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VOC J OUVIU FALAR EM LA?

LEILA CRISTINA ALBAMONTE POMPEO FERRARA EFURO LOGUNLOWO



LA - O PRINCPIO : O que ou quem LA ?

O que : o princpio da ordem; aquele que mantm o mundo acertado e em ordem. LA veio para a terra no ODU
de OBARA OYEKU. Tentaremos neste trabalho passar para todos o significado deste princpio primordial que se
chama LA e que, sem ele, nosso mundo seria um caos total. Vamos ver por que.
A tradio oral nos passa que LA um princpio espiritual que no teve espao para se tornar conhecido, pois foi
dominado historicamente pelo aumento do nmero de divindades e senhores da cultura Yoruba. Em funo disso
LA no foi definido.
Na tradio oral existem muitos que dizem que ele " um dos muitos nomes atribudos IFA (ORUNMILA), e
descrito como o principal entre eles " ou que " o seu empregado de confiana". Essas afirmaes tem um fundo de
verdade e ns vamos ver porque.
Existe uma forte ligao entre LA e ORUNMILA, pois se LA o princpio da ordem, da retificao de destinos
infelizes, ORUNMILA precisa deste princpio para cumprir o seu papel de grande preservador da felicidade e
retificador de destinos infelizes, uma vez que podemos dizer que ordem significa felicidade, harmonia, paz e
desenvolvimento. LA chamado de "aquele que mantm o mundo acertado". Assim, podemos at fazer uma
reflexo no sentido de que LA um princpio primordial onde ORUNMILA tem a sua origem. Podemos afirmar,
portanto, de forma inquestionvel, que LA uma emanao direta de OLODUNMARE.
LA chamado pela tradio oral de LA OMO OSIN - " LA o preferido de OSIN" - o que OSIN ? Para o
Yoruba, OSIN O LDER DOS LDERES, ou seja, OLODUNMARE.
Vamos criao. De acordo com a tradio, ORUNMILA desceu terra para colaborar com ORISA-NLA nos
afazeres de organizar a terra e colocar todas as coisa nos seus devidos lugares (ordem), logo, LA seguramente
estava presente. Para ilustrar esse papel, vamos transcrever uma histria do ODU ODI IWORI;

LA Iwri ni k jki aiy ra 'j; Nigbati aiy Oba-'lufe dar, LA Iwr l' o b a tn aiy r se; Nigbti awon o-
d-'l l Akil ba aiy lu won j, LA Iwri l' o ba won tn u se; Nigbati sn d' run ni il Okrks, Ti aiy
l n di rdurdu Ti awon awo ib b a t, LA Iwri l' o ba Olyori Oba ib tn u se; Nigbti lgbra b nf
s' ori aiy k' od, LA Iwri ni' ma dd n r; LA Iwori k' gb' ow, LA Iwri ki' gb' obi, On l' s ntn ori
ti k sunwn se.
LA IWORI quem salva o mundo da runa. Quando o mundo de OBA LUFE tornou-se confuso LA IWORI
aquele que restaurou a ordem Quando os depredadores de AKILA deterioram a cidade LA IWORI aquele que
acertou as coisas para o povo, Quando o dia virou noite na cidade de OKEREKESE (Egito) E os sbios do lugar
foram desviados. LA IWORI foi aquele que trouxe a ajuda de OLUYORI, seu rei, como remdio, Quando
ELEGBARA planejou virar o mundo de cabea para baixo, LA IWORI foi quem o obstruiu, LA IWORI no recebe
dinheiro, LA IWORI no recebe OBI Ainda ele quem retifica destinos infelizes.

Se ns aceitarmos que LA um princpio primordial, que estava presente no incio da criao, estando no mundo
e preenchendo-o de bons trabalhos, estabelecendo a ordem e colocando as coisas em seus devidos lugares,
poderemos dizer que em um determinado momento o homem de alguma forma acordou de seu estado de "letargia"
em um mundo perfeito e sem atropelos e neste momento se rebelou contra LA, creditando ele a
responsabilidade de ter retardado o crescimento do mundo e ento o difamaram. Em funo disso, conta a tradio
que LA se ofendeu e ascendeu aos cus atravs de um corda esticada. Foi somente assim que os habitantes do
mundo perceberam que era realmente impossvel viver sem LA e assim, desde ento, se tem rezado por suas
bnos.
Vamos a outro verso: LA s' ogb, s' ogb LA s' at, s' at O f' dndn s' Oba ew O f' Irosn s' o srun r;
O f' Okun s' Oba omi O f' osa s' osrun r; A-s' - hin-wa a- s'-hin-b Nwon ni LA k s' aiy re; LA b' inu,
o ta' kn, o r' run; Omo ar'-aiy tn w nkigbe: LA ddr I' m skal wa gb' re. LA ddr

LA realmente fez a velhice LA realmente fez a vida longa Ele fez de ODUNDUN o rei das folhas Ele fez de
IROSSUN o seu sacerdote. Ele fez do oceano o rei das guas. Depois de tudo, e ao final, Eles pronunciaram que
LA havia conduzido o mundo pelo caminho certo. LA se ofendeu, ele estendeu uma corda e subiu ao cu. Os
habitantes do mundo mudaram de opinio e passaram a cham-lo. LA, volte a nos abenoar LA, volte!.

Nessa linha LA referenciado como um libertador. Neste papel aparece a sua ligao com ESU. sabido que
ESU a dinmica de todas as coisas, instaura a desorganizao geradora de uma nova ordem, num processo
contnuo de desenvolvimento do mundo, a dinmica que faz o mundo andar. Se considerarmos que LA o
princpio da ordem e ESU provoca a desordem e se em algum momento imaginssemos que a desordem provocada
por ESU levasse ao caos, somente a interferncia de LA como princpio poderia garantir uma nova ordem. Desse
modo, podemos dizer que LA trabalha juntamente com ESU, especificamente na tarefa de restabelecimento do
equilbrio.
LA como princpio de suma importncia na vida dos sacerdotes em nossa religio, pois o papel dos sacerdotes
manter e/ou instaurar a ordem. Portanto como isso poderia ser feito sem a interferncia de LA?
Vamos uma outra considerao: Realizar LA significa carregar ISI. O que vem a ser isso. Vamos contar duas
histrias para depois tentarmos concluir essa afirmao.
Existia uma localidade onde os reis no duravam mais de trs anos e ento eram substitudos - o prximo morreria
antes de trs anos e assim sucessivamente. A famlia de onde esses reis eram oriundos era muito rica e o poder era
algo extremamente cobiado, mas o fato da morte prematura era um empecilho para que eles quisessem se tornar
reis. Foram consultar ORUNMILA e no jogo apareceu o ODU OGUNDA OFU, significando que todos os reis tem um
ORISA ao qual devem saber cultuar antes que lhes seja entregue o OPA.
Uma outra histria trata de um Rei que num determinado tempo teve suas esposas (6), seus filhos e servos (7)
contra ele; suas esposas no queriam mais se relacionar com ele; seus filhos voltaram as costas para ele, bem
como seus servos. O rei revoltou-se e, munido de seu Opa e de uma espada, saiu procura deles, que haviam
fugido. O rei ento falou que eles deveriam carregar ISI, sem o que no seriam perdoados. Os filhos ento pegaram
4 inhames e ofereceram para o Rei (que era o prprio ORUNMILA). Prepararam o inhame e o levaram para o Rei,
carregando-o na cabea. O rei ento disse que precisaria matar um deles; os filhos responderam que eles haviam
feito o que ele havia pedido. O rei perguntou se era ISI macho ou fmea. Eles responderam que era ISI feminino.
Ele ouviu e no soltou o Opa e a espada. Eles pediram trs vezes que ele os soltasse. O rei ento respondeu:
"Onde vocs ouviram que esposas, servos e filhos no fizessem o que o Rei quer ?"
"Assim, antes que eu largue o Opa e a espada, vocs tem que prometer carregar ISI sempre. S assim eu os
perdo."
ISI significa carrego de submisso e homenagem. Ou seja, curvar-se diante do sagrado, do superior, do maior. Para
se falar em ordem temos que falar em respeito e homenagem, em submisso um princpio maior que nos
proporcionar a felicidade. Aprender que antes de tudo devemos agradecer, louvar e cultuar.
LA, por fim, sempre invocado durante os cultos para que venha e abenoe os oferecimentos, tornando-os
aceitveis. LA tambm denominado como o princpio que inspira a aceitao de alguns sacrifcios; que inspira o
culto correto e por ele que a vida tem sido oferecida.
Para finalizar vamos transcrever uma cantiga de ESU:

ES fi ire b w o. LA fi ire b w y y. ES gb ire aj k w o. LA fi ire b w y y. IYA-MGN fi ire
b w o. LA fi ire b w y y.

ESU, faa nossas vidas plenas de coisas boas. LA, ponha muita sorte em nossas vidas. ESU, ponha sorte e
progresso em nossas vidas. LA, ponha muita sorte em nossas vidas. IYA MOGUN, faa nossas vidas plenas de
coisas boas. LA, ponha muita sorte em nossas vidas.


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Artigo publicado no INFORMATIVO do ILE ASE MARABO, Nmero IV, So Paulo - SP.