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A Crônica Machadiana Na Formação Da Literatura Brasileira
A Crônica Machadiana Na Formação Da Literatura Brasileira
BRASILEIRA
Andra Portolomeos - UFF
Outra conduta narrativa bastante freqente era simular uma atitude de intimidade
com o leitor. Leia-se em crnica dos anos de 1850, de Joaquim Manuel de Macedo, reunida
sob o ttulo de Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro:
maior prazer que for possvel aos meus companheiros de passeio, para
conden-los a semelhante martrio. (Macedo: 1991, p.21)
(...) Eu, quando vejo um ou dois assuntos puxarem para si todo o cobertor da
ateno pblica, deixando os outros ao relento, d-me vontade de os meter
nos bastidores, trazendo cena to-somente a arraia mida, as pobres
ocorrncias de nada (...). que eu sou justo e no posso ver o fraco
esmagado pelo forte (...). (Assis: 1956, p.568, vol. 3.)
utilizao do jornal como suporte dessa literatura tambm tinha o seu fundamento. De
acordo com Patrcia Pina, a folha diria mediava as relaes entre a cultura oralizada
tradicional e a cultura letrada, pois Era fcil ler um jornal: suas folhas se dobravam, era
pouco volumoso, podia ser guardado at nas algibeiras. Podia ser lido na esquina,
compartilhado por muitas pessoas. (2006, p.68) Conforme avalia Antonio Candido, o peso
da nossa tradio oral se fez sentir na constituio de um pblico basicamente auditivo que
terminou por garantir a consolidao da literatura brasileira medida que reconheceu uma
funo social para o nosso homem de letras:
(...) o homem de letras foi aceito como cidado, disposto a falar aos grupos
(...) para edificao de quantos, mesmo sem o ler, estavam dispostos a ouvilo. Condies todas, como se v, favorecendo o desenvolvimento de uma
literatura sem leitores (...). Desta maneira, romnticos e ps-romnticos
penetraram melhor na sociedade, graas a pblicos receptivos de auditores.
(1975, pp. 81-82 / 84-85)
ilumina por uma luz diversa da que seria apropriada a cada bloco. (id.,
ibid.)
Como afirma Marcus Vinicius N. Soares, essa nossa escrita auditiva tambm deve ser
lida pelo vis do progressivo afastamento do corpo humano do circuito comunicativo.
Nesse sentido, o texto folhetinesco sofreria um complexo processo de performatizao que
tende a ser sumariamente percebido pelos crticos como simples soluo pedaggica para
formar leitores em terra de burgueses incultos. Isso significa que as solues narrativas
romnticas - e aqui vou me ater s crnicas - precisam ser contextualizadas para que se
entenda seu esforo de experimentao.
Os fatores externos so determinantes para a valorao dessa produo, ainda que
nossa tendncia seja considerar de maneira parcimoniosa tais elementos em virtude de um
repdio crtica positivista. Ora, partir dessa constatao no significa compreender o meio
como causa da literatura e a literatura como efeito do meio. Como nos explica Antonio
Candido, no texto O escritor e o pblico, esse panorama muito mais dinmico, medida
que a obra tambm exerce ao sobre o pblico e sobre o prprio autor. A produo
folhetinesca oitocentista no foi simplesmente determinada por um pblico de tradio oral,
ao qual ela deveria se conformar. Dialeticamente, ela tambm interfere ativamente nesse
panorama, criando um pblico e modificando comportamentos.
A compreenso desse gnero genuinamente brasileiro, como avalia Afrnio Coutinho,
precisa ser conjugada com um esforo de recuperao da histria nos estudos literrios, em
perspectiva diferente daquela adotada no sculo XIX pelos historiadores da literatura. No
entanto, sabe-se que a teoria da literatura tornou-se muito mais forte no mbito da crtica,
no intuito de fazer frente s vertentes positivitas e deterministas que vigoraram at o incio
do sculo XX. Ainda como reao a essa tendncia, a relao direta entre o autor e o
pblico tornou-se desqualificadora do literrio, medida que nos induzia a pensar numa
relao de tipo causal, ao gosto cientificista. Diante desse fato, a literatura tendia a torna-se
autnoma, favorecendo o que W. Benjamin chamou de experincia de choque. A obra
individualizava-se, tornava-se meio para a expresso de um novo tipo de conhecimento,
concebido como escavao individual, passvel de ser comunicada. (cf. Costa Lima, 2002)
Entretanto, sabemos que esse movimento de subjetivao da literatura afetou sua
Machado de Assis no deixa de lado a luta dos intelectuais oitocentistas por uma
tradio literria no Brasil. Sendo assim, o lastro da produo anterior pode ser lido nas
suas crnicas que tambm atualizam os ensinamentos clssicos, compreendendo a
linguagem como insubmissa e articuladora do real. Exemplo disso est em texto do dia 29
de outubro de 1893, no qual o cronista explica a uma leitora sobre a debilidade dos fatos
fora do domnio da linguagem: - Palavras, frases. A senhora uma linda frase de artista.
Tem nas formas um magnfico substantivo: os adjetivos so da casa de Madame
Guimares. A boca um verbo. Et verbum caro factum est.
A crnica, mesmo comprometida com uma recepo mais ampla e com um projeto
de formao de uma tradio na literatura brasileira, cria um novo estatuto ficcional que
consiste em compreender a linguagem como elemento insubmisso realidade positivada,
capaz de subvert-la e recri-la atravs do humor e da desestabilizao das estruturas
organizadoras desse real, como a lgica linear. Nessa perspectiva, o bom cronista aquele
que, paradoxalmente, no se submete aos fatos, visto que o procedimento narrativo mais
importante do que o simples relato dos acontecimentos da semana. Como sugere Machado,
o bom cronista aquele que prefere as semanas pobres, pois as ricas exigem muitas
cortesias, prejudicando a liberdade de criao.
Referncias bibliogrficas:
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Resumo: