FELIZMENTE H LUAR!

Lus de Sttau Monteiro

ORIENTAO DO ESTUDO
PROPOSTA DE ANLISE
Portugus
12 Ano
Prof. Antnio Costa
FELIZMENTE H LUAR! - Introduo
TEATRO
O Teatro um lugar de exaltao, mistrio e liberdade, onde a
gente pode sentir o que no quer, onde a gente pode amar, sofrer,
rir e chorar, fingir vontade, mascarar-se, declamar, correr atrs
dos outros e perder-se invariavelmente na confuso das cordas e
dos bastidores, das lonas e armaes, baldes de gua e serradura,
at se sentir angustiado, sem saber o caminho l para fora. Ento,
esbarra-se num bombeiro fardado, de capacete engraxado e esbarra-se num bombeiro fardado, de capacete engraxado e
cinturo s riscas, com a machadinha ao lado muito areada, ou com
um polcia que nos agarra a fingir de ests-preso, e a gente d a
entender que no quer, que tem medo, e tem mesmo, mas sente
uma consolao, um pavor gostoso em acreditar nele e ser salvo.
Sobretudo quando toda esta gente nossa conhecida, e anda a
fazer de contas que no . O Teatro como o Carnaval. Excita,
comove, amedronta, duplica a vida. Sente-se a gente com alma
solta.
In, A Escola do Paraso de Jos Rodrigues Miguis
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Poupana a Poupana
Enche a Gente o Papo de Ar.
Estou farta de batatas at aos olhos no posso ver batatas minha frente porque
tenho um azar danado enquanto toda a gente hoje tem o DIA mundial da poupana
eu nasci numa casa em que andamos h cinco anos ou mais sim ou mais que eu
tenho a impresso de que nunca vivemos seno assim mas o melhor voltar ao que
eu estava a contar enquanto toda a gente tem um dia mundial da poupana ns l
em casa andamos no ANO inteiro da poupana e o pior que j vamos no quarto
ano da poupana e para qu sim para qu? (...)
Lus de Sttau Momteiro, Redaces da Guidinha
P.S.: Estas redaces/crnicas foram publicadas pelo Dirio de Lisboa aos sbados, no suplemento "A Mosca
Angstia Para o Jantar - Excertos
- Meu pai dizia-me que da janela da repartio onde trabalhava se via o mar
- Que fazia teu pai?
- Que fazia meu pai? No fazia nada, era oficial da marinha. Entrava na repartio s 10 e saa s
6 L o que ele fazia na repartio no sei Preenchia papelada ou sonhava com navios sei
l talvez olhasse para o mar atravs da janela Quando chegava a casa lia o jornal, fazia as
palavras cruzadas e ia para a cama. Era oficial da marinha, digo-te eu (trecho inicial)
Nunca vi nada que no fosse lgico. Tudo tem uma lgica, muito embora esteja por vezes
escondida. a isso que chamamos o segredo das coisas. O que distingue os homens lcidos dos
inconscientes que os primeiros procuram descobrir a lgica das coisas, ao passo que os
segundos julgam que as coisas surgem por si prprias e procuram, no a sua lgica, mas a sua
rima. pg.24 rima. pg.24
Gonalo entrara um dia, hora do almoo, em casa do porteiro dum dos seus prdios. A
famlia estava reunida emtorno da mesa. A me e os filhos comiambatatas fritas e o pai o nico
bife. Fora-lhe impossvel no comentar.
- Ento a carne toda para si, Joo?
A mulher saltara logo a defender a casa portuguesa:
- Carne para quemtrabalha, Sr. Doutor.
O porteiro passara a manh sentado numa poltrona, no trio do prdio, lendo O Sculo,
enquanto a mulher varrera a escada, limpara a casa, cozinhara e olhara pelas crianas.
- Parece-me que a Maria quemmais trabalha nesta casa...
O porteiro, de p, como guardanapo na mo, esclarecera a situao:
- O marido sou eu, Sr. Doutor. pg.29,30
Angstia Para o Jantar - Excertos
- A cidade, vista noite, estranha. J pensou no que faro em casa todos esses tipos que a
gente v na rua, comemblemas do Benfica na lapela? Uns emblemas feitos de pedrinhas?
- Sou umdeles.
- ? E que faz voc noite, emcasa?
Hoje era capaz de responder. noite, em casa, repetimos o que fizemos durante o dia: nada.
noite, em casa, continuamos a esperar pela morte e, quando ela se aproxima,
compreendemos que devamos ter feito mais qualquer coisa. pg.144
Estas so personagens que vivem diariamente com o medo: da morte e
da vida adiada, de que os 2500$00 no cheguem at ao fim do ms, que da vida adiada, de que os 2500$00 no cheguem at ao fim do ms, que
a fortuna e o estatuto j no passem para a gerao seguinte, que a
primeira vez nunca mais volte a acontecer. Isto num cenrio em que
todas as posies esto bemdefinidas, patres e empregados, senhoras e
pegas, em que a palavra revoluo das conversas da malta tinha um
sentido diferente do que lhe conhecemos hoje.
Depois de lermos esta obra, no nos espantamos que Lus de Sttau
Monteiro tenha sido vrias vezes preso pela PIDE. Embora no
encontremos referncias directas ao regime poltico de ento, elas esto
dissimuladas emexpresses como Isto j no chega aos nossos filhos....
No fundo, quemvence as batalhas quemest dentro do seu tempo..
FELIZMENTE H LUAR! - Introduo
Lus de Sttau Monteiro publicou Felizmente H Luar! (FHL),
em1961.
. a censura no a deixou subir cena;
. a representao s vir a acontecer em 1978, no Teatro
Nacional (encenao do prprio autor).
FHL um drama narrativo, na linha do teatro brechtiano.
. o protagonista, o General Gomes Freire de Andrade (GFA), . o protagonista, o General Gomes Freire de Andrade (GFA),
nunca aparece em cena.
A aco narrativa:
- o calvrio de GFA, da priso fogueira;
- a perseguio que lhe movem os trs
conscienciosos governadores do reino;
- a forada resignao de um povo dominado pela
"misria, o medo e a ignorncia;
- a revolta desesperada e impotente da mulher.
FELIZMENTE H LUAR! - Introduo
FHL aborda um tema da nossa histria:
A Conspirao de 1817
A obra apresenta dois tempos: A obra apresenta dois tempos:
- o tempo da histria
sculo XIX (1817)
poca em que comea a
desenhar-se a oposio do
movimento liberal
- o tempo da escrita
o ano de 1961
ano de convulses de oposio
ao regime salazarista
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico
A pea FHL uma pea pica, inspirada na teoria marxista, que
apela reflexo, no s no quadro da representao, como
tambmna sociedade emque se insere.
O teatro de Brecht pretende representar o mundo e o homem em
constante evoluo de acordo comas relaes sociais.
Estas caractersticas afastam-se da concepo do teatro aristotlico
pretendia despertar emoes, pretendia despertar emoes,
levando o espectador a identificar-se
com o heri.
O teatro moderno/contemporneo/pico
temcomo preocupao fundamental levar os
espectadores a pensar, a reflectir sobre os
acontecimentos passados e a tomar
posio na sociedade emque se insere.
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico
Surge assima tcnica do distanciamento (Distanciao)
- prope umafastamento:
- entre o actor e a personagem;
- entre o espectador e a histria narrada.
Objectivos: Objectivos:
- todos possam fazer juzos de valor sobre o que est a
ser representado, de uma forma mais real e autntica;
- envolver o espectador no julgamento da sociedade,
tomando contacto como sofrimento dos outros;
- o espectador deve possuir um olhar crtico para
melhor se aperceber de todas as formas de injustia e
opresses.
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento
Carcter pico da pea
Distanciao histrica (tcnica realista; influncia de Brecht)
FHL um drama narrativo, de carcter social, dentro dos
princpios do teatro pico.
Na linha do teatro de Brecht
- exprime a revolta contra o poder e a convico de que - exprime a revolta contra o poder e a convico de que
necessrio mostrar o mundo e o homem em constante
devir;
- Defende as capacidades do homem que tem o direito e o
dever de transformar o mundo em que vive;
- oferece-nos uma anlise crtica da sociedade;
- procura mostrar a realidade em vez de a representar;
- quer levar o espectador/testemunha a reagir criticamente
e a tomar posio face aos acontecimentos sociais.
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento
Assim, o teatro pico encarado
- como uma forma de anlise das transformaes sociais que ocorrem ao
longo dos tempos,
- como um elemento de construo da sociedade.
A ruptura com a concepo tradicional da essncia do teatro evidente:
- o drama j no se destina a criar o terror e a piedade,
- j no se busca a funo catrtica, purificadora, realizada atravs das
emoes,
- h uma identificao do espectador com o heri da pea, - h uma identificao do espectador com o heri da pea,
- estimula-se a capacidade crtica e analtica de quem observa.
Brecht pretendia substituir o sentir pelo pensar.
H homens que lutam um dia, e so bons;
H outros que lutam um ano, e so melhores;
H aqueles que lutam muitos anos, e so muito bons;
Porm h os que lutam toda a vida
Estes so os imprescindveis.
Bertolt Brecht
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: Influncias
Bertolt Brecht
(Poeta e dramaturgo alemo)
Samuel Bechett
(Prof. Univ. em Frana; dramaturgo)
John Osborne
(dramaturgo ingls)
n. 1898 Augsburgo
m. 1956 Berlim
n. 1906 Dublin, Irlanda
m. 1989 Paris
n. 1929 Londres, Inglaterra
m. 1994 Shropshire, Inglaterra
- dava grande importncia
dimenso pedaggica das suas
obras de teatro: contrrio
passividade do espectador, sua
inteno era formar e estimular o
pensamento crtico do pblico.
- Para isso, servia-se de efeitos de
distanciamento, como mscaras,
- um dos fundadores do teatro
do absurdo e considerado um
dos principais autores do sculo
XX;
- Com "Esperando Godot",
Beckett iniciou, ao mesmo tempo
que Ionesco, o teatro do
absurdo;
-Ligado ao movimento dos
rapazes zangados (angry
young men);
- Com a obra Look Back in Anger
(1956) revolucionou o teatro
Ingls como seu protagonista,
Jimmy Porter;
-uma declarao de guerra distanciamento, como mscaras,
entreatos musicais ou painis nos
quais se comentava a aco.
- Ideais marxistas levam-no a
romper com o teatro naturalista.
- Para ele, Teatro
comprometimento, com o
objectivo de mudar a sociedade.
absurdo;
- As suas personagens reflectem
um mundo onde no se acredita
no universal e no divino, no qual
o homem deixado sozinho e
sem nenhum suporte de f.
-Em 1969, Beckett ganhou o
Prmio Nobel de Literatura.
-uma declarao de guerra
contra um imprio em
decadncia (anos 50);
- causas: nostalgia; depresso;
perda de notoriedade de Ingl..
- No seu mais famoso jogo,
Osborne castigou a hipocrisia da
classe mdia baixa, com o seu
humor excoriating.
Lema:
O Teatro no est ao servio do
poeta, est ao servio da sociedade.
Temas:
Solido, isolamento, sofrimento.
Lema:
Ser contra o Establishement: pr em
causa as bases do poder tradicional;
visa a reforma social.
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento
Ao lermos Felizmente H Luar! verificamos que so estes
tambmos objectivos de Sttau Monteiro.
- evoca situaes e personagens do passado
(movimento liberal oitocentista emPortugal);
- usa-as como pretexto para falar do presente
(Ditadura, nos anos 60 do sculo XX); (Ditadura, nos anos 60 do sculo XX);
- pe emevidncia a luta do ser humano contra a tirania, a opresso, a
traio, a injustia e todas as formas de perseguio.
FELIZMENTE H LUAR! Teatro pico: desenvolvimento
Tempo da Histria (sculo XIX 1817) Tempo da escrita (sculo XX 1961)
- agitao social que levou revolta liberal de 1820
conspiraes internas;
- revolta contra a presena da Corte no Brasil e
influncia do exrcito britnico
- regime absolutista e tirnico
- classes sociais fortemente hierarquizadas
- classes dominantes com medo de perder
privilgios
- povo oprimido e resignado
- a misria, o medo e a ignorncia
- agitao social dos anos 60 conspiraes
internas; guerra colonial
- regime ditatorial de Salazar
- maior desigualdade entre abastados e pobres
- classes exploradas, com reforo do seu poder
- povo reprimido e explorado
- misria, medo e analfabetismo
- obscurantismo, mas crena nas mudanas
- luta contra o regime totalitrio e ditatorial
absolutista - a misria, o medo e a ignorncia
- obscurantismo, mas felizmente h luar
- luta contra a opresso do regime absolutista
- Manuel, o mais consciente dos populares,
denuncia a opresso e a misria
- perseguies dos agentes de Beresford
- as denncias de Vicente, Andrade Corvo e Morais
Sarmento que, hipcritas, e sem
escrpulo denunciam
- censura imprensa
- severa represso dos conspiradores
- processos sumrios e pena de morte
- execuo do General Gomes Freire
absolutista
- agitao social e poltica com militares e
populares denuncia a opresso e a misria
- Perseguies da PIDE
- denncias dos chamados bufos, que surgem na
sombra e se disfaram, para colher informaes e
denunciar
- censura
- priso e duras medidas de represso e de tortura
- condenao em processos sem provas
FELIZMENTE H LUAR!
Quadro exemplificativo das duas pocas, tendo em conta as duas classes que se apresentam
dicotomicamente: o povo e a classe governante.
Tentativa de implantao do regime liberal em Portugal
- primeiro quartel do sculo XIX
A ditadura salazarista
- dcada de 60 (sculo XX)
- As figuras populares vivem em pssimas
condies (dormem estendidas no cho;
uma velha, sentada num caixote, cata
piolhos a uma rapariga nova; Manuel anda
andrajosamente vestido);
Idntica situao se verifica no pas:
- Durante a ditadura salazarista, houve
tambm exemplos de antifascistas que
sempre desejaram a liberdade, apesar da
forte represso;
- Manuel, smbolo da conscincia popular,
tenta participar numa conspirao destinada
a romper como regime vigente;
- Denunciantes hipcritas e sem escrpulos
que tentam impedir a unio popular em
torno do general Gomes Freire de Andrade
(Vicente, Andrade Corvo e Morais Sarmento);
- Dois polcias (iguais a tantos outros) que
tentamdispersar o povo
- Dentro das camadas populares, tambm
havia indivduos que compactuavam com o
regime opressor, denunciando elementos da
mesma classe, a fim de obterem
determinados benefcios;
- A polcia e a PIDE, ao servio do regime,
atravs da represso, conseguiam impedir a
coeso nas camadas populares.
FELIZMENTE H LUAR!
Este paralelismo at visvel entre as personagens intervenientes na pea e
individualidades do sculo XX, dcada de 60.
Gomes Freire e os outros onze condenados General Humberto Delgado e os outros presos polticos
Principal Sousa Cardeal Cerejeira e a posio da igreja em Portugal
Beresford
Influncia / ajuda estrangeira ao regime, particularmente a
inglesa, que tinha interesses econmicos, mesmo consciente do
regime ditatorial
D. Miguel Pereira Forjaz A burguesia dominadora que deseja manter o poder econmico e
social
Vicente / Andrade Corvo / Morais Sarmento Os delatores ou bufos que, em geral, melhoram a sua condio
social atravs da denncia
Os dois polcias A polcia e a PIDE Os dois polcias A polcia e a PIDE
Matilde As mes, esposas, irms dos presos polticos que, lentamente, vo
tomando conscincia da situao poltica e que hesitam entre
salvar o familiar ou defender o povo
Manuel / Rita / Antigo Soldado / Outros populares As pessoas que acreditam em Humberto delgado, mas que no
intervm e so marcadas pelo desespero
Sousa Falco O amigo do preso poltico que, mesmo consciente da situao, no
ousa intervir por medo de represlias
Frei Diogo de Melo A faco da igreja que est consciente da situao (grupo da Tribuna
Livre, 1968)
Tribuna Livre grupo de padres, criado em 1968, que se reunia mensalmente, a fim de trocar ideias, informaes e reflexes sobre a
situao que se vivia em Portugal na poca. Comeou em Lisboa e cedo se espalhou ao resto do pas.
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Se procedermos a uma leitura metdica da obra, constatamos a existncia de uma
problemtica social, baseada em duas foras de aco (a favor da mudana e
contra ela), envolvidas numdeterminado espao e numdeterminado tempo.
No podemos alhear-nos do facto de Felizmente H Luar! constituir, obviamente, a
verdade de Lus de Sttau Monteiro (que no objecto da nossa anlise), que a faz
chegar at ao leitor espectador atravs das personagens e das suas aces,
transformando-se ao longo da histria emsinais, emsmbolos.
A anlise dessas personagens, que apresentamos a seguir, parte de uma
hierarquia social, assente emquatro grandes grupos sociais:
Os Governadores do reino
Os Delatores
O Povo
Outras Personagens
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Grupo Personagens
Os governadores do reino D. Miguel Forjaz
Principal Sousa
Beresford
(Criado)
Os delatores Vicente
Andrade Corvo
Morais Sarmento
Manuel
O povo
Manuel
Rita
Vicente
Antigo Soldado
Dois polcias
Grupo annimo:
Primeiro Popular, Segundo Popular ,Terceiro
Popular, Uma velha, Uma Voz
Outras Personagens Gomes Freire
Matilde
Sousa Falco
Frei Diogo
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Personagens: Os governadores do reino
Representam o poder poltico e a fragmentao nele existente: Principal Sousa o poder da
Igreja, Beresford o poder dos oficiais ingleses e D. Miguel o poder da nobreza.
D. Miguel Forjaz
revela um carcter prepotente e corrupto, representante da classe da nobreza, sujeita s imposies
estrangeiras pelo facto de D. Joo VI estar ausente do reino. Orgulhoso da sua origem nobre, despreza
o povo, demonstrando assim um carcter antipopular. um homem de carcter calculista, prepotente,
o prottipo do tirano que se ope ao progresso por razes meramente pessoais. Defensor do
absolutismo, sente-se ameaado pelas ideias de liberdade. um homem de gabinete, que exerce o absolutismo, sente-se ameaado pelas ideias de liberdade. um homem de gabinete, que exerce o
poder com prepotncia, sentindo-se ameaado pela figura de Gomes Freire, seu primo, pois reconhece
nele qualidades que no possui.
Principal Sousa um representante da igreja que defende um Deus feito imagem e semelhana dos
homens. Pretende manter o povo na ignorncia para poder exercer a sua tirania. Preocupam-no
tambm as ideias revolucionrias, oriundas de Frana, uma vez que a sua divulgao poria em causa o
poder eclesistico. cmplice e comprometido com o poder, aspecto evidenciado no seu dilogo com
Beresford. Revela ser hipcrita e falso, quando demonstra uma preocupao no sincera em relao
condenao de uminocente.
Nota: Matilde, ao desmascar-lo, acaba por caracterizar toda a Igreja e os seus falsos princpios.
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Personagens: Os governadores do reino
Beresford representa o domnio do exrcito ingls em Portugal. Revela preocupao em
denunciar e castigar os traidores. autoritrio e detentor de grande poder. irnico, pelo
tom jocoso quando se refere a Portugal; pas em relao ao qual assume uma posio de
superioridade. Quando fala com Matilde revela-se um homem trocista e insensvel. Adopta
uma atitude de antipatia relativamente ao catolicismo caduco e ao incompetente exerccio uma atitude de antipatia relativamente ao catolicismo caduco e ao incompetente exerccio
do poder. Pretende acabar com a possvel conspirao de Gomes Freire de Andrade, no por
razes nacionais ou militares mas sim pessoais, nomeadamente a manuteno do seu posto
e da sua renda anual.
Nota: Beresford apresenta ao longo da aco um tom sarcstico e autoritrio, manifestando
um certo desprezo pelos seus companheiros governantes.
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Personagens: Os delatores
Representam os denunciantes que vendem informaes ao Poder em troca de dinheiro. Homens sem
escrpulos, de personalidades mesquinhas, que no respeitam os seus prprios cdigos morais.
Morais Sarmento, um capito do exrcito, atormenta-se com o facto de o poderem rotular de traidor.
Andrade Corvo, um oficial, pensa apenas no dinheiro que ir receber, no se preocupando com aquilo
que dele podero dizer.
Vicente surge enquadrado no grupo dos delatores, uma vez que se trata de uma personagem que numa
primeira fase pertence a um grupo (povo) e posteriormente passa para outro (delatores).
Trata-se, portanto, de uma personagem modelada, que revela evoluo.
Inicialmente, vive as mesmas dificuldades, a mesma misria e o mesmo terror dos seus companheiros de Inicialmente, vive as mesmas dificuldades, a mesma misria e o mesmo terror dos seus companheiros de
classe, mas, graas sua astcia, ganha a confiana dos governadores. Renega as suas origens,
mostrando-se frustrado por ser um elemento da trapeira (quando fala com o Primeiro polcia). Tem
conscincia das injustias sociais, mas a ganncia em subir mais alto, mesmo sem olhar a meios, mais
forte. Apresenta um tom de voz irnico, fingindo interesse e piedade pelos seus irmos, quando toma
conscincia do perigo das suas palavras ao renegar a cambada a que pertence. Mostra-se falso nas
palavras, nas atitudes e nos gestos que encena e estuda como se fosse um membro da nobreza, qual
desejava ter pertencido. Pretende a promoo social, facto que vai fazer dele um delator, mesmo que
para isso tenha de trair a confiana do povo. Francamente ambicioso, mostra-se altivo e insensvel para
com os da sua classe, quando passa a chefe de polcia, como diz o Primeiro Popular aos seus amigos.
um homem sem escrpulos, como tantos outros, que se perdem pelo preo de um emprego, perdendo a
sua dignidade.
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Personagens: o Povo
- Enquanto personagem colectiva, abstractizada, constitui o pano de fundo da aco
dramtica.
- a vtima de um regime opressor e absolutista, a classe explorada, que vive na ignorncia,
na misria e na desiluso.
Nota: Manuel um elemento do povo que vive sob a opresso do regime instaurado, Nota: Manuel um elemento do povo que vive sob a opresso do regime instaurado,
contudo consciente da injustia em que vive, ainda que impotente para mudar a situao.
Simboliza, assim, a desiluso, a frustrao daqueles que alimentam a chama da liberdade,
todavia interceccionada pelo poder da corrupo.
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Os amigos do general Gomes Freire de Andrade
Como j dissemos, formam um grupo destacado, revelando-se ao longo da aco fiis aos
seus valores e a si prprios, e unidos pela fidelidade e amizade a Gomes Freire.
Matilde, mulher de Gomes Freire e sua amiga, uma personagem forte, com grande
densidade psicolgica, combativa e extremamente apaixonada.
No surge no primeiro acto de pea e podemos dizer que a figura central do segundo acto,
uma vez que ela que vai tentar salvar Gomes Freire da condenao, tentando tudo ao seu
alcance para o tirar da priso. alcance para o tirar da priso.
Verificamos que uma mulher sofrida, angustiada pelo facto de o marido estar preso
injustamente, chegando mesmo a contestar os valores que defendia, tal era o seu desespero.
Estamos perante uma personagem carregada de simbologia, que luta por causas perdidas a
justia, a lealdade, a valentia. Esse simbolismo evidente na cor da saia que tem vestida no
fim da pea, aquando da execuo de Gomes Freire possivelmente a imortalidade e a
esperana numa sociedade mais justa.
Na sua condio de mulher digna e lutadora, enfrenta heroicamente, recorrendo hipocrisia
e ao sarcasmo, os membros da Igreja, na pessoa de Principal Sousa, pondo a nu os vcios de
toda uma classe o clero.
Matilde atinge o auge do seu sofrimento quando, num longo discurso, carregado de
intensidade dramtica, questiona o Deus redentor.
FELIZMENTE H LUAR! - Personagens
Sousa Falco um amigo fiel do general Gomes Freire e de Matilde. Tal como Matilde,
tambm s surge no segundo acto, acompanhando-a no seu sofrimento.
Mostra-se solidrio com Matilde, nomeadamente quando esta decide ir falar com os
governadores.
Nutre uma grande admirao pelo general e pelos princpios que defende. A morte leva-o
a reflectir sobre si prprio, pois a sua falta de coragem e a sua cobardia distinguem-no do
amigo.
General Gomes Freire de Andrade a personagem central da pea, embora ausente General Gomes Freire de Andrade a personagem central da pea, embora ausente
fisicamente. O que sabemos sobre ele atravs das outras personagens, que nos seus
dilogos, discutem a figura do general. Assim, para os populares ele um heri de grande
coragem e justia. Para Matilde e Sousa Falco um amigo, honesto, destemido, corajoso;
aquele que luta pelos seus ideais, enfrentando o poder institudo. Para os governadores
uma ameaa ao poder absolutista, pelas suas ideias liberais, e at mesmo pela firmeza de
carcter, que estes no possuem. Constitui, em suma, um alvo a abater.
amado pelo grupo de personagens que aspiram liberdade, abolio do regime
absolutista institudo, e odiado por aquelas que vem a sua presena como uma ameaa
aos privilgios at ento obtidos.
FELIZMENTE H LUAR! - Smbolos
SAIA VERDE
- A felicidade a prenda comprada em Paris (terra da liberdade), no
Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas;
- Ao escolher aquela saia para esperar o companheiro aps a morte,
destaca a alegria do reencontro (agora, que se acabaram as batalhas,
vem apertar-me contra o peito).
Convm recordar, a propsito, que a saia uma pea eminentemente Convm recordar, a propsito, que a saia uma pea eminentemente
feminina e que o verde est habitualmente conotado com tranquilidade e
esperana, traduzindo uma sensao repousante, envolvente e
refrescante. O Dicionrio dos Smbolos diz-nos que:
Entre o azul e o amarelo, o verde resulta das interferncias cromticas.
Mas entra com o vermelho no jogo simblico de alternncias. A rosa
floresce entre folhas verdes. Equidistante do azul-celeste e do vermelho
infernal, ambos absolutos e inacessveis, o verde, valor mdio, mediador
entre o quente e o frio, o alto e o baixo, uma cor tranquilizadora,
refrescante, humana..
FELIZMENTE H LUAR! - Smbolos
A luz, simbolicamente, est associada vida, sade, felicidade, enquanto a
noite e as trevas se associam ao mal, infelicidade, ao castigo, perdio e
morte. Na linguagem e nos ritos manicos, aps ter participado de olhos
vendados emalguns rituais, aps prestar juramento, o nefito poderia receber
a luz, o que significava ser admitido...
A fogueira / o lume A fogueira / o lume
Aps a priso do General, num dilogo de tom proftico e com voz triste (
segundo a didasclia), o Antigo Soldado, acabrunhado, afirma: Prenderam o
general... Para ns, a noite ficou ainda mais escura.... A resposta ambgua do
primeiro Popular pode assumir tambm um carcter de profecia e de
esperana: por pouco tempo, amigo. Espera pelo claro das fogueiras...
Matilde, ao afirmar que aquela fogueira de S. Julio da Barra ainda havia de
incendiar esta terra!, mostra que a chama se mantm viva e que a liberdade
h-de chegar.
FELIZMENTE H LUAR! - Smbolos
A lua, simbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol, e por
atravessar fases, mudando de forma, representa a dependncia, a periodicidade e a
renovao. A lua , pois, smbolo de transformao e de crescimento.
- A lua ainda considerada como o primeiro morto, dado que durante trs noites em
cada ciclo lunar ela est desaparecida, como morta; depois reaparece e vai crescendo em
tamanho e em luz... Ao acreditar na vida para alm da morte, o homem v na lua o
smbolo desta passagemda vida para a morte e da morte para a vida...
- Por isso, na pea, nestes dois momentos em que se faz referncia directa ao ttulo, a
afirmao de que felizmente h luar pode indiciar duas perspectivas de anlise e de
posicionamento das personagens: posicionamento das personagens:
- As foras das trevas, do obscurantismo, do anti-humanismo utilizam, paradoxalmente, o
lume (fonte de luz e de calor) para purificar a sociedade ( a Inquisio considerava a
fogueira como fonte e forma de purificao).
- Se a luz redentora, o luar poder simbolizar a caminhada da sociedade em direco
redeno, embusca da luz e liberdade...
- Assim, dado que o luar permitir que as pessoas possam sair de suas casas (ajudando a
vencer o medo e a insegurana, na noite da cidade), quanto maior for a assistncia, isso
significar:
- para uns, que mais pessoas ficaro avisadas e o efeito dissuasor ser maior;
- para outros, que mais pessoas podero umdia seguir essa luz e lutar pela liberdade.
FELIZMENTE H LUAR! - Simbologia do Ttulo
O TTULO FELIZMENTE H LUAR!
(surge 2 vezes ao longo da pea, inserido nas falas das personagens)
pgina 131 D. Miguel: salientando o efeito dissuasor das execues,
querendo que o castigo de Gomes Freire se torne num exemplo.
pgina 140 Matilde: na altura da execuo so proferidas palavras de
coragem e estmulo, para que o povo se revolte contra a tirania.
Num primeiro momento,
o ttulo representa as trevas e o obscurantismo;
Num segundo momento,
o ttulo representa a caminhada da sociedade em busca da liberdade.
FELIZMENTE H LUAR! - Simbologia do Ttulo
A aco / a tragdia
A aco: o protagonista, General Gomes Freire de Andrade, e a sua execuo: da
priso fogueira, com descries da perseguio dos governadores do Reino, da
revolta desesperada e impotente da sua esposa e da resignao do povo que a
"misria e a ignorncia" dominam.
A figura central o general Gomes Freire de Andrade "que est sempre presente
embora nunca aparea" (didasclia inicial) e que, mesmo ausente, condiciona a
estrutura interna da pea e o comportamento de todas as outras personagens.
A defesa da liberdade e da justia, atitude de rebeldia constitui a hybris (desafio) A defesa da liberdade e da justia, atitude de rebeldia constitui a hybris (desafio)
desta tragdia. Como consequncia, a priso dos conspiradores provocara o
sofrimento (pthos) das personagens e despertar a compaixo do espectador.
O crescendo trgico, representado pelas diversas tentativas desesperadas para
obter o perdo, acabar em clmax, com a execuo pblica do General Gomes
Freire e dos restantes presos.
Este desfecho trgico conduz a uma reflexo purificadora (cathrsis) que os
opressores pretendiam dissuasora, mas que despertou os oprimidos para os
valores da liberdade e da justia.
FELIZMENTE H LUAR! - Simbologia do Ttulo
A intencionalidade da obra
Quando inicimos o estudo do modo dramtico, referimo-nos inteno do autor ao
conceber a sua obra, indicando as funes crtica, social, moralizadora, didctica e ldica
como inerentes obra de teatro.
Sendo Felizmente H Luar! Uma pea de teatro, certamente que tambm veicula uma
inteno, at porque, tratando-se de uma obra de um dramaturgo da dcada de 60,
enquadra-se no conjunto das peas que evidenciam uma funo social e um
empenhamento ideolgico. Da dizermos que ilustra a doutrina do chamado teatro pico,
de participao poltica, preconizado por Brecht. de participao poltica, preconizado por Brecht.
Servindo-se de uma metfora (sculo XIX) para atingir o presente (sculo XX), Felizmente
H Luar! revela uma dupla inteno crtica: sociedade oitocentista (1817), feita de uma
forma clara e bem explicita, e sociedade da poca de 60 (1961), feita de uma forma
camuflada, atravs da tcnica de distanciao. com ela que Sttau Monteiro obriga o
leitor-espectador a analisar e a reflectir sobre a situao poltica, social, econmica e
cultural do seu pas, nomeadamente sobre o regime opressivo vigente que se fazia notar
atravs das injustias, das condenaes e das torturas de todos aqueles que no
comungavam das ideias salazaristas. notria a preocupao do autor em despertar as
conscincias, levando o espectador a ser um agente de mudana, que reage criticamente
e que toma decises.
FELIZMENTE H LUAR!
Censura
no perodo do Estado Novo, o medo apoderava-se dos cidados, conforme o demonstra o seguinte poema
de Jos Cutileiro:
" a medo que escrevo. A medo penso.
A medo sofro e empreendo e calo
A medo peso os termos quando falo.
A medo me renego, me conveno.
A medo amo. A medo me perteno.
A medo repouso no intervalo A medo repouso no intervalo
De outros medos. A medo que resvalo
O corpo escrutador, inquieto, tenso.
A medo durmo. A medo acordo. A medo
Invento. A medo passo. A medo fico.
A medo meo o pobre, meo o rico.
A medo guardo confisso, segredo
Dvida, f. A medo. A medo tudo.
Que j me querem cego, surdo, mudo"
Vdeos
At ao dia da
Liberdade
25 de Abril de 1974
FHL Canes de Interveno
Eles comem tudo e no deixam nada, ZECA AFONSO
No cu cinzento sob o astro mudo
Batendo as asas pela noite calada
Vm em bandos com ps veludo
Chupar o sangue fresco da ma nada
Se algum se engana com seu ar sisudo
E lhes franqueia as portas chegada
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada [bis]
A toda a parte chegam os vampiros
Poisam nos prdios poisam nas caladas
No cho do medo tombam os vencidos
Ouvem-se os gritos na noite abafada
Jazem nos fossos vtimas dum credo
E no se esgota o sangue da manada
Se algum se engana com seu ar sisudo
E lhe franqueia as portas chegada
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada
Poisam nos prdios poisam nas caladas
Trazem no ventre despojos antigos
Mas nada os prende s vidas acabadas
So os mordomos do universo todo
Senhores fora mandadores sem lei
Enchem as tulhas bebem vinho novo
Danam a ronda no pinhal do rei
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada
No cho do medo tombam os vencidos
Ouvem-se os gritos na noite abafada
Jazem nos fossos vtimas dum credo
E no se esgota o sangue da manada
Se algum se engana com seu ar sisudo
E lhe franqueia as portas chegada
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada
Eles comem tudo eles comem tudo
Eles comem tudo e no deixam nada