SUMRIO

05
Primeiras Palavras
Implicaes e bnos de
vivermos na total dependncia
de Deus

LIES
28

Neemias Um servo
disponvel para Deus
data

10
Palavras do redator
Educao Crist

12
Famlia
Educao Crist comea em
casa

32
36
40
44

Conhecendo os fatos
data

Saindo da comodidade
data

hora de comear
data

A oposio e o desafio
de continuar
data

16
Sade Emocional
PROZAC E/OU PROJAC
Inibidores/acomodadores da
conscincia brasileira

21

48
52
56

Delegando tarefas
data

Superando o desnimo
data

Superando os
problemas internos
data

Atualidade
As igrejas e a adoo de
crianas

25
Apresentao
Neemias e o desafio
da reconstruo

60
64
68
72
76

Misso cumprida!
data

O retorno s escrituras
data

Confessando os pecados
data

O envolvimento e a gratido
data

Lutando pela santidade

data

A Paz do Senhor Jesus!

Venho solicitar do redator da
revista Palavra Vida que tome alguns
cuidados com o vocabulrio utilizado
nas lies. Em minha igreja a maioria
no tem estudo; a minha professora
esforada, uma bno, mas com
pouco estudo. A lio sobre famlia
muito boa, mas tem termos usados
pelo escritor que muitos no sabem o
que significam, como: mutabilidade,
plus sedutor, mercantilistas,
burgueses, jet set, high society,
laissez faire e outros. um absurdo.
Minha igreja, como muitas outras,
constituda por pessoas simples,
humildes, cheias do Esprito Santo,
mas que no entendem o que esses
termos querem dizer.
Fica aqui registrado o meu repdio.
Renato Jos da Silva, seminarista
1 Igreja Batista em Conrado, RJ

Graa e paz, amados.

Gostaria de parabenizar a todos
pela escolha do tema deste segundo
trimestre 2012, por intermdio do qual
iremos focar toda a nossa ateno
para as famlias. A era da psmodernidade tem dado muita nfase
ao individualismo, ao isolacionismo
e principalmente desvalorizao
2

dos papis exercidos por cada

componente da famlia. Por isso, ser
uma oportunidade para resgatarmos
os pilares bblicos para fortalecer
nossas igrejas por meio do ncleo
familiar. Creio tambm que Deus ir
restaurar relacionamentos usando o
poder do estudo de sua Palavra na
EBD.
Desejo a todas as famlias crists
abundantes bnos em Cristo Jesus!
Elias Gomes de Oliveira (pastor da 1
IB Missionria em Parque das Misses
- Duque de Caxias, RJ)

Amados irmos:
Estou escrevendo para fazer uma
pequena observao sobre os textos
produzidos para a EBD. Me chamou
a ateno o texto Perfis de Ncleos
familiares no Brasil. Creio que
este artigo,talvez, no fosse ideal
para ser abordado dentro de uma
escola bblica, haja vista que temas
transversais absorvem nosso precioso
tempo. Como estamos trabalhando
a instituio famlia e estamos numa
assembleia de crentes, acho que
seria mais proveitoso e tambm
mais gratificante se os textos fossem
baseados na Bblia, fonte inesgotvel
de energia e sabedoria.

Amados, no podemos nos furtar

dos textos bblicos.
Cordialmente ,
Antnio Marcos Cabral Firmino,
IB Parque Bandeirantes, Campos, RJ.

Bom Dia!
Redao:
Observando o contedo da revista
do 2 trimestre/2012, constato que o
tema FAMLIA. Acabamos de sair da
ALEGRIA (1 trimestre/2012).
Mas estou sentindo falta do
assunto que muito interessante e
que necessita ser aprofundado, que
o compromisso at se chegar ao
casamento. preciso discutir essa
construo.
Acabamos de sair de Filipenses:
"Regozijai-vos no Senhor" (4.4).
E j entramos em famlia. Nem se
falou nessa construo de antes do
casamento, que a fase inicial da
famlia, de pesquisa, para os dias de
hoje. Para ns, jovens, torna-se at
cansativo, eu acho, ouvir falar de
famlia, sem mencionar o preparo at
o casamento.
Hoje os relacionamentos costumam
ser sem compromisso. Muitos querem
construir um relacionamento, mas na

base da aventura (isso ocorre muito

dentro das igrejas). So poucos os
que conseguem construir uma famlia
slida nos fundamentos bblicos.
Uns jovens tm medo e outros ousadia
de constituir famlia, mas acho que est
faltando um tempero nas lies.
As pessoas no atentam para a
Palavra de Deus quanto ao jugo
desigual (casamento misto). Vejo isso
na minha famlia. Faltou orientao?
Atitude? Conhecimento? H vrios
fatores.
Eliane de Oliviera
IBCR, RJ

Quero parabenizar a revista Palavra

e Vida (1T2012). Tambm parabenizo
e agradeo a Deus pela vida do pastor
Lcio, pelas maravilhosas lies em
Filipenses. Lies escritas de forma
simples, mas profundas, com lies
realmente relevantes para os crentes
e para a igreja. Com certeza foi um
trimestre de grande crescimento
espiritual, um trimestre que nos marca
pela alegria de estudar a Bblia, de
participarmos da EBD.
Pr. Samuel Amaro, Igreja Batista em
Laje do Muria, RJ

Escreva para nossa redao.

contato@batistafluminense.org.br
Mande suas sugestes, crticas e observaes.

Primei

Implicaes
e bnos
de vivermos
na total
dependncia
de Deus
O sonho de todos os pais ver os
filhos se tornarem independentes.
Queremos que comecem a falar, a
andar, e que comecem a experimentar
a autonomia e a busquem a vida toda.
Um dos nossos projetos de vida o de
no sermos dependentes de ningum
e nem de nada para viver! Em outras
palavras, tudo o que desejamos
nos tornarmos independentes. No
esse o seu projeto de vida, seu maior
sonho, sua maior ambio? Porm,
em oposio a essa realidade humana,
a esse desejo inato de independncia,
temos alguns fatos inegveis, como
uma sensao de vazio, de falta de
sentido na vida, de propsito para
viver quando nos tornamos senhores

de ns mesmos e vivemos em
autonomia espiritual. Fomos criados
para sermos dependentes de Deus
e quando no vivemos assim, nos
tornamos infelizes. Aquilo que tanto
buscamos em outras reas de nossas
vidas no se aplica vida espiritual.
Quando se trata da vida espiritual,
quanto mais dependentes de Deus nos
tornamos, mas felizes e abenoados
ns somos. Eu afirmo, sem medo de
errar, que se h um segredo de um
viver feliz, este segredo se chama
dependncia total do Senhor.
A partir do texto de Provrbios
3.1-12, vamos considerar algumas
implicaes e resultados de um viver
totalmente dependente de Deus.
Quais as implicaes e os resultados
de se viver na total dependncia de
Deus?
5

A primeira implicao
obedincia s suas orientaes. Diz a
Bblia: Meu filho, no se esquea da
minha lei, mas guarde no corao
os meus mandamentos, pois eles
prolongaro a sua vida por muitos
anos e lhe daro prosperidade e
paz. Provrbios 3.1,2
Deus est tratando conosco como
seus filhos e ao faz-lo, ele nos ensina
como dizer coisas duras e difceis para
os nossos filhos. Ele comea de forma
carinhosa nos dando uma das mais
desafiadoras orientaes para a vida.
como se Ele estivesse passando os
braos em volta de nosso pescoo e
como um Pai fala com o seu filho, Ele
nos instrui. Ele est nos dizendo que
deseja que sejamos obedientes s
suas orientaes. Neste pacote esto
inclusos os dez mandamentos, ou os
dois maiores mandamentos, ou ainda
todas as ordens que temos da parte de
Deus para ns em sua Palavra, tanto no
Antigo como no Novo Testamento.
A princpio parece no haver
nenhuma conexo entre obedincia e
felicidade e bno, mas a obedincia
a base de um viver prolongado e
feliz. Pergunte-se a si mesmo: tenho
obedecido ou questionado as ordens
de Deus? Obedecer significa cumprir
as grandes e pequenas ordens de
Deus sem questionamentos.
O resultado desta ao, diz o
texto: Voc viver muitos anos e
viver bem todos os dias da sua vida.
Voc deseja viver muitos anos e ter
uma vida cheia de significado? O
6

segredo viver em obedincia ao Pai,

como parte da deciso de um viver
totalmente dependente de Deus.
Quais as implicaes e os resultados de
se viver na total dependncia de Deus?
A segunda implicao cultivar
um compromisso permanente com
Ele. Que o amor e a fidelidade
jamais o abandonem; prenda-os ao
redor do seu pescoo, escreva-os na
tbua do seu corao. Ento voc
ter o favor de Deus e dos homens,
e boa reputao. Provrbios 3.3,4
Veja que o texto no est falando
de amar a Deus e de fidelidade a Ele.
Se voc deixar de amar a Deus voc
deixa de amar a si mesmo.
Voc sabia que os casamentos
que duram muito tempo tem esses
dois ingredientes? Amor e fidelidade.
Voc precisa de romantismo, de
comunicao, de sexo, entre outras
coisas para um viver a dois que seja feliz,
mas, sem o compromisso de amar e ser
fiel, no h casamento que resista.
Qual a resistncia de seu amor e
fidelidade ao seu Deus? Voc estaria
disposto a ser ridicularizado por sua f?
Voc se manteria firme com o seu Deus
mesmo que perdesse seus bens, seus
filhos, sua empresa, seus empregados?
A Bblia registra a historia de J. Ele
experimentou uma perda quase total.
Se fosse aquela avaliao de seguro,
o perito diria: Perda total. Perdeu os
bens, os empregados, os filhos, a
sade e foi incentivado pela mulher
a abandonar a Deus e ainda foi
acusado de pecado pelos amigos. Mas

manteve seu compromisso e fidelidade

ao seu Deus. J resistiu e Deus por
sua fidelidade lhe deu tudo em dobro.
Diante de todas as perdas, J fez um
culto de adorao a Deus. Quando
somos fiis e comprometidos com
Deus, como demonstrao de nosso
desejo de viver na total dependncia
dele, Ele nos abenoa.
O resultado desta ao, diz
o texto: Voc ser apoiado pelas
pessoas e falaro bem de voc.
Ningum gosta de ter o seu nome mal
falado. Queremos que falem bem da
gente, apesar de haver gente que no
fale bem de ningum. Voc deseja
esta bno para a sua vida?
Quais as implicaes e os resultados de
se viver na total dependncia de Deus?
A terceira implicao manter a
confiana nele em todo o tempo.
Confie no SENHOR de todo o seu
corao e no se apoie em seu
prprio entendimento; reconhea
o SENHOR em todos os seus
caminhos, e ele endireitar as suas
veredas. Provrbios 3.5,6
Que crise a gente enfrenta todo o
tempo como filho de Deus? Pendemos
entre o que queremos e o que Deus
quer? Aqui nem sempre a base a
considerarmos a lgica. Sabe por
qu? O exerccio da f nem sempre
acompanha a lgica e s pode confiar
em Deus o tempo todo quem vive um
constante exerccio de f. Voc precisa
crer para ver, voc precisa dar para
receber, voc precisa continuar uma
caminhada rdua para experimentar

o agir de Deus. O caminhar dos

heris da f no seguia a lgica e a
comodidade. Tudo acontecia para
que ficasse evidente: Foi o Senhor
que agiu, foram as mos do Senhor
que fizeram as coisas acontecerem.
Deus tem prazer em agir a nosso favor
quando cremos que Ele Deus, e tem
poder de fazer o impossvel. Eu preciso
orar todos os dias: Oh! Deus, me
ajude na minha incredulidade.
O resultado desta ao, diz o
texto: Voc receber de Deus mesmo
as orientaes para viver cada dia.
Voc deseja que Deus o oriente cada
dia em suas aes, em suas decises,
em sua vida como um todo?
Quais as implicaes e os resultados de
se viver na total dependncia de Deus?
A quarta implicao : Viver no
temor do Senhor. No seja sbio
aos seus prprios olhos; tema o
SENHOR e evite o mal. Isso lhe
dar sade ao corpo e vigor aos
ossos. Provrbios 3.7,8
Quando eu penso que sei, de fato
eu nada sei. A soberba e a arrogncia
no agradam ao Senhor. Ele humilha
os orgulhosos e exalta os humildes.
Recentemente estudei a vida do rei
Josias, que fazia um excelente Reinado,
tendo comeado como rei aos 6 anos
de idade. L pelos 39 anos, resolveu
que devia tomar as decises sem
consultar o seu Deus. Como resultado,
foi para guerra quando no devia fazlo, e como consequncia, foi morto.
Quando Deus diz no sobre algum
assunto, uma imprudncia eu dizer
7

sim. Quando Deus diz sim a algum

assunto, uma imprudncia eu dizer
no. Nunca saberemos mais que Deus,
para sermos suficientes e autnomos
de sua liderana e orientao em
nossa vida . Vale a pena viver no
temor do Senhor.
Quando vivo no temor do Senhor,
qual o resultado disso em minha vida?
O resultado desta ao, diz
o texto: Voc ter sade para o
corpo e vigor para os ossos. Deus
vai lhe dar um sono reparador, um
funcionamento orgnico fruto da paz
que s o Senhor pode nos dar, mesmo
em meio s presses da vida. Vale a
pena confiar no Senhor e tem-lo.
Quais as implicaes e os resultados de
se viver na total dependncia de Deus?
A quinta implicao :
Priorizao do Senhor em nossos
recursos. Honre o SENHOR com
todos os seus recursos e com
os primeiros frutos de todas as
suas plantaes; os seus celeiros
ficaro plenamente cheios, e
os seus barris transbordaro de
vinho. Provrbios 3.9,10
Como vo as suas finanas? Voc
est na bancarrota? Seu dinheiro no
tem dado pra nada? Voc perdeu o
seu emprego? Por onde comear?
No seria lgico dizer que voc deve
comear recebendo? Mas o texto diz
que voc deve comear com a doao,
com a generosidade, com a entrega.
Tenho aprendido que Deus no
precisa do nosso dinheiro, pois o
nosso Deus rico, criador, tudo dele,
8

mas o mandamento claro: Honre ao

Senhor. Eu creio que Ele no nos d
recursos seno com um objetivo claro,
que tudo seja usado para honr-lo.
Ensina o texto que primeiro eu devo
honr-lo com TODOS os meus recursos,
e depois de modo especial, diz o texto,
com os primeiros frutos, a melhor parte,
a mais esperada de sua colheita.
Deus tem muito para fazer na vida
daqueles que conseguem praticar a f
no que diz respeito entrega de tudo
ao Senhor. Diz a Bblia: Se creres
vers a glria de Deus.
Voc se lembra de alguma vez ter
agido com f com relao aos seus
recursos financeiros? Uma vez que voc
fez um desafio com Deus? Por que
voc no faz hoje um voto, um desafio,
pratique hoje um ato de f. Deus fiel.
O resultado desta ao, diz
o texto: Voc ter abundncia
de recursos, sustentao plena do
Senhor. Deus passa a ser o nosso
maior acionista, o nosso scio
majoritrio. Deixe-me dizer que eu
no estou pregando a fidelidade
desprovida de responsabilidade,
porm claro no texto o compromisso
de Deus com aqueles que decidem
viver a sua total dependncia dele
quanto s questes financeiras.
Quais as implicaes e os resultados
de se viver na total dependncia de
Deus?
A sexta e ltima implicao
: Aceitao da correo do
Senhor com alegria. Meu filho,
no despreze a disciplina do

SENHOR nem se magoe com a

sua repreenso, pois o SENHOR
disciplina a quem ama, assim
como o pai faz ao filho de quem
deseja o bem. Provrbios 3.11,12
De novo Deus nos trata como filhos,
porque vai nos pedir algo difcil de
compreendermos. Uma das coisas
mais difceis na vida ouvir um no
de Deus, ser corrigido por qualquer
pessoa, mesmo que seja pelo Senhor.
Porm, para sermos as pessoas que
Deus pode e quer usar, Ele no vai
nos deixar do jeito que somos. Ele vai
trabalhar em ns, e isso quer dizer
correes, disciplina.
Voc j sentiu alguma vez que um
problema de sade, financeiro, de
vergonha, de desespero, foi uma
permisso de Deus para que voc
fosse uma pessoa melhor, para que
seu carter fosse mudado?
Deus nos disciplina quando
pecamos, quando somos de um
temperamento difcil, quando no
cremos nele, quando queremos agir
sem o seu consentimento. Mas por
que Deus faz isso com a gente?
Se voc observar, este bloco de
versculos o nico que no mostra
um resultado explicito, porque ele
j est implcito. Qual o resultado
desta implicao em se viver na total
dependncia de Deus?
O resultado desta ao, diz o
texto: Voc de fato filho de Deus!
Pode haver algo mais maravilhoso
do que saber que somos filhos de
Deus? Naturalmente que a disciplina

ser menos doda se aprendermos a

responder a ela de maneira alegre,
sabendo que o que vem de Deus para
ns sempre visando ao nosso bem.
Para concluirmos, eu lhe pergunto:
Voc tem vivido na total dependncia
de Deus? Tudo comea com a
entrega de nossa vida a Ele. Esse
texto est tratando de assunto de
famlia. Coisas que s podem ser
entendidas plenamente por quem
j tem compromisso de vida com
Deus. Se voc ainda no tem certeza
de sua salvao, voc precisa ser
de Deus, entregar a sua vida a
Deus. RECONHEA o seu pecado,
CONFESSE-O ao Senhor, e PEA a
Jesus para dirigir a sua vida.
Agora pare e faa uma avaliao
pessoal em cada uma dessas reas:
pronta obedincia s orientaes do
Senhor, compromisso com Ele de
amor e fidelidade, confiana nele em
todo o tempo, priorizao dele nos
seus recursos, e aceitao da correo
do Senhor em sua vida, sabendo que
Ele s corrige o filho porque o ama.
Creio que uma das maiores
promessas de Deus para ns : Eu vim
para que tenham vida, e a tenham
plenamente (Joo 10.10). Voc deseja
viver o melhor de Deus para sua vida,
no tempo que voc tem de vida? Ento
tome hoje uma deciso muito seria:
Decida viver todos os dias da sua vida
na total dependncia de Deus.
Jos Maria de Souza pastor
Diretor executivo da CBF
9

Educao
Crist
Pois tudo quanto outrora foi
escrito, para o nosso ensino foi escrito,
a fim de que, pela pacincia e pela
consolao das Escrituras, tenhamos
esperana. Romanos 15.4

A Conveno Batista Brasileira

elegeu este ano como o ano da
Educao Crist (...). Esta deciso
nasceu do reconhecimento de que
precisamos, como denominao,
dedicar tempo e esforo para trabalhar
a questo da educao crist a partir
do estudo sistemtico da Bblia, ou
seja, temos percebido que, apesar
da nossa declarao confessional de
que a Bblia nossa nica regra de f
e prtica, na realidade a prtica tem
deixado a desejar. A leitura e o estudo
da Bblia tm que ocupar um lugar
imprescindvel em nossa vida e em
nossas igrejas.1
O que educao? Segundo o
dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa:
Educao o ato ou processo de

1 Pastor Scrates Oliveira de Souza

Diretor Geral da Conveno Batista Brasileira
Entrevista concedida Revista Convico, Edio
45/2012, p p.3,4.

10

educar(-se). Educar dar a algum

todos os cuidados necessrios ao pleno
desenvolvimento de sua personalidade.
Educar tambm transmitir o
saber. Educao a aplicao dos
mtodos da pedagogia, didtica,
ensino para assegurar a formao e o
desenvolvimento fsico, intelectual e
moral de um ser humano. Podemos dizer
que educao um processo contnuo,
que se desenvolve durante a vida inteira,
independentemente de ambiente escolar.
A educao crist tem
como objetivos proporcionar o
desenvolvimento do indivduo como
um todo e lhe oferecer condies
de crescer em sua vida espiritual,
no conhecimento de Deus e das
Escrituras. Esse crescimento leva em
conta o ser humano em seus aspectos

fsicos, emocionais, espirituais e

sociais.
A educao crist consiste em
construir o conhecimento, levando
o indivduo a ser ativo participante
no processo educacional, ao invs
de mero ouvinte. O ensino muito
mais do que apenas depositar
conhecimento no crebro do aluno,
levando-o a memorizar dados,
lev-lo a aprender, possibilitando um
crescimento das Escrituras.
A educao crist somente cumpre
sua misso quando olha para o
indivduo de forma integral, pois
o desenvolvimento das pessoas
abrange os aspectos fsico, emocional,
social e intelectual. No ensino das
Escrituras um erro tentar abordar
o ensino bblico levando em conta
somente um aspecto do ser, o
aspecto intelectual, deixando assim
de observar as diferentes etapas de
desenvolvimento das pessoas, bem
como de atentar para suas emoes
e os relacionamentos interpessoais
desenvolvidos ao longo do processo
educacional.
Portanto precisamos resgatar
em nossas igrejas os objetivos
da educao crist, que busca o
desenvolvimento na vida espiritual,
no conhecimento de Deus e das
Escrituras.

Gincana da EBD
Foi realizada, no perodo de 01
de abril a 24 de junho de 2012, a

Gincana da EBD com a participao

de 160 igrejas da Conveno Batista
Fluminense, com os seguintes
objetivos: Comemorar o ms da
Escola Bblica Dominical; dinamizar
a EBD e promover um aumento no
nmero de matriculados; promover
comunho entre os alunos; promover
a capacitao de professores.
As igrejas tiveram que desenvolver
as seguintes tarefas: Escolher Tema,
Divisa e Hino para EBD; criar uma
logomarca para EBD; participao na
EBD com presena, lio estudada,
leitura diria, Bblia; visitantes;
comemorar o dia da EBD; promover
matrcula de novos alunos; realizar
um evento de comunho com os
alunos da EBD e realizar treinamento e
capacitao de professores.
Recebemos os relatrios e os vdeos
com as msicas, e percebemos um
grande envolvimento das classes e dos
alunos para cumprirem as tarefas.
O dia da EBD foi comemorado com
entusiasmo e grande participao e
os momentos de comunho foram
os mais marcantes, sem contar com
os treinamentos de capacitao. Em
breve divulgaremos o relatrio final,
com as pontuaes e as colocaes
de cada igreja, no site da Conveno
Batista Fluminense, no jornal Escudeiro
e na prxima edio da revista Palavra
e Vida.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Coordenador de Educao Religiosa
Redator da Revista
11

Educao
Crist comea
em casa

uito antes de existir escola, j

havia educao; muito antes de
existir igreja, j havia educao
crist. A educao acontece sempre
que h relacionamentos e interesse ou
necessidade de aprender ou ensinar
algo. Engana-se quem pensa que a
educao s acontece entre quatro
paredes, onde h a figura de um
professor. O ensino informal vai muito
alm disso e produz um efeito muito
mais duradouro.
Nos tempos antigos, por exemplo,
a educao da criana era uma tarefa
exclusivamente domstica. As meninas
eram instrudas para lavar, cozinhar
e cuidar da casa, aprendendo tudo
com a me, seguindo seu exemplo; os
meninos, por sua vez, eram ensinados
a caar e trazer o sustento para
casa, seguindo o exemplo dos pais.
Era, na verdade, uma educao de
reproduo de valores sociais.
Pensando em educao crist, o
texto bblico mais claro e tema central
do Antigo Testamento Deuteronmio
12

6.4-9. Eugene Peterson, na Bblia A

Mensagem, com uma linguagem
mais contempornea, escreveu assim:
Ateno, Israel! O Eterno, o nosso
Deus, um e nico! Amem o Eterno,
o seu Deus, de todo o corao. Amem
o Eterno com tudo que h em vocs e
com tudo que vocs so! Escrevam no
corao os mandamentos que estou
transmitindo a vocs. Apropriem-se
deles e levem seus filhos a se apropriar
deles. Que eles sejam o assunto de
sua conversa, onde quer que vocs
estiverem sentados em casa ou
andando pela rua. Que eles sejam
repetidos desde a hora em que vocs
se levantam, de manh, at a hora de
cair na cama, noite. Que eles estejam
amarrados na mo e na testa de
vocs, como lembretes, e at escritos
no batente da porta das casas e nas
portas das suas cidades.

Esse texto chamado pelos judeus

de Shem, sendo usado como confisso
de f. Eles o recitam diariamente e
os mais devotos o fazem por, pelo
menos, quatro vezes ao dia. Os judeus
levam a educao muito a srio e
reconhecem o lar como o fundamento
educacional para o desenvolvimento
moral da criana. Para eles, a educao
deveria comear assim que a criana
aprendesse a falar para no correr o
risco de chegar outros ensinamentos na
frente, resultando em desinformao
na frente. Sua educao era pautada
na memorizao, por isso, a orientao
de repetir os mandamentos em casa.
Aps as primeiras instrues familiares,
a criana entrava na escola judaica
para memorizar o Pentateuco, os cinco
primeiros livros do Antigo Testamento.
Aos dez ou onze anos, se j tivessem
atingido esta memorizao, passavam
a estudar e, possivelmente, memorizar
todo o Antigo Testamento, os trinta e
nove livros.
Nosso texto-base ainda fala de
um ritual que at hoje usado pelos
judeus: o uso de filactrios e mezuzah.
Os filactrios eram caixinhas de
couro presas a correias para serem
amarradas no brao esquerdo (prximo
ao corao) e nas testas para serem
usadas nos momentos de orao.
Dentro dessas caixinhas havia tiras de
papel escritas a mo, com os textos
de x 11.13,21; 13.1-10; 13.11-16; Dt
6.4-9; a mezuzah uma caixa tubular
de madeira, vidro ou metal, contendo
um pedao de pergaminho com as

duas passagens que descrevem este

mandamento, Dt 6.4-9 e 11.13-21 e era
fixada do lado direito da porta.
A educao judaica no serve de
parmetro para a nossa, entretanto,
temos muito a aprender com ela. Os
judeus interpretaram esta passagem
de forma literal e acabaram se
perdendo em seus rituais que se
tornaram mais importantes do que a
prpria Palavra de Deus. A mensagem
principal do texto vincular a Palavra
nossa vida diria e mostrar a
responsabilidade dos pais no processo
educacional dos filhos.
Com o aparecimento das escolas,
a famlia foi, aos poucos, se eximindo
de seu papel, terceirizando, assim, a
educao dos filhos. Por mais que haja
esforos para que os pais trabalhem em
parceria com a escola, muitos relutam
e se omitem e, em alguns casos ainda
dizem: Estou pagando a escola pra
isso!. No mbito eclesistico no
muito diferente. Desde que foi
instituda a Escola Bblica Dominical, os
pais tambm esto se esquivando da
educao crist de seus filhos. A igreja
tem sim a responsabilidade de ensinar
s crianas o caminho do Senhor,
mas o mandamento bblico continua
valendo. A igreja deve ser uma agncia
de ensino, porque isso faz parte de
sua misso, mas o lar continua sendo
o principal pilar da educao, tanto a
secular quanto a crist.
Se para a educao secular preciso
contar com a ajuda dos pais, que nem
sempre esto dispostos a participar do
13

processo, quanto mais para educao

crist. Aparentemente, samos em
desvantagem, primeiro porque o
ensino bblico, muitas vezes, julga-se
no ser relevante, pois no contribuir
para um futuro melhor, pensando-se
no sentido material da vida. Depois
porque os encontros acontecem
uma vez por semana e em apenas
uma hora. Os pais que delegaram
igreja o papel de ensinar os princpios
cristos para os seus filhos precisam
reconhecer que a igreja no pode
fazer muito. A maior parte do tempo
eles passam com a famlia; por isso a
educao no lar to importante.
Aqueles pais que pegam no p
dos seus filhos para levarem o estudo
a srio, porque disso depende o
futuro deles, precisam se preocupar
tambm com a vida espiritual, porque
disso,tambm, depender o futuro
deles, a vida eterna ou a morte
eterna. A educao no lar acontece,
principalmente, pelo exemplo. Por isso
que o mandamento feito primeiro
aos pais e seguindo uma escala:
amar a Deus, pensar constantemente
sobre seus mandamentos, ensin-los
aos filhos e viver diariamente essas
instrues. No toa que o texto de
Provrbios 22.6 diz: Ensina a criana
no caminho em que deve andar,
e, ainda quando for velho, no se
desviar dele. Ensinar no caminho
diferente de ensinar o caminho.
preciso caminhar junto no processo!
Se voc ama, verdadeiramente,
a Deus, no pode se omitir de
14

apresent-lo a seus filhos e de se

esforar para que eles tambm nutram
esse amor por Ele, por intermdio de
um relacionamento pessoal. Mais do
que a educao secular, o ensino da
Palavra de Deus deve ser uma tarefa
altamente prioritria dos pais. No
simplesmente atribuir igreja to
grande responsabilidade, mas aceitla como parceira nesse processo.Voc
no precisa copiar os rituais judaicos,
mas criar estratgias que faam valer
este mandamento em sua casa. Voc
conhece sua famlia e sabe a melhor
maneira de alcan-la. Ento, no
perca mais tempo! Interesse-se pelo
que seus filhos esto estudando na
EBD, exija que faam suas tarefas de
casa e ajude-os a estudarem a lio
e os textos bblicos dirios. Crie um
ambiente de adorao dentro do seu
lar com o culto domstico, para que
seus filhos sejam sempre lembrados
das verdades bblicas aprendidas.
Sobretudo, lembre-se de que
o maior exemplo voc. Os seus
filhos amaro a Deus sua medida,
estudaro a Bblia sua medida,
valorizaro a EBD sua medida, e
assim por diante. A propsito, como
est sua vida com Deus? Avalie-se,
pois este o primeiro passo para
uma educao crist que d certo. O
futuro do seu filho depende quase
que exclusivamente de voc. Faa a
sua parte!
Edilene Oliveira - Educadora Religiosa
1 IB em Cosmorama, RJ

15

PROZAC E/OU
PROJAC
Inibidores/
acomodadores
da conscincia
brasileira

efinindo prozac e/ou

fluoxetina: Um medicamento
antidepressivo da classe dos
inibidores seletivos da recaptao
da serotonina. Suas principais
indicaes a depresso moderada
a grave, transtorno obsessivocompulsivo (TOC) ebulimia nervosa.
Utilizado em cpsulas ou soluo oral.
(Wiquipdia)

I - Relacionando o Projac como

empresa de condicionante popular
Uso o termo Projac por ser o
maior poder de informao e domnio
da mdia na cultura brasileira (Sistema
Globo). Tornou-se altamente influente
16

nas reas do desejo, do consumo

inveterado, que leva o indivduo a
perder o controle de seu poder e
interesse pelos bens, sem que mostre
real necessidade/possibilidade de se
adquirir aquele objeto.

II - Introduo
As circunstncias biopsicossociais
levam o indivduo a reconhecer
algumas carncias, assumindo
caractersticas culturais a certas
dificuldades de lidar com as crises
por crise quero entender tudo o
que foge rotina de vida nas reas:
fsicas, emocionais, sociais e tambm
espirituais.

III - Histrico e perpetuao das

crises
Desde a sua descoberta, o Brasil foi
dominado por foras desproporcionais
entre dominador e dominado: os
ndios, que no se submeteram ao
trabalho escravo; os que vieram
trazidos como degredados, punidos
por comportamentos errados na
Europa; os negros trazidos fora
para fazer o que os dominadores
no queriam fazer. Todos estes
constituram-se em homens de
segunda categoria. Tal conjunto de
pessoas e situaes fez criar revolta
e um sentimento de menosvalia no
povo.
Os poderosos, representados
pelos dominadores das capitanias, os
fazendeiros. Mesmo os dominados
e os dominadores a servio do
sistema de interesse econmico dos
governantes tornaram-se um povo
a servio dos pases dominantes da
ocasio. Com o passar dos tempos
se tornaram iguais na acomodao e
perpetuaram-se at os nossos dias em
outras formas de domnio.
O poder econmico externo
continua dominando a poltica e a
ideologia; assim da mesma forma
somos dominados hoje.
Na prpria filosofia dos
governantes, hoje estabeleceu-se
uma relao entre pobres e ricos,
do tipo nordestinos e sudestinos,
produzindo um domnio cruel, que
leva os mais fracos a se submeterem

aos mandantes pelas foras das armas

ou da mstica religiosa; aprendida,
entendida e estendida.
Por menores que sejam as condies
dos grandes centros o interior se
submete aos sonhos de melhorar seu
status social; nas cidades grandes
se estabeleceram as favelas (no s
nos morros) j que o domnio pela
carncia econmica e emocional, bem
como a falta de solidariedade, no
se circunscreve a lugares geogrficos,
mas ao mesmo princpio vivido
naquele tempo em que a diferena
socioeconmica determinava. Hoje
essa diferena tem produzido inveja
e disputa, gerando competies
e violncias rurais e urbanas
incontrolveis.

IV - A fora acomodadora do Prozac

Sendo o PROZAC ou fluoxetina
um inibidor/controlador da crise
emocional, hoje usado como
tranquilizante psiquitrico, tornou-se
uma camisa de fora social, usada
incontrolavelmente pelo sistema
para trazer paz social. Os mdicos
receitam, as vizinhas recomendam e
o poder administrativo e econmico
divulga como fonte de tranquilidade
e harmonia na autoaceitao e na
convivncia do brasileiro.
Com a arma poderosa do controle
social e emocional, facilitada pelas
foras do sistema o povo dominado/
amordaado, tendo a lucidez inibida
por falta de conscincia de seu direito
17

e o desvio da ateno pela mdia

geral.

V - A religiosidade a servio do
sistema
Entendendo que o ser humano
um todo, embora os fundamentalistas
considerem a possibilidade de a
religio produzir paz social, o que
no se comprova em estudos e
prticas da vida, o sistema religioso
(uso este termo para caracterizar um
subgrupo a servio do sistema) criou
sua mdia prpria com as mesmas
armas do domnio, disfarados de
espiritualidade, reproduzindo o
controle social a servio de interesses
variados, em que a fora econmica
sobressai independentemente dos
valores ticos e morais. J no
havendo muito interesse de esconder
o que eles mesmos criticam.
Vejam: Em que a mdia evanglica
se assemelha ao PROJAC, definido
acima?

VI - Controle social
Enquanto a mdia secular domina
o desejo e o interesse, a necessidade
criada pela propaganda macia
dos meios de comunicao. Esta a
mesma verdade na mdia evanglica.
Num show dos cantores seculares
e um do meio religioso chamado
Gospel , na televiso ou nas praas
e estdios com grandes palcos do
consumo e domnio do desejo,
18

independendo do lado em que se

esteja, o povo repete sem analisar;
canta tudo, sabe todas as letras sem
entender que esto ali como massa
de manobra. H na produo social
desinteresse de estudar e entender;
apenas estendem/ampliam.

VII - O sistema poltico e ideolgico

acolhe bem esta prtica
Os crentes, no conscientes, acham
que o Brasil est bem porque aqui h
liberdade religiosa. uma verdade que
esconde um controle impiedoso que
facilita aos religiosos os meios prprios
para o domnio com franco interesse
que a religio fique livre, porm a
servio do sistema.

VIII - Entre a providncia e

previdncia
Os objetivos do PROZAC e do
PROJAC so o controle social
que o Estado patrocina/facilita. A
expectativa dos religiosos de todos
as matizes, em suas crises, tem sido
entregue providncia divina, do
tipo s Jesus na causa, Deus
mais. Um evangeliqus. Os crticos
internos se estruturam na ideia de
que nesta acomodao da demora
da ao de Deus o tempo passa, o
governo ganha tempo; com essa
postura do povo entreguei para
Deus ,o sistema que deveria entrar
com a Previdncia deixa de cumprir

a sua parte com o compromisso

essencial de oferecer ao povo o que
sua obrigao de Estado: Sade,
Educao e Segurana - trs fatores
que hoje mais contribuem para as
crises do povo trazendo depresso e
outros fatores emocionais, sociais e
espirituais.
Assim o Prozac e o Projac
continuam como intermedirios entre
a dor do povo por um sonho de f e
de longa esperana nas misericrdias
de Deus. O Senhor agir quando
Ele achar melhor Soberania. Por
outro lado a f abundantemente
exercitada pelo povo.

Concluso
Os evanglicos de vanguarda,
independentes de denominaes,
devem assumir esse lugar; no
apostatando da f no poder de Deus;
antes reconhecendo soberania do Pai,
estudando, analisando e assumindo
uma lucidez para experimentar
neste tempo a vida abundante que
Jesus oferece (Jo 10) e viver a boa,
agradvel e perfeita vontade de
Deus (Rm 12.1,2)
Pr. Alfredo Neves Brum
E-mail: pralfredobrum@hotmail.com

19

As igrejas e
a adoo de
crianas

m irmo em Cristo
compartilhava comigo sua
difcil experincia ao adotar
uma criana, especialmente porque
ele no seguiu os ditames legais.
Numa audincia o juiz lhe
disse que por pouco ele poderia
ser preso, por ter tomado para
si uma criana que no lhe fora
juridicamente concedida.
sabido das dificuldades
existentes para quem deseje adotar
uma criana pelas vias legais, mas
no podemos de forma alguma
concordar que uma criana seja
entregue a uma famlia sem que
os trmites fixados na Lei sejam
cumpridos, sob pena de ser viciado
o ato.
O art. 19 da Lei 8.069/90,
Estatuto da Criana e do
Adolescente, registra que, Toda
criana ou adolescente tem direito

a ser criado e educado no seio da

sua famlia e, excepcionalmente,
em famlia substituta, assegurada a
convivncia familiar e comunitria,
em ambiente livre da presena de
pessoas dependentes de substncias
entorpecentes.
E, ainda o art. 20, Os filhos,
havidos ou no da relao do
casamento, ou por adoo, tero
os mesmos direitos e qualificaes,
proibidas quaisquer designaes
discriminatrias relativas filiao.
Ressalte-se que o primado da
sociedade civil contido na Lei
que a criana permanea com sua
famlia de origem, e mesmo na
21

ausncia dos pais, so chamados

para tanto, os avs, tios etc.
E ento diante da
impossibilidade destes que se
abre legalmente a possibilidade de
adoo, quando so destitudos
judicialmente do poder familiar
os pais. Por isso crime receber
uma criana da me, sem que seja
efetuado todo um processo legal
de adoo judicial.
Este ainda um assunto restrito
entre ns, exatamente porque a
fertilidade tida como uma espcie
de bno, e a vrios casais que
tm dificuldades biolgicas, sentemse de certa forma excludos da
bno, e carentes de orientao
especfica.
Como tambm temos casais
que j tm filhos e querem adotar
outros, mas sentem um rechao
da comunidade religiosa ao seu
desejo, exatamente pela falta de
conscientizao.
A questo que surge entre ns
: as igrejas tm orientado sobre a
adoo, sobretudo naqueles casos
em que o casal deseja um filho, mas
que pelas vias naturais no pode
t-lo?
Neste tempo de busca por um
mundo melhor, a igreja no pode
olvidar de orientar aqueles que
pretendem ter filhos, para que o
faam de forma planejada, inclusive,
se for o caso, adotando.
Necessitamos orientar as famlias
interessadas sobre as questes que
22

envolvem a adoo, seja no aspecto

legal, social e espiritual.
Quem sabe, criar grupos de
orientao, convidando pessoas
competentes e comprometidas,
efetuando parcerias com instituies
que lidam com crianas que
aguardam adoo, inclusive para
oferecer apoio espiritual.
Algumas das principais regras
para adoo, que devem ser
seguidas, na Lei 8.069/90:
1. O menor deve estar com no
mximo 18 anos, data do
pedido; a adoo atribui a
condio de filho criana
adotada, inclusive o direito de
herana; com a adoo, deixa
de existir qualquer vnculo
da criana com seus pais ou
parentes;
2. Pessoas maiores de 18 anos,
independentemente do estado
civil, podem adotar uma criana
ou adolescente;
3. 3- Os avs no podem adotar
seus netos, assim como um
irmo no pode adotar outro
irmo;
4. Quem deseja adotar deve ter,
pelo menos, 16 anos a mais do
que a criana ou adolescente;
5. A morte dos adotantes no
devolve o ptrio poder aos pais
naturais;
6. A adoo ser precedida de
estgio de convivncia com a
criana ou adolescente, para

se avaliar se a constituio do
vnculo ser conveniente para a
criana ou adolescente;
7. Com a adoo ser lavrada nova
certido da criana, constando
como pai(s), o(s) adotante(s),
havendo o cancelamento do
registro original da criana ou
adolescente;
8. No constar nenhuma
observao nas certides
do registro da criana ou do
adolescente;
9. A adoo ato irrevogvel, no
podendo em qualquer hiptese
devolver-se a criana adotada,
aps o estgio de convivncia,
exatamente porque se tornou
filho, para todos os efeitos legais.
Estamos vivendo um tempo em
que as Instituies Seculares tm
incentivado a adoo sob o lema
adotar um ato de amor.

hora de as igrejas darem uma

efetiva contribuio, afinal foi um
ato de amor da parte de Deus,
nosso Pai, em Cristo Jesus, que nos
fez filhos por adoo.
Bem-aventurados os que
observam o direito, que praticam
a justia em todos os tempos. Sl
106.3
Gilberto Garcia Mestre em
Direito, professor universitrio e
Especialista em Direito Religioso.
Membro do Instituto dos
Advogados Brasileiros e autor dos
livros: O Novo Cdigo Civil e as
Igrejas e O Direito Nosso de Cada
Dia e coautor da obra Questes
Controvertidas Parte Geral Cdigo
Civil e Novo Direito Associativo,
Editora Mtodo, e do DVD
Implicaes Tributrias das Igrejas,
Editora CPAD. Gestor do site: www.
direitonosso.com.br

23

Neemias e o desafio
da reconstruo

livro de Neemias o 16 do
Antigo Testamento. Narra alguns
fatos ocorridos com o povo judeu
cerca de 445 a.C. Contm inmeras
lies para os que desejam enfrentar
os desafios da vida.
Neste 3 trimestre, nossa proposta
ser analisar cada captulo deste
precioso livro, destacando os pontos
que julgamos mais relevantes para o
crescimento pessoal do estudante
e consequentemente das igrejas de
nossa Conveno. Ser uma excelente
oportunidade para conhecermos
alguns fatos e a situao social dos
judeus, cerca de quatro sculos antes
do nascimento de Jesus.
O lder Neemias tem sido, ao
longo dos tempos, um exemplo.
Sua vida j inspirou muitos escritores
cristos e no cristos. Seus mtodos
tm sido utilizados por grandes
empreendedores, que o elegeram
como um lder de verdade. Para os
pastores e demais ministros cristos, a
metodologia de Neemias deveria ser
objeto de estudo constante devido a

sua riqueza relacional, profundidade

espiritual e capacidade de discernir as
armadilhas durante a caminhada.
John White, que se dedicou a
analisar o livro e a vida de Neemias,
escreveu uma excelente obra
intitulada: Encontrei um lder. Sobre
a relevncia de Neemias, afirmou:
(...) Ele nos mostra o quanto vale a
pena esperar em Deus em orao e
que todo planejamento verdadeiro
comea na presena dEle. Ele nos
ensina o valor de manter os objetivos
finais sempre em mente e tambm
algo importante com sua atitude em
relao ao dinheiro. Vemos ele moverse de estresse em estresse e de fora
em fora medida que caminhava
pelas portas do medo at o triunfo
final (...).
O nosso desejo que no fim deste
trimestre todos os estudantes tambm
possam, por experincia prpria, dizer:
a alegria do Senhor a nossa fora
(8.10b).
Bom estudo!

25

Quem escreveu?
Jos Gomes da Silva Filho
Natural do Rio de Janeiro, nascido em
21/11/1969. Casado em 30/01/1993 com Sueli
Gabilan C. L. da Silva, que ministra de Msica,
pai de Jnatas e Joyce. Desde 02/12/1996
pastoreia a Igreja Batista em Ponte Preta,
Queimados, RJ. Bacharel em Teologia pelo
Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, 1994.
Graduado em liderana avanada pelo Instituto
Haggai Nacional, 2007. Graduado pelo MAPI-RJ
no curso de Mentor Master, 2010. Atuou como
membro do Conselho da CBF. Foi presidente da
ABAQUE (Associao Batista Queimadense) e atualmente o presidente da
OPBB (Subseo Queimadense).

Resumo histrico

erusalm foi invadida pelos

Babilnicos sob o comando de
Nabucodonosor, dando incio
ao cativeiro. A cidade foi totalmente
arrasada (2Crnicas 36). Os judeus
sofreram muito. Podemos ter uma ideia
de tal sofrimento lendo o Salmo 137.
Aps setenta anos de sofrimento, em
538 a.C. a poderosa Babilnia caiu nas
mos de Ciro, rei da Prsia. Cumpria-se
ento a palavra do Senhor proferida
por Jeremias (Jr 25.12; 29.10).
Em 536 a.C. Ciro proclamou
um famoso edito autorizando o
retorno dos judeus que haviam sido
deportados para a Babilnia (2Cr
36.22,23). Ele mandou devolver os
utenslios que pertenciam casa do
26

Senhor que estavam em poder dos

babilnicos (Ed 1.7). Foi um tempo de
festa para os judeus (Sl 126).
Dois anos depois da volta do povo
para Jerusalm, os judeus comearam
a reconstruir o Templo de Deus (Ed
3.8). Os samaritanos fizeram oposio,
criaram intrigas e conseguiram
paralisar a obra por 15 anos (Ed 4.24).
Os judeus ficaram desanimados.
Em 520 a.C., renasceu a coragem
sob o impulso de dois profetas:
Ageu e Zacarias (Ed 5.1). As obras
recomearam e foi concluda por volta
de 515 a.C. (Ed 6.15).
Quase um sculo aps o retorno do
exlio, a reconstruo de Jerusalm
ainda no havia terminado. Era

preciso reconstruir as muralhas, faltava

dinheiro e algum que liderasse a
empreitada. Era necessrio um lder
forte para enfrentar principalmente os
opositores samaritanos.
Em 445 a.C., Neemias, um alto
funcionrio judeu da corte do Rei persa
Artaxerxes I, ao saber da situao
miservel de Jerusalm (Ne 1.3),
chorou de tristeza e resolveu agir aps
um longo perodo de orao
e jejum. Com o auxlio do
Senhor ele avanou (Ne 6.16).
Conseguiu a permisso para ir
a Jerusalm, recursos, etc.
Os habitantes de Jerusalm
trabalharam com entusiasmo.
Enfrentaram principalmente
a oposio do governador de
Samaria, Sambal, alm dos
problemas internos. Mas sob
a liderana de Neemias, aps
52 dias de muito trabalho, os
muros foram reconstrudos
e a segurana da cidade
restabelecida.
Ao lado de Esdras, Neemias
incentivou a restaurao da
devoo e a valorizao da
lei. Foi necessrio criar os
fundamentos para as reformas
nacionais, que causaram
impacto por mais de quatro
sculos antes do nascimento
de Jesus.
Um olhar mais detalhado
sobre os atos de Neemias
pode significar a reconstruo
daquilo que est derrubado

em nossas vidas. Neste precioso

livro temos reveladas estratgias que
nos ajudaro a enfrentar as diversas
situaes em nossa caminhada. Como
afirmou Luiz Sayo: So lies do
passado para nos ensinar no presente
e evitar as crises no futuro.
(Fonte: A Bblia em cores Editora Rideel;
Pequena Cronologia Bblica Editora Mundo
Cristo).

27

Data do Estudo

Licao 1
Texto Bblico: Neemias 1

Neemias Um servo
disponvel para Deus

Oh, como doce trabalhar o dia

todo para Deus e ento deitar de
noite debaixo de seu sorriso!
(R. Murray MCheyne)

Introduo

Histria de Neemias fascina

qualquer pessoa interessada
em fazer a obra de Deus.
Espiritualidade e Liderana so os
assuntos principais do livro da Bblia
que tem o seu nome. Em nosso
estudo, descobriremos pelo menos
trs fases da vida dele. 1 - O copeiro
(1.1 a 2.10); 2 - O construtor (2.11 ao

28

fim do cap. 6); e 3 - O governador

(7.1 at o fim do livro).
O livro de Neemias registra
detalhadamente os fatos acerca
da reconstruo dos muros de
Jerusalm, alm das reformas
realizadas entre o povo. Revela
muitos personagens que estiveram ao
seu lado e alguns opositores da obra.
uma histria especial, inspiradora e
motivadora.
Algumas informaes so muito
importantes para um entendimento
parcial da histria visando a uma boa
sequncia em nossos estudos. Se voc
ainda no leu o resumo histrico que

est na pgs. 26 e 27, sugerimos que o

leia, antes de prosseguir com o estudo.
Neemias (consolo do Senhor) No
h registro do tempo total de vida de
Neemias nem da forma como morreu.
Ele era filho de Hacalias, irmo de
Hanani, trabalhou para o rei da Prsia
Artaxerxes I (465-424 a.C.) na corte
em Sus, ocupando o cargo de copeiro
do rei (1.1,11). Ele no era apenas
um trabalhador da cozinha: ocupava
um cargo de confiana: era um alto
funcionrio da corte. Uma de suas
mais importantes responsabilidades
era provar o vinho e os alimentos que
seriam ingeridos pelo rei. Neemias era
a garantia de que o rei jamais seria
envenenado e, consequentemente, o
Imprio, abalado. Segundo o escritor
evanglico norte-americano 1Charles
Swindoll, Alguns historiadores da
antiguidade supem que o copeiro,
com exceo da esposa do rei, era a
nica pessoa em posio de influenciar
o monarca.
A Importncia dos muros As
cidades precisavam ser cercadas para
se protegerem dos inimigos. Uma
cidade sem muros estaria sempre
vulnervel. Reedificar os muros era
a recuperao da capacidade da
cidade em proteger a populao,
abrigar as caravanas de mercadores e,
como consequncia, atrair o prestgio
poltico e econmico para Jerusalm.
1 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

Uma viso geral de Neemias

Neemias foi grande lder, cujo
exemplo de vida vem ao longo dos
sculos influenciando muitas pessoas.
Ele nos inspira a enfrentar com
sabedoria e espiritualidade as batalhas
do dia a dia. Sua capacidade de avaliar
o passado, viver o presente e sonhar
com um futuro se constitui num
verdadeiro manual para todo aquele
que deseja ser bem-sucedido diante
dos desafios da vida.
Em todo o tempo Deus est
procura de pessoas como Neemias,
para serem usadas na realizao
de sua obra. Das sete realidades
apresentadas por 2Henry T. Blackaby e
Claude V. King no livro Conhecendo
Deus e fazendo a sua vontade
interessante em nosso estudo destacar
a 1, 2, 3 e a 6.
1) Deus est agindo constantemente
ao seu redor;
2) Deus busca um relacionamento
de amor contnuo com voc que
seja real e pessoal;
3) Deus convida voc a envolver-se
com ele em sua obra;
6) preciso fazer ajustes profundos
na vida para juntar-se a Deus
naquilo que ele est fazendo.
Deus estava agindo ao redor
de Neemias. O Senhor tinha algo
revolucionrio para fazer na vida das
pessoas que habitavam em Jerusalm.
Precisava contar com um servo
2 BLACKABY, Henry T. e Claude V. King.
Conhecendo Deus e fazendo a sua vontade. Life Way.
So Paulo. 2001.

29

comprometido, que o conhecesse

na intimidade. O chamado de Deus
nunca ser por acaso. Na agenda de
Deus no existem coincidncias. Tudo
tem um propsito e todas as coisas
contribuem juntamente para o bem
dos que o amam (Rm 8.28).
Infelizmente, em nossos dias, muitas
pessoas querem ser usadas por Deus
sem ser antes moldadas por ele.
Pessoas que muitas vezes esto perto
da igreja, mas longe de Deus.
Um olhar mais detalhado no
homem de Deus chamado Neemias
revelar algumas qualidades
necessrias aos que desejam ser
usados por Deus para reedificar aquilo
que est em runas.

1. Espiritualidade (1.4; 2.8; 2.20)

Neemias era uma pessoa
dependente de Deus. Um homem
de orao, que s tomava decises
aps consultar o Senhor. Ele conhecia
o carter de Deus (1.8), confiava no
poder dele (4.20) e tinha conscincia
de que o seu sucesso dependia de
Deus (8.10).
Para estar a servio de Deus
ser indispensvel a virtude da
espiritualidade. Sem ela faremos
muitas coisas de valor para os
homens, mas nada de valor para
Deus. O missionrio e missilogo
brasileiro 3Ronaldo Lidrio afirmou:
Jesus conhece o secreto da sua vida.
3 LIDRIO, Ronaldo. Liderana e integridade. Ed.
Betnia. Belo Horizonte. 2008.

30

certo que ele no se impressiona

com as grandes construes que voc
levantou, as realizaes aclamadas
por multides ou as teses defendidas
debaixo dos holofotes. O carpinteiro
olha direto para o seu corao e
vasculha a sua alma. E justamente
nesse campo que voc ser
encontrado fiel, ou no.

2. Empatia (1.4; 1.6; 2.17; 4.21)

Neemias sentiu a dor daqueles
que estavam sofrendo em Jerusalm.
Pessoas que ele no conhecia
pessoalmente, mas que precisavam
de algum que trabalhasse em favor
delas. A empatia uma virtude que
leva a pessoa a sentir o que o outro
est sentindo. Neemias demonstrou
empatia ao lamentar e chorar pela
situao das pessoas que estavam
sendo humilhadas em Jerusalm.
A obra de Deus precisa de pessoas
empticas. Gente capaz de sentir a
dor do outro. O envolvimento na obra
de Deus depende da capacidade do
crente em perceber as necessidades
que precisam ser atendidas.
Muitas famlias esto em crise. Os
missionrios precisam de auxlio. Os
ministrios precisam de lderes. H
muitas visitas por fazer. Almas esto
perecendo sem Cristo. Em cada
situao h muita dor. Somente os
cristos empticos diro: Eis-me aqui,
envia-me (Is 6.8).

Segundo George Barna, viso

uma ntida imagem mental de
um futuro desejvel concedida por
Deus aos seus servos escolhidos,
baseada numa compreenso
correta de Deus, do ego e das
circunstncias. John Richardson
definiu as pessoas em trs espcies:
Aquelas que deixam acontecer,
aquelas que fazem acontecer e
aquelas que se espantam com o
que aconteceu.
Neemias fazia parte do grupo
de pessoas que fazem acontecer.
Em meio ao caos, ele conseguiu
visualizar a cidade restaurada. Ele
sabia que a mo do Senhor estava
com ele e por isso a vitria seria
apenas uma questo de trabalho,
tempo e submisso vontade de
Deus (6.3).
Por ser um homem visionrio,
Neemias tornou-se o maior
defensor da restaurao dos muros
de Jerusalm. Por intermdio de
sua motivao, empenho e viso,
a realidade dos habitantes de
Jerusalm mudaria para sempre.
Nossas igrejas precisam de
homens e mulheres de viso.
Pessoas que consigam ver o que
poucos conseguem ver. Pessoas
ousadas que sabem por experincia
prpria que a alegria do Senhor
a nossa fora (8.10). Precisamos
orar todos os dias conforme
4 BARNA, George. Transformando a viso em ao.
Ed. Crist Unida. So Paulo. 1997.

cantamos: Abre meus olhos, dme viso, Senhor (546 HCC).

Concluso
Precisamos de mais servos de
Deus como Neemias. Pessoas
disponveis que evidenciem virtudes
como espiritualidade, empatia
e viso. Deus s comunicar
seus planos aos servos que se
preocuparem em nutrir uma
espiritualidade saudvel e obedecer
a ele em qualquer circunstncia.
Precisamos abrir os nossos olhos
porque viso ministerial sem
espiritualidade no vem de Deus.

Para discusso em classe

1.

2.
3.

Leituras Dirias

3. Viso (2.5; 2.20; 6.3)

Qual o resultado prtico da

falta de espiritualidade no
desenvolvimento da igreja?
Por que to difcil em nossos
dias sentirmos a dor do outro?
Que tipo de pessoa temos sido:
As que deixam acontecer, as
que fazem acontecer ou aquelas
que se espantam com o que
aconteceu?
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Filipenses 3.13,14
2Timteo 2.15
2Corntios 4.8-11
Glatas 5
Glatas 6.1-10
Hebreus 12.1
Colossenses 1.24

31

Data do Estudo

Licao 2
Texto bblico: Neemias 1

Conhecendo os fatos

Deus colocou alguns homens

acima dos Reis, ao dar-lhes uma
misso para cumprir e no uma
posio para ocupar.
(Alexandre Dumas)

Introduo

eemias foi um homem de

f, ntegro, determinado,
servo, comedido, emptico e
inteligente. Ele sabia o momento
certo de ouvir e falar. Ele demonstrou
prontido para obedecer ao Senhor.
Sua maior qualidade talvez fosse a sua
capacidade de se relacionar com Deus.
Nesta segunda lio daremos
nfase ao sentimento de Neemias e
a sua capacidade de reao diante
das calamidades. Assim como ele,
estamos ou estaremos diante de
inmeras situaes calamitosas, que
exigiro posturas sbias visando a
atitudes corretas e restauradoras. Na
famlia, na igreja ou no contato direto
32

com a sociedade, seremos desafiados

a reconstruir.
Precisamos estar preparados
porque o inimigo no est para
brincadeira (Jo 10.10). Algumas
situaes exigiro uma resposta
rpida de nossa parte. Para o escritor
1
Charles Swindoll, Quanto mais voc
esperar, mais oportunidades dar
ao Diabo para invadir, enfraquecer e
por fim estilhaar a sua famlia, seus
relacionamentos, seu ministrio, seu
trabalho, etc.
No primeiro captulo de Neemias
podemos destacar trs atitudes
que podero nos ajudar diante das
calamidades:

1. Coragem para avaliar (1.1-3)

No podemos temer as perguntas.
Neemias teve coragem de perguntar a
seu irmo Hanani acerca dos judeus que
1 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

escaparam, os sobreviventes ao ataque

dos babilnios e que permaneceram
vivendo em Jerusalm. Teve como
resposta a m notcia de que as pessoas
passavam por sofrimentos e humilhaes
e a cidade estava arruinada.
Infelizmente, diante das
calamidades, ao invs das perguntas
mais fcil optar pelo silncio, evitando
o confronto e o possvel envolvimento
nas situaes. H um ditado que diz:
melhor ficar vermelho uma vez na
vida do que amarelo a vida toda. Para
no correr riscos, muitos se omitem
diante dos problemas pessoais: fingem
no ver nada, optam pela apatia, pela
indiferena, seja diante de Deus, na
famlia, consigo, no trabalho ou na
igreja. Evitam correr riscos.
Objetivando um viver saudvel
precisamos fazer boas perguntas.
Um bom exemplo foi o consagrado
e paciente J, que constantemente
avaliava a conduta espiritual de
sua famlia (J 1.5). Ao perguntar
poderemos nos surpreender com as
respostas. Mas somente perguntando
e tomando conhecimento dos
fatos, sonharemos com os dias de
celebrao (8.10).
H quanto tempo voc no faz uma
pergunta sobre os fatos que envolvem
sua prpria vida? Est tudo bem com
voc? Sua famlia como est? Voc
tem sido um bom servo de Deus?
Um crente produtivo, um irmo de
verdade? Quem pergunta rompe
com o silncio, quer ouvir algo, pode
sonhar com dias melhores.

2. A capacidade de chorar (1.4)

Neemias chorou quando tomou
conhecimento dos fatos que
assolavam seus familiares e a cidade.
As lgrimas de Neemias demonstram
a sua capacidade de sentir a dor
do outro (empatia) mesmo estando
distante. Seu pranto pode significar o
incio do seu compromisso com aquela
triste situao. Foram dias chorando!
O mundo individualista, centrado
no capital e no sensacionalismo
em que vivemos tem contribudo
para que nos tornemos insensveis
aos problemas do dia a dia. A
multiplicao da iniquidade (Mt 24.12)
tambm tem nos impedido de sentir
e, consequentemente, de chorar.
Situaes que deveriam impedir nosso
sono se tornaram to corriqueiras que
j no sentimos mais nada. Precisamos
resgatar a capacidade de chorar. Jesus,
o nosso maior exemplo, chorou diante
do caos observado em Jerusalm (Lc
19.41,42). Tambm chorou na casa de
Lzaro (Jo 11.35).
Voc tem chorado pelos problemas
do nosso tempo cuja origem o
pecado, que assola a humanidade?
Voc ainda chora diante da notcia
de mais um divrcio que destruiu
um lar? Voc chora ao ver seres
humanos perambulando pelas
ruas, embriagados, drogados,
abandonados? Voc chora diante
de um homicdio? Voc chora pelos
irmos que optaram por viver no
pecado, abandonando a igreja? Voc
33

chora pelos seus entes queridos que

ainda no aceitaram o plano de Deus
e que por isso esto correndo o risco
da perdio eterna?
Nossas lgrimas podem significar o
incio de nossas aes. Neemias sentiu
o problema e resolveu agir.

3. Buscou a orientao de Deus

(1.5-11)
No momento em que algo nos
incomoda, nossa primeira ao deve
ser passar um tempo de qualidade em
orao. Neemias buscou a orientao
de Deus antes de dar qualquer passo
visando restaurao do caos em
Jerusalm. Ele orava constantemente
(2.4; 4.4; 4.9; 5.19; 6.14;) O resultado
foi que a obra foi executada com a
ajuda de Deus (6.16). Quantas vezes
colocamos tudo a perder porque
pulamos esta etapa. O momento
de jejum e orao de Neemias foi o
maior investimento que ele poderia
ter feito em busca da orientao e da
fora necessrias para ao. Ele fez
conforme o rei Jeosaf, que diante de
uma grande ameaa no ousou agir,
antes decidiu consultar o Senhor, e
proclamou um jejum em todo o reino
de Jud (2Cr 20.3). Deus sempre tem
uma ao aparentemente absurda
para colocar a servio do seu povo.
Jeosaf venceu cantando. Precisamos
confiar na palavra do Senhor: Clame
a mim e eu responderei e lhe direi
coisas grandiosas e insondveis que
voc no conhece (Jr 33.3).
34

O grande pastor batista ingls do

sculo 19, 2C. H. Spurgeon afirmou:
Sempre que Deus deseja realizar
algo, ele convoca seu povo a orar.
Erramos ao tentar resolver nossos
problemas sem antes dedicar um
tempo de qualidade em orao. Jesus
Cristo nos deixou o seguinte alerta:
Sem mim vocs no podem fazer
coisa alguma (Jo 15.5). Precisamos
tomar cuidado. Segundo o pastor
3
Ronaldo Lidrio, missionrio brasileiro
Uma das maiores barreiras para
uma vida devocional o prprio
ministrio. Com um envolvimento
integral no ministrio, muito fcil
no encontrarmos tempo para a
orao, leitura e reflexo na Palavra
por estarmos ocupados trabalhando
para o Senhor.
O contedo da orao de Neemias
revela a sua dignidade diante de Deus.
Vale a pena atentar para as palavras
que ele disse ao Senhor:
Ele demonstrou que confiava no
poder da orao (5,6) O contrrio
de devoo pode ser a arrogncia.
O cristo que no dedica tempo
orao precisa rever urgentemente
a sua conduta. A orientao Orar
sempre (1Ts 5.17). Deus nos fala por
intermdio da orao!
No podemos abrir mo da orao.
Sabiamente afirmou o pastor 4Israel
2 MAXUEL, John. Parceiros de Orao. Ed. Betnia.
Belo Horizonte. 1999.
3 LIDRIO, Ronaldo. Liderana e integridade. Ed.
Betnia. Belo Horizonte. 2008.
4 AZEVEDO, Israel Belo. Academia da Alma.
Convico Editora. Rio de Janeiro. 2007.

Para discusso em classe

Os primeiros passos de Neemias
diante do caos em Jerusalm podem

nos levar a pensar em algumas

situaes do nosso prprio dia a dia:
1. Por que ao invs de formularem
boas perguntas visando
identificar e resolver os
problemas, muitos preferem
deixar o tempo passar cultivando
assim a indiferena?
2. O que podemos fazer para
resgatar a capacidade de chorar
pelas calamidades que esto em
nossa volta?
3. Por que a orao, mesmo sendo
uma arma to poderosa e
recomendada por Deus, ainda
to negligenciada pelos cristos?
4. O que uma pessoa pode fazer
para, ao invs de perder tempo
acusando terceiros, contribuir
com a resoluo dos problemas?

Momento de orao
1.

2.

Leituras Dirias

Belo de Azevedo: Deus no nos pede

que no andemos, no corramos,
no lutemos, mas que andemos e
corramos e lutemos com os olhos fixos
nEle, alimentados por Ele.
Ele no perdeu tempo acusando
terceiros (7) Neemias optou por
admitir que era parte do problema
embora no morasse em Jerusalm.
Ele residia em Sus, a capital do
Imprio Medo-Persa e era o copeiro
do rei. Poderia ter dito a Deus que no
tinha nada a ver com o que estava
acontecendo com os judeus. Mas
Neemias no foi um acusador e sim
um servo disposto a fazer a diferena.
Envolveu-se na situao entendendo
que o problema tambm era seu. Ele
disse: Agimos (...) No temos ....
Ele reivindicou as promessas de
Deus e colocou-se inteiramente
disposio do Senhor (8-11)
Ele conhecia os feitos de Deus ao
longo da histria. O contedo de sua
orao revela isso. Neemias sabia
quo grande seria a sua batalha para
reedificar Jerusalm e proporcionar
aos judeus dias melhores. Ele colocouse disposio de Deus consciente de
que precisava da mo poderosa do
Senhor ao seu lado, abrindo as portas,
transformando situaes, apaziguando
coraes e preparando o corao do
seu chefe (o rei Artaxerxes I).

Ore pedindo a Deus que mostre

as situaes que precisam ser
restauradas em sua vida, famlia,
igreja, etc.
Ore pedindo a Deus que abra as
portas para que a restaurao
acontea comeando em voc.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Tiago 1.19-27
Tiago 5.7-16
1Pedro 2.4,5
1Timteo 5.8
Filipenses 2.13-16
2Corntios 10.3-6
Joo 15.1-16

35

Data do Estudo

Licao 3
Texto Bblico: Neemias 2.1-9

Saindo da comodidade
O ministrio que nada custa, nada
realiza. (J. H. Jowis)

Introduo
Se nada muda, nada muda! Eis
uma grande verdade compartilhada
por muitas pessoas que desejam mudar
as circunstncias de suas vidas sem
tomar nenhuma deciso e muito menos
partir para a ao; pessoas que no
querem pagar o preo que Neemias
pagou ao decidir tomar parte no
apenas do problema mas tambm da
soluo. 1Nolan Bushnell, fundador da
empresa de jogos eletrnicos da Atari,
disse: Todo mundo tem uma ideia no
chuveiro, mas os bem-sucedidos saem
do chuveiro, secam-se e fazem alguma
coisa com relao ideia que tiveram.
Neemias havia pedido ao Senhor em
orao a benevolncia do rei. Ele no
conseguia mais controlar suas emoes;
o chamado de Deus se tornara a sua
razo de viver, a sua paixo. Aps
1 MAXUELL, John C. A Jornada do Sucesso. Mundo
Cristo. So Paulo. 1997.

36

cerca de quatro meses, de quisleu (Nov/

Dez) a nis (Mar/Abr), trabalhando o
assunto no corao, havia chegado a
hora de comear a agir. Parece que para
Neemias o simples fato de ele ter tomado
conhecimento do caos em Jerusalm o
tornara responsvel por aquela situao.
Eis uma verdade a ser considerada: toda
vez que Deus nos mostra uma situao
que precisa ser resolvida, nos tornamos
responsveis por ela. As coisas estavam
s comeando. Segundo o pastor e
escritor 2John C. Maxwell, O sucesso
alcanado em centmetro, no em
quilmetros.
Quais foram as circunstncias que
levaram Neemias a sair de onde estava
para restaurar os muros de Jerusalm
e a dignidade dos judeus?

1) O problema atingiu a sua alma (1-3)

O regulamento do palcio exigia
que os servos do rei demonstrassem
alegria em sua presena. A tristeza
2 MAXUELL, John C. A Jornada do Sucesso. Mundo
Cristo. So Paulo. 1997.

no deveria ofuscar a felicidade

real nem a paz do palcio. Neemias
exercia uma funo importante. Como
copeiro real, ele funcionava como um
assessor que constantemente estava
na presena do rei. Era um cargo de
prestgio e de muita influncia na
corte. Neemias afirmou: Nunca antes
eu tinha estado triste na presena
dele. Mas no teve jeito, ele no
conseguiu esconder a sua tristeza,
que tinha como fonte a situao
catica do seu povo. O rei percebeu e
identificou a tristeza como sendo do
corao. Neemias teve medo.
A tristeza da alma nos expe diante
dos outros. Foi o que aconteceu com
Neemias, que j no sabia mais o que
fazer. No difcil perceber pessoas
tristes em nossos dias. Um pouco
mais de ateno aos seres humanos
que nos cercam poder contribuir
para aumentar a nossa percepo.
Ser que no estamos convivendo
com pessoas tristes dentro da mesma
casa? H algum irmo, algum lder
triste em nossa igreja? Por que o
colega de trabalho est to diferente?
Certamente h pessoas como o
salmista que disse: Minhas lgrimas
tm sido o meu alimento de dia e de
noite (Sl 42.3a). Para ajudar nossos
familiares, irmos ou amigos, seus
problemas precisaro atingir a nossa
alma. Pessoas indiferentes nada fazem
pelos outros.
A fonte da tristeza de Neemias era
a situao dos seus semelhantes (v.3).
Ele estava expondo a sua reputao

e at mesmo a sua integridade fsica

por causa da dor causada pelas
notcias de Hanani, meses atrs. Mas
para sua surpresa, a sua orao (1.11)
estava sendo respondida naquele
momento. Deus estava transformando
o inflexvel rei persa Artaxerxes I num
benevolente rei, ao dizer: O que
voc gostaria de pedir?. Ao analisar
estes fatos, o escritor e pastor Charles
Swindoll, no livro Liderando em
tempos de crise, concluiu que:
Mudar o corao
especialidade de Deus No
devemos tentar manipular pessoas,
devemos falar com Deus sobre elas.
Orar e esperar andam de mos
dadas Desista das suas prprias
solues e deixe Deus no controle.
Como seria interessante ter acesso
rpida orao que Neemias fez na
presena do rei (2.4b). Em silncio
ele deve ter louvado a Deus e se
consagrado pelo que ainda teria que
fazer. Num momento de extrema
tenso s mesmo a orao para nos
acalmar.

2) Ele resolveu agir para mudar a

situao (v.5)
Neemias fez um discurso magnfico
na presena do rei. Ele abriu o seu
corao, revelando tudo que estava
sufocando sua alma. Seu precioso
cargo no mais o satisfazia como
antes. Ele s pensava em reconstruir
a cidade de seus pais. Estava
abrindo mo do conforto de Sus
37

e do seu cobiado emprego. Ele

verdadeiramente teve de sair do seu
conforto para mudar aquela situao.
At onde estamos dispostos a ir?
Nosso problema no so os projetos,
no a falta de informao nem
mesmo a falta de recursos. Nosso
problema so as pessoas que hoje
esto resistentes a sarem da sua
comodidade para abenoar vidas.
Poucos esto dispostos a dizer
como Paulo: Mas em nada tenho
a minha vida como preciosa para
mim, contanto que complete a minha
carreira e o ministrio que recebi do
Senhor Jesus, para dar testemunho da
graa de Deus (Atos 20.24). Crescem
nas igrejas o nmero de espectadores
enquanto faltam obreiros para a seara.
Talvez estejamos confundindo adeso
com converso.
Devemos lembrar que nossa
vida deve pertencer ao Senhor
integralmente. Muitas vezes Deus
levanta um servo para reconstruir
um ambiente catico dentro de
uma famlia, empresa, faculdade,
vizinhana, etc. Precisamos orar
conforme Neemias para saber
onde a nossa Jerusalm. Para um
verdadeiro servo de Deus no existir
distino entre vida espiritual e vida
material porque devemos ador-lo na
totalidade de nosso ser (Dt 6.5).

3) Ele determinou um prazo (v.6)

Sonhe diante de Deus. Faa alvos
prticos e realistas para mudar as
38

situaes reveladas por Deus. Visualize

pela f o tempo de celebrao. O dia
em que voc cantar na presena de
Deus um hino de vitria. Leve a srio
aquilo que Deus lhe revelou na lio
anterior. (Se voc ainda no teve o
momento de orao, no continue
antes de faz-lo).
Um dos maiores perigos para
nossa espiritualidade a negligncia.
Por isso preciso que prestemos
maior ateno ao que temos ouvido,
para que jamais nos desviemos
(Hb 2.1). Quando Deus nos
mostra algo que precisa ser feito,
devemos simplesmente obedecer
a ele cumprindo a sua ordem. No
precisamos temer as adversidades.
Precisamos apenas avanar ao lado do
Senhor.
No espere solues fceis e
rpidas. Faa planos a mdio e longo
prazos. Lembre-se de que Neemias
levou cerca de 12 anos para cumprir
sua misso.

4) Ele solicitou ajuda (vv.7-9)

Neemias no era daqueles que
acham que podem fazer tudo
sozinhos. Ele solicitou a influncia
do rei. Ele j obtivera a ajuda do
Senhor. Visto que a bondosa mo
de Deus estava sobre mim. Todos
ns podemos ter certeza de que Deus
estar ao nosso lado sempre que,
chamados por Ele, nos envolvermos
com a reconstruo daquilo que est
destrudo. Fomos comissionados para

Concluso
Neemias abriu mo de tudo para
fazer a vontade de Deus. O futuro
ainda era uma incgnita para ele e
mesmo assim ele no hesitou em fazer
a obra, partiu para reconstruir os muros
de Jerusalm e restaurar a dignidade
dos judeus. Quais os problemas que
atingem hoje a sua alma? O que
significaria para voc aceitar o desafio
de sair da comodidade?

Para discusso em classe

1. Como anda a reputao do povo
de Deus nas empresas? O que os
patres mpios teriam a dizer de ns?
2. Voc acredita que Deus pode
mudar coraes?
3. Quais so os maiores empecilhos
s mudanas? Por que poucos se
apresentam para o trabalho?

Momento de orao
1. Ore pelas pessoas do seu convvio
que precisam de quebrantamento.
2. Ore pedindo a Deus que revele se
h alguma comodidade em sua
vida capaz de impedir o agir dele.

Leituras Dirias

reedificar vidas, famlias, povos, etc.

Precisamos transformar nossa misso
em ao!
Neemias tambm precisaria abrir
caminhos entre os homens. Ele
precisaria da influncia do rei. Ele no
ficou envergonhado, pediu cartas,
madeira e foi atendido. Ele, como
um homem correto em seu trabalho,
gozava de boa reputao diante do
rei, que era o seu patro. O dia a dia
de Neemias antes do seu chamado
se constituiu numa porta aberta para
o agir de Deus. Precisamos entender
que nossa justia diante dos homens
poder se constituir numa porta aberta
para atingirmos os objetivos de Deus.
Vivemos num pas onde a corrupo
goza de um glamour devido
impunidade. Onde o errado parece
ser o certo. Precisamos vigiar, pois
nossa justia deve exceder deste
mundo (Mt 5.20). Precisamos viver
em sociedade conforme a orientao
do apstolo Paulo: (...) obedeam
em tudo a seus senhores terrenos,
no somente para agrad-los quando
eles esto observando, mas com
sinceridade de corao, pelo fato de
vocs temerem o Senhor. Tudo o que
fizerem, faam de todo o corao,
como para o Senhor, e no para os
homens (Cl 3.22,23).
No se amoldem ao padro deste
mundo, mas transformem-se pela
renovao da sua mente, para que
sejam capazes de experimentar e
comprovar a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus (Romanos 12.2).

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Lucas 19.41,42
Isaas 6.5-8
Lucas 10.2,3
Josu 1.8,9
xodo 3.7-20
Salmo 121
Gnesis 12.1-9

39

Data do Estudo

Licao 4
Texto Bblico: Neemias 2.11-18

hora de comear

A pergunta que cada homem deve

fazer no o que faria se tivesse os
meios, tempo, influncia e formao,
mas o que vai fazer com o que tem.
(Hamilton Mabie)

Introduo:

omear qualquer projeto um

desafio, pois exige equilbrio
diante da vontade de resolver as
coisas do modo mais rpido possvel.
Quantos ministrios no foram adiante
porque seus lderes foram reprovados
exatamente no inicio? Quantas
campanhas fracassaram devido
precipitao dos que tinham a misso
de conduzi-la? Onde foi que erramos?
Faltou planejamento? Onde estavam
as pessoas?

40

O exemplo de Neemias poder

nos fornecer algumas respostas. Ele
nos ensina que antes de colocarmos
a mo na massa necessrio
investir um tempo considervel para
planejar cada ao, conhecer a cultura
e o ambiente da mudana. Vamos
considerar pelo menos trs etapas
que Neemias teve que vencer antes
de iniciar a restaurao dos muros de
Jerusalm. Os princpios que veremos
agora podero ser aplicados em todas
as reas de nossa vida.

1) Observao (2.11-15).
Para muitos os primeiros passos
de Neemias em Jerusalm foram
decepcionantes. Durante trs dias ele
permaneceu em silncio observando

os fotos ao seu redor. Acompanhado

apenas de alguns amigos, ele optou
por averiguar com os prprios olhos
as informaes do seu irmo Hanani
(1.3). Ele no cedeu a tentao de
agir precipitadamente ou a de iniciar
a obra sem o devido planejamento.
Neemias soube controlar as suas
emoes. Ainda no era hora de
compartilhar os sonhos que Deus
havia colocado em seu corao. Ele
optou por sair noite examinando
cada detalhe, discernindo de porta em
porta as implicaes do desafio que
tinha pela frente.
Jesus nos ensinou em Lucas 14.28
que tentar empreender sem planejar
sinnimo de zombaria. Crescemos
ouvindo que a pressa inimiga da
perfeio e mesmo assim ainda
ouvimos histrias de grandes projetos
que fracassaram devido precipitao
de seus lderes. Porque isso ainda
acontece?
Podemos compartilhar duas
possveis respostas. A primeira a
cultura do ativismo que nos leva a
pensar que a espiritualidade vem pelo
muito fazer na igreja. Infelizmente
em algumas mentes ainda repousa
a ideia que trabalho ministerial
sinnimo de espiritualidade. A
segunda a necessidade de mostrar
as outras pessoas que estamos
fazendo alguma coisa. a seduo
da publicidade que muitas vezes
maquia a realidade. Neemias
contrariou tais prticas, to comuns
em nossos dias, ao optar por um

perodo de silncio. Ele no tocou

nas ferramentas, priorizou ficar
recluso enquanto preparava, ao lado
do Senhor, a melhor estratgia. No
perodo de observao, Ele preferiu a
noite sombria e reflexiva com poucas
pessoas ao seu lado.
Neemias no estava interessado
em ser popular e tampouco desejava
provar algo para algum. Seu
chamado seguia uma regra bsica
de liderana espiritual. Seu objetivo
era levar as pessoas de onde elas
estavam para onde Deus queria que
elas estivessem. Como um bom
visionrio ele sabia que o futuro
poderia ser bem melhor.
Neemias era o lder. Precisava
conhecer os detalhes daquele grande
desafio. Retirado ao lado de Deus,
ele trabalhou a sua mente. O segredo
do sucesso da liderana espiritual
no so os momentos que passamos
diante dos homens, mas o tempo de
qualidade dedicado na presena de
Deus. O cristo que tem o sorriso de
Deus no precisa de sinal de status.
(Leonard Ravenhill)1.
Neemias nos ensina a observar
mais, falar pouco e dedicar um tempo
considervel na presena de Deus
visando alimentar no corao com o
chamado divino. Os escritores 2Henry
& Richard Blackaby nos revela uma
grande verdade, no livro A liderana
espiritual: Deus no quer que as
1 BLANCHARD, John. Prolas para a vida. Edies
Vida Nova. So Paulo. 1984.
2 BLACKABY, Henry & Richard. Liderana Espiritual.
Bompastor. So Paulo. 2007.

41

pessoas faam o que elas acham ser o

melhor: ele quer que faam o que ele
sabe ser o melhor, e no h raciocnio
ou inteligncia que possa descobrir
isso. O prprio Deus precisa revelar
o que o melhor. O Esprito Santo
de Deus revela sua vontade queles
que esto procura de sua mente e
corao.

2) Mobilizao (2.16-18a).
Neemias sabia que o sonho que
Deus havia plantado em seu corao
precisava ser compartilhado com as
pessoas ao seu redor. At aqui ele
ainda no tinha ningum ao seu lado.
Ele jamais conseguiria obter sucesso
trabalhando sozinho e por isso,
desafiou aquelas pessoas a sarem
da situao humilhante em que se
encontravam.
Aa palavras de Neemias (V.17)
deixa claro que o problema tambm
era dele. Perceba que os termos (...
estamos...vamos...fiquemos). Para
os que esto frente de qualquer
projeto, eis uma grande lio:
Quando voc culpa e critica as
pessoas, sufoca a motivao. Quando
se identifica com o problema, encoraja
a motivao (Charles Swindoll)3.
A tarefa que est em nossas mos
no pode ser considerada de um
homem s ou apenas de um grupo.
Ns somos a igreja, o corpo de Cristo
que composto de vrios membros
3 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

42

precisa avanar unido e mobilizado

(I Cor 12.27). S assim poderemos
restaurar aquilo que est destrudo
ao nosso redor. Unidos somos mais
fortes!
Neemias demonstrou alguns
sentimentos indispensveis para uma
boa mobilizao:
1. Avaliao realista do presente
Vejam a situao terrvel em que
estamos.
2. Viso positiva e equilibrada
quanto ao futuro Venham,
vamos reconstruir...
3. Compartilhou aquilo que Deus
estava fazendo Tambm lhes
contei como Deus....
Esses princpios podero ser
aplicados em qualquer rea da vida.

3) Ao (2.18b)
Neemias agora tinha ao seu lado
pessoas conscientes e motivadas.
Agora sim ele tinha liderados, pois
disseram: Sim, vamos comear
a reconstruo. O chamado de
Deus passou a ser de todos que
corajosamente admitiram pagar
o preo para que aquela situao
humilhante fosse mudada. No
adiantaria ficar de longe olhando e
nem questionar o projeto. Agora s
havia espao para quem quisesse
chegar junto.
Temos aqui outra equao muito
simples que poder nos ajudar nos
grandes desafios eclesisticos que
teremos pela frente.

A obra de Deus avana com pessoas

corajosas. Gente capaz de vencer os
obstculos visando a dias melhores.
Foi assim na igreja primitiva quando
os primeiros cristos enfrentaram
ameaas e at mesmo a morte em
nome do Senhor. Eles se alegravam
por serem dignos de sofrer afronta
pelo nome de Jesus (At 5.41).
Sabemos que os recursos materiais
so necessrios para realizarmos a obra
hoje, mas jamais podero substituir a
coragem para o exerccio do ministrio.
Portanto, meus amados irmos,
mantenham-se firmes, e que nada os
abale. Sejam sempre dedicados obra
do Senhor, pois vocs sabem que, no
Senhor, o trabalho de vocs no ser
intil. (1Co 15.58).
Assim como Deus exigiu de Josu,
precisamos temperar nossas aes
ministeriais com fora e coragem (Js
1.6), para que possamos herdar as
bnos do Senhor.

A percepo espiritual de Neemias

foi um grande diferencial na sua
maneira de conduzir cada etapa do
seu ministrio. Ele resistiu tentao
de mostrar servio aos homens. Seu
compromisso acima de tudo era com
Deus. Ele s agia com o aval de Deus.
Seus passos eram passos de f. Foi
assim que ele conseguiu mobilizar os
judeus que corajosamente se uniram
em busca de um futuro melhor.

Para discusso em classe?

1.
2.

3.

O que pode levar um bom projeto

no dar certo?
O que podemos fazer para
entender melhor a cultura
das pessoas que almejamos
influenciar?
Em sua opinio, quando o
assunto a ao ministerial,
quais so os maiores erros que
podemos cometer?

Concluso

Momento de orao

Nesta lio aprendemos que ao invs

de optarmos pela pressa, precisamos
vencer cada etapa com muito equilbrio
e total dependncia de Deus. Cada
membro tem uma parte a realizar nos
desafios dirios que Deus coloca para a
igreja. Cada lder deve nutrir momentos
ntimos com o Senhor permitindo
que Deus trate primeiro o seu prprio
corao para depois influenciar outros.
Assim todos caminharo corajosamente
para realizar a obra de Deus.

1.

Leituras Dirias

2.

Ore para que Deus nos d

equilbrio na hora de agir.
Ore pelos que esto ao lado dos
lderes.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Salmo 121.
Salmo 91.
Salmo 40.
Salmo 46.
Salmo 62.
Salmo 100
Salmo 23

43

Data do Estudo

Licao 5
Texto Bblico: Neemias 2.19,20

A oposio e o desafio de
continuar

Se voc anda com Deus, ser

criticado. O nico meio de evitar
a critica no fazer nada e no
ser nada. Quem realiza coisas,
inevitavelmente, atrai critica.
(John L. Mason)

Introduo

oposio destrutiva algo

presente no dia a dia ministerial.
Todo lder eclesistico sabe
o que lidar com as situaes
plantadas pelo inimigo. A igreja de
Cristo confronta constantemente os
interesses de Satans e este tem os
seus prprios meios para tentar nos
intimidar visando paralisao da
obra de Deus. Satans se levantou
contra Jesus, contra os discpulos,
contra o apstolo Paulo, contra a
igreja primitiva e tem se levantado
contra as igrejas em nossos dias.
Fomos alertados por Jesus: ... Se me

44

perseguiram, tambm perseguiro

vocs (...) (Jo 15.20). O nosso Senhor
orou ao Pai por ns: No rogo que
os tires do mundo, mas que os proteja
do Maligno (Jo 17.15).
O inimigo tem investido contra
a igreja militante, e seu intento
desencorajar, criar contendas, dividir
e por fim fazer cessar a grande obra
que estamos realizando em nome do
Senhor Jesus. Infelizmente a nossa
histria tem registrado um grande
nmero de pessoas que caram diante
dos ataques do inimigo, e por isso
paralisaram a obra que lhes tinha sido
confiada pelo Senhor.
A Bblia, nossa nica regra de f e
prtica, por intermdio do exemplo
de Neemias, nos orienta quanto
ao desafio de lidar com a oposio
destrutiva que tentar de diversas
maneiras nos paralisar.

Neemias e os opositores
Uma forte oposio se levantou
contra Neemias e os demais israelitas
durante o tempo dedicado
reconstruo dos muros de Jerusalm.
Foram momentos de tenso e provao
para os que estavam empenhados
na obra. Sambalate, Tobias e Gesm
foram os principais opositores por uma
razo bem simples: eles no queriam o
bem dos Israelitas (2.10).

As aes dos inimigos visando

paralizao da obra
Zombaria e desprezo (2.19; 4.1-3).
Ameaas de ataques visando
desestabilizar os trabalhadores
(4.8).
Falsa aliana (6.2).
Calnia (6.5-7).
Armadilha (6.10).
Infiltrao (6.17;13.4).

A resposta de Neemias para cada

investida dos seus inimigos
O pastor batista 1Martin Luther King
Jr. (1929-1968), cujo sonho inspirou
toda a nao americana a enfrentar o
preconceito racial, afirmou: A medida
final de um homem no est onde
ele fica nos momentos de conforto e
convenincia. Mas onde ele fica nos
momentos de desafio e polmica. A
histria de Neemias nos cativa pelo
1 MASON, John L. O Bom inimigo do timo. Ed.
Legado. Belo Horizonte. 2004.

fato de ele ter permanecido ao lado de

Deus apesar das circunstncias (6.9).
Enfrentou seus opositores sem abrir
mo da tica e do seu compromisso
com o Todo-Poderoso. Vejamos como
ele se portou diante de cada ataque:
ZOMBARIA Neemias confiou no
poder de Deus (2.20). Ele manteve o foco
e deu sequncia ao trabalho. Entregou
para Deus os seus opositores e confiou
seus sentimentos a Deus em orao.
Quantas vezes, motivados por uma
nova etapa a ser vencida na igreja,
somos desafiados a lidar com algumas
pessoas que zombam das nossas
aes por meio das criticas excessivas
e destrutivas, palavras depreciativas,
etc. Em momentos assim, precisamos
manter o foco e trabalhar. A maior
resposta que membros focados podem
dar aos opositores ser o trabalho em
obedincia vontade do Senhor.
AMEAA DE ATAQUE Neemias
usou duas armas frente ameaa dos
inimigos. A primeira foi a orao e
a segunda foi a vigilncia. O inimigo
mestre em tentar desestabilizar os
servos de Deus. Novamente citamos
o exemplo do rei Jeosaf (2Cr 20),
que preocupado com a informao
que um poderoso exrcito vinha na
direo do seu povo resolveu orar
e jejuar ao Senhor. Suas palavras
mostram a sua confiana no Altssimo:
Pois no temos fora para enfrentar
esse exrcito imenso que vem nos
atacar. No sabemos o que fazer,
45

mas os nossos olhos se voltam para

ti (20.12). A resposta do Senhor,
dada por Jaaziel, foi a seguinte:
No tenham medo nem fiquem
desanimados por causa desse exrcito
enorme. Pois a batalha no de
vocs, mas de Deus (20.15).
Haver momentos em nossa
caminhada em que no saberemos o
que fazer; passos duvidosos sempre
sero perigosos. O nosso Deus,
onisciente, conhece todas as coisas
e o melhor a fazer depender dele.
Somente em Deus espera silenciosa
a minha alma; dele vem a minha
salvao (Salmo 62.1).

grande cilada. No perdeu tempo

tentando se defender, apenas confiou
no Senhor. Em tempos de calnia
lembre que se voc entregar sua
defesa a Deus, ento Ele o defender
(x 23.22).
Neemias discerniu os fatos. Por trs
de toda a trama estava camuflado
o verdadeiro objetivo, que era a
intimidao, e por ltimo a paralisao
da obra. Em tempos de calnia
precisamos da fora que vem de
Deus para mantermos o equilbrio
e seguirmos fazendo a vontade de
Deus, pois, afinal de contas, a misso
precisa ser cumprida.

FALSA ALIANA Neemias no foi

inocente a ponto de confiar naqueles
que estavam tramando o mal contra
os israelitas. Ele no cedeu aos apelos
dos inimigos, manteve o foco no
trabalho que precisava ser executado
(6.3). Em sua agenda no havia tempo
para ser desperdiado com encontros
improdutivos com pessoas que estavam
tramando contra o projeto que Deus
havia entregado em suas mos.
Precisamos abrir os nossos olhos
para no cedermos aos apelos
daqueles que nos procuram com
propostas que nos afastaro de Deus.

ARMADILHA No conseguindo
paralisar a obra com as aes que
j vimos, eles apelaram para uma
armadilha que visava acabar com a
reputao de Neemias. A proposta foi
para um breve encontro no Templo.
Neemias mostrou sabedoria e tica ao
concluir que jamais poderia entrar no
Templo. Ele soube respeitar os seus
limites, pois no era um sacerdote
ou levita. Se atendesse ao convite
do profeta Semaas, que havia sido
subornado por Sambalate e Tobias,
cometeria um ato pecaminoso, que o
levaria ao descrdito diante do povo.
Mais uma vez ele orou e confiou na
providncia de Deus.
Eis um alerta para o povo de Deus.
O inimigo sabe o momento de nos
tentar com propostas aparentemente
boas. Precisamos redobrar a nossa
ateno na hora da adversidade. Para

CALNIA Neemias continuou

trabalhando e mais uma vez entregou
tudo nas mos do Senhor (6.9).
A ameaa feita por Sambalate era
improcedente. Neemias sabiamente
no considerou porque era tudo uma
46

Neemias, os fins no justificavam os

meios e por isso rejeitou o convite de
Semaas.
INFILTRAO Neemias foi firme,
manteve a sua postura e lutou para
que a Lei do Senhor fosse cumprida.
Ele no permitiu que o Templo fosse
profanado. Ele estava isento, no
devia favores aos seus inimigos e por
isso pde caminhar livremente para
cumprir sua misso. Em nossos dias
devemos tomar muito cuidado com os
que tentam se infiltrar em nosso meio
para obter privilgios entre o povo de
Deus.

pessoas e fatalmente perderemos

a batalha, o que causar graves
danos ao avano da obra que nos foi
confiada pelo Senhor.
Precisamos, assim como Neemias,
enxergar alm dos fatos, sabendo
que todo discernimento depender
da condio espiritual. No podemos
parar, pois tempo de avanar. No
podemos esquecer que Se Deus
por ns, quem ser contra ns? (Rm
8.31b).

Para discusso em classe

1.
2.

Concluso
3.

Momento de orao
1.

2.

Leituras Dirias

Em tempos de oposio devemos

lembrar que a nossa luta no
contra seres humanos (Ef 6.12).
Devemos nos preparar vestindo
a armadura de Deus, conforme o
conselho do apstolo Paulo: Por
isso, vistam toda a armadura de Deus,
para que possam resistir o dia mau e
permanecer inabalveis... (Ef. 6.13).
Em todo o tempo devemos perseverar
na orao por nossa prpria vida e por
todos os santos.
Para lidar com as ameaas espirituais
so necessrias armas espirituais. As
armas com as quais lutamos no so
humanas, ao contrrio, so poderosas
em Deus para destruir fortalezas
(2Co 10.4). Sempre que cedermos
tentao nos deixando levar pela
presso, passaremos a atacar as

Como agem os inimigos da obra

de Deus em nossos dias?
Os nossos lderes tm sido firmes
conforme Neemias foi?
At que ponto devemos ou no
devemos nos defender?

Ore para que Deus nos d

discernimento para identificarmos
as aes dos que trabalham
contra o avano da obra de Deus.
Ore pelos lderes que esto
enfrentando diariamente os
opositores.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Romanos 8.31-39
1Pedro 5.8,9
Hebreus 10.35-39
Salmo 145.14-18
Jeremias 1.17-19
Salmo 18.30-33
Salmo 62.1,2

47

Data do Estudo

Licao 6
Texto Bblico: Neemias 3

Delegando tarefas
Delegar uma das formas de um
lder unir o falar com o fazer. um
valioso mtodo para capacitar pessoas
a participar, desenvolver-se e alcanar
seu potencial. (C. Gene Wilkes)

Introduo:

eemias delegou tarefas a grupos

especficos e o resultado foi
surpreendente. Havia todo tipo
de trabalhadores: sacerdotes, levitas,
os que serviam no templo, ourives,
mercadores, oficiais, cidados privados,
mestres, servos, homens e mulheres.
Foram cerca de 39 grupos diferentes de
trabalhadores que exigiu de Neemias
muita organizao e servio. Alguns
trabalhavam perto de suas casas ao
passo que outros no. Os nobres
no quiseram se juntar ao servio,
se negaram a seguir as orientaes
dos supervisores (3.4). Mesmo assim
todos os demais assumiram suas
responsabilidades e a obra avanou
com entusiasmo e harmonia (4.6).

responsabilidades para outras pessoas, e,

talvez, no haja uma prova mais delicada
de boa liderana do que a maneira como
os lderes cuidam disso. Se voc lidera,
siga o exemplo de Neemias e delegue.
No faa tudo sozinho. Lderes servem
ao capacitar outros a liderar com eles.
DELEGAR = dar autoridade e
responsabilidade as pessoas que
trabalham ao seu lado, para que elas
possam, ento, desenvolver determinada
atividade ou um projeto, ou parte deles,
exatamente conforme voc solicitou para
que atinja aquele objetivo.

Segundo 1John White: Nenhum

lder pode liderar sem delegar

Delegar com eficincia uma

necessidade em todas as reas de nossa
vida. A ausncia de uma delegao
eficaz causar prejuzos que muitas
vezes levar tempo para ser revertido.
A continuidade da obra depender
sempre de boas delegaes. 2P. K. D.
Lee afirmou: Ao delegar, devemos
delegar tambm autoridade suficiente
para que o subordinado tome as
decises necessrias para o servio. Uma
certa dose de confiana e liberdade
devem ser dadas, caso contrrio, a
delegao se torna uma escravido.

1 WHITE, John. Encontrei um lder. Ed. Textus. Rio

de Janeiro. 2002.

2 LEE, P.K.D. Liderando com Excelncia. Socep. So

Paulo. 2004.

A arte de delegar

48

Principios para uma boa delegao

de tarefas
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Conhea bem a pessoa.

Defina o que voc deseja delegar.
Invista tempo ensinando a pessoa
quanto ao que ela dever fazer.
Invista tempo para ampliar a
comunho com a pessoa.
Prepare-se para os possveis erros.
Incentive regularmente.
Avalie constantemente.

Por que alguns no delegam?

Alguns pensamentos prevalecem
na mente daqueles que relutam em
delegar.
A atividade no ser executada
conforme o meu desejo.
Ser mais rpido eu realizar sozinho
do que treinar uma pessoa.
Se eu delegar as pessoas perdero
o respeito por mim.
No adiantar delegar, as pessoas
no tem compromisso.
Ganho para fazer e no para
delegar.
No confio nas pessoas.
Will Varner declarou: O bom lder
no tem medo de delegar trabalho.
Se no delega, ou porque sofre
da necessidade de agarrar ao poder,
ou porque no consegue confiar
nos outros. Dessa forma, as tarefas
necessrias no so realizadas, e as
pessoas que as poderiam ter feito
ficam entediadas e se sentem inteis.

Vantagens para quem delega

Segundo 3Iami Tiba, ningum
sente falta daquilo que no conhece.
Quando pensamos nas vantagens de
uma delegao eficaz, lamentamos
os ambientes onde as tarefas ficam
restritas apenas a algumas pessoas.
Se os lderes dessas organizaes
delegassem mais, experimentariam
novos ares e todos sairiam ganhando.
Desenvolver outras pessoas consome
energia, tempo e planejamento
cuidadoso. Mas sempre valer a pena!
So inmeras as vantagens num
ambiente onde lideres e liderados
dominam a arte de delegar.
Cada membro da equipe poder
se dedicar com mais tempo as suas
atividades principais. Haver maior
produtividade.
Haver constantemente a revelao
de novas pessoas com habilidades
supriro as necessidades do grupo.
Trabalharemos num ambiente de
constante motivao.
Haver a certeza de que a misso
ser cumprida independentemente
de quem momentaneamente estar
frente.
Haver mais tempo para que os lderes
se preparem espiritualmente antes de
executar as tarefas eclesisticas.

Exemplos bblicos de delegao eficaz

Jesus Cristo O nosso salvador
sempre ser o nosso maior exemplo
3 Palestra Realizada na cidade de Queimados. RJ.
Abril. 2012.

49

em tudo. Ele delegou aos seus

discpulos autoridade (Luc. 9.1,2) e
a misso de ir e pregar em todas as
naes (Mt 28.19). Ele investiu tempo
treinando (Lc 10), encorajando (Jo
14), admoestando (Jo 6), alertando
(Jo 15) e intercedendo (Jo 17). Seu
exemplo de vida se constituiu numa
aula constante aos que caminharam
com ele. Ele servia aos seus liderados
(Jo 13).
Jetro (sogro de Moiss) A lei
de Jetro (x 18) tem ajudado muitos
lderes a entender que sozinho no d
para caminhar de forma saudvel. O
trabalho solitrio produz nos lderes
a fadiga, nos liderados o desnimo e
na organizao menor produtividade.
Aquele sbio homem orientou Moiss
a delegar algumas tarefas para que
ele pudesse tratar dos assuntos de
maior importncia. Era uma questo
de sobrevivncia para todos (V.23).
Moiss foi humilde, reconheceu seus
limites e fez conforme a orientao
recebida (V.24). Escolheu homens
capazes e delegou aos mesmos
algumas tarefas. Moiss seguiu
liderando com excelncia.
Igreja primitiva Atos 6.1-7,
narra mais um exemplo de delegao
eficaz. Em meio ao crescimento da
igreja os problemas comearam a
surgir. Os apstolos sobrecarregados
no conseguiam dar conta de tantas
tarefas. Algumas pessoas comearam
a murmurar e com muita sabedoria
50

os lderes optaram pela delegao

eficaz. Priorizaram a orao e o
ministrio da palavra e escolheram
homens espirituais para cuidar das
outras necessidades. O resultado foi o
retorno da harmonia e a continuidade
do crescimento da igreja que
prosperou agindo como corpo (V.7).
Paulo O apstolo Paulo viveu
delegando responsabilidades.
Procurava sempre caminhar com
algum ao seu lado. Solicitou a
presena de Timteo e Marcos, pois s
tinha Lucas ao seu lado (II Tim 4.9,11).
Delegou a Tquico a responsabilidade
de informar as igrejas de feso e
Colossos os fatos ao seu respeito (Ef.
6.21; Col. 4-7). Foi beneficiado com
a presena de Estfanas, Fortunato e
Acaico que foram a ele levando alvio
num momento muito difcil de seu
ministrio (I Cor. 16.17). Ao jovem
Timteo, ele transferiu conhecimento
e orientou para que ele fizesse o
mesmo (II Tim 2.2). Ele tambm
recomendou varias pessoas que
trabalharam ao seu lado na obra de
Deus (Rom 16).

Sozinho, no!
Pessoas e at mesmo igrejas
solitrias adoecem. A Bblia nos
alerta em Provrbios 18.1: Quem
se isola busca interesses egostas e
se rebela contra a sensatez. triste
ver pessoas que insistem em liderar
a obra de Deus de forma solitria.

Concluso
Neemias ao delegar correu riscos.
Delegar sempre ser sinnimo
de riscos! Mas se sonhamos com
maiores e melhores resultados no
trabalho denominacional, da igreja
local e em seus departamentos
precisaremos pagar o preo
delegando e abrindo espao para
que novas pessoas possam surgir e
servir. 5Calvin Miller fez a seguinte
observao: Bons lderes nunca
abrem mo de sua liderana. No
entanto, eles compartilham as
recompensas e as responsabilidades
da liderana.
Quando o assunto o ministrio
cristo, ns os batistas temos como
princpio que: A igreja e todos os
seus membros esto no mundo, a fim
de servir (...) Os que so chamados
para o ministrio (...) Devem exaltar
suas responsabilidades, em vez de
privilgios especiais. Suas funes
distintas no visam a vanglria; antes,
4 KORNFIELD, David. O lder que brilha. Ed. Vida.
So Paulo. 2007.
5 WILKES, C. Gene. A liderana de Jesus. Life Way.
So Paulo. 2005.

so meios de servir a Deus, igreja e

ao prximo.
Que o Senhor nos abenoe e
nos faa entender que por traz da
delegao eficaz estar as grandes
descobertas que certamente nos
impulsionar ao maior crescimento.
Lderes ao delegar estaro fazendo
um grande servio em favor da
continuidade da obra de Deus.

Para discusso em classe?

1.
2.
3.

Porque Jesus Cristo no andava

sozinho?
O que mais assusta um lder na
hora de delegar?
Qual a participao dos liderados
na decepo dos lderes que
optaram pela delegao eficaz e
se decepcionaram?

Momento de orao
1.

2.

Leituras Dirias

Somos um corpo e carecemos uns dos

outros (1Co 12.20). 4David Kornfield
um lder que em seu ministrio
tem incentivado outros lderes a uma
caminhada coletiva. Ele afirmou:
Quanto o corao de Deus di ao ver
seus pastores e lderes to solitrios.
Na obra de Deus no h espao para
voo solo.

Ore para que surjam mais

obreiros aptos para assumir os
ministrios da igreja.
Ore pelos lideres que esto
desanimado por alguma
decepo no passado.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

1Corntios 12.12-31
1Corntios 13.1-13
Atos 6.1-7
Lucas 9.1-6
xodo 18
Provrbios 18.1
1Corntios 12.1-11

51

Data do Estudo

Licao 7
Texto Bblico: Neemias 4

Superando o desnimo

O fracasso vem facilmente para

todos ns, mas o preo do sucesso a
perseverana. (John C. Maxwell)

Introduo:

or longos anos a Igreja Batista

em Ponte Preta, Queimados,
RJ teve em seu rol de membros
o saudoso dicono Antnio Paulo,
um homem simples, pai de 11 filhos,
dedicado construtor e muito apegado
a Palavra de Deus. A cada novo
desafio ele com muita sabedoria,

52

influenciava a todos com a seguinte

frase: de mais longe ns j viemos!.
O irmo Antnio Paulo foi um homem
de viso, sempre disposto a contribuir.
Com a influncia dele, as vitrias
alcanadas se transformavam em
patamar para os futuros passos da
igreja.
A histria da Conveno Batista
Fluminense est repleta de exemplos
de pessoas, membros das igrejas, que
se uniram com muita criatividade e
f, para comprar terrenos, construir
templos, dependncias, evangelizar,

discipular os novos convertidos,

iniciando congregaes e organizando
igrejas saudveis. Irmos que
adotaram para vida as palavras do
Senhor a Josu. Seja forte e corajoso!
No se apavore, nem desanime, pois o
Senhor, o seu Deus, estar com voc
por onde voc andar. (Js. 1.9). Hoje
os desafios esto em nossas mos.
Chegamos num momento crucial
para Neemias. Ele foi informado pelo
povo de Jud que os trabalhadores
estavam desanimados. Eles disseram:
No conseguiremos reconstruir o
muro. Neemias agora tinha como
desafio recuperar o nimo do povo
para seguir em frente.

O desnimo
No existe caminhada sem
riscos. O desnimo geralmente
um abatimento causado por
circunstncias inesperadas que
podem acontecer do dia para a
noite ou pode ser a juno de
vrios fatores num processo mais
demorado. O desnimo obscurece
a nossa f e anula nossas foras.
1
Charles Swindoll fez o seguinte
comentrio sobre o desnimo: O
desnimo de fato uma enfermidade
interna. Ele comea com os germes
da dvida sobre si mesmo. Com o
medo e o negativismo, os germes
comeam a crescer e se multiplicarse. Em breve perdemos o rumo, nos
1 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

enfraquecemos e fugimos para nos

esconder. Com o passar do tempo,
ns nos tornamos praticamente
inteis e derrotados; tornamo-nos
presa fcil para o inimigo de nossa
alma, que passa a nos controlar e
anular nossos esforos. O desnimo
obscurece a nossa f e anula nossas
foras.

O efeito do desnimo no passado

Na vida de Elias (I Reis 19.1-21)
O profeta Elias aps experimentar uma
grande vitria sobre os profetas de
baal foi informado do desejo da rainha
Jezabel em mat-lo. Ele ficou to
abatido que pediu para si a morte.
Ele havia perdido a motivao. Passou
a se considerar pior do que os seus
antepassados. Elias tambm pensava
que era o nico fiel a Deus (Sndrome
de Elias). Solitrio, debaixo de uma
rvore, foi tocado e acordado por um
anjo do Senhor, que o aconselhou a
se levantar e comer. O Senhor falou
suavemente com Elias, que descobriu
que ainda havia sete mil fiis em Israel.
Elias aps vencer o desnimo, seguiu o
seu caminho acompanhado de Eliseu.
A histria de Elias e a ao de
Deus parece ter sido a inspirao
de Goethe, que afirmou: Se
consideramos um homem pelo que
ele , ele piora, mas se consideramos
um homem pelo o que ele pode vir
a ser, ns o ajudamos a se tornar
melhor.

53

Nos espias israelitas (xodo 13 e

14) Doze homens foram enviados
por Moiss para espiar a terra de
Cana. Aps 40 dias retornaram
desanimados e deram um relatrio
focado nas adversidades. Para eles
os que habitavam na terra eram mais
fortes a ponto deles imaginarem o
que os inimigos estavam pensando.
Ainda bem que l estavam Calebe e
Josu que fizeram a diferena.

O efeito do desnimo no presente

Na igreja Pessoas dominadas pelo
desnimo no conseguem enxergar
pela f as vitrias que esto por vir.
So negativistas e geralmente utilizam
o passado para justificar a inrcia do
presente. Em tempos de desnimo
surgem s famosas desculpas
inaceitveis para justificar a ausncia,
a falta de apoio liderana, a falta
de contribuio, de visitas, de ardor
evangelstico e at mesmo alguns atos
pecaminosos. O desnimo plantado
pelo inimigo na vida da igreja tem o
objetivo de retardar a obra e por fim
paralis-la.
Na famlia Quando o
desnimo se aloja no lar todos
sofrem. Cnjuges que se deixam
levar pelos problemas, desanimam
enfraquecendo o relacionamento,
prejudicando a comunicao e at
mesmo a espiritualidade do casal. Pais
desrespeitados desanimam na tarefa
de acompanhar seus filhos. Filhos
54

provocados crescem desanimados (Col

3.21).

Aprendendo com Neemias a vencer o

desnimo
1. Identifique a causa do
desnimo Neemias no perdeu
tempo atacando os trabalhadores.
Ele identificou os problemas visando
restaurar as pessoas. Havia muito
entulho na obra e por isso, muita
energia estava sendo jogada fora.
Os trabalhadores j no tinham mais
foras. Eles estavam perdendo a
viso que havia sido plantada nos
seus coraes. Estavam comeando
a acreditar que seria impossvel fazer
de Jerusalm uma cidade segura.
Eles estavam lidando com ameaas
diversas. Neemias agiu rapidamente
buscando restaurar o nimo do povo:
No tenham medo deles. Lembremse de que o Senhor grande e
temvel, e lutem por seus irmos, por
seus filhos e por suas filhas, por suas
mulheres e por suas casas. (V.14b).
O que estava por trs das palavras de
Neemias:
Podemos vencer.
Nosso Deus poderoso e est do
nosso lado.
Essa uma luta que envolve
o nosso futuro e o dos nossos
descendentes.
2. Confie no poder de Deus
Neemias sabia que podia contar
com a ao de Deus. Ele exclamou:

Nosso Deus lutar por ns! (v.20b).

Em meio ao desnimo, a melhor
pessoa para nos ouvir o nosso Deus.
Precisamos fazer das palavras de Davi
as nossas palavras: Alguns confiam
em carros e outros em cavalos, mas
ns confiamos no nome do Senhor, o
nosso Deus (Sl 20.7).
3. Trabalhe arduamente para
superar o desnimo Houve uma
mobilizao total. O entulho foi
removido. As famlias se uniram
confiantes. O trabalho prosseguiu
exigindo de todos algo a mais. De dia
trabalhavam e de noite revezavam na
vigilncia do canteiro de obras. Os
lderes deram o exemplo, Neemias
afirmou: Eu, os meus irmos,
os meus homens de confiana e
os guardas que estavam comigo
nem tirvamos a roupa, e cada
um permanecia de arma na mo.
(V.23). Num ambiente dominado
pelo desnimo, os lderes devem se
preocupar em dar algo a mais. Caso
contrrio, a estagnao e o declnio
sero uma questo de tempo.

facilidades como meios de transporte,

energia eltrica, telefone, internet,
congressos de aperfeioamento,
denominao estruturada, etc. Mesmo
assim, no difcil encontrarmos
pessoas e consequentemente igrejas
desanimadas.
Geralmente no so as experincias
do dia que deixam as pessoas
desanimadas. So as experincias
traumticas do passado ou o
medo do que est por vir. Uma
boa estratgia tentar viver um
dia de cada vez (Mt 6.33,34). Ao
primeiro sinal de desnimo, corra
para a presena de Deus, pea
ajuda aos seus lderes objetivando
um nimo renovado para continuar
transformando a misso em ao.

Para discusso em classe?

1.

2.

3.

Quais os fatores que tem

contribudo para o desnimo no
seio da igreja?
Quais so os possveis entulhos
que tem atrapalhado a nossa
caminhada?
O que podemos fazer para ajudar
aos nossos irmos desanimados?

Faamos do hino 502 HCC a

nossa orao. Um hino escrito pelo
Pastor Manuel Avelino de Souza
em 1917 numa poca em que as
Igrejas Batistas enfrentavam grandes
dificuldades e feroz perseguio.
Sim, Deus por ns. Quem nos
vencer?. Hoje dispomos de maiores

Leituras Dirias

Concluso.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

1 Reis 19.
Salmo 51.10-12.
Filipenses 4.12,13.
Lamentaes 3.19-26.
Salmo 46.
II Corntios 4.8-9.
Josu 1.1-9

55

Data do Estudo

Licao 8
Texto Bblico: Neemias 5

Superando os problemas
internos

Devemos nos determinar a dar

passos srios, consistentes, para
aprofundar nossa comunho e
unidade. (Gregory R. Frizzell)

Introduo

s problemas internos podem

paralisar qualquer organizao,
incluindo as igrejas. O pastor e
escritor norte-americano 1Gregory R.

1 FRIZZELL, Gregory R. Liberando o fluir do

avivamento. OPBB. 2008.

56

Frizzell declarou que: O nosso inimigo

est sempre buscando maneiras
para quebrar a unidade, danificar o
vnculo da paz e distrair os crentes
do evangelismo e de misses. Em
nosso dia a dia ministerial precisamos
praticar o ensino de Jesus: vigiem
e orem para que no caiam em
tentao (Mt 26.41). No podemos
perder tempo, por isso devemos
trabalhar com os olhos abertos para
impedir que situaes negativas se
alojem em nosso meio.

O Captulo 5 do livro de Neemias

nos fornece uma estratgia eficaz
para identificarmos e superarmos os
problemas internos visando manter o
nimo de todos diante dos desafios.

O problema
A populao em Jerusalm havia
aumentado rapidamente devido ao
grande nmero de pessoas envolvidas
na restaurao dos muros. A pobre
condio financeira da maior parte
dos edificadores havia sido agravada
pela fome e pelas exigncias rigorosas
do trabalho de construo. No havia
tempo para cultivar a terra, e a comida
precisava ser comprada. O jeito era
recorrer aos emprstimos. Os nobres e
os oficiais haviam se transformado em
agiotas inescrupulosos, que estavam
se aproveitando dos trabalhadores,
seus prprios compatriotas. Os
judeus mais pobres estavam
hipotecando suas casas e dando at
mesmo seus filhos como garantia.
Alguns j serviam como escravos e
possivelmente algumas filhas estavam
sendo abusadas (v.5). Levantou-se
ento um grande clamor entre o povo,
que veio a exigir uma ao imediata
do lder Neemias.

A reao de Neemias (v.6)

Neemias ficou furioso porque
o povo havia ignorado a Lei. Os
problemas internos estavam sendo
causados porque eles no estavam

seguindo as instrues de Deus para

o seu povo. Um judeu no deveria
escravizar outro judeu. A bno do
Senhor estaria sobre eles medida
que praticassem a justia uns com os
outros (Lv 25.35-40; Dt 23.19,20).
Neemias pensou antes de agir.
Sua ao foi baseada no raciocnio
e temor ao Senhor. Sua raiva foi
canalizada para a ao, no uma
ao destemperada, destrutiva
e pecaminosa, mas positiva e
construtiva. Ele sugeriu aos judeus
que, motivados pelo temor a Deus,
buscassem uma relao mais justa
em relao aos seus irmos (v.9).
Isso evitaria comentrios externos.
Neemias fez uma proposta que tinha a
ver com seu prprio estilo de vida. Os
versos de 14 a 19 nos do uma ideia
da forma como escolheu viver em
meio ao desafio.
O plano de Neemias contra
as ameaas internas envolveu as
seguintes aes:
1. Identificao e enfrentamento do
problema (vv.6 e 7a).
2. Atuao direta no foco do
problema (v.7b).
3. Conscientizao das pessoas
envolvidas quanto ao padro de
Deus (v.9).
4. A determinao de alvos prticos
para corrigir o problema.
(vv.10,11).
5. A Consagrao da deciso ao
Senhor (vv.12,13).

57

Os problemas internos na igreja

Jesus disse que a unio dos seus
servos seria um grande testemunho
acerca do plano de Deus (Mt 5.16; Jo
17.20-23). Pedro exortou-nos a um
procedimento correto (1Pd 2.11,12).
um fato que os problemas internos
surgiro na caminhada ministerial.
Ns precisamos estar atentos para
agir rapidamente, impedindo que eles
se alojem, paralisando a obra e se
transformando em justificativa para
que as pessoas continuem longe de
Deus.

Verdades sobre problemas internos

1) Nem todos os problemas
tm origem na prpria igreja
Infelizmente convivemos com
situaes cujo foco est fora do
ambiente eclesistico. Problemas
cuja origem muitas vezes pode
ser a famlia, sade psicolgica,
finanas, trabalho, espiritualidade,
etc. So situaes pessoais que
so importadas para o dia a
dia da igreja, causando graves
danos comunho. Precisamos
pedir sabedoria a Deus para
discernir, olhando alm dos fatos e
conscientizando cada membro da
igreja de que determinados problemas
pessoais devem ser compartilhados
com pessoas sbias e espirituais (Tg
5.13-16; Hb 13.16,17, Pv 18.1). Para
os primeiros cristos, koinonia no
era a comunho enfeitada de passeios
patrocinados pela igreja. No era ch,
58

biscoitos e conversas sofisticadas no

salo social depois do culto. Era um
compartilhar incondicional de suas
vidas com outros membros do corpo
de Cristo (Ronald J. Sider)2.
2) Muitos problemas tm
origem no abandono da Palavra
Quando deixamos de lado o
nosso manual de f e prtica, a
Bblia, passamos a agir no escuro
e segundo nosso prprio corao,
que enganoso (Jr 17.9). Nunca
devemos fazer pouco caso de coisas
que ofendem a Deus e desonram o
seu santo nome. Uma das principais
razes por que a Bblia foi escrita
preparar-nos com antecedncia,
ensinar-nos de antemo a reagir a
muitas das situaes que encontramos
na vida (Salmos: 93, 105 e 119.11).
Na lio 11, daremos maior nfase
importncia da Palavra de Deus.
3) Alguns problemas fazem
parte de uma cultura maligna
Esse um assunto difcil de ser
admitido e consequentemente
de ser tratado. Mas sabemos
que algumas histrias negativas
se repetem em nossos arraiais,
revelando um ciclo de destruio
e estagnao. So as aes que
ao longo dos anos destroem o
nimo de muitos e atrapalham o
crescimento da igreja. Uma boa
leitura sobre este assunto o livro
2 SIDER, Ronald J. Cristianismo Genuno. United
Press. 1999.

Ditrefes (3Jo 9,10) O apstolo

Joo teve de resistir pessoalmente
e alertar os irmos quanto aos
males que este homem causava no
desenvolvimento da igreja. 1) Ele
queria ser o centro das atenes;
achava-se o dono da igreja. 2) Ele
falava mal dos lderes. 3) Ele impedia o
acesso dos novos irmos.

Concluso
Todas as vezes que a vontade de
Deus for ignorada no seio da igreja
haver prejuzos. No podemos fazer
nada de significativo para Deus,
desconectados da sua vontade
(Jo 15.5). A forma como tratamos
nossos familiares e os nossos irmos
em Cristo revela o nosso grau de
espiritualidade (1Tm 5.8; Hb 12.14,
1Jo 1.7). Em tempos de problemas
internos, espera-se de uma liderana
espiritual que tome atitudes como as
de Neemias, que aps pensar e orar

agiu para restaurar a comunho. De

nada teria adiantado o esforo de
Neemias se os demais judeus no
tivessem admitido mudar o modo de
agir. Lembremos que se nada muda,
nada muda.
A paz s reinar num ambiente
eclesistico onde lderes e liderados
entenderem que fazem parte do
mesmo corpo, esto servindo ao
mesmo Deus, que esto indo para o
mesmo lugar (o cu) e compartilham
a mesma misso. Numa igreja
saudvel pastores, diconos, lderes
e demais membros sabem at onde
vai a responsabilidade de cada um,
respeitam-se mutuamente, focam na
obra e no nos problemas durante a
caminhada.

Para discusso em classe

1.

2.
3.

Leituras Dirias

Liberando o fluir do avivamento,

de Gregory R. Frizzell, distribudo
pela Ordem dos Pastores Batistas do
Brasil. Vejamos dois casos revelados
no Novo Testamento.
Ananias e Safira (At 5.1-16) Foi
a tentativa por parte do inimigo de
introduzir a hipocrisia no seio da
igreja. Houve uma reao rpida e
espiritual por parte da liderana (v.3).
O resultado foi o desenvolvimento
saudvel da igreja (vv.11,12) e o
respeito externo (vv.13,16).

Quais os fatores que mais

contribuem para os problemas
internos?
O que pode impedir um irmo de
pedir ajuda ao outro?
O que fazer para tratarmos os
problemas ao invs de atacar
pessoas?
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Hebreus 12.12-15
1Pedro 3.8-17
1Joo 1.5-7
Glatas 6.1-10
Mateus 5.1-16
Mateus 5.38-48
Joo 17

59

Data do Estudo

Licao 9
Texto Bblico: Neemias 6 e 7

Misso cumprida!
No h nada melhor do que a
sensao do dever cumprido.
(Diaconisa Edith Gomes da Silva)

Introduo:
1
David W. F. Wong, usando o
exemplo de uma escalada, afirmou:
Escalar uma montanha um desfio; o
mesmo vale para a descida. Os perigos
e os riscos da descida so tantos e
to enormes quanto os da subida. O
perigo da febre pelo cume se aplica
no somente escalada, mas tambm
vida. Escalar a escada do sucesso nos
desnorteia com uma obsesso: chegar
ao topo. Quando o alcanamos, nos
deleitamos com o brilho de nossa
conquista e esquecemos que ainda h
uma jornada de descida.
Chegar ao topo tem sido o fim da
linha para muitos que no se preocupam
com alguns detalhes aps uma grande
vitria. Muitos esquecem que a jornada
continua e sempre teremos um novo
desafio pela frente at a volta de Cristo.
Como podemos permanecer de p aps
uma grande vitria? Por que muitos

1 WONG, David W. F. Vida & carreira. SOCEP. So

Paulo. 2006.

60

ministrios estabilizam e entram em

declnio aps uma grande conquista?
J estudamos, na lio 5, as
tentativas do inimigo em desestabilizar
Neemias e os judeus visando
paralizao da obra (6.1-14). Em nosso
estudo de hoje, daremos nfase ao
caminho da vitria e como agir aps
uma grande conquista.

Os Fatos
Aps 52 dias de muito trabalho, o
muro ficou pronto. Antes Jerusalm
era caracterizada pelas runas e um
povoado triste. Agora eles haviam
recuperado a autoestima e possuam
uma fortaleza murada (6.15). Os
judeus tinham motivos de sobra para
celebrar. Neemias havia conseguido
lider-los at uma nova realidade. A
tarefa foi completada com velocidade
to fenomenal, que at os inimigos
reconheceram que a obra havia sido
executada com a ajuda de Deus (V.16).

O caminho da vitria
Nossas vitrias no so obras do
acaso. Geralmente so o resultado de

muita de dedicao, relacionamentos

saudveis e bom planejamento. O
escritor evanglico norte-americano
2
John Maxwell, escreveu o livro As 21 leis
irrefutveis da liderana, onde desenvolve
os princpios da liderana. A 15 a lei
da vitria. Segundo este influente lder, a
vitria (sucesso) s possvel se houver
a conjuno de trs fatores que esto a
seguir com algumas adaptaes:
1) Unidade de Plano As equipes
s alcanam sucesso quando seus
membros tm o mesmo plano em
mente, independentemente de
talentos e do potencial. Uma equipe
no vence se os interesses forem
diferentes.
Neemias investiu tempo
conscientizando os judeus em busca
da unidade de pensamento. Eles
trabalharam unidos pela reconstruo
dos muros (2,17; 4.15).
2) Diversidade de dons Equipes
precisam de talentos diversos para
alcanar sucesso. Cada um fazendo a
sua parte.
Neemias identificou e utilizou o
potencial dos seus liderados. Ele
delegou tarefas porque sabia que o
desafio era muito grande para um
homem s e a vitria dependeria da
colaborao de todos (Lio 6).
2 MAXWELL, John C. As 21 irrefutveis leis da
liderana. Mundo cristo. So Paulo. 1999.

3) Um lder comprometido com

a vitria e que busca extrair todo
o potencial dos seus liderados
Toda equipe precisa de liderana
para alcanar a vitria. A unidade de
plano no vem espontaneamente.
As pessoas certas com a correta
diversificao de talentos so fatores
que no se juntam por si ss.
preciso um lder que faa essas coisas
acontecerem, e tambm cabe ao lder
dar motivao, autoridade e rumo
para que venham as vitrias.
Neemias demonstrou ser um lder
comprometido. Em todo tempo
trabalhou para levar seus liderados
a atingirem as metas estabelecidas
(4.14,23).

Os perigos da vitria
A concluso do muro no havia
eliminado o perigo para Jerusalm. Os
judeus estavam regozijantes enquanto
os inimigos tramavam novas investidas.
Neemias sabia que o perigo ainda
rondava a cidade. Ele ento decidiu agir
rapidamente para proteg-los. Neemias
no queria perder o grande prmio
da vitria, que a oportunidade de
realizar mais. Ele sabia que sua misso
ainda no estava concluda. A vitria
alcanada era apenas uma batalha
vencida e qualquer cochilo poderia
botar tudo a perder. Por isso, ele
tomou as seguintes medidas:
1. Ele designou porteiros para
controlar os acessos a cidade (7.1).
61

2.
3.

Confiou a administrao de
Jerusalm a Hnani (7.2).
Providenciou o repovoamento e deu
sequncia as reformas sociais (7.4).

Para o ingls 3John Mason, do Exrcito

da Salvao, declarou: H duas ocasies
em que um indivduo para: depois de
uma derrota e depois de uma vitria.
O pastor escocs e escritor 4Andrew
Bonar fez o seguinte alerta: Sejamos
to vigilantes depois da vitria
quanto antes da batalha.
5
John C. Maxwell fez o seguinte
alerta em relao as conquistas:
Dois sentimentos normalmente
surgem depois de se concluir um
grande empreendimento: primeiro,
um suspiro de alvio e motivos para
comemorar; segundo, uma sensao
de vazio... E, agora o que faremos?
A medida que estamos envolvidos
com determinado projeto, ele vai
revelando muito de nosso carter.
O perodo que segue a algo bem
sucedido muito perigoso. Somos
muitas vezes, tentados a nos
acomodarmos, principalmente se no
tivermos outra meta. Podemos nos
dar por satisfeitos e baixarmos a nossa
guarda. A prontido e agilidade se
enfraquecem em ns. O momento
da vitria um tempo crucial para
qualquer organizao
3 MASON, John L. O Bom inimigo do timo.
Legado. Belo Horizonte. 2004.
4 BLANCHARD, John. Prolas para a Vida. Edies
Vida Nova. So Paulo. 1993.
5 MAXWELL, John C. As 21 irrefutveis leis da
liderana. Mundo cristo. So Paulo. 1999.

62

Em tempos de vitria devemos

redobrar a nossa ateno (1Pd 5.6-9).
No podemos deixar brechas para o
inimigo. Infelizmente muitos se perdem
nesse tempo, que deveria ser de grande
celebrao na presena de Deus em busca
da viso para a continuidade da obra.

Vitrias na vida pessoal

A ausncia de doenas ou de
problemas financeiros tem sido
interpretada, para muitos, como
aprovao de Deus. O contrrio disso
para muitos sinnimo de pecado
na vida. Em nossos dias, as casas
terrenas so mais cobiadas do
que as manses celestiais. Em alguns
ambientes eclesisticos fala-se mais
da prosperidade material do que da
salvao em Cristo Jesus. Muitas pessoas
esto indo aos templos em busca de
autoajuda enquanto ignoram a ajuda do
alto. Tudo isso revela a nociva falta de
conhecimento bblico (Os 4.6).
A busca por bnos materiais
tem sido o combustvel utilizado
por alguns falsos lderes espirituais
inescrupulosos que esto por a
ludibriando e explorando pessoas
enquanto ampliam suas propriedades.
Todo cristo deveria lembrar que
apenas a nossa salvao durar
eternamente. Essa a nossa maior
vitria e por isso o melhor a fazer
investir nela e procurar levar os outros
a fazerem o mesmo (Rm 10.9; Jo 6.37).
A nossa prosperidade na terra
deve ter como parmetro do Salmo

O exemplo de Paulo
Paulo afirmou: Todavia, no me
importo, nem considero a minha vida
de valor algum para mim mesmo, se
to somente puder terminar a corrida
e completar o ministrio que o Senhor
Jesus me confiou, de testemunhar
do evangelho da graa de Deus
(At 20.24). Paulo foi um vitorioso. O
valor de sua vida estava em cumprir a
misso que havia recebido de Deus.
Suas momentneas vitrias jamais
impediram que ele continuasse a
sua jornada (1Co 9.16). Durante
seu ministrio sempre demonstrou
humildade e conseguiu aprender a
difcil lio do contentamento. Ele se
considerava um vitorioso em qualquer
circunstncia (Fp 4.11). Ele era
fortalecido por Deus (Fp 4.13).
Paulo tinha convico de que todas
as coisas contribuam juntamente para

o bem dos que amam a Deus (Rom

8.28) e que nada poderia separ-lo do
amor do Senhor (Rm 8.31-39). Seu
lema era prosseguir (Fp 3.14). Quando
percebeu que seu fim estava prximo,
declarou: Combati o bom combate,
acabei a carreira, guardei a f (2Tm
4.7). Eis um verdadeiro vencedor!

Concluso:
Aprendemos com Neemias a
aumentar a vigilncia na hora da
vitria. Caso contrrio poderemos
plantar as sementes das futuras
derrotas. Precisamos avanar confiantes
na capacidade de Deus de nos ajudar.
Veremos nas prximas lies que foram
necessrias algumas reformas para
ajustar o povo vontade de Deus.

Para discusso em classe?

1.
2.
3.

Leituras Dirias

1. Nossas vitrias precisam estar

de acordo com o futuro, com a
eternidade ao lado do nosso Deus.
Precisamos buscar e pensar nas coisas
que so de cima (Cl 3.1,2). Os bens
materiais e demais coisas deste mundo
devero ser acrescentados em nossa
vida segundo a vontade de Deus, e
jamais devero nos dominar (Mt 6.33).
Que alegria tenho no meu Salvador!
Tenho graa, vida e amor paternal.
Tudo posso, tudo, por ti, meu Senhor;
Deste mundo sou vencedor afinal.
(2 estrofe 497 HCC Manuel Avelino
de Souza)

Em sua opinio, quais so os

maiores perigos da vitria?
O que voc acha que devemos
fazer aps uma grande vitria?
Como devemos nos proteger das
mensagens que nos afastam do
verdadeiro ideal de Deus para o
seu povo?
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Joo 6.22-35.
1 Corntios 15.58.
1 Pedro 5.6-9.
Tiago 4.6-10.
Salmo 127.
Salmo 128.
Efsios 4.11-16

63

Data do Estudo

Licao 10
Texto Bblico: Neemias 8

O retorno s escrituras

As Escrituras no foram dadas para

aumentar nosso conhecimento, mas
para mudar nossa vida. (D. L. Moody)

eemias compreendeu que no

bastava uma cidade fortificada;
era preciso investir tambm
na reconstruo interna dos judeus,
reconstruir o carter espiritual
daquelas pessoas e redirecion-las
vontade de Deus. Talvez este novo
momento tenha sido mais trabalhoso
do que a reconstruo dos muros. As

64

pessoas que l estavam eram judias

apenas de nascimento. Na cabea
delas prevalecia o estilo de vida do
cativeiro. A lngua e a cultura eram as
dos babilnicos.
No verso 8 observamos o cuidado
de Esdras e dos levitas para ler,
interpretar e explicar a Lei. Eles
objetivavam o entendimento dos
judeus. O Comentrio bblico
1
Broadman afirmou que: Os levitas
1 Comentrio Bblico de Broadman, Vol 3. JUERP.
Rio de Janeiro.1986.

explicaram ao povo a Lei, traduzindo-a

do hebraico para o aramaico
vernacular do povo. J o escritor
2
Charles Swindoll explicou que: As
palavras lidas para eles eram da Bblia
hebraica. Ouviram uma Bblia hebraica
com ouvidos babilnicos. Havia uma
falha de comunicao. Os escribas
treinados tomaram ento o texto
hebraico e o tornaram significativo aos
ouvidos da audincia.
Diante dos fatos narrados no
captulo 8 quando os judeus
priorizaram o conhecimento da Lei
de Moiss, que o Senhor dera a Israel
(v.1), podemos concluir que devemos
ter o mesmo cuidado investindo
constantemente no conhecimento, na
aplicao e estudo da Bblia Sagrada
em nossas vidas. Hoje temos o Antigo
e o Novo Testamentos, que devem ser
conhecidos e aplicados no dia a dia
com equilbrio, boa hermenutica e f.

A Importncia das Escrituras

O saudoso pastor Valdomiro Motta
relatou em seu livro Ilustraes que
ilustram a seguinte histria: Um
casal ganhou uma bblia. O marido
comeou a l-la. Uma tarde, parando
a leitura ele disse esposa: Se
este livro verdadeiro, ns estamos
equivocados. Outro dia, aflito
afirmou: Se este livro verdadeiro
estamos perdidos. Continuando
a leitura, cheio de gozo e alegria
2 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

exclamou: Se este livro verdadeiro

ns podemos nos salvar.
A Bblia, nossa nica regra de f e
prtica, quando lida e devidamente
aplicada na vida, faz a diferena.
Em 2012 a CBB adotou o seguinte
tema: Ser como Cristo, praticando a
Bblia. Para que sejamos semelhantes
a Cristo, Deus oferece um recurso
precioso, que a Bblia. Ela existe
para mudar a nossa vida e no apenas
para uma aparncia de piedade,
seja no culto ou em casa. O alicerce
de qualquer reforma realizada pelo
Esprito Santo o esclarecimento da
Palavra de Deus ao povo.

A Palavra de Deus existe para ser

cumprida cuidadosamente
por intermdio da Palavra que
sero revelados os caminhos do
Senhor. O Salmista declarou: Tu
mesmo ordenaste os teus preceitos
para que sejam fielmente obedecidos
(Sl 119.4). Duas consideraes:
1. A Palavra do Senhor (2Pe
1.20,21)
2. A Palavra nos habilita (2Tm
3.16,17).
Um bom exemplo foi Josu, que
recebeu um grande desafio de
Deus e um manual para conduzilo vitria. (Js 1.7,8). Assim
tambm ser conosco. Deus tem
nos desafiado e nos disponibilizou
um manual infalvel, que se for
devidamente manuseado far a
diferena. No h limites para a
65

penetrao da Bblia na vida do

homem (Hb 4.12).

A Palavra de Deus, quando

aplicada na vida, produz resultados
maravilhosos
A Bblia um presente de Deus
que precisa ser desembrulhado aos
poucos e apreciado diariamente.
Nela encontramos verdades
importantes acerca de Deus e de
nosso relacionamento com ele. Crer na
Palavra e aplic-la na conduta diria se
constituir no caminho da felicidade.
O escritor judeu, convertido ao
evangelho, Myer Pearlman afirmou: A
Palavra enterrada no fundo do corao
atravs da meditao e orao, servir
como remdio corretivo para a vida.
O salmista chama os que aplicam a
Palavra na vida de felizes (Sl 119.1,2).
Por que so felizes?
1. Sabem o caminho do verdadeiro
louvor (Sl 119.7).
2. Conseguem se manter numa
conduta digna de um servo de
Deus (Sl 119.9).
3. Sabem diferenciar entre o que
agrada e o que desagrada a Deus
Sl 119.11).
O cristo no deve confiar no
corao (ntimo da personalidade.
onde se produzem os impulsos que
influenciam a conduta e as palavras).
Jesus disse: Pois do corao saem os
maus pensamentos, os homicdios, os
adultrios, as imoralidades sexuais,
66

os roubos, os falsos testemunhos e as

calnias (Mt 15.19). Devemos confiar
na Palavra de Deus e nos rendermos
s suas verdades. Assim sendo, a
Palavra de Deus funcionar como um
escudo no corao daquele que cr.

A postura dos que desejam ter

contato com a Palavra de Deus
O que podemos extrair do captulo
8 do livro de Neemias, que estamos
estudando, acerca da postura dos que
desejam manusear a Palavra de Deus?
1. O contato com a Palavra de Deus
exige reverncia (v.3).
2. O contato com a Palavra de Deus
deve ser um ato de adorao
(v.6).
3. O contato com a Palavra de Deus
exige entendimento (v.8).
4. O contato com a Palavra de Deus
reserva momentos de extrema
alegria (v.12).
5. O contato com a Palavra de Deus
exige vontade (v.13).
6. O contato com a Palavra de Deus
proporciona grandes descobertas
(vv.14-18).

A postura dos que desejam ensinar a

Palavra de Deus
Esdras foi um sacerdote e escriba
(v.9). Ele liderou um segundo grupo
de exilados e iniciou as reformas
religiosas. Era considerado um
mestre das Escrituras. Um pouco

Concluso
4

O escritor e pastor norte-americano

John MacArthur Jr. no livro Como

3 WHITE, John. Encontrei um lder. Ed. Textus. Rio

de Janeiro. 2002.
4 JOHN, MacArthur, JR. Como obter o mximo da
palavra de Deus. Cultura crist. So Paulo. 1999.

obter o mximo da palavra de Deus

deixou o seguinte aconselho: Se
algum dia algum o perturbar dizendo
que voc precisa dessa ou daquela
experincia mstica ou espiritual, no
acredite. O Esprito de Deus, agindo
por meio da sua Palavra suficiente
para torn-lo totalmente maduro em
Cristo. A Bblia um livro poderoso,
lmpada, luz, alimento, refrigrio,
libertao, etc. Se metade dos nossos
esforos empregados em atacar ou
defender a Bblia fossem investidos em
viv-la, a luz dos verdadeiros cristos
se propagaria com maior rapidez em
todas as esferas da sociedade, e o
mundo glorificaria ao nosso Deus.

Para discusso em classe

1.

2.
3.

Leituras Dirias

do seu carter est revelado em

Esdras 7.1-10. Neemias pde contar
com este valoroso homem, que nas
mos de Deus fez a diferena em
sua poca. Ele foi usado pelo Senhor
para restaurar a devoo do povo.
Foi o autor dos livros 1 e 2 Crnicas
e Esdras. Segundo 3John White,
Esdras era um homem provido de
uma ambio incomum. Seu alvo na
vida era estudar, praticar, ensinar as
Leis de Deus. Lemos em Esdras 7.10.
Pois Esdras tinha decidido dedicarse a estudar a Lei do Senhor e a
pratic-la, e a ensinar os seus decretos
e mandamentos aos israelitas.
Encontramos neste texto, trs decises
que todos os que desejam ensinar
a Palavra de Deus deveriam tomar
observando a mesma sequncia:
1. Estudar a Lei do Senhor.
2. Praticar a Lei do Senhor.
3. Ensinar a Lei do Senhor.
Ningum deve ensinar aquilo que
no vive. A Palavra, ao penetrar nas
profundezas de nossa mente,
nos afastar da superficialidade que
infelizmente tem marcado nossos dias.
Sejamos como Esdras, servos com
os coraes comprometidos com a
Palavra de Deus.

Qual o valor que estamos dando

Palavra de Deus? Temos
pregado e cantado as verdades
bblicas?
Olhando para vida de Esdras, qual
o seu maior desafio?
O que voc acha da seguinte
afirmao de Francis Schaeffer:
Um simples cristo com a Bblia
na mo pode dizer que a maioria
est errada.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Salmo 119. 97-112

Joo 14.15-27
Eclesiastes 12.13,14
Hebreus 4.12
Apocalipse 3.7-13
2Pedro 1.20,21
2Timteo 2.14-26

67

Data do Estudo

Licao 11
Texto Bblico: Neemias 9 e 10

Confessando os pecados
"No entendo como um homem pode
ser um verdadeiro crente, se o pecado
no para ele o maior fardo, a maior
tristeza, o maior problema.
(John Owen)

onta-se que um ministro pregava

ousadamente a respeito do
pecado. Referia-se ao pecado
como uma coisa abominvel que
Deus odeia. Certo dia, um membro
da igreja foi ao seu escritrio e
disse-lhe: Ns no queremos que o
Senhor fale assim to abertamente
sobre o pecado, porque se os nossos
filhos e filhas ouvirem tanto sobre
esse assunto, mais facilmente eles se
tornaro pecadores. Chame-o um
erro, se lhe parecer bem, mais no fale
assim to claramente sobre o pecado.
O ministro foi a uma prateleira de
remdios, trouxe um vidrinho com
uma substncia marcado veneno
e disse: Veja o que o senhor quer
que eu faa; deseja que eu mude o
rtulo. Suponhamos que eu tire esse
rtulo e coloque outro mais ameno,
por exemplo, essncia de hortel-

68

pimenta; pode o senhor prever o

que aconteceria? Quanto mais brando
fizermos o rtulo, tanto mais perigoso
faremos o veneno.
O captulo 9 de Neemias trata de
um assunto de extrema relevncia: A
confisso de pecados. Vivemos num
mundo dominado pelo relativismo
onde cada um tem a sua verdade.
Num mundo assim, o que verdade
para uma pessoa, pode no ser para
outra. O que predomina o ponto de
vista de cada um. Afinal de contas,
tudo relativo!
A igreja e os pregadores so
pressionados a maneirar na
exposio de sua mensagem. Termos
como pecado, confisso, juzo,
arrependimento, inferno, santidade,
para muitos no sero bem-aceitos.
prefervel ouvir sobre prosperidade,
curas, bnos e vitrias. As pessoas
esto preferindo a autoajuda a
ajuda do alto que nos livra das
garras do pecado.
Enquanto Paulo aconselha em
Romanos 12.2: No se amoldem
ao padro deste mundo, mas

transformem-se pela renovao da sua

mente..., muitos preferem flertar com
o pecado e ainda dizer: No tem
nada a ver!.
Antes de continuar nosso estudo,
apreciemos as definies do telogo
batista norte-americano 1Millard J.
Erickson dos seguintes termos:
Pecado - Qualquer ao, atitude ou
disposio que fracasse em cumprir ou
alcanar de modo completo os padres
da justia de Deus. Pode ser uma
transgresso real da lei de Deus ou uma
falha em viver segundo as suas normas.
Errar o alvo. Todos so pecadores (I Jo
1.8; Rom. 3.23; Sal.51.5).
Confisso - o reconhecimento ou
admisso de pecados feitos quer a Deus
diretamente, quer a outras pessoas.
A Bblia nos orienta a confessar os
pecados em busca do perdo divino
(Rom. 10.9; I Jo 1.9. Tg. 5.16).

A Confisso de pecados dos judeus

O contato com as escrituras (Cap.8)
proporcionou uma convico coerente
acerca do pecado na vida dos judeus.
Eles deram sinais externos do peso
que sentiam nos coraes por causa
dos pecados cometidos (V.1). A
leitura da Lei no foi um simples ritual
para ouvir acerca das coisas de Deus
(V.3). Eles dedicavam um tempo de
qualidade para confessar seus pecados
1 ERICKSON, Millard J. Conciso Dicionrio de
Teologia Crist. JUERP. RJ. 1991.

e adorar ao Senhor. Era a lei de Deus

aplicada na vida dos que l estavam.
O telogo e pastor ingls 2Derek
Kidner ao comentar o (V.2), atribui
as aes dos judeus a observncia
de Lev. 20.26: Vocs sero santos
para mim, porque eu, o Senhor, sou
santo, e os separei dentre os povos
para serem meus. A aceitao
deste preceito, nas circunstncias de
carestia naquele tempo, subtendia
um esprito de dedicao mais do que
de arrogncia, porque os gentios na
vizinhana ofereciam boas vantagens
sociais se sua amizade fosse cultivada
(Nee 6.17,18). Eles abriram mo das
amizades do mundo, para se tornarem
mais amigos de Deus (Tg 4.4).

Ingredientes de uma confisso

genuna.
3

Matthew Henry afirmou que:

Esquecer-se de Deus a causa
de toda a iniquidade dos mpios.
Observe que o clamor dos judeus
revelou uma viso coerente acerca de
Deus e das consequncias do pecado.
1. Deus o criador perfeito, justo,
poderoso, protetor, sustentador,
orientador e que nos supre na
hora das necessidades (V. 6 a 15).
2. Deus perdoador, bondoso e
misericordioso, paciente, amoroso
e compassivo (V. 16 a 25).
2 KIDNER, derek. Introduo e Comentrio de
Neemias. Vida Nova. So Paulo. 2008.
3 BLANCHARD, John. Prolas para a Vida. Edies
Vida Nova. So Paulo. 1993.

69

3.
4.

Deus o que adverte, paciente,

justo e disciplinador (V. 26 a 31).
Eles reconheceram que o
afastamento de Deus foi causa
das inmeras calamidades que
faziam parte da histria dos seus
antepassados (V.32-37).

A mudana de comportamento
Toda confisso que no gera
mudana de comportamento poder
ser questionada. O quebrantamento
gerou um acordo entre os judeus
(9.38). Varias pessoas assinaram (10.129). Eles se dedicaram a rever o estilo
de vida que estavam adotando e de
acordo com a Lei de Deus decidiram
rever as seguintes reas da vida.
Famlia (V.30) Os pais
prometeram no dar mais as filhas
em casamento para outros povos
conforme x. 34.12-16.
Culto (V.31) No aceitariam
transaes comerciais no sbado
que deveria ser dedicado para
cultuar ao Senhor conforme o quarto
mandamento x. 20.8-11.
Contribuies (V.32-39)
Assumiriam a responsabilidade
estabelecida na Lei conforme x.
23.19. Passaram a ofertar e dizimar
conscientemente. Resolveram no
negligenciar o templo do Senhor.

70

A importncia da vida devocional

O pecado nos afasta de Deus.
Precisamos buscar todos os meios
possveis para nos proteger de uma
vida pecaminosa. No podemos
flertar com o pecado (1Jo 3.9).
Uma boa vida devocional ser uma
forma eficaz de proteo diria. Veja
o exemplo de Davi: Pela manh
ouves a minha voz, Senhor; pela
manh te apresento a minha orao,
e vigio (Sl 5.3). Todos ns deveramos
comear o dia em orao. Se assim
fizermos, estaremos mais preparados
para enfrentar as batalhas espirituais
durante o dia.
4
Thomas D. Bernard afirmou:
Nosso senso de pecado
diretamente proporcional nossa
proximidade de Deus. Quando nos
afastamos da presena de Deus
corremos o risco de ver o pecado
como algo normal. E a, em nossa
mente podero se alojar os seguintes
mecanismos: a racionalizao, a fuga
e a hipocrisia.
5
Ronaldo Lidrio, no livro Liderana
e integridade, explicou estes trs
mecanismos:
Racionalizao argumenta sobre
os motivos pelos quais se deve
continuar pecando.
Fuga impede que a mente pense
de forma objetiva sobre o pecado,
4 BLANCHARD, John. Prolas para a Vida. Edies
Vida Nova. So Paulo. 1993.
5 LIDRIO, Ronaldo. Liderana e integridade. Ed.
Betnia. Belo Horizonte. 2008.

tratando-o como um assunto distante,

ligado apenas ao outro.
Hipocrisia lida com o pecado
atravs de um sentimento corrompido,
justificando-o com a observao de
que o outro peca ainda mais.

Cristo. Assim, j no sou eu quem

vive, mas Cristo vive em mim. A vida
que agora vivo no corpo, vivo-a pela
f no filho de Deus, que me amou e
se entregou por mim.

Precisamos tomar cuidado para

que a falta de tempo no seja
uma desculpa para nossa falta de
intimidade com Deus. Precisamos dar
tempo de qualidade para que Deus
nos fale, nos trate e nos reabastea. A
Palavra de Deus precisa ser para nossa
vida tambm. Deus tambm precisa
ser percebido dentro de nosso quarto
de orao. Lembremos as palavras de
Jesus: ... sem mim vocs no podem
fazer coisa alguma (Jo 15.5).

Para discusso em classe?

1.

2.

Concluso:
3.

4.

Leituras Dirias

A Palavra de Deus o instrumento

pelo qual o Esprito de Deus nos
transforma. Ter contato com a Palavra
e resistir s transformaes que ela
sugere, uma forma de enganar a si
mesmo (Tg 1.22-25). Precisamos nos
submeter aos mandamentos de Deus.
uma das provas do nosso amor pelo
Senhor (Jo 14.21).
No podemos confundir adeso
com converso. Aqueles que aderem
igreja podem at mesmo continuar
vivendo conforme o mundo, de mos
dadas com o pecado. Mas aqueles
que verdadeiramente se convertem
a Cristo, sero transformados e diro
como Paulo: Fui crucificado com

Os cristos esto dando provas

de que foram transformados
por Jesus? Nosso estilo de
vida tem sido diferente ao do
mundo? Nossa mensagem tem
incomodado os mpios? As
musicas que cantamos tem feito
diferena no mundo?
Em II Corntios 6.14-16, Paulo faz
um alerta sobre o envolvimento
dos cristos com incrdulos.
Temos levado isso a srio nos
relacionamentos afetivos? No
estabelecimento de sociedades?
Como devemos aplicar isso hoje?
Quais os possveis danos que
podem surgir na caminhada da
igreja se a adeso for to aceita
quanto a converso?
Como vai a nossa vida devocional?
Temos dedicado tempo de
qualidade para o Senhor?
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Isaias 59.1-2.
Tiago 4.1-10.
Salmo 51.
Efsios 1.3-14.
Efsios 1.3-14.
Romanos 8.1-17.
Romanos 12.1-21.

71

Data do Estudo

Licao 12
Texto Bblico: Neemias 11 e 12

O envolvimento e a gratido

Aquele que esquece a linguagem

da gratido nunca pode estar de bem
com a felicidade. (C. Neil Strait)

erusalm vivia um novo tempo

e para que a cidade se tornasse
confivel, equilibrada e segura,
foi necessrio promover o que o
comentrio bblico Broadman chamou
de uma repopulao e reedificao
de toda a rea (11.1). A cidade
tinha quase tudo, os muros estavam
restaurados, mas ainda faltava
o elemento mais importante, Os
habitantes (7.4). Os lderes do povo e
a maioria do pessoal que trabalhava

72

no Templo j habitavam em Jerusalm

por ser a capital e a cidade santa.
Mas, havia a necessidade de outras
classes de cidados. Um grupo foi
selecionado por sorteio onde uma
pessoa em cada dez seria forada
a habitar na cidade. Outros se
ofereceram voluntariamente e por isso
foram abenoados (V.2) pelo povo.
Eles mereceram louvor especial,
porque era um grande sacrifcio
abandonar lares j estabelecidos, para
edificar novos na cidade restaurada.
Uma parte dos lderes morava em
outras cidades de Jud (V.3).

Porque no havia gente em

Jerusalm?
Charles Swindoll no livro Liderana
em tempos de crise fez algumas
consideraes sobre a ausncia de
habitantes na cidade: Em primeiro
lugar, a cidade permanecera sem
muros durante cento e sessenta anos
(...). Jerusalm no era mais do que
um monto de runas, um enorme
depsito de lixo. Se voc morasse ali,
ficaria a merc de todos os inimigos. O
que o povo fizera ento? Construram
casas espaosas e bem mobiliadas nos
subrbios. A maioria dos judeus se
olvidara da vida urbana.
A Outra razo para ausncia de
habitantes era o fato de que, se
mudassem para a cidade, teriam muito
trabalho a fazer, pois havia entulho,
pedras e tocos por toda parte.

Os grupos de trabalho (11.4-24).

O captulo 11.4 a 36 revela a
complexa estrutura existente em
Jerusalm naquele momento. Pessoas
de vrias classes que viviam dentro e
fora da cidade trabalhavam com muita
dedicao. Eis alguns destaques:
Os chefes da tribo de Jud e
Benjamim (4-9).
Os chefes no meio dos sacerdotes e
os chefes Levitas (10-17).
Os Porteiros (7-9).
Os que prestavam servio ao
templo e o administrador (V.10 24).

Os lideres religiosos (12.1-26).

Neemias destacou alguns nomes.
A vitria que eles estavam prestes
a celebrar havia sido construda
durante um longo tempo. O registro
genealgico mostra que seus os
lderes religiosos eram legtimos. Isso
para eles era sinnimo de segurana.

A dedicao dos muros de Jerusalm

(12.27-47).
O povo se reuniu para celebrar.
O muro havia sido reconstrudo
com o auxlio do Senhor (6.16). A
cidade vivia um novo tempo. Mesmo
sabendo que ainda havia muito que
fazer, os judeus resolveram fazer
um grande ato de dedicao. Eles
estavam alegres e conscientes que a
fonte da alegria era o Senhor (8.10).
O texto revela alguns detalhes desta
grande celebrao:
Foi uma celebrao voluntria
(V.27).
Houve um cerimonial de purificao
(V.30).
Dois grandes coros foram
designados para darem graas
(V.31). O 1 tendo Esdras frente
(V.32-37). O 2 foi acompanhado
por Neemias (V. 38-39).
Eles estavam contentes. Os sons
festivos podiam ser ouvidos de
longe (V.43).
Eles fizeram momentos de
dedicao de vidas e ofertaram
(V.44-47).
73

Lies para os nossos dias.

Um olhar mais detalhado nos
captulos 11 e 12 revelaro algumas
lies preciosas para a nossa
caminhada ministerial.

lavar como smbolos de liderana

entre o povo de Deus. Para
fazermos a diferena precisaremos
nos humilhar diante de Deus para
cumprirmos nossa misso, colocando
em segundo plano os nossos
interesses pessoais. Trabalhamos para
agradar a Deus e no em busca dos
aplausos das pessoas. Os aplausos
dos homens no significam muita
coisa para Deus. O Senhor tem uma
viso bem diferente (I Sam. 16,7). Ele
no est procura do popular ele
est procura do fiel (Jo 4.23). Honra
legtima aquela que vem de Deus!
(Luc 14.7-11).
Fazemos parte de um projeto que
visa a eternidade. Hoje somos ns,
amanh sero outros e at a volta
de Cristo a igreja militante viver
esta realidade. Um servo passando o
basto para outro servo e o Deus
soberano salvando vidas e sendo
glorificado.

1) A continuidade da obra
depender de servos - vimos
que alguns foram obrigados a fixar
residncia em Jerusalm enquanto
que outros foram espontaneamente.
Aquelas pessoas pagaram um alto
preo. Tiveram que sair da zona
de conforto e por isso, foram
abenoadas. Precisamos de pessoas
nas igrejas que demonstrem a mesma
disposio na hora de exercer o
ministrio ou contribuir com uma
ao de Deus na vida da igreja. Nesta
parte do livro de Neemias temos uma
noo do grande nmero de pessoas
que estiveram envolvidas naquele
projeto. Deus foi o comandante,
Neemias o lder entre o povo e
muitas pessoas, a maioria annimos,
trabalharam pela reconstruo de
Jerusalm.
Jesus nos ensinou em Joo 13.117 que a ferramenta mais eficaz do
lder espiritual a disposio em
servir e na maioria das vezes sem
aparecer. Infelizmente temos que
concordar com 1C. Gene Wilkes
autor evanglico norte-americano,
conferencista na rea de liderana,
que disse: As mesas principais
substituram a toalha e a bacia de

2) Somos um corpo Eles

estavam divididos em vrios grupos
de trabalho. Devemos proceder
da mesma maneira. A maioria
dos cristos infelizmente no
conhece o padro bblico para o
funcionamento da igreja. 2Darrel
W. Robinson afirmou: Tal como
um corpo humano, uma igreja tem
uma determinada quantidade de
tempo, energia e capacidade. Se se
tornar desorientada por confuso,

1 WILKES, C. Gene. O ltimo degrau da liderana.

Mundo Cristo. So Paulo.2000.

2 ROBINSON, Darrel W. Vida total da igreja. JUERP.

Rio de Janeiro. 2001.

74

3) Gratido marca de um povo

transformado Eles agradeceram
ao Senhor as bnos recebidas.
Precisamos agradecer a Deus por
tudo o que Ele tem feito e por
aquilo que ainda ir fazer. O som
daquele povo foi um som da alegria.
A cidade ouvia os brados de
jubilo em funo da grande vitria.
Segundo o escritor evanglico ingls
3
J. Blanchard: Deus nunca recebe
gratido mais apropriada por sua
bondade do que ver em seus filhos
uma vida piedosa. Nossos atos
revelam o quanto somos gratos ao
Senhor.
3 BLANCHARD, John. Prolas para a vida. Edies
Vida Nova. So Paulo. 1984.

Podemos agradecer enquanto

oramos, cantamos, dizimamos e
servimos. Quando testemunhamos
estamos falando acerca da divida
que Cristo pagou em nosso lugar.
uma das maiores provas de nossa
gratido. Precisamos exercitar a
arte da gratido. O mundo j
conhece o povo que reclama, eles
precisam conhecer o povo que
proclama as maravilhas de Deus.
As futuras geraes precisam ouvir
sobre o que Deus j fez para que
confiem em Deus naquilo que ainda
ir fazer (Dt. 6.5-9).

Momento especial para a classe?

1.

2.

Leituras Dirias

no poder se concentrar na misso

de Jesus. Se sua energia se consumir
em ataques negativos de membros
a membros, no restar poder para
executar a misso de Jesus de alcanar
o mundo perdido.
A igreja um corpo desafiado
a viver em unidade na diversidade.
No somos nem melhores e nem
piores apenas diferentes uns dos
outros. Pastores, diconos, demais
lderes, membros e congregados se
completam (I Corntios 12.12-31). Em
tudo e em todas as posies deve
prevalecer o amor. O amor funcionar
como um nutriente que manter o
corpo saudvel. Quando falta o amor
a Deus e ao prximo, surgem s
enfermidades no corpo. Lembremos
sempre que todos so importantes.

Cada aluno dever relatar

um motivo pelo qual estar
agradecendo a Deus no
momento. Aps todos cantaro
um Cntico de gratido seguido
de uma orao.
Separe um momento para orar
pelo funcionamento da igreja.
Ore pela comunho e pelo bom
funcionamento dos ministrios.
Pea a Deus um corao de
servo.
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Salmo 100.
1 Samuel 2.1-10.
xodo 15.1-19.
Lucas 1.46-55.
Lucas 22.7-20.
Salmo 150.
Colossenses 3.16-17

75

Data do Estudo

Licao 13
Texto Bblico: Neemias 13

Lutando pela santidade

No existe atalhos para a santidade.

(A. W. Tozer)

hegamos ao final do nosso

estudo. O ltimo captulo no
relata uma grande celebrao
ou as famosas recomendaes
to comuns nas epstolas escritas
por Paulo. Os fatos narrados neste
captulo 13 revelam os acontecimentos
relacionados ao perodo em que
Neemias esteve ausente de Jerusalm.
Quando ele teve que prestar contas
ao Rei Artaxerxes, aps cerca de doze
anos. No temos o registro do tempo
em que ele permaneceu na corte at
conseguir uma nova autorizao para

76

o retorno a Jerusalm (2.1,6,13.6).

Neemias ao invs de narrar uma
recepo calorosa e festiva, narrou
a degradao espiritual que havia
tomado conta dos judeus. As coisas
foram de mal a pior durante o perodo
em que esteve ausente. As atitudes
das pessoas contrariava a vontade de
Deus. Ele precisou agir rapidamente.
Novamente podemos perceber a
firmeza espiritual de Neemias, agora
mais maduro, ele teve que se envolver
numa desgastante reforma que exigiu
dele firmeza (V.8,11,17,27) e muita
orao (V.14,22,29,31). Neemias
trabalhou e se arriscou ousadamente
para que o povo retornasse ao

caminho da santidade. Seu intento

era levar o povo de volta ao centro da
vontade de Deus.

Os equivocos praticados pelos judeus

1) Uso indevido das dependncias
do templo (V.4-9) O sacerdote
Eliasibe era o encarregado dos
depsitos do templo (12.44). Ele
tambm era um parente prximo
de Tobias, o mesmo que participou
da oposio a reconstruo dos
muros (1.10; 4.3; 6.1; 6.12). Eliasibe
cometeu o erro de ceder a Tobias uma
grande sala, que deveria ser usada
para guardar os dzimos e as ofertas.
Neemias, muito aborrecido, primeiro
desocupou a sala, depois tratou de
purific-la e por fim, designou-a para
o seu verdadeiro fim (V.9).
2) A falta de sustento para os
que trabalhavam no templo (V.1013) Num momento de grande
quebrantamento (Lio 11), um
acordo havia sido feito: No
negligenciaremos o templo do nosso
Deus (10.39). Infelizmente eles
no estavam cumprindo os votos.
O resultado foi falta de recursos
para os que serviam no templo. Os
levitas deveriam morar no templo e
receber pagamento pelos trabalhos
desempenhados. Mas, devido a
grande negligncia na entrega dos
dzimos, Eles tiveram que abandonar
seus postos e retornar para suas terras
em busca do sustento. Ao saber do

que estava acontecendo, Neemias

repreendeu os oficiais, convocou
os levitas e os recolocou em seus
postos e por fim, designou pessoas
de confiana para administrar a
distribuio dos recursos entregues
pelo povo.
3) A negligncia do sbado
(V.15-22) Novamente eles estavam
descumprindo um voto feito (10.31).
O sbado deveria ser um dia apenas
para honrar a Deus e para descanso.
Mas os judeus estavam profanando
o sbado pelo comrcio. Observar
o sbado era um sinal especial do
povo israelita (Ex. 31.12-17). Segundo
o 1Comentrio bblico Broadman:
Desconsiderar ou violar o sbado era
romper com o pacto e atrair a ira de
Deus sobre a comunidade. Neemias
reprendeu os nobres lembrando-lhes
as tristes consequncias dos pecados
cometidos pelos antepassados.
Ordenou que as portas da cidade
fossem fechadas no por do sol de
sexta-feira e abertas apenas quando
o sbado tivesse terminado. Ele
confrontou os comerciantes que
estavam negociando do lado de fora
da cidade e ameaou prend-los. Por
fim, ele convocou os levitas, dandolhes o encargo de zelar pela guarda
do sbado.
4) O envolvimento com
estrangeiros (V.23-30) - Mais um voto
1 Comentrio Bblico de Broadman, Vol 3. JUERP.
Rio de Janeiro.1986.

77

no estava sendo cumprido (10.30).

Neemias ficou furioso com a mistura
de idiomas que ele havia percebido
nas crianas. Ele no incitou o
divrcio por parte daqueles que
habitavam com estrangeiras. Ele
estava apenas defendendo uma
postura diferente em relao aos
prximos relacionamentos. Mas com
o filho do sumo sacerdote Joiada foi
diferente (V.28). Neemias agiu com
autoridade expulsando-o. Ele por ser
da linhagem sacerdotal no poderia
se relacionar com estrangeiras (Lev.
21.4,7,14). Ele havia casado com a
filha de Sambalate um declarado
opositor de Neemias. Ele foi mais
severo com aquele que provavelmente
seria um futuro lder espiritual do
povo.

Lies para os nossos dias

1. Diante do pecado visvel no
meio do povo, um lder espiritual
deve agir em busca da santidade.
Deve se esforar ao mximo para
conduzir as pessoas de volta
ao centro da vontade de Deus
- Quando o assunto o pecado,
no podemos cair na armadilha da
passividade. J estudamos sobre isso
na lio 11. 2Charles R. Swindoll
declarou: Nenhum lder deve brincar
com o erro. Ao comentar as atitudes
de Neemias neste captulo, ele
destacou as seguintes qualidades:
2 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

78

1.

Neemias enfrentou o erro

diretamente.
2. Neemias lidou severamente com
o erro.
3. Neemias trabalhou por uma
correo permanente.
4. Neemias sempre acompanhava o
erro com orao.
Outros servos de Deus agiram de
forma semelhante Neemias ao
confrontar os erros: Moiss (x. 32);
Samuel (I Sam. 15); Jesus (Jo. 2);
Pedro (At. 5); Paulo (II Cor. 6); Joo (III
Jo.9). Diante do pecado revelado, ns
tambm precisamos agir em busca
da restaurao que vem do Senhor.
Precisamos aplicar a orientao de
Paulo em Gl 6.1: Irmos, se algum
for surpreendido em algum pecado,
vocs, que so espirituais, devero
restaur-lo com mansido. Cuide-se,
porm, cada um para que tambm
no seja tentado. misso de
cada salvo conduzir as pessoas
reconciliao com Deus (1Jo 1.9).
A busca pela santificao deve ser
constante. Jamais ser uma tarefa
simples. Uma vida de santidade exigir
renncias, perseverana e f nas
promessas de Deus. O caminho da
santidade que leva felicidade um
caminho estreito; s h lugar para
um Deus santo e uma alma santa
andarem juntos. 3 (Thomas Brooks).
2. Nossos votos precisam ser
acompanhados dos nossos atos
3 SWINDOLL, Charles. Liderana em tempos de
crise. Mundo Cristo. So Paulo 2004.

3. A verdadeira santidade ser

precedida de orao, obedincia
s leis de Deus e firmeza 4Paul
S. Rees afirmou: O problema de
muitos cristos que eles esto
mais preocupados com sua doutrina
da santidade do que com o fato
de serem revestidos da beleza da
pureza de Cristo. Para que haja
uma verdadeira santificao na vida
do crente e consequentemente da
igreja, ser preciso uma deciso.
Somente os inconformados com o
mundo (Rom.12.2) sero ntimos
do Senhor (Jo 14.21; Tg 4.4; I Jo.
2.15). Santificao no deve ser um
4 BLANCHARD, John. Prolas para a vida. Edies
Vida Nova. So Paulo. 1984.

conjunto de regras ou declaraes

teolgicas, deve ser um estilo de
vida por parte daqueles que j
foram alcanados por Jesus. Para os
que ainda no foram, necessrio
primeiro uma converso genuna aos
ps de Cristo.

Para discusso em classe?

1.

2.

3.

4.

Leituras Dirias

Salomo declarou: Quando voc fizer

um voto, cumpra-o sem demora, pois
os tolos desagradam a Deus; cumpra
o seu voto. melhor no fazer voto
do que fazer e no cumprir (Ecl. 4,5).
Em nosso estudo observamos algumas
falhas dos israelitas que infelizmente
ainda esto sendo repetidas por
muitos servos de Deus.
1. Alianas que profanam o sagrado
(I Cor. 3.16).
2. No se envolver no sustento da
obra de Deus (Mal.3.10).
2. Negligncia quanto a adorao
(Jo. 4.23)
3. Jugo desigual (II Cor. 6.15).
No podemos esquecer as nossas
responsabilidades diante do nosso
Deus. Tudo aquilo que plantamos,
colhemos (Gl 6.7).

Qual tem sido a postura da

liderana da igreja evanglica
brasileira em relao aos pecados
cometidos internamente?
Estima-se que mais da metade
dos membros das igrejas so
negligentes na entrega do
dzimo? Qual a razo deste grave
desvio de conduta?
Quando nos assemelhamos aos
judeus em relao a negligncia
ao dia de culto? Quais os maiores
prejuzos quando o mesmo no
observado?
O que tem levado os cristos a
buscarem unio conjugal com
incrdulos? Nossos jovens esto
levando a srio as leis de Deus
para o corpo e a formao da
famlia?
Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Glatas 6.1-10.
Efsios 5.1-21.
Tito 2.11-14.
Hebreus 3.12-19.
Crnicas 7.11-15.
Hebreus 10.19-39.
Filipenses 3.12-16

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Currculo 2012
CONVENO
BATISTA
FLUMINENSE

Primeiro Trimestre

Revista da Conveno Batista Fluminense

Marcados pela Alegria (Livro de Filipenses)

Pr. Lcio Dornas

Segundo Trimestre
Famlia
Pr. Josu Ebenezer de Souza Soares.

Ano 9 - N.34 - Julho/Agosto/Setembro de 2012

Diretor Executivo: Pr. Jos Maria de Souza

Diretoria da Conveno Batista Fluminense:

Presidente - Pr. Geraldo Geremias
Primeiro Vice-Presidente Pr. Nilson Gomes Godoy
Segundo Vice Presidente Pr. Ceza Alencar Rodrigues Duarte
Terceiro Vice-Presidente Pr. Jos Laurindo Filho
Primeira Secretria Jane Clia da Silva Rodrigues
Segundo Secretrio Pr. Gerson Janurio
Terceiro Secretrio Pr. Juvenal Gomes da Silva
Quarto Secretrio Pr. Ozas Dias Gomes da Silva

Terceiro Trimestre

Diretor de Educao Religiosa:

Neemias e o Desafio da Reconstruo

(Lies de f, integridade, liderana,
servio e perseverana).
Pr. Jos Gomes

Redao: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda

Reviso Bblico-Doutrinria:
Pr. Francisco Nicodemos Sanches
Pr. Paulo Pancote
Patricia Conceio Grion
Pr. Oswaldo Luiz Gomes Jacob

Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda

Reviso Geral: Adalberto de Souza

Quarto Trimestre
Conselhos de Paulo para Vida Crist
Pr. Lcio Dornas

Produo Editorial: oliverartelucas

Direo de Arte: Rogrio de Oliveira
Projeto Grfico: Vitor Coelho
Diagramao: Andra Menezes

Distribuio:
Telecarga Express Transporte Rodovirio Ltda

Conveno Batista Fluminense

Seja mordomo
Algumas Igrejas podero estar recebendo mais
revistas que o nmero de jovens e adultos
matriculados na EBD ou em outro grupo de estudo
bblico. Por favor, avise a Conveno se for este o
seu caso. Queremos investir seu dzimo tambm em
outros projetos.

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sugestes didticas

Rua Visconde de Morais, 231 - Ing - Niteri / RJ

CEP 24210-145
Tel.: (21) 2620-1515
E-mail: contato@batistafluminense.org.br

Esta revista foi elaborada pela Conveno

Batista Fluminense, com o dzimo dos
crentes batistas, com a participao de
sua igreja no Plano Cooperativo e com a
contribuio das Associaes Regionais.
A distribuio desta revista gratuita.

www.batistafluminense.org