2/3/2014

BOA ESTA PALAVRA: O FILHO PRDIGO QUE FICOU EM CASA

O FILHO PRDIGO QUE FICOU EM CASA

Ora, o filho mais velho estivera no campo; e quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a msica e as danas. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo. E ele informou: Veio teu irmo, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com sade. Ele se indignou e no queria entrar; saindo, porm, o pai, procurava concili-lo (Lucas 15:25-27). aqui que a trama da parbola do filho prdigo engrossa. A localizao da histria de Jesus torna evidente que independente de quanto comovente a saga do filho mais novo, o filho mais velho o verdadeiro foco da parbola. Foi dito como resposta a acusao orgulhosa da elite religiosa judia de que Jesus exps o seu verdadeiro carter atravs da sua companhiapecadores notrios e ladres. A sua acusao na verdade fez mais em revelar o seu prprio orgulho hipcrita e sem piedade do que qualquer falha no Senhor, um fato que no era provvel que reparassem. E foi da preocupao por eles, no pelos pecadores desprezados, que esta grande parbola surgiuuma histria de um filho esbanjador, um pai de corao partido e um irmo que se recusou a se reconciliar com qualquer um deles. Como poderiam no ser tocados por esta histria comovente a respeito do amor de um pai por um filho desviado e a sua alegria com a recuperao deste filho? No eram eles pais tambm? No seria isso que eles teriam feito? O filho mais velho, de incio no tem um papel grande na histria. Quando seu pai, a pedido de seu irmo, divide os seus pertences, ele simplesmente recebe dois teros da riqueza do seu pai que era, como primognito, dele de direito (Deuteronmio 21:17). Se ele compartilhou a dor do seu pai com a partida repentina do seu irmo ou o seu anseio por ele durante a sua ausncia, no nos contaram. Ele estava cuidando dos negcios na fazenda. Enquanto o seu irmo tolo estava gastando muito dinheiro numa rebeldia grande, ele era a alma da indstria. Ele era respeitvel e responsvel. O seu irmo era sem valor, sem perdo. Ele era bom, seu irmo era mal. Em contraste, o irmo mais velho encontrou seu sentido e seu valor. Foi o que tornou seu mundo ordenado e lhe deu sentido. Mas agora repentinamente acaba toda esta ordem. O seu irmo esbanjador voltou; no para a vergonha, como certamente merecia, mas para msica e danas! A raiva do irmo mais velho estava muito forte diante de tal injustia. Para a sua diligncia e fidelidade, no havia tido nenhuma comemorao nem festividades, nem um cabrito! Mas agora para este jovem imoral e sem valor, uma alegria extasiada! Era completamente errado! O convite do seu
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pai para que ele entrasse e se juntasse a comemorao, para ele era uma total estupidez. O seu pai era to tolo quanto seu irmo era um libertino. Era uma violao de tudo que era justo e correto e ele no chegaria perto de tal insanidade. Com sua reao ele no s demonstra o seu desprezo por seu irmo que esteve desviado, mas tambm pelo seu pai, que sempre havia sido fiel. Para o homem que lhe criou e lhe deu tudo o que possua no havia nem respeito nem compaixo. A sua auto-justia orgulhosa (sem jamais transgredir uma ordem) e ambio para si mesmo se mostram de forma crua. Era uma cena feia; e era isso que Jesus queria mostrar. O menino que ficou em casa era to prdigo quanto seu irmo mais novo. Ele havia vivido todo este tempo comendo as espigas secas da auto-justia enquanto, como seu pai o lembrou, tudo o que meu teu. No era por merecer que ele teria toda esta abundncia, mas pelo amor do seu pai. Tudo que ele precisava era ter pedido. Esta grande parbola a imagem de duas figuras: Deus na sua grande bondade e misericrdia e o fariseu na sua miservel mesquinhez espiritual. Como o irmo mais velho, o Fariseu no servia a Deus porque O amava mas porque trouxe a ele um sentido incrvel de superioridade pessoal. Ele era abjetamente pobre no seu merecimento imaginrio quando ele poderia ser rico pela graa de Deus. Como o irmo mais velho via o seu irmo mais novo os fariseus olhavam com desprezo os pecadores socialmente desprezados e jamais viam a sua prpria pobreza espiritual. A verdade que eram, de longe, piores que os publicanos e pecadores com os quais acusavam Jesus porque aqueles excludos frequentemente reconheciam o seu estado pecadoralgo de que nenhum Fariseu com respeito prprio seria culpado. Assim, como uma vez Jesus lhes disse, publicanos e meretrizes vos procedem no reino de Deus (Mateus 21:31). Porm mesmo assim Deus os ama, e pede a eles que venham para a festa. Que Pai maravilhoso! por Paul Earnhart

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