percorrendo uma trplice 3r.ita% num movimento muito mais lento do ,ue a volta em redor da +ua% rece.ero inteiramente os 3r#os de Carte% @Kpiter e de Saturno% nas respectivas re#i1es planetrias/ S3 ,ue isso% por sua vez% depende da evoluo de todo o ?niverso/ 0a realidade% a realizao completa do ,ue aca.o de descrever% isto :% a #nese de um homem-Carte% de um homem-@Kpiter e de um homem-Saturno% : assunto do futuro/ 0a :poca atual% s3 a re#io de Carte pode ser inteiramente percorrida% de acordo com as influncias das potncias c3smicas4 depois da morte% o homem s3 pode terminar a 3r.ita de Carte e apenas tocar% e no percorrer% a re#io de @Kpiter/ A entrada total na re#io de @Kpiter s3 ser possvel% na vida entre a

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morte e o novo nascimento% depois de percorridas muitas vidas terrestres4 ainda mais tarde% haver a possi.ilidade de se atravessar a re#io de Saturno/ Para ,ue o homem possa rece.er al#o dos impulsos de @Kpiter e de Saturno% no o.stante sua incapacidade de pensar na esfera de @Kpiter% e7istem os inKmeros planet3ides intercalados entre Carte e @Kpiter/ Os astr=nomos esto constantemente desco.rindo a e7istncia fsica de novos planet3ides% os ,uais% todavia% constituem a,uela re#io ,ue o homem atravessa espiritualmente depois da morte por,ue ainda no pode alcanar @Kpiter/ 6sses planet3ides tm a caracterstica de ser% em sua essncia espiritual% col=nias de @Kpiter e de Saturno/ 2 seres 5upiterianos e saturninos ,ue re#ressaram aos planet3ides/ Antes de ser completamente amadurecido para a plena e7istncia terrena% o homem encontra na re#io dos planet3ides al#o ,ue% de certa forma% : capaz de su.stituir as re#i1es de @Kpiter e de Saturno ,ue ainda lhe so inacessveis/ Wuando volta a nascer% ao fim do tempo decorrido desde sua Kltima morte% o homem percorreu a re#io de Carte e assimilou das foras de @Kpiter e de Saturno o ,ue est contido na re#io dos planet3ides/ Ao renascer% ele inicia nova e7istncia terrena% enri,uecido dos p3s-efeitos da evoluo precedente% os ,uais ainda estudaremos melhor/ %$ de agosto de #$%&

A vivncia do passado da Terra

Recapitulando o ,ue foi dito na conferncia anterior% conscientizamo-nos de como o homem% en,uanto vivncia o tempo posterior 8 morte H o termo EtempoF tem de ser usado em analo#ia com as condi1es terrestres H% entra primeiro no 9m.ito dos seres lunares% passando depois 8 re#io dos seres solares/ Be certo modo% os seres lunares ainda pertencem 8 e7istncia terrena% e as e7perincias feitas pelo homem no mundo anmico so. a influncia desses seres so% na realidade% reminiscncias da vida terrena/ 6m sentido contrrio ao tempo% tm-se autnticas vivncias da e7istncia na Terra% em.ora permeadas% conforme 5 caracterizei% de 5ul#amentos c3smicos/ 6stes che#am ao homem% ap3s a morte% provenientes dos referidos seres lunares/ So realmente estas as entidades a cu5a influncia o homem passa a su5eitar-se% e ,ue de certa forma fazem fluir esses 5ul#amentos para o ser humano da mesma forma como os minerais% ve#etais e animais fazem fluir para n3s os 5ul#amentos ,ue emitimos na Terra/ Qemos% portanto% ,ue o homem% ao entrar ap3s sua morte numa e7istncia espiritual e c3smica% comea por ter e7perincias ,ue ainda emanam de seres outrora li#ados 8 Terra/ >onforme 5 foi dito% esses seres ,ue mais tarde se fi7am na +ua foram% em tempos primordiais% os educadores dos homens/ 6m sua passa#em pelo mundo anmico o homem vive% so. a influncia desses seres elevados a ha.itantes da +ua% a,uilo ,ue em :pocas remotas vivenciou diretamente na Terra/ 6ssa populao da +ua H e7presso lcita desde ,ue lem.remos o ,ue foi dito na Kltima palestra H% diri#ida pelos anti#os re#entes da humanidade% tem um 5ul#amento .em diferente da,uele dos ha.itantes da Terra% pois estes% em sua vida terrena entre o nascimento e a morte% s3 fazem atualmente as e7perincias ,ue a populao da +ua fez em tempos passados/ 6mpre#ando nKmeros terrestres% podemos dizer ,ue essa populao lunar vivenciou em sua e7istncia terrena% .em mais de ,uinze mil anos atrs% a,uilo ,ue a humanidade ainda est para vivenciar/ 2 .em mais de ,uinze mil anos essa populao da +ua passou a formar 5uzos em ,ue se 5untaram elementos naturalistas e morais/ A,ui na Terra ainda damos um tratamento diferente aos 5ul#amentos naturalistas ,ue emitimos a respeito de pedras ou de animais% a.stendo-nos de 5ul#amentos morais/ Afirmamos ,ue a natureza se#ue uma necessidade amoral/ Por:m no : o mundo todo ,ue

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se pauta por uma necessidade amoral/ 6m.ora os animais% ve#etais ou minerais% considerados isoladamente% no devam ser 5ul#ados na .ase de 5uzos morais% sua criao e o fato de fazerem parte do mundo tiveram sua ori#em em 5ul#amentos c3smicos de carter moral/ Ora% a,ueles ha.itantes da +ua 5 tm esses 5ul#amentos c3smicos e morais/ Por isso% ao relacionar-nos com essa populao lunar depois de nossa passa#em pelo portal da morte% temos de ouvir o ,ue o >osmo diz a respeito do ,ue temos pensado% dese5ado% sentido e feito a,ui na Terra/ Toda a nossa vida terrena :% de certa forma% e7posta 8 luz do 5ul#amento c3smico/ 03s aprendemos o ,uanto nossos feitos terrestres valem para o ?niverso/ V na .ase dessas e7perincias ,ue desenvolvemos o impulso de completar ou corri#ir em nossa pr37ima vida o ,ue fizemos% em concord9ncia ou em oposio 8 evoluo c3smica/ 6n,uanto estamos% dessa forma% so. a influncia da populao da +ua% acolhemos os impulsos para o nosso destino nas vidas terrenas su.se,-entes% ou se5a% para o ,ue a sa.edoria oriental sempre chamou de carma/ Os impulsos para o carma so rece.idos en,uanto o homem est so. a influncia dos referidos seres lunares% ,ue lhe revelam o ,uanto seus feitos e pensamentos terrenos valem para o >osmo/ As entidades espirituais do mundo superior ,ue vivem ao redor do homem en,uanto este se acha so. a influncia da populao lunar so os ,ue% em minha Ci1ncia oculta% eu reuni como seres das hierar,uias dos An5os% Arcan5os e Ar,ueus/ Trata-se do primeiro #rupo de entidades ,ue no precisam passar uma fase de sua e7istncia numa encarnao terrestre/ 6ssas entidades esto% por sua vez% intimamente li#adas aos seres de hierar,uias ainda superiores4 mas durante sua fase lunar ap3s sua morte o homem alcana essencialmente essas hierar,uias dos An5os% Arcan5os e Ar,ueus% nada perce.endo ainda% por assim dizer% das hierar,uias mais elevadas/ Os 5ul#amentos relativos aos atos de cada homem individual emanam principalmente dos An5os4 : deles ,ue o homem aprende% depois da morte% ,ual o valor de seus atos individuais no conte7to do >osmo inteiro/ 6le ouve dos Arcan5os% de preferncia% a apreciao de seus atos na medida em ,ue fala esta ou a,uela ln#ua ou pertence a este ou 8,uele povo/ 6sses aspectos tam.:m contri.uem na formao dos impulsos relativos ao destino ou carma futuro/ 6 dos Ar,ueus o homem ouve ,ue valor seus atos cometidos em determinada :poca tm para a :poca em ,ue ele dever descer novamente das alturas espirituais 8 e7istncia terrena/ A transio da esfera dos seres lunares para a dos seres solares% o homem a realizar na .ase de tudo o ,ue houver assimilado no mundo anmico desde ,ue H insisto nesta condio H se tenha preparado ade,uadamente para a e7istncia e7traterrestre% isto :% na .ase dos impulsos rece.idos e da atitude ,ue assumiu para com os #randes #uias espirituais da humanidade/ Beveremos% pois% mencionar% ao falarmos dos mundos alcanados pelo homem entre a morte e o novo nascimento% tanto uma populao lunar ,uanto uma solar/ A populao lunar : a,uela ,ue 5 conhecemos como tendo possudo anti#amente seu domiclio na Terra e estando li#ada a esta/ >ontudo% em tempos muito mais remotos tam.:m a populao do Sol estava unida 8 Terra e compartilhava de sua vida/ Wuando che#a 8 esfera dos ha.itantes da +ua% o homem perce.e claramente haver penetrado numa populao ,ue outrora conviveu com ele na Terra/ Ao alcanar% mais tarde% a esfera da populao do Sol% ele : como ,ue dominado por uma imponente reminiscncia c3smica de um tempo vetusto/ ;iz desse tempo% em minha Ci1ncia oculta, uma descrio .aseada num ponto de vista diferente/ A reminiscncia ,ue a domina

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refere-se a uma :poca anti,-ssima% ,uando o Sol e os seres solares ainda estavam unidos 8 Terra/ Atin#imos pois% depois da morte% duas re#i1es espirituais c3smicas% e encontramos nelas popula1es com as ,uais 5 estivemos li#ados% na Terra% ,uando n3s mesmos :ramos seres totalmente diferentes do ,ue ho5e somos/ Qemos% pois% ,ue as vivncias p3s-morte nos proporcionam na :poca atual% so. forma de ma5estosas reminiscncias% uma viso da evoluo da Terra no ?niverso/ 6 en,uanto na Terra o homem passa apenas por uma parte da evoluo da humanidade% entre a morte e o novo nascimento ele percorre uma parte de toda a evoluo c3smica/ Os seres solares transcenderam% numa :poca .em anti#a% as e7perincias ,ue se pode fazer na Terra% ultrapassando inclusive as e7perincias ,ue o homem pode fazer como ser lunar/ Ao alcanar a re#io da populao solar% o homem penetra numa esfera de suma sa.edoria% onde ele s3 pode viver tendo tido na Terra um preparo ade,uado/ Ora% na conferncia anterior eu disse ,ue a caminhada c3smica do homem se torna mais lenta ,uando ele passa do mundo anmico ao espiritual% ou se5a% da esfera dos seres lunares 8,uela dos seres solares/ Ao passo ,ue a volta ao redor da +ua dura apro7imadamente um tero da vida terrena% os ciclos se#uintes de Carte% @Kpiter e Saturno H 5 mencionei ,ue estes no so percorridos em toda a sua e7tenso H re,uerem uma caminhada mais lenta% ou se5a% doze vezes mais demorada ,ue o ciclo lunar/ >alculando o tempo% o.temos o se#uinte* H Bevemos realmente partir da situao ori#inalmente prevista para o homem pela providncia c3smica/ Podemos supor ,ue o homem percorra o perodo lunar num tero da durao da vida terrestre/ Somando os perodos passados em sono% em particular os de maior durao% na inf9ncia% o.temos uma m:dia apro7imada de trinta anos para o percurso do primeiro ciclo% o da +ua/ >ada um dos ciclos se#uintes re,uer um tempo doze vezes maior% ou se5a% (LP anos/ A caminhada c3smica total : de trs ciclos/ O homem no che#a a Saturno% mas deveria cumprir os ciclos conforme a determinao ori#inal/ Podemos ento dizer ,ue o homem percorre o primeiro ciclo% depois o se#undo e o terceiro4 mas tem de atravess-los novamente na volta% de modo ,ue o.temos trs voltas durante a ida e trs durante o retorno* so seis ciclos/ O.temos% dessa forma% um total de )/&LP anos como o tempo ori#inalmente fi7ado H ainda vou e7plicar ,ue o homem nem sempre o.serva esses lapsos de tempo% por,ue a situao se apresenta de modo totalmente diferente para o homem atual/ O ,ue si#nifica um perodo de )/&LP anosY +em.remo-nos de ,ue a cada ano o ponto e,uinocial da primavera se situa% para o Sol% num ponto diferente de um si#no zodiacal/ O ponto e,uinocial da primavera avana/ 0os Kltimos s:culos estava em ^ries% avanando dentro de ^ries at: che#ar ao si#no de Pei7es/ 6m )`/')P anos% mais ou menos% isto :% num perodo de ,uase )L/PPP anos% o Sol perfaz uma volta completa no zodaco/ Bois mil cento e sessenta anos so um duod:cimo disso/ 6m )/&LP anos% o Sol avana de um si#no zodiacal para o se#uinte/ Se#undo a providncia c3smica% o homem deveria voltar 8 Terra ,uando o Sol tivesse avanado de um si#no para o se#uinte/ Ao calcularmos esse nKmero )/&LP na .ase de tal causalidade interior% e ao comparlo com a,uele mencionado era / ci1ncia oculta e decorrente de um crit:rio totalmente diverso !os ,ue leram a,uele livro estaro lem.rados de ,ue descrevi o tempo necessrio para o avano do Sol de um si#no a outro como sendo i#ual ao tempo ori#inalmente fi7ado para o homem ir do nascimento 8 morte$ H isto :% ao se#uirmos dois caminhos para che#ar a uma indicao de tempo% o.temos o mesmo nKmero/ So esses os fatos ,ue a humanidade deveria anotar* ,uando a >incia 6spiritual emite 5ul#amentos corretos partindo de dois pontos de vista diferentes% esses 5ul#amentos coincidem intrinsecamente/ Al#u:m ,ue 5ul#asse a >incia 6spiritual se#undo os crit:rios atualmente em vo#a seria facilmente levado a per#untar* ZCas ,ual : o fundamento dessa tua >incia

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6spiritualY A nossa cincia .aseia-se na o.servao e nas e7perincias4 : da ,ue partimos% : a ,ue temos um fundamento s3lido/[ ?m indivduo ,ue falasse desta forma poderia ser comparado% diante dos fatos e7postos% com al#u:m ,ue dissesse aos astr=nomos* ZWuando estou em p: na Terra% tenho o solo firme so. meus p:s4 um .loco de pedra tam.:m repousa no solo firme/ Tudo na Terra tem um fundamento s3lido/ Ora% vocs% astr=nomos% no passam de fantasistas% pois nos contam ,ue a Terra flutua livremente no espao celeste/ Para falar de forma sensata% deveriam dizer-nos ,ue ela tam.:m repousa% de ,ual,uer modo% num fundamento s3lido% como acontece com o .loco de pedra/[ Seria mais ou menos desse tipo a opinio de ,uem o.5etasse 8 Antroposofia ,ue ela carece de um fundamento s3lido/ Tais indivduos 5ul#ariam ridculo e7i#ir ,ue a Terra devesse repousar no solo ,ual um .loco de pedra4 mas no se consideram ridculos% a si pr3prios% ao i#norar ,ue a,uilo ,ue deve sustentar-se intrinsecamente% como fazem os corpos celestes% no pode estear-se em e7plica1es ou e7perincias/ <astaria aos homens usar de mais l3#ica em seus 5ul#amentos para ver ,ue a >incia 6spiritual% a,ui tratada% d todos os seus passos da forma mais e7ata e tem a cada um deles plena conscincia dos 5uzos ,ue emite so.re o >osmo e os seres c3smicos/ 0o mundo em ,ue entra depois da morte% no incio o homem convive com as almas ,ue% como ele% atravessaram uma vida terrestre e penetraram nesse mundo espiritual ap3s sua desencarnao/ 6n,uanto se familiariza com a esfera dos homens desencarnados% o morto continua com o relacionamento ,ue com eles mantinha na Terra% nas vivncias espirituais da noite/ Qimos i#ualmente% por:m% o morto esta.elecer uma comunho com outros seres espirituais% ou se5a% com os ha.itantes da +ua ,ue outrora haviam morado na Terra4 e depois ascender 8 comunidade dos seres solares ,ue tam.:m conviveram com ele na Terra% em.ora em tempos ainda mais anti#os/ 6ssa comunidade a.ran#e% em primeiro lu#ar% as entidades da se#unda hierar,uia% ,ue em minha Ci1ncia oculta descrevi so. os nomes de E<usiai, D?nameis e @?riotetes. So seres com os ,uais o homem deve cola.orar para ter a capacidade de e7primir e manifestar% ,ual um produto c3smico% o destino ou carma ela.orado em encarna1es anteriores/ Bepois de atravessar a esfera da populao lunar% o homem sa.e% no por meio de pensamentos terrestres% mas c3smicos% o ,ue fez de errado em sentido c3smico4 sa.e o valor de seus atos% pensamentos e sentimentos para o todo da evoluo c3smica/ Cas no pode preparar uma nova vida terrena se apenas o sa.e por meio de pensamentos c3smicos/ >he#a a sa.er% na esfera lunar% o ,ue dever ser dele na pr37ima vida terrena% mais ainda no tem a capacidade para prepar-la/ Para isso tem de ascender 8 esfera solar% morada dos seres ,ue no lidam apenas com a e7istncia na Terra% mas ,ue cuidam dos assuntos de todo o nosso sistema planetrio/ Bo ponto de vista das vivncias ,ue esperam o ser humano% o >osmo cont:m% portanto% duas re#i1es com suas respectivas popula1es espirituais% a.ran#endo o mundo anmico dos seres lunares e a populao mais ampla% do mundo espiritual ou solar/ 6n,uanto a populao lunar% por ter sido li#ada 8 Terra em :poca relativamente recente H falando-se em termos c3smicos H% uniu seus interesses aos ha.itantes da Terra% fazendo da +ua uma mera col=nia c3smica destinada a orientar e provocar os acontecimentos terrestres% o universo solar% habitai dos seres solares diri#idos pelos E<usiai, D?nameis e @?riotetes, tem por funo cuidar dos assuntos de todo o sistema planetrio* Carte% Saturno% @Kpiter% Qnus% etc% al:m da Terra e da +ua/ A esfera solar :% portanto% uma re#io em ,ue nossos interesses so consideravelmente ampliados4 a temos a possi.ilidade de efetuar% com a cola.orao de

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E<usiai, D?nameis e @?riotetes, um tra.alho preparat3rio ,ue permita a formao do #erme espiritual de um corpo fsico suscetvel de ser posto 8 nossa disposio por um casal de pais/ 0unca tal casal poderia #erar um corpo fsico apropriado para os nossos fins se este no tivesse sido preparado atrav:s de um tempo prolon#ado% mediante um tra.alho realizado no >osmo espiritual com a cola.orao de elevadssimos seres espirituais/ 0ossa atividade no >osmo espiritual H infinitamente mais ampla ,ue os nossos limitados afazeres na e7istncia terrena H consiste essencialmente em participar% em cola.orao com os seres de nvel mais elevado% dos fatos espirituais ,ue se realizam nesses seres como o fazem a,ui os acontecimentos da natureza% e de tudo o ,ue evolui como arte espiritual% tal como o faz a,ui a arte .aseada na natureza/ Por fim% estamos aptos a reunir tudo o ,ue foi ela.orado numa imponente ima#em ar,u:tipica% sendo esta o referido #erme espiritual H como ,ue uma som.ra previamente pro5etada H da,uilo ,ue nascer na Terra como nosso corpo fsico/ Percorridos os trs crculos acima mencionados% o homem inicia seu caminho de volta4 seu interesse nos assuntos terrenos volta a despertar e ele olha% durante muitos anos antes de nascer% para as #era1es ,ue se se#uem na Terra e em cu5o final so colocados seu pai e sua me/ Besde o momento de sua #rande #uinada c3smica% o homem comea a diri#ir sua ateno 8 Terra/ A perce.e uma linha#em de ori#em remota com uma se,-ncia de descendentes sucessivos% at: ,ue% depois de s:culos% ocorre o nascimento do casal de pais ao ,ual ele envia% em escala reduzida% o amplo e imponente #erme espiritual de seu corpo fsico4 este #erme espiritual se unir com o #erme fsico no ventre materno/ 6sse #erme espiritual : inicialmente to #rande e ma5estoso como o pr3prio ?niverso/ 6n,uanto o homem efetua sua caminhada de volta ao mundo fsico e o.serva as #era1es das ,uais descendero seus pais% co-atuando do mundo espiritual so.re essa se,-ncia hereditria% o #erme se torna cada vez menor% at: ,ue finalmente atravessa a esfera de Carte% a esfera solar propriamente dita e percorre rapidamente a esfera lunar% che#ando por fim 8 Terra% onde inicia sua nova vida/ @ al#um tempo antes de descer como ser anmico% o ser humano envia ao mundo fsico esse #erme espiritual% preparado para seu corpo fsico/ ?ma vez terminado seu tra.alho relacionado com a vida terrena se#uinte% sua posio dentro do pr3prio >osmo assume um aspecto diferente4 ele entra numa nova relao com todo o :ter c3smico e da e7trai as foras com as ,uais forma seu corpo et:rico4 esse : o Kltimo ato realizado en,uanto ele desce dos mundos espirituais/ 6n,uanto o homem 5 enviou o #erme individual de seu corpo fsico 8 Terra% isto :% ,uando este #erme 5 se diri#e aos pais% depois de um flu7o ,ue durante anos partia dos mundos espirituais para moldar o corpo fsico% ele mesmo ainda permanece no mundo espiritual a fim de concentrar o :ter ao redor de si4 em curto tempo transforma-se num ser dotado de um eu% de um corpo astral e de um et:rico% sendo este contrado do :ter c3smico #eral/ S3 durante o perodo em.rionrio% na terceira ou ,uarta semana depois da fecundao% : ,ue o homem reKne esses dois elementos* a,uilo ,ue se formou nessas trs ou ,uatro semanas pela unio do #erme espiritual com o #erme fsico% 5 tendo che#ado 8 Terra antes dele% e sua pr3pria entidade/ A isso ele acrescenta o corpo et:rico contrado do :ter c3smico H de modo ,ue o ser humano total : constitudo pelo ,ue havia sido previamente enviado 8 Terra% isto :% o corpo fsico% pelo corpo et:rico concentrado como ,ue no Kltimo instante da e7istncia c3smica do indivduo% pelo corpo astral e pelo eu% os ,uais atravessaram a vida entre a morte e o novo nascimento/ Assim o homem desce a uma nova e7istncia no mundo fsico% ap3s haver enfrentado as vivncias puramente espirituais/

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Be tudo o ,ue precede% podemos concluir ,ue o homem vivncia o mundo percorrido entre a morte e o novo nascimento rememorando :pocas primitivas da evoluo terrestre% at: da evoluo c3smica/ 6ssas lem.ranas c3smicas se transformam em seus atos H pois ele EfazF al#o com essas lem.ranas com a a5uda dos seres superiores ,ue mencionei e dos ,uais falarei ainda mais adiante/ 6 en,uanto ele atua lem.rando% ou lem.ra atuando% a perspectiva ,ue se a.re para o passado terrestre e c3smico se torna cada vez mais importante/ As vivncias ,ue o homem tem durante seu contato com os seres lunares lhe trazem 8 alma a recordao de uma :poca de suas vidas anteriores% em ,ue seu relacionamento com esses seres havia sido semelhante ao de a#ora/ 6le visualiza uma se,-ncia de vidas semelhantes 8 atual/ Remontando para al:m delas% nota um perodo em ,ue sua vida na Terra havia sido mais pr37ima da atual populao lunar/ 6le v uma :poca da ,ual est separado% na e7istncia fsica% por a,uilo ,ue os #e3lo#os chamam de era #lacial/ A,uela :poca da evoluo terrestre : descrita em minhas o.ras so. o nome de :poca atl9ntica/ Cas seu olhar remonta mais al:m% encontrando a :poca lemKrica/ A as condi1es e7teriores na Terra eram .em diferentes das atuais* o homem no estava intimamente li#ado 8 Terra em ,ue pisava com seus p:s/ Qivia ento% como ser et:rico% na atmosfera ao redor da Terra/ 6ssa forma de e7istncia lhe era possvel por,ue a atmosfera continha% em dissoluo% a #ua ,ue atualmente se encontra condensada nos mares e nos continentes% mas tam.:m outras su.st9ncias% atualmente transformadas em mat:ria s3lida/ 0essa :poca lemKrica H pouco importa a terminolo#ia usada H o homem vivia% pois% no espao ao redor da Terra/ Prosse#uindo em sua retrospectiva% o homem avista uma :poca em ,ue vivia unido aos pr3prios seres solares% antes ,ue o Sol se tivesse separado da Terra durante a evoluo c3smica/ 0o se trata do ciclo solar descrito no livro / ci1ncia oculta, ou se5a% a se#unda EencarnaoF da Terra% mas sim da recapitulao desse ciclo na presente fase evolutiva da Terra/ Be certa forma o conhecimento do homem% ao ser completado pelas e7perincias p3s-morte% torna-se cosmol3#ico/ A evoluo da Terra e os resultados repetidos dos ciclos anteriores da evoluo terrestre vm 8 tona mediante a atividade realizada pelo homem em cola.orao com os seres superiores/ 6ssa atividade faz reaparecer o passado da Terra em sua relao com todo o sistema planetrio H o Sol% a +ua e os planetas ,ue deles dependem/ >om tudo o ,ue vem 8 tona% o homem molda a,uela poro do futuro ,ue lhe ca.e moldar nessa altura% ou se5a% sua pr37ima vida terrestre/ Cas ele est ao mesmo tempo entretecido ao preparo do futuro ,ue se plane5a para todo o ?niverso% isto :% os ciclos de @Kpiter% Qnus e Qulco% pelos ,uais passar a e7istncia terrestre/ 6n,uanto nos compenetramos com esses fatos% che#amos a compreender de ,ue forma uma fase da evoluo c3smica da Terra ocorria em tempos remotos% pois temos uma viso retrospectiva da :poca em ,ue a atual populao da +ua fornecia aos homens terrenos seus mestres/ Cais tarde essa populao se retirou com esses Kltimos mestres para a fortaleza lunar do >osmo/ 0a Terra% por:m% nasceram periodicamente homens ,ue tinham% devido 8 sua evoluo crmica% a possi.ilidade de manter um contato ntimo com as vivncias da populao lunar/ Tais homens ,ue nasceram periodicamente durante a evoluo apareciam% como se fossem dele#ados do #rande conclave lunar% 8,ueles ,ue povoaram a Terra durante as primeiras :pocas p3s-atl9nticas% dando ori#em% no Oriente% a uma civilizao .astante elevada/ 6sses mensa#eiros da +ua foram chamados <odisatvas/ 6ram homens ,ue viviam na Terra% por:m impre#nados dos restos da espiritualidade ,ue outrora havia atuado diretamente atrav:s dos #randes mestres lunares/

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Acontece fre,-entemente ,ue% em determinadas :pocas% a populao lunar% mais pr37ima dos seres solares do ,ue dos homens% esta.elece rela1es particularmente intensas com a populao solar/ ;oi por esse caminho% isto :% por meio dos mensa#eiros da +ua% chamados no Oriente de <odisatvas% ,ue a sa.edoria solar p=de che#ar at: os homens ,ue viviam na Terra durante a :poca das anti#as civiliza1es orientais/ Cas nessa altura o pr3prio pro#resso da evoluo terrestre tornou necessrio ,ue a civilizao fosse alimentada e7clusivamente pelos seres lunares/ Se os mensa#eiros da +ua houvessem simplesmente continuado a aparecer na evoluo da Terra% esta teria tomado um rumo .em diferente% no previsto pela sa.edoria c3smica/ Por isso ocorreu o importante e si#nificativo acontecimento ,ue conhecemos como ECist:rio do A3l#otaF/ 6n,uanto dele#ados lunares haviam trazido a sa.edoria solar em :pocas mais anti#as% o pr3prio ser re#ente dos espritos solares encarnou-se no homem @esus e desceu 8 Terra pelo Cist:rio do A3l#ota/ >om isso a situao na Terra foi transformada% pois o >risto @esus incorporou na pr3pria evoluo terrestre% como impulso intrnseco% a,uela sa.edoria ,ue os seres solares haviam acumulado/ Por esse motivo% o desenvolvimento su.se,-ente da Terra tinha de realizar-se so. o impulso de @esus >risto/ Por ocasio do Cist:rio do A3l#ota% a sa.edoria lunar ainda e7istente na Terra era tal ,ue permitiu% so. forma de #nose ou =istis So)hia H na realidade uma anti#a sa.edoria lunar H% ,ue se compreendesse o si#nificado do >risto/ A anti#a sa.edoria ainda e7istia% manifestando-se como #nose% e esta era% em Kltima anlise% um esforo para se compreender o >risto em toda a sua espiritualidade/ 6 acontece ,ue a #nose foi e7tirpada/ 6ssa destruio da #nose H e7ceto dos li.elos de seus adversrios H marcou o primeiro passo numa evoluo ,ue visava 8 incompreenso temporria do Cist:rio do A3l#ota/ Para terem uma id:ia do ,ue se sa.e e7teriormente a respeito da #nose% .asta os Senhores ima#inarem o ,ue so.raria da Antroposofia se s3 tiv:ssemos os crculos de seus adversrios/ Be fato% conhece-se apenas o ,ue os inimi#os disseram% e mais al#o da obra =istis So)hia14 ,ue os homens no compreendem/ V isso o ,ue os homens sa.em a respeito da #nose/ A #nose era como ,ue uma ddiva da +ua% oferecida aos primeiros s:culos% principalmente aos ,uatro primeiros s:culos da era crist4 com efeito% no se compreendia mais a #nose depois do s:culo "Q/ Podemos dizer ,ue a #nose continha a opinio da velha sa.edoria lunar% do Aogos lunar% a respeito do >risto% isto :% do Aogos solar ,ue havia descido 8 Terra/ S3 ,uem se inteira dessa situao pode entender a #nose% to mal conhecida e tantas vezes o.5eto de o.serva1es .astante a.surdas/ Cas a evoluo da Terra deve prosse#uir% no podendo ficar esta#nada/ Temos de pro#redir da anti#a sa.edoria lunar para uma nova sa.edoria solar% procurando compreend-la diretamente/ Pretendo descrever amanh a forma como a anti#a sa.edoria% depois de terminada sua evoluo% falava ao homem por meio de uma esp:cie de respirao io#ue% isto :% de uma transformao do processo respirat3rio/ Cediante essa transformao os homens ainda conse#uiam alcanar a anti#a sa.edoria lunar/ 6ssa maneira io#ue no : mais apropriada para a populao ocidental/ 6sta deve che#ar diretamente 8 ima#inao/ Atin#ir a conscincia ima#inativa deveria ser tam.:m a primeira meta alme5ada pela civilizao em #eral/ >ontudo e7istem muitos o.stculos/ Por isso a civilizao s3 poder ter uma evoluo ascendente se a humanidade voltar a se#uir um impulso espiritual/ "sto se relaciona com seus destinos mais ntimos/ Be um modo #eral% no havia homens relutantes na,ueles tempos em ,ue os <odisatvas fizeram sua apario4 mesmo se esses tempos anti#os nos parecem e7teriormente cru:is e horrveis% sempre foi possvel enfrentar com .oa vontade os impulsos advindos do mundo espiritual/ Assim% os <odisatvas

14 O.ra atri.uda ao #n3stico Qalentino% condenado 8 morte no s:culo """/ !0/6/$ 92

encontraram uma humanidade disposta a aceitar o anti#o Aogos lunar ,ue% por sua vez% refletia o Aogos solar/ 0unca mais% por:m% ser possvel falar dessa forma anti#a 8 humanidade/ O ,ue era% por:m% tem de continuar% e a anti#a sa.edoria lunar% o Aogos lunar% no pode simplesmente cessar% e sim continuar4 s3 ,ue deve ser permeado pelo Qer.o Solar% o ,ual devemos reencontrar depois de haver perdido a Kltima herana da #nose/ Cas no se pode usar uma verdadeira lin#ua#em solar antes ,ue a humanidade ,ueira aceitar de .om #rado o Qer.o Solar/ Por isso a humanidade esperar em vo a che#ada de um sucessor dos anti#os <odisatvas% 5 ,ue sua presena para a5udar os homens depender da compreenso ,ue estes tiverem em relao a ele/ A humanidade est% atualmente% cindida em oriental e ocidental Wuem no tem dessa situao uma viso profunda no pode formar um 5uzo correto a respeito% nem perce.e ,ue o Oriente espera de um novo <odisatva al#o inteiramente diverso do ,ue o Ocidente pode ima#inar/ Os anseios nacionalistas atuais ainda no se compenetraram com a,uela conscincia humana #eneralizada% espalhada na Terra inteira% conscincia ,ue deveria ser um resultado do impulso do >risto/ Cas antes de desenvolver uma .usca espiritual em escala suficiente% a humanidade no conse#uir elevar-se 8 altura desse impulso verdadeiramente cristo% de carter humano #eral% nem compreender o ,ue um eventual <odisatva possa dizer-lhe4 dever% primeiro% che#ar a uma compreenso ,ue li#ue o Oriente ao Ocidente% como fruto dessa .usca espiritual/ >om isso eu indi,uei o tema de minha pr37ima conferncia* a situao atual no si#nifica ,ue os homens devam esperar pelo <odisatva% mas sim ,ue este deve esperar ser compreendido pelos homens% para poder falar em sua ln#ua4 com efeito% a humanidade entrou na :poca da li.erdade/ V so.re essa entrada na :poca da li.erdade ,ue falaremos na pr37ima conferncia% relacionando-a com o pro.lema ,ue ho5e nos ocupou/ Cas tudo o ,ue a humanidade ter de enfrentar para encontrar o mais ntimo impulso ,ue possa conduzi-la ao mundo espiritual est relacionado com vrios aspectos e sintomas aparentemente insi#nificantes da civilizao/ Perdoem-me se estou li#ando o assunto #randioso ,ue aca.o de mencionar com al#o mes,uinho% mas o #randioso se o.serva 8s vezes atrav:s de sintomas minKsculos/ Al#uns dias atrs eu disse ,ue 5ustamente neste lu#ar onde as ima#ina1es se apresentam 8 mente com tanta firmeza se sente a pertur.ao causada pelos autom3veis/ @ frisei ,ue no falo contra os autom3veis4 a Antroposofia no pode ter um ponto de vista reacionrio/ Andar de carro o.viamente me apai7ona ,uando : necessrio% pois no se deve ,uerer fazer o mundo re#redir/ Cas ,uando al#o se manifesta de forma unilateral% conv:m oporlhe al#o em sentido contrrio/ Andar de carro :% portanto% perfeitamente correto4 mas ao lado dos autom3veis e de tudo o ,ue se refere aos passeios de autom3vel deveria sur#ir um corao com um pendor para o mundo espiritual/ S3 assim a humanidade sair triunfante% mesmo se ainda sur#irem outras coisas al:m dos autom3veis4 ela vencer #raas 8 li.erdade ,ue deve nascer mas ,ue% no o.stante% deve ser usada para uma volta ao <odisatva/ A pr3pria humanidade poder defender-se contra os efeitos das coisas ,ue sur#em no mundo para a e7ecuo mec9nica dos servios pertinentes ao homem/ Pode-se 5 afirmar ,ue a humanidade resistir com suas pr3prias foras aos efeitos dos autom3veis% das m,uinas de escrever% etc/ A situao : diferente no caso do #ramofone15 !desculpem ,ue eu termine esta conferncia com al#o aparentemente to trivial$/
15 Precursor do toca-discos atual/ !0/T/$

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O ,ue se verifica% no #ramofone% : a inteno de mecanizar a arte/ Se a humanidade fosse tomada de pai7o por tais coisas% onde se mecanizasse a,uilo ,ue desce ao mundo ,ual som.ra do espiritual H se% portanto% se entusiasmasse por um impulso como o ,ue se e7prime no #ramofone% no teria foras suficientes para defender-se/ Teria ento de rece.er uma a5uda dos deuses/ Ora% os deuses so clementes% e ho5e podemos ter a esperana de ,ue% em relao ao pro#resso da civilizao humana% deuses misericordiosos nos a5udaro at: mesmo a superar tais desvios do .om-#osto% como os ,ue se manifestam no caso do #ramofone/ &, de agosto de #$%&

A evoluo do mundo em relao 8 evoluo do homem

Sintetizando conscientemente todas as nossas refle71es acerca do homem e do ?niverso% concluiremos ,ue o homem cont:m dentro de si% em.ora so. forma de ima#ens% todo o passado da humanidade% podendo #radualmente fazer com ,ue essas ima#ens aflorem/ 0a conscincia diurna comum s3 #uardamos desse passado a lem.rana ,ue remete o homem 8s vivncias o.tidas na vida terrena/ Cas ,uando o homem conduz sua conscincia comum pelos caminhos por mim indicados% esta se torna cada vez mais clara e faz retroceder um passo cada vez mais amplo em direo ao passado da evoluo do ?niverso/ 03s vimos% inclusive% como o homem revive depois da morte todo esse passado c3smico/ Wuando a ima#inao torna paulatinamente visvel a,uilo ,ue permanece invisvel aos sentidos comuns% o homem olha no s3 para suas recorda1es% mas para tudo o ,ue plasmou a ele pr3prio dando-lhe forma a partir de dentro% isto :% as foras do crescimento e da alimentao% as ,uais tm todas uma ori#em espiritual/ Ao alcanar a inspirao% o homem diri#e o olhar para a e7istncia pr:-terrestre% por:m no apenas para a de seu pr3prio ser/ Qimo-lo ir% de certa forma% da Terra% ilha c3smica% para o oceano c3smico livre% onde se encontram os astros ,ue% por sua vez% se lhe revelam como morada de seres espirituais/ Wuando% finalmente% ocorre a intuio% seu olhar a.ran#e at: as vidas terrestres passadas% e com elas sur#e uma viso de toda a vida pre#ressa do mundo/ O homem nasceu de todo o ?niverso% e todo esse ?niverso est presente em seus corpos fsico% et:rico e astral e% durante a e7istncia terrena% em #rau menor no eu/ Tudo isso est contido nele% vivendo e atuando em seu interior/ 03s carre#amos todo o passado da evoluo c3smica% resultado da atividade espiritual de inKmeras #era1es espirituais divinas/ Todo o tra.alho de #era1es divinas est contido na estrutura dos nossos 3r#os% nas foras ,ue os permeiam e nos sentimentos e pensamentos ,ue desa.rocham das foras desses 3r#os/ >arre#amos dentro de n3s a atuao de toda a evoluo passada do >osmo/ Bepois de termos a#uado ao menos mentalmente o olhar em direo ao passado% diri#imo-lo 8,uele mundo ,ue nos circunda a,ui na Terra4 em nosso estado de conscincia comum% s3 perce.emos deste mundo o ,ue os sentidos nos trazem e o ,ue a razo pode ela.orar com .ase nas o.serva1es sensoriais/ Cas isso : apenas uma parcela ntima do mundo/ Al:m da e7istncia sensorial estende-se imensa a e7istncia espiritual% ,ue por sua vez atua em todas as cores ,ue aparecem na natureza% nos sons ,ue nela ouvimos% nas sensa1es de calor e de frio H enfim% em tudo o ,ue% dos fen=menos da natureza% atua so.re o homem/ Al:m da natureza manifesta% fsica e sensorial% e7iste uma natureza oculta e espiritual ,ue tam.:m nos circunda/ 6sse mundo am.iente% ,ue na percepo sensorial nos apresenta apenas em sua superfcie% a.arca 5 ho5e toda a evoluo futura do homem/

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Assim como carre#amos% dentro de n3s% o passado so. forma de #randiosas ima#ens% sendo n3s pr3prios o resultado dessas ima#ens% a natureza oculta cont:m tudo o ,ue se desenvolver na evoluo c3smica% tudo o ,ue o futuro nos trar/ Podemos% pois% enunciar as se#uintes importantes afirma1es* o homem carre#a em seu interior o passado do ?niverso4 o mundo e7terior cont:m o futuro do homem/ 6ssas duas sentenas so os princpios .sicos da evoluo c3smica e humana/ @ nas vidas individuais isto se manifesta* h% no homem% uma enorme diferena entre o ,ue pertence 8 or#anizao da ca.ea e a,uilo ,ue pertence ao resto do corpo/ 6m.ora a verdade se5a mais sutil% podemos dizer% grosso modoB e7istem foras ,ue atuam no corao em direo 8 ca.ea% conferindo-lhe sua confi#urao especfica H a parte e7terior representada pela calota craniana% e7tremamente dura% e seu conteKdo% isto :% a formao mais maravilhosa do mundo* as circunvolu1es e entrelaamentos do c:re.ro e os sentidos em.utidos na ca.ea/ 6ssas foras H tudo o ,ue irradia do t3ra7 e do corao em direo 8 ca.ea H resultam do passado/ A confi#urao atual desse 5o#o de foras : fruto do tra.alho realizado por inKmeras #era1es divinas no decorrer das metamorfoses planetrias/ 6m minha Ci1ncia oculta frisei ,ue a fase atual da Terra foi precedida pelas fases de Saturno% do Sol e da +ua% descrevendo a maneira como nossa Terra veio a e7istir/ 0o decurso da evoluo terrena% houve primeiro uma recapitulao das fases de Saturno% do Sol e da +ua/ Atualmente ultrapassamos um pouco a metade da evoluo humana no conte7to da evoluo #eral da Terra/ Todas as foras ,ue paulatinamente se desenvolveram% atrav:s de lon#os perodos% so. influncia de #era1es espirituais divinas% vivem atualmente no pr3prio corpo fsico do homem% irradiando do corao para a ca.ea/ ;oram essas #era1es ,ue prepararam e ela.oraram tudo o ,ue irradia da parte mediana do nosso corpo em direo ao homemca.ea% tanto nos corpos fsico% et:rico e astral como no eu/ O Kltimo resto dessas foras% cu5a atuao permanece inconsciente para o homem moderno% : a,uilo ,ue se manifesta durante a vida terrestre como seu carma% como passado de seu eu/ Ao penetrar nessas foras da recordao% perce.emos em primeiro lu#ar o carma% depois os vrios passos da evoluo terrestre e% finalmente% as metamorfoses planetrias pelas ,uais a Terra passou antes de ser propriamente Terra/ Ora% antes ,ue ela pudesse nascer% era necessrio sur#ir um corpo c3smico ,ue consistisse s3 em calor% ou se5a% Saturno4 esse corpo tinha de morrer e ressur#ir como Sol% do ,ual o Sol atual% l fora no espao c3smico% : o Kltimo resto/ Tratava-se de um corpo c3smico constitudo apenas de ar% o ,ual% por sua vez% tinha de morrer para ,ue pudesse nascer a +ua formada por su.st9ncias mais a,uosas/ 6 esta teve de perecer para a.rir caminho 8 Terra% constituda de su.st9ncia mineral e somente onde foi possvel ao homem desenvolver-se na forma atual/ Cas assim como possumos essas foras ascendentes% trazemos dentro de n3s tam.:m foras descendentes cu5o centro : o corao% e atrav:s de am.as as foras a circulao san#-nea flui para os movimentos de nossos mem.ros/ 6ssas foras atuam em ,ual,uer movimento da mo% em ,ual,uer atividade% em ,ual,uer passo ,ue damos para realizar nossos atos terrenos/ So% por:m% foras ,ue pertencem ao mundo circundante oculto% e no ao passado/ 6las passaro a fazer parte do passado H por:m um passado futuro H ,uando o homem tiver atravessado o portal da morte% trocando a e7istncia terrena pela estelar/ 6m tais foras se prepara o futuro do homem/ 6ssa #nese do futuro resulta da interao entre essas foras e a,uelas ,ue e7istem l fora% na natureza oculta/ Assim% o ?niverso a.arca o futuro do homem em sua pr3pria evoluo/ 6 o ser humano est nitidamente diferenciado ,uanto a essas foras superiores e

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inferiores4 isso : revelado pelo conhecimento ,ue se ad,uire ao passar pelo #uardio do limiar/ Para a conscincia comum% tudo o ,ue se situa em.ai7o do corao permanece desaperce.ido/ "sso no impede ,ue este5a permeado de uma conscincia% s3 ,ue o homem atual ainda no che#ou a possu-la4 por isso% com relao 8s suas vivncias% ele : plasmado diferentemente do ,ue em sua conscincia/ 6m sua conscincia ele s3 vivncia% por assim dizer% o ,ue emer#e na superfcie H ,ual uma ilha H das vivncias totais ,ue tem/ Wuem tem do homem uma viso total pode v-lo munido dessas foras ,ue% ho5e em dia% ainda so su.conscientes/ Pode-se ver como o homem realiza este ou a,uele ato ,ue lhe d satisfao no momento imediato em ,ue ele vive* sua ca.ea est satisfeita/ Admitamos ,ue% por ,ual,uer motivo% o ato se5a .astante ruim* a ca.ea fica satisfeita/ A conscincia comum desconhece as circunst9ncias% pois en,uanto a ca.ea est satisfeita% a mo ,ue comete o ato estremece no su.consciente/ 6 em.ora nem sempre se5a visvel e7teriormente% esse estremecimento transmite-se aos corpos et:rico e astral/ Besta forma% podemos o.servar intimamente como o homem pode ter em sua ca.ea a satisfao causada por um ato e como essa satisfao se transforma em estremecimento dos 3r#os astrais e et:ricos relacionados com os .raos ou com as pernas/ 0a satisfao proporcionada 8 ca.ea por um ato ruim morre% de certa forma% a conscincia4 mas outra conscincia nasce pelo fato de o homem inferior estremecer por causa de um ato/ 0esse estremecimento : ,ue se prepara o carma futuro% pois o homem treme diante das foras da natureza escondida% do mundo oculto/ A ele pressente ,ual ser o 5ul#amento c3smico ,uando ele passar da ilha terrena para o vasto oceano do 9m.ito estelar/ Assim% podemos dizer ,ue o passado e o futuro do mundo esto presentes no ser humano de maneiras diferentes4 eles vivem at: mesmo na confi#urao e7terior do corpo fsico/ A or#anizao da ca.ea% resultado mais perfeito e maravilhoso da evoluo c3smica% desinte#ra-se em sua maior parte% mesmo ,uanto ao seu conteKdo espiritual interior% ,uando o homem atravessa o limiar da morte/ 6m compensao% a or#anizao inferior% mesmo considerada apenas em seu aspecto fsico% cont:m uma ima#em do anmico-espiritual ,ue vive nos .raos% nas pernas% em todo o sistema meta.3lico-motor4 nessa or#anizao dos mem.ros e do meta.olismo vivem foras% e no apenas a carne e o san#ue ,ue se pode ver/ 6ssas foras espirituais atuam por detrs da carne e do san#ue transformados em .raos e pernas fsicos/ Atualmente elas fluem atrav:s dos .raos e das pernas4 numa e7istncia terrena futura% fluiro atrav:s dos 3r#os ,ue movem a mand.ula para .ai7o e para cima e ,ue se situam no prolon#amento da ma7ila e da mand.ula/ 6m sua forma plstica% os ossos da ca.ea sero% na vida terrena se#uinte% os ossos transformados dos .raos e das pernas H considerados o.viamente em sua parte espiritual% pois a mat:ria fsica desaparece/ ;alando em termos de foras e din9mica% podemos dizer ,ue nossos .raos e pernas atuais reaparecero na pr37ima encarnao como formao da ca.ea/ A pr3pria or#anizao fsica : uma ima#em de como o ser humano percorre as vidas terrestres/ Wuem contempla a forma artstica da ca.ea humana na vida presente v a as forma1es plasmadas pelo indivduo em sua encarnao anterior% mediante o tratamento dispensado aos homens e ao am.iente por meio dos seus .raos e mos/ Os feitos dos .raos e pernas de uma encarnao vivem na forma da ca.ea% na encarnao se#uinte/ A frenolo#ia comum :% a esse respeito% .astante superficial% pois interpreta as formas da ca.ea de modo intelectual/ Por trs dela se esconde uma frenolo#ia oculta mais profunda% ,ue : individual para cada homem e no pode ser aprendida conforme re#ras #erais4 mas permite desvendar% por uma interpretao das

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formas da ca.ea .aseada em intui1es% o resultado de um tra.alho preparat3rio realizado pelo indivduo en,uanto andava e atuava em sua encarnao anterior/ 6is% pois% a relao entre o passado e o futuro% na evoluo c3smica e humana/ Qimos ,ue o homem constata% ao o.servar a si pr3prio% ,ue sua evoluo : o fruto do tra.alho de muitas #era1es divinas atrav:s de perodos imensos/ 0aturalmente s3 podemos es.oar a maneira como os aspectos da e7istncia atual do homem apontam para o tra.alho plasmador dessas #era1es de deuses ao lon#o da evoluo terrestre% de Saturno% do Sol e da +ua/ Tomemos trs impulsos% na vida humana terrestre% ,ue ,ueiramos escolher como especialmente tpicos do homem/ <asta o.servarmos com a conscincia comum a maravilha do desenvolvimento humano a partir dos primeiros dias de sua e7istncia% donde emer#em os impulsos ,ue plasmam a criana nos primeiros dias e semanas% dando contornos mais definidos 8s suas formas va#as e transformando mais tarde os movimentos ca3ticos dos .raos e das pernas em movimentos ordenados4 temos o pressentimento de ,ue al#o espiritual% escondido nas profundidades ocultas da natureza% se e7prime no corpo/ Sentimos ,ue no e7iste coisa mais assom.rosa do ,ue esse desa.rochar do homem interior em suas formas e7teriores% constatvel durante o desenvolvimento da criana em seus primeiros anos de vida/ Wuando sa.emos contemplar esse processo com senso realmente artstico e reli#ioso% a devoo ,ue sentimos diante do espiritual ,ue se desvenda ultrapassa ,ual,uer vivncia artstica% cientfica ou reli#iosa ,ue possamos rece.er do mundo e7terior/ Podemos dar maior nfase a trs aspectos desse desa.rochar da criana/ 2a.itualmente se diz ,ue a criana aprende a andar/ "sto : de fato al#o admirvel% pois a.arca um mundo de movimentos/ Be uma posio paralela 8 superfcie da Terra% a criana se er#ue para a posio ereta/ 0o momento em ,ue dizemos Za criana aprende a andar[% escolhemos apenas o fato mais visvel e mais notvel4 na realidade% por:m% ela aprende a orientar todas as suas foras de uma forma nova% no ,ue se refere 8 Terra/ 6la aprende a colocar-se no >osmo inteiro com seu pr3prio e,uil.rio interior% de acordo com suas pr3prias foras/ 0o ,ue ali constatamos% vemos o homem transcender o reino animal/ O animal nunca che#a a viver esse instante de sua e7istncia4 ele no pode faz-lo% pois fica com sua coluna dorsal paralela ao solo4 e mesmo ,uando se er#ue% como acontece com os macacos% isso est em contraste com sua or#anizao/ Wuem pretende fazer um 5ul#amento do homem deve o.servar o ,ue si#nifica a criana aprender a andar/ Os cientistas compararam os ossos do homem com os dos animais% e constataram ,ue os primeiros so ossos animais metamorfoseados% da mesma forma como os mKsculos do homem so mKsculos animais transformados% etc/ Bizem ,ue isso ocorreu com todos os 3r#os/ Cas dessa forma no se desco.re a diferena entre o homem e o animal4 essa diferena% n3s a desco.rimos apenas ao focalizar o homem no momento em ,ue ele a.andona a animalidade ,ue caracteriza os primeiros tempos de sua vida para er#uer-se% achando seu e,uil.rio dentro do e,uil.rio do ?niverso/ 6le nunca teria aprendido essa arte se os primeiros preparativos no tivessem sido feitos desde tempos anti,-ssimos/ 6ssa capacidade 5 era inerente ao ser humano% ,ual um #erme% durante o ciclo de Saturno/ ;oi nessa fase saturnina ,ue seres divinos implantaram o #erme para a,uilo ,ue acontece ,uando a criana% como n3s dizemos% aprende a andar/ 0a,uele tempo no havia animais4 estes s3 apareceram durante o ciclo solar/ O homem% considerado em sua disposio ori#inal% : mais anti#o ,ue os animais/ A ori#em das foras ,ue atuam de forma invisvel ,uando o homem passa a caminhar remonta 8 :poca do anti#o Saturno/ O se#undo fen=meno ocorre ,uando os impulsos ,ue% na criana% eram diri#idos para uma orientao no espao% voltam-se para dentro/ Ao diri#ir-se para dentro% essas foras manifestam-se de um modo novo/ Wuando se#uro um

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pedao de #iz% uma fora se diri#e para fora/ Cas h uma fora oposta ,ue se diri#e para dentro e se descarre#a em meus 3r#os internos/ 6ssa fora diri#ida para dentro% mas ,ue nasceu de um esforo para orientar-me atrav:s dos movimentos dos mem.ros% manifestase na evoluo da criana ,uando esta aprende a falar/ A fala : a se#unda arte ,ue a criana aprende/ Primeiro% as foras se diri#em para fora* a criana aprende a orientar-se no espao/ Bepois% as mesmas foras diri#em-se para dentro* a criana aprende a falar/ A >incia 0atural s3 conhece uma pe,uena parte desses fatos/ Sa.e apenas ,ue um homem canhoto tem o centro da fala do lado direito do c:re.ro% en,uanto o indivduo ,ue usa de preferncia a mo direita tem seu centro da fala 8 es,uerda/ Cas% na realidade% tudo o ,ue o c:re.ro cont:m em relao ao desenvolvimento de fala : a pr3pria criana ,ue o molda no c:re.ro% a partir dos mem.ros% en,uanto aprende a andar% a movimentar-se% a pe#ar as coisas/ 6is as foras ,ue se diri#em para dentro e ,ue depois passam do c:re.ro aos 3r#os da fala/ Tam.:m neste caso foram seres espirituais ,ue prepararam% durante um tempo imensurvel% a or#anizao humana de forma ,ue pudesse servir para a fala% na inf9ncia/ O ser humano : capaz de aprender a falar pelo fato de os seres espirituais ,ue no velho Saturno o haviam preparado para andar haverem-se dedicado% no anti#o Sol% ao tra.alho de produzir no homem a capacidade de falar/ O terceiro elemento ,ue a criana desenvolve a partir da fala% tendo-a tam.:m a humanidade desenvolvido dessa atividade% : o pensamento/ >om efeito% em sua evoluo os homens aprendem primeiro a falar e depois a pensar/ Ora% o pensamento foi preparado pelos seres divinos desde a :poca lunar/ 6is o desenvolvimento do homem no passado* seres espirituais preparam-no para andar% para falar e para pensar% nas :pocas de Saturno% do Sol e da +ua% respectivamente/ Ao homem 5untou-se% na :poca solar% o reino animal% o.viamente numa forma e7terior diferente da atual/ 2o5e os animais tm de comer plantas4 na,uele tempo isso no era necessrio% pois eles eram simplesmente seres e7istentes no ar e constitudos de mera mat:ria a:rea/ As plantas apareceram somente na fase lunar/ A evoluo entra na fase da Terra propriamente dita/ 6 somente nessa altura ,ue o homem desenvolve a,uilo em ,ue as foras do andar% do falar e do pensar se realizam de uma forma visvel* a fi#ura humana/ Ao mesmo tempo% o reino mineral e a mineralidade vm penetrar tam.:m no ser humano/ Tudo isso constitui o passado do homem/ Se ,uisermos vislum.rar o futuro do homem a partir do presente% devemos caracterizar a velhice do ser humano% em.ora os sintomas apaream de um modo pouco ntido/ 6n,uanto tudo o ,ue se revela na evoluo da criana atrav:s do andar% do falar e do pensar se5a evidente por e7teriorizar-se% a espiritualizao crescente do indivduo% 8 medida ,ue este envelhece% : pouco aparente ,uando no se o.serva o ser humano com o olhar espiritual/ 6u 5 disse ,ue : maravilhoso contemplar a manifestao #radativa do anmico-espiritual atrav:s do corpo4 esse espetculo pode provocar-nos um sentimento de profunda reli#iosidade diante da mais si#nificativa o.ra de arte/ Cas : i#ualmente admirvel o.servarmos como tudo o ,ue o homem vivenciou por meio do andar% do falar e do pensar em sua vida terrena tende a desaparecer% espiritualizando-se% at: o momento em ,ue ele atravessa o portal da morte/ Os pensamentos% as palavras% tudo o ,ue o homem realizou e con,uistou por meio de suas mos passa por um processo de espiritualizao e desaparece* o homem leva para a vida espiritual o ,ue de espiritual rece.eu atrav:s do pensar% do falar e do andar/ 6 da mesma forma como os fen=menos do andar% do falar e do pensar apontam% na criana% para estados anteriores da evoluo terrestre H +ua% Sol% Saturno H% a,uilo ,ue o homem vivncia em seus pensamentos aponta para suas pr37imas vidas terrestres% e da para as #randes :pocas da evoluo da Terra/

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O desenvolvimento futuro% tanto do ?niverso como do homem% faz-nos entrever o ciclo de @Kpiter% ou se5a% o estado ,ue s3 ser realizado depois da morte da Terra e de sua ressurreio num novo ciclo planetrio4 so os pensamentos humanos ,ue nos indicam isso/ 6les pr3prios no e7istiro nessa :poca como pensamentos flutuantes no homem% e sim sero autoplasmados H sendo ,ue o pensamento assim confi#urado se manifestar na forma do homem/ Podemos atualmente esconder nossos pensamentos% e nosso rosto pode parecer inocente en,uanto somos intimamente culpados/ "sso no ser possvel em @Kpiter% pr37ima metamorfose do mundo terrestre/ A teremos um rosto produzido pelos pensamentos% 5 ,ue o corpo humano no ser duro e mineralizado% mas interiormente malevel% consistindo numa mat:ria .em mole/ Wuem tiver um pensamento err=neo o manifestar lo#o a seus semelhantes% pela deformao instant9nea de seu rosto/ Wual,uer pensamento tender a assumir% de imediato% uma forma definida/ 6 os homens levaro% estampados em sua forma% os pensamentos duradouros% seu temperamento/ 0o ciclo de @Kpiter% primeira fase da evoluo futura% pela aparncia se perce.er se um indivduo : um malandro ou se apenas nutre instintos animalescos/ A se#unda fase ser determinada por tudo o ,ue o homem desenvolve por meio da fala/ 6m nossos dias a fala flui de dentro para fora% por meio do ar/ 0o futuro% a fala ser criadora/ A palavra no se desinte#rar no ar depois de pronunciada% mas se conservar/ Por meio da palavra o homem ser um criador de formas/ Besse modo% o homem moldar a si pr3prio pelo pensar% da fase 5upiteriana em diante4 e plasmar seu mundo am.iente por meio da palavra% durante a fase de Qnus/ Se pronunciar uma palavra mal-intencionada% al#o semelhante a uma hedionda forma ve#etal nascer no ar% pois o am.iente de Qnus consistir% essencialmente% numa mat:ria to sutil como o ar/ O homem ser rodeado pelas criaturas en#endradas por sua pr3pria fala/ A,uilo ,ue vive no andar e nos movimentos dos .raos ser desenvolvido durante o ciclo de Qulco% Kltima metamorfose da Terra% en,uanto os sentimentos criadores e a fala criadora se manifestaro na fase de Qnus/ 6m nossos dias% locomovemo-nos at: nossos atos4 para realiz-los usamos nossos .raos/ Cas nada disso permanece/ Biri#imo-nos a al#um ponto para realizar al#o4 pode ser al#o complicado H posso at: fazer uma #uerra/ Cas ,uando vamos em.ora% nada fica no mundo e7terior/ Ora% nossos movimentos dei7aro um marco permanente na fase de Qulco/ A o homem no s3 andar e apalpar% mas tudo o ,ue realizar andando e apalpando ficar #ravado na e7istncia de Qulco/ Seus feitos sero mesmo realizados na e7istncia de Qulco% e a fase de Qulco ser formada pelos atos realizados pelo homem/ Tudo isso nos mostra o enorme hiato constitudo pela e7istncia da Terra entre o passado e o futuro da evoluo c3smica e humana/ Tudo o ,ue era feito at: a e7istncia da Terra era o.ra das #era1es divinas e espirituais4 o ,ue se#uir ser o.ra do pr3prio homem/ 6is onde a li.erdade che#a ao ser humano% em meio 8 evoluo c3smica/ O homem foi colocado no mundo pelos deuses e deles rece.eu a e7istncia para a li.erdade4 dos deuses rece.eu seu andar% falar e pensar% e at: mesmo sua forma e7terior/ Cas en,uanto anda% fala e pensa% ele acrescenta al#o de seu 8 evoluo futura do ?niverso/ 0a :poca atual% vemos o homem desprender-se do passado e inte#rar-se no futuro/ 6le tem al#o do passado em seu carma% e al#o do futuro na,uilo ,ue incorporar ao seu carma por suas voli1es diri#idas ao futuro/ O homem est a#ora% de certa forma% no perodo de aprendiza#em entre o passado e o futuro/ Tudo isso impede ,ue as coisas se passem da forma como indi,uei ontem/ 6u disse ,ue deveria haver entre duas encarna1es a,uele intervalo de )/&LP anos/ Cas o homem

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no assimila durante uma vida tudo o ,ue deveria e7trair dela/ Por esse motivo os intervalos entre a morte e o novo nascimento so% na realidade% .em diferentes4 para nin#u:m eles che#am a )/&LP anos H ao contrrio% so sensivelmente mais curtos/ Pessoas ,ue se a.andonaram a uma vida e7clusivamente terrena ou ,ue tiveram tendncia 8 criminalidade tm poucas chances de ir .em lon#e em sua via#em atrav:s das estrelas* voltam lo#o a viver na Terra% depois de um curto intervalo entre a morte e o novo nascimento/ Outros precisam de mais tempo para aprimorar e refinar as vivncias anmicoespirituais ,ue tiveram na Terra/ Be um modo #eral% pessoas com tendncias animalescas% entre#ues a pai71es e instintos% voltam rapidamente/ A,ueles ,ue passaram por um desenvolvimento espiritual normal s3 retornam ap3s mais lon#o tempo/ Pode tam.:m acontecer ,ue certas pessoas% por esprito de sacrifcio% voltem para prestar uma contri.uio 8 evoluo da Terra4 tiveram um discernimento mais profundo e mais espiritual do mundo e do ,ue se deve realizar na :poca atual/ >om efeito% os trs a seis crculos planetrios descritos em minha Kltima palestra !Carte% @Kpiter e Saturno$ podem ser percorridos mais rapidamente por ,uem manifesta amor pelo espiritual 5 na vida terrena/ Wuem atravessa o portal da morte dotado de instintos inferiores recua antes de terminar os referidos crculos% sendo repelido em particular pela re#io dos planet3ides/ 6m minha pr37ima palestra% falarei a respeito dos ,ue penetram em todo tipo de crculos por terem cedido a determinadas influncias em sua vida pessoal ou nacional% etc/ Pode-se afirmar ,ue os homens ,ue che#am corretamente at: a re#io dos planet3ides despendem de setecentos a oitocentos anos de uma encarnao 8 se#uinte/ "sso : normal para os ,ue no so% especificamente% caracteres inferiores/ >ontudo% um discernimento mais profundo e um amor pelo mundo espiritual permitem ,ue se a.revie conscientemente a vida entre a morte e o novo nascimento/ Tais indivduos podem voltar rapidamente% pois aproveitaram .em a vida passada e dese5am contri.uir% o ,uanto antes% para transformar a civilizao na Terra/ Tive de conduzir os Ami#os mentalmente at: o mundo dos astros para faz-los sair do mundo dentro do ,ual o homem atual costuma confortar-se% a.rindo-lhes% ao mesmo tempo% uma viso do mundo em ,ue o homem deve penetrar mediante um discernimento ntimo ,uando dese5a vivenciar seu futuro de forma correta/ Ora% via de re#ra o homem est% atualmente% lon#e de desprender-se do mundo fsico e material ,ue o circunda e .uscar o espiritual/ O tempo 5 est muito avanado para se poder apontar os o.stculos ,ue o homem moderno enfrenta ao pretender ao menos penetrar na esfera espiritual humana por meio da psicanlise/ Qoltarei a esse t3pico amanh/ A o.servao do mundo fsico-sensorial proporcionar um caminho certo% mesmo 8,ueles #rupos ,ue ,ueiram encontrar o espiritual em nosso conte7to fsico-sensorial partindo da cincia contempor9nea/ "sso : possvel/ 6 uma prova dessa possi.ilidade est numa pe,uena o.ra pu.licada por nosso "nstituto ;isiol3#ico e <iol3#ico em Stutt#art/ A Bra/ NolisDo16 aca.a de pu.licar os resultados de uma pes,uisa muito .onita so. o ttulo =h?siologischer und )h?sikalischer Nachweis der 2irksamkeit kleinster EntitCten SBemonstrao fisiol3#ica e fsica da atuao de su.st9ncias mnimasT/ Os Senhores sa.em ,ue a homeopatia pretende a#ir por meio de fortes dilui1es da mat:ria fsica/ Atuando mediante uma #rande diluio da mat:ria% conse#ue-se realmente entrar na esfera espiritual/ >onse#uiu-se demonstrar% se#uindo um m:todo muito e7ato% ,ue entidades mnimas% ou se5a% dilui1es e7tremas% tm uma atuao/ A Bra/ NolisDo se#uiu durante lon#os perodos% e muito conscientemente% as instru1es ,ue eu lhe forneci nesse sentido% e conse#uiu o.ter dilui1es da ordem de &*& trilho/

16 +ilO NolisDo !&II'-&'RL$/ !>f/ 0/6/ ori#/$ 100

Wuando se dissolve uma su.st9ncia num copo de #ua e depois se 5o#a a metade e se dissolve o resto numa ,uantidade de #ua perfazendo um copo cheio% a dissoluo o.tida : de &*)4 5o#ando a metade e completando novamente% o.temos uma soluo de &*G% e assim por diante/ 6m nosso "nstituto <iol3#ico em Stutt#art% conse#uimos che#ar a dilui1es altas e e7tremamente e7atas% da ordem de &*& trilho4 por esse meio che#amos 8s chamadas potncias superiores/ 0o referido tra.alho os Ami#os encontraro resultados o.tidos% por e7emplo% com o antim=nio% do ,ual falei recentemente numa conferncia so.re medicina/ A se constata ,ue o crescimento de uma planta% como por e7emplo um #erme de tri#o% : retardado ao m7imo ,uando se aplica a )& a potncia% en,uanto a maior acelerao : conse#uida com a )'a ou (Pa potncia/ ;izemos dilui1es de uma su.st9ncia% che#ando at: 8 potncia ,ue corresponde a &*& trilho% e verificamos ,ue potncias ou dilui1es menores modificam a rapidez do crescimento% ao passo ,ue o crescimento mais rpido% isto :% a maior ativao da fora vital% foi conse#uida com as dilui1es mais altas/ >onse#uiu-se dessa maneira desinte#rar a mat:ria% fazendo aparecer nela o ,ue : realmente espiritual/ Se al#u:m% em vez de fracionar a mat:ria em tomos% como o faz o atomista% conse#ue tornar visveis suas foras e fun1es% isso demonstra sua .oa vontade em espiritualizar a pr3pria mat:ria a fim de che#ar ao espiritual/ "ma#inem os Ami#os o ,ue isso si#nifica para uma noo e7ata dos medicamentos em sua atuao no or#anismo humano H pois os efeitos so visveis/ As dilui1es so produzidas em frascos de la.orat3rio% e um #erme de tri#o : colocado em cada frasco para .rotar/ 0essa pes,uisa% salas inteiras eram repletas com #ermes de #ro de tri#o% nos ,uais se tornou visvel a maneira como as vrias dilui1es haviam influenciado a terra em ,ue os #ros #erminavam/ So tais e7perincias% .aseadas nos m:todos da cincia atual% ,ue devem ser feitas para se elevar o conhecimento material comum ao espiritual/ >omo os Ami#os sa.em% sempre houve entre a homeopatia e a alopatia uma certa .ri#a a respeito do efeito de ,uantidades mnimas em #randes dilui1es/ Cas essa diver#ncia tem sido at: a#ora uma ,uesto de f:* um indivduo tendia para este ponto de vista% outro para a,uele/ A#ora no se trata de tomar o partido da homeopatia% mas de constatar fatos cientficos e7atos/ 0o futuro os homens tero o.viamente de sa.er ,uando determinadas su.st9ncias devem ser aplicadas alopaticamente ou diludas% para ,ue se possa atuar convenientemente so.re o homem H principalmente so.re o corpo et:rico% ,ue representa as foras vitais H% e ,ual deve ser a diluio apropriada/ 0o futuro ser possvel determinar% portando% os limites* neste caso conv:m recorrer 8 alopatia% na,uele 8 homeopatia/ Pois a atuao de ,uantidades mnimas ficou comprovada em nosso la.orat3rio de Stutt#art% conforme relata a referida .rochura da Bra/ NolisDo% da mesma forma e7ata como e7perincias cientficas costumam ser feitas em #eral/ A,uilo ,ue podia ficar% at: a#ora% no nvel de simples crena passou a ser elevado ao nvel de cincia/ Cas h ainda outro aspecto* >onv:m o.servar% na referida o.ra% as curvas traadas com toda a e7atido% mostrando as varia1es das foras do crescimento* o traado : diferente de acordo com a diluio maior ou menor das su.st9ncias4 em caso de determinada diluio temos um ponto mnimo e% em caso de diluio ainda maior% um m7imo de crescimento4 mas depois a curva cai para um novo mnimo% su.indo da para outro m7imo% etc/ As curvas ela.oradas com toda a preciso revelam% pois% um ritmo ,ue atua em toda mat:ria% tornando a manifesta a presena do espiritual e7istente em todo o 9m.ito material/ 6fetuamos no homem a transio do sistema meta.3lico para o rtmico% mas esse sistema rtmico pode ser encontrado na natureza de uma forma cientificamente e7ata/ "sso se verifica #raas 8 pu.licao mencionada ,ue constitui% a meu ver% um marco na disputa m:dica entre a alopatia e a homeopatia e% de modo #eral% na hist3ria da compreenso da

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natureza/ Se esses resultados forem devidamente apreciados% no ser mais possvel procurarem-se as leis da natureza apenas atomisticamente% pela medio e pelo peso% mas se ver ,ue um ritmo se manifesta em toda mat:ria% e ,ue um ritmo c3smico se e7pressa atrav:s do ritmo o.servado na natureza/ Achei oportuno indicar esse caminho ,ue resulta diretamente dos m:todos se#uidos nas cincias e7atas/ 0a pr37ima conferncia procurarei mostrar ,ue reina na psicanlise% e em campos correlatos% uma certa averso te3rica a tais caminhos ,ue podem conduzir-nos da natureza fsica 8 espiritual/ Se a humanidade ,uiser pro#redir e no soo.rar% ter de se#uir os caminhos espirituais/

&# de agosto de #$%&

O homem na :poca da li.erdade

A descrio da evoluo c3smica em suas rela1es com a evoluo humana% tal como foi feita na conferncia anterior% mostrou-nos ,ue 8s :pocas atuais dessa evoluo su.5az a necessidade de a humanidade pouco a pouco che#ar 8 li.erdade/ O.servando o passado da evoluo c3smica% notamos ,ue seres espirituais preparam o homem na a,uisio das suas capacidades mais importantes* o andar ereto% o falar% o pensar/ O.servamos tam.:m como o homem deve voltar a conviver com esses seres depois da morte% de forma ,ue tudo o ,ue esses seres #eraram nele durante a vida terrestre possa surtir efeito% mesmo de uma forma inconsciente/ Wuero apenas lem.rar ,ue% #raas 8s foras do Sol e da +ua e% dentro da esfera solar atrav:s de Carte% @Kpiter e Saturno% o homem : introduzido no mundo dos astros% isto :% na,uilo ,ue corresponde espiritualmente ao mundo dos astros/ Bese5o acrescentar ,ue% ao efetuar a caminhada de re#resso H depois de ter che#ado% em sua vida p3s-morte% 8 re#io dos planet3ides% onde vislum.rou os impulsos de Saturno H% o homem entra em comunho com os seres espirituais por ora supremos das hierar,uias superiores* os Tronos% os Wueru.ins e os Serafins/ Trata-se de entidades espirituais ,ue impulsionam simultaneamente tanto o espiritual como a natureza% permeando% vivifcando e espiritualizando as leis naturais e procurando harmonizar a vida moral do >osmo com essas leis/ So seres ,ue nunca se manifestam de uma forma fsica e ,ue possuem no mundo espiritual um imenso poder% do ,ual no se pode fazer id:ia na Terra4 esse poder pode ser usado para constantemente harmonizar as leis morais com a,uelas da natureza/ Pelo fato de reativar em sua e7istncia e7traterrestre os impulsos do passado% o homem che#a% em sua evoluo% a um ponto em ,ue ele pr3prio pode atuar em conformidade com esses impulsos e7traterrestres/ Ora% nossa tarefa na :poca atual da evoluo c3smica e humana consiste em transferir para a li.erdade do homem tudo o ,ue outrora era produzido por um condicionamento superior% do ,ual resultava% em escala maior ou menor% uma falta de autodeterminao/ 2 um momento% na evoluo c3smica e humana% em ,ue a humanidade efetuou a passa#em da anti#a determinao de seu ser e da liderana por seres espirituais 8 con,uista consciente do conhecimento desses seres e% concomitantemente% 8 con,uista da li.erdade/ 6sse momento% ,ue de certa forma si#nifica a #rande crise da evoluo humana% situa-se ao redor do ano ((( ap3s o Cist:rio do A3l#ota/ V uma data apro7imada% 5 ,ue as cronolo#ias nunca so e7atas/ Cas aplicando nossa cronolo#ia atual% o momento crtico se situa ao redor de ((( d/>/

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Remontando a esse momento crtico% poderamos caracteriz-lo da se#uinte maneira* se a evoluo da humanidade e da Terra tivesse continuado normalmente% isto :% se os homens tivessem ficado so. a influncia das potncias espirituais ,ue a haviam conduzido at: a% a humanidade teria alcanado a li.erdade/ Cas isso teria implicado% na,uela :poca% na ruptura do e,uil.rio entre duas partes do corpo astral humano/ Pensem os Senhores% um instante% nas rela1es entre os corpos fsico e et:rico4 no vou desenh-los% por en,uanto H ,uero desenhar apenas o corpo astral/ At: o ano (((% o corpo astral era tal ,ue devo desenh-lo es,uematicamente da se#uinte maneira* sua maior parte% a,uela mais atuante% estava na re#io superior do corpo4 a menos atuante% na re#io inferior/ 6ntre am.as estava a parte mediana do homem/ 6ra atrav:s dessa parte mais atuante do corpo astral ,ue os seres espirituais e7erciam% na,ueles tempos anti#os% sua #rande influncia so.re o homem/ Cas a evoluo da humanidade era plane5ada da se#uinte forma* sendo este o estado do corpo astral% di#amos% no ano (PPP a/>% o es tado em &PPP a/>/ era tal ,ue a parte inferior do corpo astral crescera% en,uanto a superior diminura/ 6 nesse ano de ((( as duas partes haviam-se tornando i#uais/ ;oi essa a crise do ano ((( d/>/ Besde ento% a parte superior do corpo astral continua ficando sempre menor4 nisso consiste sua evoluo/ 0o podemos% pois% compreender a evoluo humana sem levar em conta o ,ue aconteceu com o corpo astral/ Se essa diminuio de sua parte superior no tivesse ocorrido% o eu no teria ad,uirido uma influncia .astante #rande/ O homem no teria che#ado 8 li.erdade/ O encolhimento do corpo astral serviu% pois% para provocar a li.erdade/ >omo eu 5 disse% os acontecimentos no se desenrolam de acordo com a per#unta Epor ,ue os deuses no or#anizaram tudo de forma ,ue a#radasse aos homensYF/ 6les tinham de or#anizar o mundo de tal maneira ,ue este tivesse intrinsecamente a condio de e7istir/ Para tal% certos fatos a#radveis tm de .asear-se em outros ,ue no a#radam ao homem ,uando este no procura os esclarecimentos necessrios/ O encolhimento do corpo astral est relacionado com outro fato* do tamanho do corpo astral na parte superior do corpo H e no do corpo astral inteiro H depende a fora com ,ue o homem pode dominar seus corpos fsico e et:rico% a partir do eu e do corpo astral/ A humanidade estava% portanto% na iminncia de ter sua saKde paulatinamente enfra,uecida devido ao encolhimento do copo astral/ S3 poderemos ter uma id:ia acertada da evoluo humana se conscientizarmos o fato de o preo da li.erdade ser um adoecimento #eral da humanidade em toda a Terra% o ,ual o.viamente no se manifesta so. forma de c3lera ou tifo% por e7emplo/ A li.erdade no pode ser comprada seno pelo preo de um H permitome usar a e7presso H adoecimento de toda a humanidade/ Se apenas as foras anti#as tivessem continuado a manifestar-se depois do ano (((% como ocorrera antes% a humanidade teria ficado cada vez mais fraca% os homens teriam definhado e o fim da Terra encontraria uma humanidade totalmente decadente/ ;oi nessa situao ,ue se realizou o acontecimento ,ue eu #ostaria de caracterizar como um conclave dos seres espirituais solares4 essa assem.l:ia decidiu enviar a Terra seu mensa#eiro% o >risto% su.metendo-o a al#o ,ue esses seres relacionados com a humanidade tinham de realizar pela primeira vez/ >om efeito% o homem est su5eito% em sua vida terrena% a nascer e a morrer/ O nascimento e a morte no so e7atamente a,uilo ,ue o materialista ima#ina% mas no dei7am de fazer parte da vida terrestre/ 0enhum dos seres espirituais superiores ao homem% dos An5os e Arcan5os at: os mais elevados% conhecia a morte4 eles apenas passavam por metamorfoses% transformando-se de uma forma em outra/ 0o nasciam nem morriam% mas mudavam de forma/ "sso se d tam.:m com o homem% mas ele a.andona seus corpos fsicos e et:rico e% por isso% o nascimento e a morte constituem para ele al#o muito mais radical do ,ue para todos os outros seres das

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hierar,uias superiores/ Pois .em* os diri#entes das harmonias e dos impulsos solares resolveram enviar o >risto a Terra para ,ue% em.ora sendo um dos seres no su5eitos ao nascimento e 8 morte% ele atravessasse os destinos tipicamente humanos do nascimento e da morte/ O Cist:rio do A3l#ota no :% pois% apenas um assunto ,ue interessa 8 humanidade% mas um assunto dos deuses% podendo ser descrito nestes termos* os deuses do Sol reuniram-se e refletiram so.re o ,ue devia ser feito para afastar da humanidade o peri#o de um enfra,uecimento #radativo como conse,-ncia do encolhimento do corpo astral/ Assim o >risto foi enviado a Terra e atravessou o nascimento e a morte% o.viamente no como homem% mas como um ser divino/ >omo conse,-ncia desse acontecimento do A3l#ota% isto :% da morte do >risto% foras teraputicas penetraram na evoluo terrestre para contra.alanar as foras pato#nicas acima referidas/ 0a acepo mais pr3pria da palavra% o >risto tornou-se dessa forma o #rande terapeuta da humanidade% num sentido telKrico e c3smico/ Seus impulsos se uniram a tudo o ,ue% no homem% precisava se#uir o caminho da li.erdade H como tudo o ,ue dentro dele tinha a tendncia a desinte#rar-se mas podia ser sanado pelo >risto/ Por esse motivo% na evoluo c3smica foram tomadas as necessrias providncias para ,ue o Cist:rio do A3l#ota se realizasse ((( anos antes da #rande crise/ A evoluo terrestre da humanidade inclua necessariamente o incio% no ano (((% de uma desinte#rao #eneralizada em toda a Terra/ A #rande cura a.ran#ente so.reveio #raas ao Cist:rio do A3l#ota/ Atrav:s do >risto% ou antes% atrav:s da li#ao com ele% pode-se sanar no os atos cometidos com plena autoconscincia% mas tudo o ,ue% nos impulsos mais profundos da humanidade% tende a perecer/ V esse o si#nificado do Cist:rio do A3l#ota no conte7to #eral da evoluo c3smica e humana/ 6sses fatos no eram desconhecidos a al#uns indivduos ,ue% at: o s:culo "Q d/>% haviam impre#nado sua mente com a vida espiritual de sua :poca/ 6m todos os tempos anteriores ao Cist:rio do A3l#ota havia os anti#os mist:rios% onde se falava aos discpulos no s3 so.re o passado da evoluo humana% mas tam.:m so.re o ,ue iria acontecer no futuro% isto :% so.re o >risto vindouro/ Cediante #randiosas ima#ens% os adeptos dos mist:rios tiveram a revelao das rela1es entre o homem e o conteKdo espiritual dos mundos superiores/ Cesmo na :poca do Cist:rio do A3l#ota% havia ainda no Oriente Pr37imo% na ^frica e na 6uropa do Sul determinadas personalidades menos adiantadas ,ue os adeptos dos anti#os mist:rios% os ,uais #uardavam so. o nome de #nose H desi#nao dada a esse movimento mais tarde H al#o ,ue recordava% em sua sa.edoria e em seus conhecimentos% certos aspectos da evoluo humana e terrestre ,ue sofreram um #rande impacto pelo Cist:rio do A3l#ota/ Cas esses indivduos% ,ue ainda conheciam os se#redos dos anti#os mist:rios% eram dominados por uma #rande preocupao/ Sa.iam ,ue a humanidade iria entrar numa crise% e ,ue a compreenso humana no seria capaz de% no futuro% alcanar as .ases mais profundas da evoluo da Terra e do homem/ Assim% a preocupao ,ue se constata em certas personalidades dos ,uatro primeiros s:culos p3s-cristos no era provocada por um assunto apenas terreno% mas por um fato ,ue interessava a toda a evoluo c3smica* acaso a humanidade ter maturidade suficiente para acolher o ,ue foi trazido pelo Cist:rio do A3l#otaY H eis a #rande per#unta ,ue preocupava os sucessores dos anti#os iniciados durante os ,uatro primeiros s:culos ap3s o Cist:rio do A3l#ota/

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Bo crculo de tais iniciados cristos sur#iu% por e7emplo% uma admirvel o.ra po:tica dos primeiros ,uatro s:culos/ 0essa o.ra era descrito o advento do >risto na Terra% mas tam.:m% em fi#uras pun#entes e de uma forma dramtica H em.ora se tratasse de uma o.ra :pica H% em ima#ens #randiosas% os homens do futuro% incapazes de che#ar 8 compreenso do ,ue deveriam compreender para o .em da evoluo humana/ Bepois de uma descrio% em ima#ens ma5estosas% da resoluo solar dos deuses e da descida do >risto no homem @esus de 0azar:% uma terceira parte da epop:ia mostrava ,ue os velhos cultos de Bem:ter e bsis deviam reviver% devidamente metamorfoseados% na evoluo humana/ A epop:ia descrevia uma determinada fi#ura humana% apresentada de forma imponente% mediante a ,ual deveriam ser santificadas as entidades Bem:ter e bsis/ O ,ue se descrevia era como ,ue a antecipao de uma promessa da humanidade% realizada numa :poca futura/ 6sses H por assim dizer H poetas-sacerdotes dos primeiros s:culos cristos% ou pelo menos o mais importante deles% descreveram um certo servio cKltico ,ue devia ser praticado% durante toda a evoluo futura% por todos os ,ue aspiravam 8 sa.edoria% 8 vida espiritual/ 6ra como ,ue um sacrifcio% apresentado para os ,ue pretendiam che#ar 8 sa.edoria% 8 vida espiritual/ 0essa epop:ia : descrito um 5ovem ,ue deveria compenetrar-se com o sentido da evoluo humana da,uela :poca* : narrado como esse 5ovem tinha de desenvolver um certo culto de Caria% ao passar da adolescncia para a idade madura/ >ores .em vivas foram usadas na descrio desse sacrifcio% dessa atitude cKltica ,ue devia ser o.servada por ,ual,uer indivduo dese5oso de tornar-se s.io e instrudo a fim de ,ue a humanidade pudesse unir-se ao ,ue lhe havia le#ado o Cist:rio do A3l#ota/ ;oi um poema ma5estoso% multicolorido% ,ue nasceu durante os ,uatro primeiros s:culos/ 6 entre os ,ue viviam na atmosfera desta composio po:tica havia tam.:m sacerdotes-pintores% os ,uais% de forma simples e popular% e mesmo assim em ima#ens poderosas e acessveis ao corao% representavam pictoricamente essas cenas/ 6ssa o.ra po:tica e7istiu/ Cas% a e7emplo de tudo o ,ue foi criado de forma positiva pela #nose% foi e7tirpada pela "#re5a em :pocas posteriores/ <asta lem.rarmos ,ue s3 um acaso permitiu% muito mais tarde% salvar os escritos de Scotus 6ri#ena% para ,ue no parea de todo a.surdo afirmar% como o faz a >incia 6spiritual% ,ue a maior o.ra po:tica produzida pelo 0ovo Testamento tenha sido simplesmente e7terminada pela "#re5a% de modo ,ue nada ha5a remanescido dela nos s:culos se#uintes/17 6sse poema% por:m% e7istiu H em.ora tenha sido e7terminado com as pinturas simples% mas comoventes% ,ue com ele se relacionavam/ 0esse poema estava insinuada toda a preocupao dos sucessores da,ueles anti#os iniciados dos primeiros s:culos cristos/ ?m tom #rave e ele#aco permeava tal poema/ Pode-se dizer ,ue a capacidade de compreender essa situao ainda e7istia em certa ,uantidade de pessoas at: o ,uarto s:culo% ou mesmo at: o comeo do s:culo Q H na,uelas pessoas ,ue no se#uiram a direo de A#ostinho% o ,ual se encontrava numa corrente totalmente diferente4 ainda havia uma certa compreenso em al#umas pessoas% mas esta no podia ser mantida na forma e7istente ento/ 0a parte meridional da 6uropa% as foras espirituais dos homens 5 se haviam tornado escassas4 no .astavam para manter essa compreenso/ Assim% esta passou a petrificar-se e a esclerosar-se nos do#mas% ,ue permaneceram% em.ora s3 conse#uissem manter-se por conservar seu conteKdo na ln#ua latina% a ,ual se ia tornando cada vez mais uma ln#ua morta/ A conservao do latim% na "dade C:dia% por a,ueles ,ue eram detentores da
17 Scotus 6ri#ena !c/ I&P-IRR$ teve sua mencionada o.ra considerada her:tica e ,ueimada no s:c/ c"""4 no s:c/
cQ""% um e7emplar foi casualmente redesco.erto e pu.licado a se#uir/ !>f/ 0/6/ ori#/$

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sa.edoria% s3 tinha a finalidade de fazer petrificar-se na ln#ua a,uilo ,ue outrora havia sido compreenso viva/ Be modo ,ue tudo o ,ue se sa.ia a respeito da Trindade% da encarnao do >risto% da misso do esprito H enfim% a respeito do #rande processo teraputico de ,ue lhes falei H esclerosou-se em do#mas transmitidos na ln#ua latina4 as pr3prias palavras no foram mais relacionadas com o conteKdo correto/ Qemos paulatinamente desaparecer% na erudio ocidental vinculada ao meio da ln#ua latina% tudo o ,ue% com uma esp:cie de .rilho fosforescente% permeara a,uele poema e7terminado/ 6m se#uida che#aram todos a,ueles 5ovens povos do 0orte% ,ue haviam rece.ido impulsos mais do Oriente e rece.eram o impulso do >risto 5 numa forma latinizada% em processo de enri5ecimento/ Temos de ima#inar o impulso do >risto petrificando-se ao mesmo tempo em ,ue se e7pandia partindo do Sul4 e os povos do 0orte% em e7panso% tendo rece.ido um cristianismo petrificado e ainda no tendo foras espirituais suficientes para revi#orar o imenso conteKdo contido nos do#mas enri5ecidos/ As conse,-ncias de todas essas coisas podem ser o.servadas ainda ho5e/ Ainda ho5e podemos constatar% nestas re#i1es setentrionais% a e7istncia de foras ,ue acolheram tardiamente H pelo menos em aparncia H o impulso >rstico ,ue se havia es#otado nos pases do Sul% onde assumira a forma de do#mas petrificados4 de outro lado% e7istia a vocao de se redesco.rir% em plena li.erdade e por meio de um autntico conhecimento espiritual% todos os mist:rios li#ados ao Cist:rio do A3l#ota e 8 entrada do >risto na vida terrestre/ Pois todos esses acontecimentos H a e7panso% a partir da "tlia% de um cristianismo enri5ecido depois do ano ((( e a che#ada dos novos povos cu5os descendentes ainda vivem na RKssia% na Su:cia% na 0orue#a% na 6uropa >entral H% tudo isso tinha% em Kltima anlise% a finalidade de possi.ilitar aos homens captar em li.erdade o impulso do >risto/ >a.e% portanto% aos povos aos ,uais a Antroposofia deve% de preferncia% diri#ir-se por seu #rau de civilizao% assimilar todo o conte7to relativo a @esus >risto e compreender ,ue sem seu impulso a humanidade se teria petrificado num processo salino/ Podemos usar tais palavras fsicas% pois o impulso do >risto che#a at: o fsico% at: a cura fsica da humanidade/ O >risto veio a ser o #rande =hos)horus 18 H o ;3sforo 6spiritual ,ue atua contra esse processo de salinizao da humanidade/ Christus verus )hos)horus H eis um ditado pronunciado em todos os lu#ares% durante os trs primeiros s:culos do cristianismo/ 6sse #rande =hos)horus atravessa% ,ual um leitmotiv, todo o referido poema destrudo/ Bevemos% pois% situar nosso presente entre o passado e o futuro/ V assim ,ue podemos olhar em retrospectiva/ O.viamente no ,uero impor-lhes% ,ual um do#ma% tudo o ,ue aca.o de dizer a respeito do poema perdido e da sa.edoria ,ue desapareceu/ "sso est lon#e de mim/ Cas dese5o realar ,ue o m:todo ,ue conduz a pes,uisar a tra5et3ria espiritual da humanidade nos leva a conhecer tais fatos com uma se#urana i#ual 8,uela ,ue conduz a desco.rir fatos cientficos% e muito maior do ,ue a se#urana com a ,ual se costuma esta.elecer hip3teses cientficas/ Ba mesma forma como um materialista oposto 8s nossas id:ias no deveria ser o.ri#ado de maneira inoportuna a ocupar-se delas% ,uem sa.e dessas coisas como de sua pr3pria e7istncia tampouco deveria ser impedido de falar so.re elas 8s pessoas capazes de compenetrar-se da verdade de tal impulso #raas a uma compreenso sadia da evoluo humana/ A pr3pria o.ra de ,ue falei no e7istia mais depois do s:culo "Q4 ela no foi #uardada por escrito% mas havia notcias orais ,ue circulavam dentro de certos 9m.itos onde fora conservada sua lem.rana/ Cas esses crculos foram impedidos% pelas autoridades
18 Bo #r/ =hos)hDros, ,ue si#nifica Eportador de luzF/ !0/T/$

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eclesisticas cu5o domnio se estava impondo% at: de falar em pK.lico so.re esses acontecimentos dos primeiros s:culos/ Cas um da,ueles ,ue ainda tinham uma id:ia H em.ora transfi#urada e diversa da #randiosidade dos primeiros s:culos H da,uele poema e do am.iente espiritual no ,ual nasceu era o mestre de Bante/ Pode-se dizer ,ue por esse caminho penetrou ainda na Divina Com*dia de Bante% em.ora 5 orientada se#undo o do#matismo% uma certa inspirao dos primeiros s:culos cristos/ O.viamente no desconheo os ar#umentos ,ue se poderia fazer valer contra tal interpretao da 2ist3ria% e posso perfeitamente invocar contra mim pr3prio as o.5e1es ,ue se costumam fazer/ Cas temos de reconhecer a e7atido com a ,ual se constr3i a 2ist3ria% essa 2ist3ria ,ue os homens aprendem nas escolas primrias e superiores4 temos de sentir um profundo respeito ante a e7atido .aseada em documentos e em crtica hist3rica conscienciosa H mas ,ual : o proveito de tudo issoY Pois uma coisa a humanidade ter de admitir* essa no : verdadeira 2ist3ria% pois no cont:m os documentos ,ue foram eliminados no decorrer dos tempos/ Por criteriosa e conscienciosa ,ue a 2ist3ria se5a em relao aos documentos% a verdadeira 2ist3ria s3 pode ser o.tida por meio da pes,uisa espiritual% da mesma forma como a >incia 0atural e a Astronomia/ A humanidade deve% portanto% ter a cora#em de no s3 falar do mundo das estrelas da maneira como temos feito a,ui% mas tam.:m de acrescentar 8 narrativa hist3rica comum o ,ue necessariamente lhe falta pelo simples motivo de ,ue determinados crculos estiveram interessados em fazer desaparecer% diante dos olhos da posteridade% os documentos em ,uesto/ Cas os impulsos erradicados no dei7am de e7istir nas almas humanas4 : nos anseios de :pocas posteriores ,ue vivem a,ueles impulsos no mais encontrados so. forma de documentos% por terem sido e7terminados% mas outrora vivos na humanidade/ Se ,uiser alcanar o futuro previsto em sua evoluo sadia% a humanidade dever no somente a.andonar certos conceitos% mas ad,uirir uma nova atitude perante a Qerdade/ O ponto essencial : ,ue devemos reencontrar o >risto/ 6le deve voltar/ 6 sua volta pressup1e a e7istncia% ainda neste s:culo% de uma humanidade ,ue compreenda a forma como ele se manifestar% em ,ue fen=menos ele se mostrar4 caso contrrio% veremos os movimentos mais terrveis e ruidosos nascerem por iniciativa de pessoas ,ue tero% nas profundezas su.conscientes de seu ser% um pressentimento da volta do >risto% ou melhor% do 6sprito do >risto% mas ,ue transmitiro esse fato aos homens de forma superficial% trivial e an#ustiante/ S3 haver clareza na evoluo humana% num futuro pr37imo% se aumentar o crculo da,ueles ,ue vem de .om #rado os m:todos e os resultados da pes,uisa espiritual H 5ustamente o ,ue a humanidade necessita para dar a seu futuro pr37imo a forma ade,uada/ >aso contrrio% n3s nos aprofundaremos cada vez mais numa situao da ,ual nunca poderemos voltar ao espiritual% devido no tanto a id:ias e conceitos% mas 8 pr3pria atitude moral/ >om efeito% as id:ias e conceitos de nossa :poca contm muita coisa aparentada com uma procura e um anseio em direo ao ,ue poderia ser a verdadeira meta do conhecimento/ Cas h al#o ,ue impede os homens de ter uma viso correta mesmo da,uilo ,ue se desco.re por meio da >incia 0atural/ Os homens como ,ue andam tateando no escuro% frente a esses fatos/ ?ma o.servao mais criteriosa do ser humano% do ponto de vista cientfico e m:dico% mostra-nos ,ue certas pessoas% na idade avanada% caem em estados de nervos ,ue atin#em at: sua constituio fsica e provocam sintomas patol3#icos/ A medicina atual se v impotente para dominar esses sintomas% de pro#redir da patolo#ia at: a terapia/ 6u pr3prio fui contempor9neo imediato de uma situao em ,ue o e7celente m:dico <reuer19% de Qiena% estava diante do caso de uma pessoa

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@osef <reuer !&IG)-&')`$% criador do m:todo psicanaltico ]catrtico] e cola.orador de ;reud de &IIL a &I'L% ano em ,ue am.os se separaram/ !0/6/$

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aparentando sintomas cu5a patolo#ia no podia ser compreendida se#undo os m:todos da pes,uisa fsica/ Recorreu-se ento 8 hipnose% ,ue na,uela :poca estava em vo#a crescente/ A pessoa foi hipnotizada e a anlise do estado hipn3tico revelou% de fato% a e7istncia de um acontecimento terrivelmente chocante ocorrido numa :poca anterior de sua vida/ Se#undo as e7plica1es aceitas na,uela :poca% o acontecimento tinha sido transferido para a re#io inferior da vida humana% onde se situa o su.consciente e o inconsciente/ Passou a formar ali como ,ue uma Eprovncia oculta da almaF/ Cesmo ,uando o indivduo i#nora essas coisas elas no dei7am de e7istir% e podem at: provocar estados patol3#icos/ A vivncia anmica continua e7istindo ,ual uma provncia isolada da vida anmica4 permanece inconsciente% mas no dei7a de atuar e provocar distKr.ios/ Besco.riu-se ento ,ue uma cura pode ocorrer desde ,ue o fato se5a levado 8 conscincia do paciente% de modo ,ue ele o compreenda conscientemente/ Tais situa1es sero sempre mais fre,-entes em nossa vida atual/ Cas o por,u desse aumento da fre,-ncia s3 ser compreendido ,uando um conhecimento espiritual revelar o encolhimento da parte superior do corpo astral e a e7panso da parte inferior4 pois : da ,ue sur#e a tendncia 8 formao da,uelas provncias su.conscientes da alma/ Para podermos e7plicar tais fen=menos% teremos de passar de um conhecimento apenas psicol3#ico do homem a um conhecimento hist3rico e c3smico do esprito/ <reuer H eu o conhecia muito .em H era um carter profundo* no ,uis continuar com suas pes,uisas por sentir ,ue uma continuao .aseada apenas nos conhecimentos disponveis na :poca seria impossvel/ Cas outros% principalmente ;reud 20% retomaram o fio das pes,uisas e o resultado foi a psicanlise% ,ue funciona atualmente em ,ual,uer parte do mundo/ 6la se .aseia em al#o verdadeiro% pois os fen=menos so indiscutveis/ Somos o.ri#ados a procurar no ps,uico as causas do ,ue se manifesta fisicamente/ A id:ia est certa4 mas os pes,uisadores no possuem a cincia apropriada para dominar o assunto% pois essa cincia seria a >incia 6spiritual/ Qemos% pois% a psicanlise H ,ue se .aseia na deficincia natural% historicamente fundada no corpo astral superior do homem H sur#ir com esses dados em pessoas ,ue so diletantes no s3 na pes,uisa ps,uica e espiritual mas tam.:m na pes,uisa corporal% no sa.endo como o.servar a atuao do esprito dentro do corpo/ Assim% somam-se dois diletantismos de i#ual #ravidade% pois essa #ente sa.e to pouco da verdadeira vida anmica e espiritual ,uanto da vida fsica e et:rica/ Ao encontrar-se% essas duas #randezas se multiplicam* a 7 a d a% ou d 7 d d d ))% diletantismo 7 diletantismo d diletantismo ao ,uadradoX >om efeito% a impotncia da pes,uisa atual transforma em diletantismo al#o ,ue se .aseia em fatos corretos/ Cas a procura da verdade e7iste% e a psicanlise no deve ser apontada como al#o dia.3lico% pois demonstra ,ue nossa :poca dese5a al#o ,ue : incapaz de realizar/ Tendncias como a ,ue se manifesta na psicanlise s3 encontraro o caminho acertado ,uando se transformarem em >incia 6spiritual/ >aso contrrio% o resultado ser como a,uele conse#uido pelo suo @un#21% ,ue tem levado a psicanlise a se#uir uma l3#ica notvel e curiosa/ 6m tal autor pode-se ler% por e7emplo% a se#uinte sentena* ZPor suas re#i1es anmicas ocultas% o homem : levado a admitir a e7istncia de um ser divino/[ Cas o referido psi,uiatra acrescenta lo#o esta outra fase* ZOra% um ser divino o.viamente no pode e7istir[ !naturalmente ele tem uma tendncia atesta$/ Qemos ento a psicanlise e7i#ir ,ue o indivduo ,ue tenha a referida disposio para manter seu e,uil.rio ps,uico aceite a id:ia de um ser divino/ "sso si#nifica nada menos do ,ue e7i#ir% com toda a responsa.ilidade H pois sempre hei de reconhecer a atitude conscienciosa e meticulosa de

20 Si#mund ;reud !&I`L-&'('$/ !0/6/$

21 >arl Austav @un# !&IR`-&'L&$/ !0/6/$

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um homem como @un# H* temos de viver da inverdade% 5 ,ue no podemos viver com a verdade/ O tesmo : a inverdade4 tens de viver com o tesmo% isto :% com uma inverdade/ A mentalidade atual no leva a s:rio tais coisas4 mas elas deveriam ser levadas muito a s:rio/ Assim% em todo lu#ar sur#em anseios i#norados dos pr3prios homens% anseios su.conscientes/ Al#uns dos presentes ,ue 5 ouviram ou leram outros ciclos de conferncias minhas sa.em ,ue fre,-entemente eu disse% .aseado em o.serva1es espirituais% no ser verdade o ,ue sempre : afirmado* ,ue a luz ,ue emana% por e7emplo% do Sol irradia infinitamente para o espao c3smico4 costuma-se empre#ar o sinal do infinito e dizer ,ue a luz se propa#a infinitamente no espao% diminuindo com o ,uadrado da dist9ncia/ 0as referidas ocasi1es afirmei ,ue a viso espiritual nos revela outra coisa4 no est correto o pensamento se#undo o ,ual a luz ,ue irradia de um centro se propa#a infinitamente4 assim como uma corda esticada e pu7ada de um lado s3 che#a a um determinado ponto e depois volta% a luz s3 atin#e um ponto determinado e% em se#uida% sempre volta/ 6m sua propa#ao% ela no s3 se e7pande linearmente% mas elstica e ritmicamente4 de forma ,ue o Sol no apenas irradia sua luz% mas toma-a de volta% diferenciando as tra5et3rias luminosas devido ao fato de terem elas% no fim% intensidades diferentes/ Wuero apenas aludir a esse fato% ,ue resulta de um conhecimento superior c3smico do mundo .aseado no real conhecimento da >incia 6spiritual/ Os 5ornais esto informando ,ue Oliver +od#e 22 aca.a de afirmar% numa conferncia notvel em ,ue tira certas conclus1es do comportamento dos raios luminosos% ,ue um raio de luz ,ue se propa#a volta a si devido 8 metamorfose do el:tron no momento em ,ue o raio atin#e a ausncia de mat:ria H postulado ,ue precisa supor al#o contra o ,ual o raio se choca/ 6sse pensamento : diletante ,uando comparado com a verdade/ Por favor% no tomem essas coisas como se eu ,uisesse falar da cincia sem o necessrio respeito/ Reconheo a cincia inteiramente/ Cas tais id:ias so diletantes diante da verdade H mesmo ,ue atualmente paream espirituosas e di#nas de elo#ios/ Bemonstram% por outro lado% ,ue o pr3prio raciocnio impele os homens a procurar% com suas id:ias a.stratas a respeito da propa#ao da luz e do el:tron% re#i1es em cu5a direo a verdade se situa/ <astaria alcanar essa verdade para impre#nar essas id:ias% em si totalmente inoperantes% com a,uele impulso ,ue faz com ,ue a pes,uisa atual se eleve at: as re#i1es do esprito/ 2 um certo a.uso em determinados crculos ocultistas% onde o homem rece.e uma infinidade de ensinamentos ocultos mas no : conduzido at: a re#io onde essas doutrinas tm sua ori#em/ 6le rece.e ima#ens% mas no : levado 8 presena da realidade representada por essas ima#ens/ Bessa forma ele vive% em sua alma% rodeado por um mundo de ima#ens em vez de sentir a necessidade de alcanar% por meio dessas ima#ens% o pr3prio ?niverso/ ;oi por esse motivo ,ue tive de escrever minha Ci1ncia oculta em continuao 8 Teoso ia. A o ,ue foi descrito na Teoso ia so. forma de ima#em : conduzido 8 realidade do mundo dos astros atrav:s da evoluo de Saturno% do Sol% da +ua% etc/ 6sses dois livros se completam/ Se% em ,ual,uer campo% o homem apenas rece.e ima#ens% fica rodeado por elas/ V isso o ,ue pessoas pouco s:rias em mat:ria de ocultismo fazem com seus discpulos ,uando no os dominam suficientemente4 dessa forma conse#uem o ,ue se denomina aprisionamento oculto/ 0esse estado o discpulo : rodeado de ima#ens cu5o sentido no decifra e das ,uais no se li.erta/ 6la fica numa priso ima#inativa/ Tal ocultismo desvirtuado tem sido% e ainda est sendo% praticado por muita #ente/ Cas e7istem tam.:m

22 Sir Oliver @oseph +od#e !&I`&-&'GP$% fsico in#ls estudioso de assuntos so.renaturais/ !0/6/$ 109

seres espirituais ,ue mantm o homem% ou mesmo parte de um homem% em tal cativeiro oculto/ O fen=meno ps,uico : o mesmo/ So seres espirituais ,ue se acham soltos na natureza ,uando esta no : compreendida espiritualmente% ,uando : encarada apenas de tal forma ,ue os processos atomsticos so considerados naturais/ 6nto se ne#a o esprito da natureza/ "sso mo.iliza na natureza os seres chamados arim9nicos ,ue se op1em ao homem4 estes o rodeiam com toda esp:cie de ima#ens% conduzindo-o tam.:m dessa forma a um cativeiro oculto/ Arande parte do ,ue se pode chamar de convic1es cientficas H no falo dos fatos cientficos% pois estes so corretos H no passa de ima#ens de um cativeiro oculto universal ,ue ameaa a humanidade/ Tal ameaa de uma escravido oculta iminente : constituda pelo fato de o homem ser rodeado de ima#ens atomistas e molecularistas/ V a escravido ,ue coloca essa ima#ens em nosso redor% impedindo a livre viso das ima#ens espirituais e astrais/ A ima#em universal do tomo er#ue-se ,ual muros anmicos ou espirituais de uma priso em ,ue nos achamos espiritualmente confinados. \ luz da >incia 6spiritual constatamos% portanto% um anseio le#timo de nossos tempos% pois os fatos da >incia 0atural sempre so fecundos e nos conduzem 8s amplid1es espirituais% desde ,ue no este5am pre5udicados pelos preconceitos do cativeiro oculto em ,ue se encontra% de fato% nossa cincia atual/ Bevemos ter desses fatos uma vivncia ntima% a fim de situar-nos corretamente na evoluo atual da Terra e da humanidade% em harmonia com seu passado e com seu futuro/ Sentimos esse apelo ,ue nos : diri#ido a cada vez em ,ue estamos em presena de um velho anseio encarado com os olhos da alma e do esprito/ As pedras drudicas ,ue encontramos nas colinas% monumentos desses anseios espirituais de uma :poca remota% lem.ram-nos ,ue a .usca espiritual da,ueles homens ,ue vislum.ravam a vinda do >risto s3 poder ser satisfeita se tivermos novamente um conhecimento do esprito .aseado numa viso espiritual ,ue nos permita ver% 8 nossa maneira% o >risto ,ue est para vir% o >risto ,ue vir necessariamente por,ue a humanidade dever conhec-lo em sua forma espiritual% da mesma maneira como ele outrora atravessou% num corpo fsico% o Cist:rio do A3l#ota/ V isso o ,ue se sente com tanta nitidez nesta re#io onde se conservam estes esplndidos monumentos anti#os/

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