1

CENTRO ESTADUAL DE EDUCAO TECNOLGICA

PAULA SOUZA
FACULDADE DE TECNOLOGIA DE MAU







ERIC VIEIRA DA CRUZ






RELATRIO DE ESTUDO DA OBRA ELOGIO AO CIO DE
BERTRAND ARTHUR WILLIAM RUSSELL







MAU/SP
2014

2



ERIC VIEIRA DA CRUZ





RELATRIO DE ESTUDO DA OBRA ELOGIO AO CIO DE
BERTRAND ARTHUR WILLIAM RUSSELL







Relatrio apresentado FATEC
Mau, em cumprimento aos
requisitos disciplinares de
Sociedade, Inovao e
Tecnologia, como parte
integrante da Composio de
notas P1 e P2.
Orientador: Prof. Dr. Mauro
Araujo de Sousa.




MAU/SP
2014
3

RESUMO
Bertrand Arthur William Russell, nasceu em Ravenscroft em 18 de Maio de
1872 e faleceu em Penrhyndeudraeth em 2 de Fevereiro de 1970. Foi um dos mais
influentes matemticos, filsofos e lgicos que viveram (em grande parte) no sculo
XX. Um importante poltico liberal, ativista e um popularizador da Filosofia. Milhes
de pessoas respeitaram Russell como uma espcie de profeta da vida racional e
da criatividade. A sua postura em vrios temas foi controversa. Nasceu em 1872,
no auge do poderio econmico e poltico do Reino Unido, tendo morrido em 1970,
vtima de uma gripe, quando o imprio se tinha desmoronado e o seu poder drenado
em duas guerras vitoriosas, mas debilitantes. At sua morte, a sua voz deteve
sempre autoridade moral, uma vez que ele foi um crtico influente das armas
nucleares e da guerra estadunidense no Vietnam. Era inquieto desde os primrdios
de sua existncia e assim permaneceu em toda sua prolfica vida de quase
nonagenrio. Em 1950, Russell recebeu o Prmio Nobel da Literatura "em
reconhecimento dos seus variados e significativos escritos, nos quais ele se bateu
por ideais humanitrios e pela liberdade do pensamento". Publicada inicialmente
nos anos 1930, nas vsperas da 2. Guerra Mundial, essa pequena obra O Elogio
ao cio (em comparao com seus outros trabalhos literrios) do ingls Bertrand
Russel possui uma atualidade que o tempo s veio confirmar, apesar de todas as
grandes mudanas ocorridas no planeta. Nela o escritor ingls se bate por uma
radical transformao dos mtodos de trabalho da sociedade industrial da poca.
A leitura de O Elogio ao cio extremamente agradvel e um convite para que
se conheam as ideias de um dos mais notveis escritores do sculo XX, que ao
longo de toda sua vida foi um combatente incansvel da liberdade e dos valores
elevados do ser humano.




PALAVRAS CHAVE: Filosofia; cio; Lazer; Russel; Bertrand; Humanas; Elogio.

4

SUMRIO

1 INTRODUO .................................................................................................... 5
1.1 Trechos de amostra de O Elogio ao cio ................................................... 6
1.2 Tpicos de aplicao das ideias de Bertrand Russel .................................... 7
1.3 Concluso ..................................................................................................... 9



5

1 INTRODUO

O trabalho passou por constantes evolues at ocupar a posio que ocupa
dentro da sociedade. Com isso, assumiu vrios papis, os quais o conduziram para
uma posio privilegiada, a de um componente essencial para a vida e o progresso
da humanidade. Contudo, esse fato tambm gerou um contraponto, que foi a
supresso de outras atividades importantes ao homem, principalmente, do cio,
que foi historicamente definido, como um smbolo de m ndole e de estagnao.
Assim, uma pergunta necessria: Numa sociedade totalmente voltada para o
trabalho, ainda existe espao para o tempo livre? Tais indagaes direcionam o
pensamento a outra questo, sobre a possibilidade da criao deum modelo social,
no pautado especialmente no trabalho, e que oferea mais espao para outras
aes humanas. Porm, para essas meditaes, preciso perceber a progresso
histrica do ideal de trabalho, a fim de que se possa refletir sobre seus
desdobramentos dentro da ordem capitalista do mundo contemporneo.
A alienao do indivduo perante o trabalho faz com que se torne preciso
discutir a elaborao de um novo modelo de sociedade, que oferea ao homem um
significado para suas atividades. Por isso, os debates sobre a importncia do
trabalho tm se tornado constantes. Porm, este novo sistema que se procura
elaborar, vai de encontro as condies materiais estabelecidas, as quais levam os
tericos a imaginar uma soluo radical para os problemas que a sociedade do
trabalho tem apresentado. No se trata apenas de buscar alternativas que reduzam
os impactos resultantes das relaes de trabalho. Isso j foi experimentado com o
aumento das ofertas de lazer, e o resultado foi o agravamento das condies j
existentes. O que muitos estudiosos tm pensado que o trabalho talvez no seja
o nico centro possvel das aes humanas, e que seja vivel usar um novo
modelo, que possa oferecer novamente sentido ao agir do homem. Nesse contexto,
surgem as ideias do filsofo ingls Bertrand Russell, que defende uma sociedade
no mais centralizada no trabalho, mas que tenha no cio os elementos
orientadores de seu existir no mundo.
Em Elogio ao cio (2002), Russell abordar as possibilidades de criar um
modelo social focalizado no lazer, conferindo ao trabalho a simples funo de
assegurar os meios de subsistncia, sem qualquer interferncia alm deste mbito.
6

Para Russell, a crena historicamente estabelecida de que o trabalho o cone
maior da virtude humana no vlida, e deve ser substituda por uma baseada no
cio. Contudo, Russell deixa claro que no est tratando de qualquer tipo de
ociosidade, como a dos proprietrios de terra, para os quais o cio s possvel
devido ao trabalho de outros e, na verdade, a sua aspirao a um cio confortvel
, historicamente, a origem de todo o evangelho do trabalho. A ltima coisa que
essa gente jamais deseja que outros seguissem o seu exemplo. (RUSSELL,
2002, p. 26).




1.1 Trechos de amostra de O Elogio ao cio
Quando uma pessoa, que j possui o bastante para viver, resolve ocupar-
se em uma atividade social, a de professor ou a de datilgrafo, por exemplo, diz
que essa pessoa - seja homem ou mulher - est tirando o po da boca dos outros,
e, por conseguinte, procedendo mal. Se este argumento fosse conclusivo, bastaria
simplesmente que todos ns fossemos indolentes e assim teramos todos as bocas
cheias de po. Mas as pessoas que dizem tais coisas se esquecem de que,
habitualmente, o homem gasta os proventos de seu trabalho, e, assim o fazendo,
est empregando esse numerrio.
Desejo dizer, com toda seriedade, que grande mal est sendo causado ao
mundo moderno, com a crena na virtuosidade do trabalho e com a de que o
caminho para a felicidade e prosperidade consiste na sua diminuio organizada.
Se o trabalhador comum trabalhasse quatro horas por dia, isto seria o
suficiente para todos, e no haveria falta de emprego, admitindo-se uma dose muito
moderada de sensata organizao. Essa ideia choca os endinheirados porque eles
esto certos de que o pobre no saberia como empregar tanto lazer. Nos Estados
Unidos, os homens, muitas vezes, trabalham longas horas mesmo quando j so
endinheirados.
7

O homem moderno julga que tudo deve ser feito por causa de algum mais
e nunca to somente em seu prprio interesse.
Mas, no somente nesses casos excepcionais que as vantagens do
lazer aparecero. Ordinariamente, os homens e as mulheres comuns que tm a
oportunidade de uma vida feliz se tornaro mais bondosos, menos opressores e
menos inclinados a ver os outros com suspeita. O gosto pela guerra desaparecer,
em parte, por essa razo e, em parte, porque implica um grande e severo trabalho
para todos. A boa ndole a nica entre todas as qualidades morais a de que mais
precisa o mundo, e a boa ndole o resultado do sossego e da segurana para
todos; mas, em vez disso, o que escolhemos foi o trabalho demais para uns e a
fome para outros. At agora, continuamos a ser to ativos quanto o ramos antes
da existncia das mquinas. Por este ponto de vista, temos sido insensatos, mas
no h razo para continuarmos a s-lo indefinidamente.

1.2 Tpicos de aplicao das ideias de Bertrand Russel
I. Diminuio da carga horria de trabalho.
A ideia de Russel sobre a diminuio da carga horria de trabalho para
quatro horas dirias, seria uma soluo para uma das maiores mazelas sociais da
sociedade contempornea, o desemprego. Como o mundo nunca foi to sedento
pelo consumo como nos dias atuais, a produo de bens continuaria sendo
essencial, e com maior espao de tempo para o lazer, esse consumo aumentaria,
tornando necessria uma maior produo de bens de consumo. Por consequncia,
os frutos do trabalho seriam consumidos, fazendo que o trabalho se tornasse
mercadoria de alto valor social.
II. O aumento do lazer e as consequncias
Com o aumento do tempo de lazer, muitos problemas modernos como o
Stress, teriam uma reduo de incidncia, melhorando a qualidade de vida das
pessoas.

8

III. A mudana na preocupao com o Ter.
A aplicao de uma sociedade que no objetivasse o ter com tanta
ganncia, teria como consequncia, uma sociedade mais justa e igual, onde a
supervalorizao pelos bens materiais no ditasse as regras. Como consequncia
da diminuio das horas de trabalho, esses bens poderiam ser objetivados apenas
como necessrios sobrevivncia, no sendo necessrio seu acumulo, tornando
a vida mais baseada no ser e no no ter.
IV. O trabalho em quantidade igual, independente da classe social.
Com a aplicao da igualdade nas relaes do trabalho, o contraste social,
existente entre patres e operrios, esfacelando o padro atual baseado no sistema
de, enquanto a maioria trabalha, a minoria enriquece.
V. O fim do domnio da mquina automatizada industrial sobre o mundo.
Russel visualizou o domnio da mquina sobre o homem, hoje temos uma
sociedade dependente de mquinas, e por muitas vezes, escrava delas. Uma
diminuio nos sistemas automatizados, e por consequncia, nos sistemas virtuais
de convvio, causaria em uma sociedade mais humana, com maior interao entre
os indivduos, e melhor compreenso entre as pessoas.
VI. Um governo social mundial.
A implantao de um governo baseado na sociedade, e no no poder
econmico, centralizaria as necessidades de seus cidados, tornando o povo de
sua respectiva nao, o bem maior de um pas, maior do que qualquer acordo
comercial ou poderio militar. Isso causaria grande impacto nas polticas de guerra,
cessando conflitos a partira de uma sociedade mais humanitria.
VII. Reorganizao econmica, social e poltica.
Neste sentido, poderamos conceber a ideia do socialismo internacional
defendido por Russell. Elegendo uma autoridade (democrtica), que representasse
os governos envolvidos, e trabalhando em benefcio de todos, poderamos comear
a visualizar um novo mundo caminhando para o equilbrio social e a paz mundial.
9

VIII. O fim do Conhecimento Intil.
Segundo Russel, as crianas geralmente so condicionadas a aprender e a
valorizar somente aquele conhecimento tcnico que, no futuro, ser til em sua
escalada social, garantindo-lhes um emprego que, de to especializado, ir
destaca-lo das demais. Sem espao para descobrir outras maravilhas do mundo
que no somente as "teis", as crianas no esto sendo encorajadas a cultivar um
senso exploratrio de pesquisa, e isso as leva na maioria dos casos a aceitar o que
os professores lhe impem como a nica verdade que interessa.


1.3 Concluso
Imaginar um modelo social centrado no cio pode parecer utpico na
sociedade atual, porm algo pertinente dentro das condies opressoras que o
trabalho impe na era capitalista. Ainda que irrealizvel, a sociedade baseada no
lazer parece alternativa lgica escravido do capital. Assim, a mensagem da obra
de Russell se faz clara. Ou mudam-se os paradigmas, ou a humanidade caminhar
para um profundo vazio. Se no for possvel dar ao cio uma importncia maior na
sociedade, ento que o trabalho seja restitudo em seu significado. Porm, deve-
se considerar que ambos os modelos no so necessariamente opostos, e uma
soluo mediadora entre eles pode ser encontrada. Neste caso, o que importa
que as atividades fujam ao poder nocivo do capitalismo, que transforma ambos os
em atividades passivas, mecanizadas, desprovidas de qualquer funo
estimulante. Desse modo, a satisfao dos trabalhadores em ofcio, estaria
garantida, bem como as diversas criaes que s so possveis mediante a boa
utilizao do tempo livre.