AP 1 Principio S Element Are S

Principios Elementares
Principios
Elementares
Princpios Elementares
Con-001
Igreja em Salvador, 1990

6 Edio, Maro de 2006
Este trabalho uma nova edio da apostila Princpios Elementares / A Porta

do Reino, contendo modificaes e reestruturada em lies.
O texto deste trabalho pode ser citado ou copiado sem permisso por escrito
dos irmos em Salvador, desde que citada a referncia. No podendo,
entretanto, ser usado para fins comerciais.
e-mail: contato@fazendodisicipulos.com.br

ndice

Apresentao
Prefcio
Como deve ser o ensino na Igreja
Como trabalhar com este material
Porque devemos estar fundamentados
Quem est fundamentado?
10
Parte 1 Jesus, Sua Vida e Sua Obra

Lio 1: Jesus existia antes de todas as coisas
13
Lio 2: Tornou-se homem
15
Lio 3: Sua vida foi perfeita e irrepreensvel
17
Lio 4: Sua obra foi tremenda e grandiosa
19
Lio 5: Morreu pelos nossos pecados
21
Lio 6: Ressuscitou
25
Lio 7: Foi exaltado
29
Lio 8: E voltar
33
Parte 2 A ordem que Jesus nos deu

Lio 9: A ordem que Jesus nos deu
39
Lio 10: Do que falar para fazer discpulos
43
Parte 3: A Porta do Reino

Lio 11: O Arrependimento Parte 1
49
Lio 12: O Arrependimento Parte 2
55
Lio 13: O Batismo Parte 1
59
Lio 14: O Batismo Parte 2
63
Lio 15: O dom do Esprito Santo Parte 1
67
Lio 16: O dom do Esprito Santo Parte 2
71

Apresentao
Em 1990, ao colocar nas mos da Igreja este material, no tnhamos
a inteno de produzir um tratado teolgico completo e fechado. Queramos
suprir a igreja com um material simples e acessvel que cooperasse com a
edificao de cada precioso discpulo.
Ainda com este propsito em mente, apresentamos uma nova edio
da apostila Princpios Elementares que, como tudo que vivo e dinmico,
recebeu modificaes e uma reestruturao para o formato em lies, com
o fim de tornar sua utilizao mais simples e prtica para os discpulos. Mais
uma vez, ela resultado do trabalho, ao longo dos anos, junto queles que
esto sendo formados imagem de Jesus Cristo.
Ns, pastores da igreja em Salvador Bahia, sentimo-nos alegres por
cooperar com o Esprito Santo na formao da Famlia de Deus. Todavia,
no podemos deixar de honrar aos irmos de outras cidades e pases que,
com pacincia e muito amor, nos tem auxiliado com suas vidas, ministrio
e ensino. Queremos continuar aprendendo com todos que trabalham nesse
ideal. Louvamos ao Senhor pela graa e sabedoria que tem distribudo sobre
toda a Igreja, em todos os lugares.
Esta primeira apostila faz parte do conjunto que compe os temas
bsicos para a formao de um discpulo. As demais apostilas so: O Propsito Eterno de Deus; A salvao em Cristo; O relacionamento com Deus; A
famlia; O carter; O trabalho; As finanas; O relacionamento entre irmos;
A igreja e a A volta de Cristo.
Toda honra e glria sejam dadas a Jesus Cristo, o qual ns anunciamos, admoestando a Todo homem, e ensinando a todo homem em toda
a sabedoria, para que apresentemos Todo Homem Perfeito em Cristo (Cl
1.28).
Salvador, Abril de 2004.

Presbitrio em Salvador
Prefcio
Este um manual de trabalho para a Igreja especial!
especial, porque no flui da mente de um homem s. Pelo contrrio,
flui da ao direta, imediata, do Esprito Santo, operando na vida de uma
igreja local em Salvador, Bahia.
especial, porque no fruto de uma teoria elaborada artificialmente.
Pelo contrrio, saltou da Bblia para experincia da igreja ali e, por correes
e disciplina do Esprito Santo, um manual aferido pela experincia e, agora,
volta prtica da igreja, como orientao dinmica, justamente porque
verdadeiramente prtica.
especial, porque no complicado e confuso, como os materiais
teolgicos e de mtodos que comumente so usados pelas congregaes
crists, na catequese. Pelo contrrio, simples como simples o evangelho
e como simples a formao da maior parte da nossa gente, nas igrejas de
cada cidade brasileira.
especial, porque no seco e inspido como a maior parte dos materiais de ensino e catequese. Pelo contrrio, percebe-se, sente-se, quase se
mergulhado na uno que dele poreja, e que nele se discerne pela simples
leitura.
, pois, com muito jbilo, que prefaciamos esse manual que o Esprito
Santo suscitou entre nossos irmos do nordeste, porque sabemos que poder ser instrumento muito valioso para a Igreja do Senhor, em todo nosso
amado Brasil.
Porto Alegre, 18 de outubro de 1990.

Moyss C. de Moraes
Como deve ser

o ensino na igreja
Os discpulos que aprendem e que ensinam devem estar dispostos a
manejar estudos simples. O Senhor nos manda alimentar cordeiros e no
girafas. Aqueles que tm maior capacidade, devem inclinar-se humildemente para comer do prato dos pequeninos: Exclamou Jesus: Graas te dou
Pai, Senhor do Cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e
entendidos, e as revelaste aos pequeninos (Mt 11.25,26). A Igreja no necessita de um ensino acadmico e intelectualizado (1Co 1.18-31; 2.1-16).
bom recordar o exemplo da primeira Igreja em Jerusalm. Ela o
modelo em tudo para todos os tempos. Os irmos daquele tempo eram simples e muitos deles no sabiam ler nem escrever. No tinham imprensa nem
papel. Tambm no tinham Bblias. Contudo, a igreja era santa e gloriosa,
modelo para ns.
Olhando para a maneira como viviam, notamos que os apstolos usavam o mtodo de constante repetio (catequese). Aqueles que aprendiam
podiam assimilar e guardar a Palavra em suas mentes e coraes. Eles no
andavam buscando novidades ou inventando coisas. Mas as coisas importantes que ensinavam eram repetidas por muito tempo at que todos tivessem
aprendido bem (Fp 3.1; 2Pe 1.12-15).
Os apstolos estavam bem conscientes da necessidade de transmitir
Todo Conselho de Deus e no conceitos bblicos ou teolgicos. Cada discpulo
tinha que ser formado Imagem de Jesus Cristo (At 20.26,27; Fp 4.9; 2Tm
2.2). O ensino dos apstolos apontava basicamente para trs coisas:
a) Revelar a Cristo: Sua pessoa, seu poder, suas promessas;
b) Todos os Mandamentos que Jesus ordenara para viver;
c) Todos os princpios para o funcionamento da Igreja.
Temos que voltar simplicidade para que Todo Conselho de Deus
possa ser recebido e absorvido por todos os irmos. Principalmente pelos
mais simples.
Deus no vai nos examinar sobre o nosso conhecimento a respeito do
contedo da Bblia. Ele vai nos perguntar como vivemos. A doutrina deve
apontar para a vida dos discpulos (Tt 2.1-15).
Como trabalhar
com este material
Esta apostila est dividida em lies, para serem estudadas pelos
discpulos sozinhos e em conjunto com os seus discipuladores.
Como no queremos trazer todo o ensino j mastigado para o discpulo,
cada lio tem duas sees: Buscando Revelao e Compreendendo Mais.
Buscando Revelao
Nesta seo queremos que o discpulo tenha contato com Deus e
com sua palavra, e que receba revelao e conhecimento de Deus e da Sua
palavra, pela orao.
Ele deve ler cada um dos textos indicados na Leitura Bblica, orando
ao Senhor para ter revelao.
Deve buscar tambm responder no seu caderno as perguntas do
Auxilio Meditao, anotando tudo o que aprendeu e tambm as dvidas
que teve.
Em cada lio, h tambm algumas frases e textos bblicos para
Memorizao. Eles devem ser memorizados como esto na apostila, assim
todos os discpulos tero memorizado os textos iguais. Eles foram escolhidos
da melhor traduo daquele texto.
Compreendendo mais
Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e enriquecer

o seu entendimento a respeito do assunto que meditou sozinho.
Porm, ele s deve passar para esta seo aps ter feito cuidadosamente a seo anterior (Buscando Revelao) e ter mostrado suas meditaes
e anotaes ao seu discipulador. Ento devem ler juntos o contedo que est
nesta seco (Compreendendo Mais).
Porque devemos estar

Fundamentados?
Temos como alvo trazer a cada discpulo um conhecimento claro e
objetivo acerca das verdades fundamentais do Reino de Deus. Estas verdades
vo formar em nossas vidas uma base slida sobre a qual tudo o mais ser
edificado. H trs motivos pelos quais julgamos que o fundamento muito
importante:
1) Ef 2.20-22 fala de nossas vidas como edifcios. Jesus falou
que sem fundamento a casa iria ruir (Mt 7.24-29). Deus no vai permitir
que construamos um edifcio de vrios andares sobre fundamento
inconsistente.
2) Paulo nos mostra em 1Co 3.10-15 que mesmo aquele que edificou
feno, madeira e palha foi salvo porque tinha um fundamento correto. E o
que ser daquele que nem fundamento tem?
3) Em Hb 5.11 a 6.3, observamos que por no estarem bem
fundamentados, os cristos no se tornaram praticantes da palavra, no podendo
progredir no conhecimento de Deus. Cada cristo deve ser mestre, capaz de
transmitir os fundamentos aos que se aproximam de Cristo. Entendemos que
bsico que cada discpulo compreenda, pratique e ensine tudo o que se refere
entrada no Reino de Deus,os propsitos de Deus para aquele que entra, bem
como os passos que deve dar no incio de sua caminhada.
Para colocarmos o fundamento correto Jesus Cristo (1Co 3.11),
em nossas vidas devemos lembrar o que o prprio Senhor falou no Sermo
do Monte:
Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as pratica,

eu vos mostrarei a quem semelhante. semelhante a um homem que
edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e lanou o alicerce
sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa,
e no a pode abalar, por ter sido bem construda Lc 6.47-48.
Para colocar o fundamento em nossas vidas, devemos cavar, abrir
profunda vala at encontrar a rocha. A rocha no Novo Testamento o
prprio Senhor Jesus. Precisamos ento cavar tudo que nosso, humano e
pecaminoso para que s a vida de Jesus floresa.

Quem est fundamentado?

1. Aquele que tem f no filho de Deus, o Verbo encarnado, o filho do
homem crucificado, ressurreto e exaltado.
2. Aquele que verdadeiramente negou-se a si mesmo e pelo
arrependimento colocou sua vida debaixo da autoridade de Jesus.
3. Aquele que vive na f do seu batismo, vive pela f porque sabe
que est unido a Cristo.
4. Aquele experimentou o dom do Esprito Santo e recebeu poder do
alto.
Uma vez fundamentado, o novo discpulo deve agora aprender qual o
alvo de Deus para a sua vida e como cooperar com o Seu eterno propsito
servindo na igreja. Isto ele vai comear a aprender na apostila do Propsito
Eterno de Deus.
Ora, quele que poderoso para fazer

infinitamente mais do que tudo quanto
pedimos ou pensamos, conforme o seu poder
que opera em ns, a ele seja a glria, na igreja
e em Cristo Jesus, por todas as geraes,
para todo o sempre. Amm! Ef 3.20-21.
10
Parte
Jesus, Sua Vida

e Sua Obra
Jesus no disse que veio para trazer uma verdade. Ele disse eu sou a
verdade. (Jo 14.6). Jesus no veio trazer simplesmente uma religio, nem
uma filosofia, ou um monte de regras como cdigo de conduta. Jesus veio
trazer ele mesmo. Ele a ressurreio e a vida. Para receber esta vida temos
que conhec-lo; quem Ele , de onde Ele veio, o que Ele falou, o que Ele fez,
onde Ele est, etc. E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico
Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3). Alcanamos
este conhecimento pela f na sua palavra. Oh, como importante receber e
crer na palavra que Deus d acerca de seu Filho! Leia e medite na sua palavra
com orao. Pea ao Esprito Santo que lhe ajude a conhecer a Jesus, pois
foi para isto mesmo que o Esprito veio (Jo 16.13-15).
11
12
Lio 1
Jesus existia antes

de todas as coisas
Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos:
Jo 1.1-3;
Cl 1.15-17; Hb 1.1-2.
Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo,
anotando as respostas e dvidas em seu caderno.
De acordo com Jo 1.1-3, como a Bblia chama a Jesus, antes de
ele nascer em Belm?
Quem era o Verbo Eterno? Como Ele era?
Quem criou o Verbo Eterno? Desde quando Ele existe?
O que Jo 1.1-3 afirma sobre a criao de todas as coisas?
Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.
Jesus existia antes de

todas as coisas
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princpio com Deus. Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele,
e sem ele nada do que foi feito se fez. Jo
1.1-3
13
Compreendendo mais
Jesus existia antes

de todas as coisas
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas
as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do
que foi feito se fez. Jo 1.1-3
Muitos pensam que Jesus um ser que comeou a sua vida quando
nasceu em Belm da Judia. Mas isto no verdade. Todos ns comeamos nossa vida quando somos gerados no ventre de nossa me. Antes no
existamos. Mas no foi assim com Jesus. Ele existia muito antes de nascer
em Belm. No como homem, mas como o Verbo de Deus. O Verbo no foi
criado. Ele era Deus e sempre existiu. Ele fez todas as coisas. Grandioso
Jesus.
Jesus nunca foi criado. Ele era Deus.

Sempre existiu.
Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda
a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus
e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam
soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado
por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele,
tudo subsiste. Cl 1.15-17.
Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou
pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo
qual tambm fez o universo. Ele, que o resplendor da glria
e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas
pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao
14
Lio 2
Tornou-se homem
Buscando
Leitura Bblica
Fp 2.6-8; Jo 1.14; 1Jo 4.2-3; 1Tm 3.16; Rm 8.3.
Auxilio a meditao
O que o Verbo Eterno fez? (Jo 1.14).
Em que forma Jesus existia, antes de se tornar homem? (Fp 2.6-8)
O que significa o fato que Jesus abandonou a forma de Deus e se
tornou um homem?
Jesus, hoje, continua sendo a mesma pessoa de Deus? Explique a
sua resposta.
Memorizao
Tornou-se homem
Cristo Jesus, subsistindo em forma

de Deus, no considerou o ser igual a
Deus coisa a que se devia aferrar, antes a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhana de homens; reconhecido
em figura humana, a si mesmo se humilhou , tornando-se obediente at a
morte, e morte de cruz. Fp 2.6-8
15
Compreendendo mais
Tornou-se homem
... Cristo Jesus, subsistindo em forma de Deus, no considerou
o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar; antes, a si mesmo
se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em
semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a
si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e
morte de cruz. Fp 2.6-8.
Que tremenda esta verdade! O Verbo Eterno, criador de todas as
coisas, se esvaziou de sua glria e assumiu a forma de homem. Imagine
um homem se transformando num verme! Isto ainda seria muito pouco para
comparar com o esvaziamento do Verbo, porque seria uma criatura assumindo
a forma de outra criatura inferior. Mas quando o Verbo se fez carne, foi algo
muito mais tremendo! Foi o prprio Criador assumindo a forma de uma de
suas criaturas. A humilhao de Jesus no comeou na cruz, mas comeou
em Belm da Judia. Maravilhoso Jesus. (Leia tambm 1Jo 4.2,3; 1Tm
3.16; Rm 8.3).
E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa

e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito
do Pai. Jo 1:14.
Quando o Verbo se fez carne,

foi o prprio Criador assumindo
a forma de uma de suas criaturas.
Nunca demais salientar que nossa f no Deus-homem, Jesus Cristo.
Quando o Verbo se fez carne Ele se esvaziou da glria de Deus (Jo 17.5).
Isto , Ele se esvaziou dos Atributos (qualificaes e capacidades) de Deus,
mas nunca deixou de ser a mesma Pessoa do Verbo. Ele continuou sendo
O Verbo, mas agora em carne humana esvaziado de Sua glria, mas no
totalmente. Ele mantinha em sua humanidade toda glria possvel da verdade
e da graa de Deus (Jo 1.14). Isto um mistrio (1Tm 3.16).
16
Lio 3
Sua vida foi perfeita e irrepreensvel

Leitura Bblica
Buscando Revelao

1Pe 2.22; Jo 4.34; 8.29;
Hb 4.15; 7.26;
1Jo 3.5.
Auxilio a meditao
De acordo com 1Pe 2.22, como foi a vida de Jesus?
Escreva sobre os textos Jo 4.34 e Jo 8.29.
Jesus era tentado a pecar?
Por que ento Ele nunca pecou?
Memorizao
Sua vida foi perfeita e

irreprienssvel
" o qual no cometeu pecado, nem

na sua boca se achou engano" 1Pe
2.22
17
Compreendendo mais
Sua vida foi perfeita e irrepreensvel

o qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. 1Pe 2.22.
Primeiro Jesus se esvaziou tornando-se homem. Depois, como homem,
continuou se esvaziando. De que forma? No fazendo nunca a sua prpria
vontade. O texto de Fp 2.8 diz: se humilhou, sendo obediente at a morte Qual foi o pecado de Ado? Fez a sua prpria vontade. Agora, Jesus,
como ltimo Ado (1Co 15.45), veio para fazer sempre a vontade do Pai.
Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade

daquele que me enviou e realizar a sua obra. Jo 4.34.
E aquele que me enviou est comigo, no me deixou s, porque eu fao sempre o que lhe agrada. Jo 8.29.
Por isso a Escritura diz que Ele no cometeu pecado. Porque Ele nunca
fez a sua prpria vontade. O diabo tentou a Jesus desde o princpio para que
ele fizesse a sua prpria vontade, mas Jesus permaneceu obediente ao Pai
at a morte e morte de cruz. Santo Jesus. (Leia tambm 1Jo 3.5).
Jesus nunca pecou, porque

nunca fez a sua prpria vontade.
Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as
coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Hb 4:15.
Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este,
santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores e feito
mais alto do que os cus, Hb 7.26.
18
Lio 4
Sua obra foi tremenda e grandiosa

Buscando Revelao
Leitura Bblica
At 10.38;
At 2.22
Jo 20.30,31.
Auxilio a meditao
Leia e medite sobre as curas e milagres que Jesus fez.
Como era o dia a dia de Jesus? E o seu poder?
Se Jesus era um simples homem, de onde vinha tamanho poder?
Memorizao
Sua obra foi tremenda e

grandiosal
Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder, o

qual andou por toda parte, fazendo
o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com
ele."At 10.38.
19
Compreendendo mais
Sua obra foi tremenda e grandiosa

como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo
e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e
curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com
ele. At 10.38.
Na vida de Jesus, no admiramos somente a sua santidade, mas tambm o poder que se manifestou no seu ministrio. Ele fez muitos milagres,
prodgios e sinais (At 2.22). Ele curou enfermos, deu a vista aos cegos,
ressuscitou mortos, andou sobre as guas, multiplicou alimentos, pregou
s multides, fez discpulos e ensinou-lhes como agradar ao Pai. Com que
poder ele fez isto? Ele no fez nada como Deus. Ele havia se esvaziado da
forma de Deus e vivia como homem. Portanto, ele necessitava do poder do
Esprito Santo para fazer a obra de Deus. Por isso o Pai se alegrou tanto no
seu batismo, porque ali ele veio tambm para receber a uno do Esprito
Santo (Mt 3.13-17). Era novamente um esvaziamento de Jesus, assumindo
a limitao como homem e a sua necessidade do Esprito Santo para cumprir
o seu ministrio. Tremendo Jesus. (Leia tambm Jo 20.30,31).
Nenhum homem fez semelhantes

milagres e manifestou tamanho
poder sobre a terra, como Jesus.
Porque Deus era com Ele.
Na verdade, fez Jesus diante dos discpulos muitos outros sinais
que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram registrados para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e
para que, crendo, tenhais vida em seu nome. Jo 20.30-31.
20
Lio 5
Morreu pelos nossos pecados

Buscando Revelao
Leitura Bblica
2Co 5.21; Is 53.5-6;
1Pe 2.24; 3.18; Gl 3.13.
Auxilio a meditao
Qual o castigo para o pecado?
Qual era a situao de todos os homens?
Deus desistiu de castigar o nosso pecado? O que Deus fez com o
pecado que era nosso?
Medite e escreva sobre o momento de Jesus na cruz.
Leia 2Co 5.21. Como Deus nos v agora?
Memorizao
"Aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns, para que nele fssemos feitos justia
de Deus."2Co 5.21
"Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses e moMorreu pelos nossos do pelas nossas iniqidade; o castigo que nos traz
pecados.
a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. Todos ns andvamos desgarrados como
ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o
Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns
todos. Is 53.5-6.
21
Compreendendo mais
Morreu pelos nossos pecados

Todas as pessoas falam e at os incrdulos sabem que Jesus morreu
pelos nossos pecados. Mas no temos revelao espiritual enquanto no
sabemos porque foi necessria esta morte. Por que Deus exigiu a vida de
seu nico Filho?
Para conhecermos o amor de Deus, necessrio conhecer tambm sua
santidade e justia. Deus perfeitamente santo e perfeitamente justo. No
pode suportar nem mesmo aquilo que para os homens seria um pequeno
erro. Sua santidade se ofende com qualquer forma de pecado e sua justia
exige castigo e punio (Rm 1.18). Assim Deus.
Diante de Deus,
todos os homens pecaram
e estavam condenados a morte.
Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente
perfeito pode agradar a Deus, ento quem poder agrad-lo? Ser que existe
algum que preenche as condies? A resposta clara da escritura no.
...No h justo, nem sequer um... Rm 3.10.

pois todos pecaram e carecem da glria de Deus Rm 3.23.
E qual a conseqncia disto? ...o salrio do pecado a morte... (Rm
6.23). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a este
castigo? Toda a raa humana.
Quando o Esprito de Deus nos convence do pecado, da justia e do
juzo, ento entendemos como estamos mal diante de Deus e como grande a nossa dvida para com ele. Conhecemos a nossa culpa e perdemos a
paz. S ento comeamos a compreender porque Jesus morreu. Ele morreu
para satisfazer a justia de Deus e aplacar a sua ira. Ns merecemos ser
castigados pelo nosso pecado, mas Jesus aceitou ser castigado em nosso
lugar. Assim, Deus satisfez a sua Justia e a sua ira. Por isso Isaas disse:
...ao Senhor agradou mo-lo... (Is 53.10).
22
Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo

pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava
sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns
andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de
ns todos. Is 53.5-6.
Se ns somos culpados diante de Deus como podemos ter paz com
ele? Temos paz quando entendemos que Jesus pagou o nosso castigo: ...o
castigo que nos traz a paz estava sobre Ele (Is 53.6). Jesus pagou a nossa
dvida, Aleluia! Por isso, agora podemos ter paz com Deus (Rm 5.1).
Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns;

para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. 2Co 5.21.
Jesus morreu em nosso lugar,

pagando a nossa dvida
e nos reconciliando com Deus.
Vejamos abaixo um quadro do significado amplo da morte de Jesus.
Conseqncias do pecado
a) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou a sua ira (Rm 1.18).
b) Por causa disto o homem est condenado a castigo eterno (Rm 6.23).
c) Tambm o homem se tornou escravo de Satans e do pecado (Ef 2.2,3).
d) E mais ainda, o homem perdeu a comunho com Deus. No pode
mais se relacionar com ele (Is 59.2).
Soluo para o pecado

a) A morte de Jesus foi Propiciatria (Rm 3.25; Hb 2.17; 1Jo 2.2;
4.10). A propiciao quer dizer que a morte de Jesus na cruz foi para satisfazer a justia de Deus. No quer dizer que a sua ira foi eliminada, mas
que foi satisfeita.
b) A morte de Jesus foi um Sacrifcio (Hb 10.12). Isto quer dizer que a
sua morte foi Substitutiva (1Pe 2.24; 3.18). Foi uma troca, o justo castigado
no lugar dos injustos. Significa que o nosso castigo j foi pago.
1
Observao: H outro aspecto da morte de Jesus: O fato de que fomos includos

na sua morte. Isto vai ser tratado mais adiante quando falarmos do batismo.
23
c) A morte de Jesus foi Redentora (Rm 3.24; Ef 1.7). Isto significa

que ele nos Resgatou (Gl 3.13). Ele que no era escravo de Satans, foi at
o mercado de escravos e nos livrou (Hb 2.14,15), nos comprou pagando
o preo de resgate. E que preo foi este? O seu precioso sangue (At 20.28;
Ap 5.9).
d) A morte de Jesus foi Reconciliadora (2Co 5.18-21; Cl 1.21,22).
Reconciliar quer dizer Fazer a paz. Isto quer dizer que, afastadas as barreiras,
o homem pode novamente restabelecer relaes com Deus. Como j houve
propiciao, sacrifcio e redeno, agora Deus reaproxima o homem dele e
faz com que o homem goze novamente de sua amizade e amor. Amado
Jesus.1
A morte de Jesus a nica soluo

para o pecado e suas conseqncias.
24
Lio 6
Ressuscitou
Buscando Revelao
Leitura Bblica
At 2.24; Rm 1.4; Rm 14.9; 1Co 15.4-8;
At 1.1-3; 1Pe 1.3.
Auxilio a meditao
O que aconteceu no terceiro dia aps a morte de Jesus?
Por quem Jesus foi visto depois de ressuscitado?
A ressurreio de Jesus a maior prova de que ele quem?
Para que Jesus ressuscitou?
Aonde esto hoje os fundadores das religies antigas? E aonde est
Jesus hoje?
Memorizao
Ressuciscitou.
" ao qual Deus ressucitou, rompendo os grilhes da morte" At

2.24
25
Compreendendo mais
Ressuscitou
ao qual, porm, Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da
morte; porquanto no era possvel fosse ele retido por ela.
At 2.24.
Se a morte de Jesus est coberta de sentido e de glria, quanto mais a
sua ressurreio! As escrituras nos mostram vrios aspectos da ressurreio
de Jesus e seu amplo significado. Vamos ver os principais.
A ressurreio de Jesus a sua vitria sobre a morte

E, quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento, se
cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela
vitria. Onde est, morte, a tua vitria? .... Graas a Deus,
que nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor Jesus
Cristo. 1Co 15.54-57.
O que a morte? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre
quando o esprito e a alma deixam o corpo. Quando se quebra a unidade
entre o esprito, a alma e o corpo, ento aconteceu a morte fsica.
Para vencer a morte, Jesus necessitava de uma ressurreio fsica, a
ressurreio do corpo. Um corpo com carne e ossos, e no um esprito (Lc
24.39,40). Para provar isto, Jesus comeu na presena dos discpulos (Lc
24.41-43). Este corpo ainda tinha at as marcas da cruz (Jo 20.20,24-27).
Entretanto era um corpo transformado. No estava preso ao espao nem ao
tempo. Podia aparecer e desaparecer (Lc 24.31; Jo 20.19,26).
Com a ressurreio fsica, Jesus passou novamente a ter unidade
entre seu esprito, alma e corpo. Desta maneira ele venceu a morte (1Co
15.54-57).
A ressurreio que produz a f no Senhor
26
Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu

corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers
salvo. Rm 10.9.
A f dos discpulos entrou em parafuso depois da morte de Jesus (Jo
20.19,25; Lc 24.21,22). Esta f foi restabelecida quando Jesus ressurreto

apareceu aos discpulos (Jo 20.8,20). Sem a ressurreio fsica quem creria
no crucificado? Mas pela sua ressurreio ele foi comprovado como Filho de
Deus (Rm 1.4; At 13.33) e como Juiz universal (At 17.31).
A ressurreio de Cristo o fundamento de nossa

unio com Ele
A nossa f em Jesus no um simples pensamento da nossa mente,
nem uma mera aceitao mental das coisas que ouvimos sobre ele. Nossa
f nele poderosa porque nos une a ele. Toda nossa vida Em Cristo
(Paulo usa essa expresso 164 vezes). O pecador s pode ser abenoado
pela obra de Cristo quando Unido a Ele.
Entretanto, ns somos homens, e a igreja, apesar de ser um organismo
celestial, um organismo humano (veja 1Co 15.48,49). Para que Jesus se
tornasse o cabea deste organismo humano, era necessrio ser homem para
sempre. Por isso necessitava de um corpo humano. Sem a ressurreio do
corpo, Cristo teria deixado de ser humano. Pela ressurreio fsica o Senhor
se tornou homem eternamente, com um corpo transfigurado e glorificado.
Ele agora o homem do cu (1Co 15.47), o filho do homem que est no
meio dos candeeiros (Ap 1.13), o Cabea de uma nova raa (Ef 1.22,23).
Aleluia!
A ressurreio de Cristo , portanto, aquilo que faz a grande diferena
entre a f crist e uma religio de homens. Homens como Buda, Maom,
Alan Kardek e outros, fundaram suas religies. Mas onde eles esto hoje?
Esto Mortos. Isto prova que eles no venceram o salrio do pecado. Os
seguidores destes homens no tem nada mais do que um livro de regras e
doutrinas. Eles esto ss. Se este livro no salvou seus escritores, muito
menos salvar seus seguidores. Mas ns no temos uma religio, um livro
de doutrinas morto e sem poder. Temos uma pessoa viva que vive em ns
e ns nEle. Esta a esperana da glria (Cl 1.27).
A ressurreio de Jesus a base de nossa

ressurreio
Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele
as primcias dos que dormem. Visto que a morte veio por
um homem, tambm por um homem veio a ressurreio dos
mortos. Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim
tambm todos sero vivificados em Cristo. Cada um, porm,
por sua prpria ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so
de Cristo, na sua vinda. 1Co 15.20-23.
27
A ressurreio do corpo somente possvel pela ressurreio do Senhor Jesus. Pela sua ressurreio ele glorificou e transfigurou a humanidade
nele. Ele as primcias (1Co 15.20,23; Cl 1.18). Sua vitria sobre a morte
garante a nossa prpria ressurreio (Rm 8.11; 1Ts 4.14). Seu corpo de
glria o padro de nossos futuros corpos (Fp 3.20,21; 1Co 15.48,49).
Glorioso Jesus.
Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus

dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus
dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por
meio do seu Esprito, que em vs habita. Rm 8.11.
Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que
28
Lio 7
Foi exaltado
Buscando Revelao
Leitura Bblica
At 2.36; Fp 2.9-11;
Mt 28.18; Ef 1.20-22;
1Pe 3.22.
Auxilio a meditao
O que quer dizer que Deus exaltou a Jesus sobremaneira?
Qual a posio de Jesus hoje no Universo?
At 2.36. O que significa que Jesus foi feito Senhor e Cristo?
Explique a afirmao de Jesus em Mt 28.18.
Quem est assentado hoje no trono do Universo?
Memorizao
Foi Exaltado
"Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de

Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes,
Deus o fez Senhor e Cristo" At 2.36.
"Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira
e lhe deu o nome que est acima de todo nome
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho
nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai"Fp 2.9-11.
29
Compreendendo mais
Foi exaltado
Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o
nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus
se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e
toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de
Deus Pai. Fp 2.9-11.
Que verdade gloriosa! Como gostamos de ler, falar, repetir e at cantar esta palavra! Todo joelho se dobrar, toda lngua confessar que Jesus
Cristo o Senhor
Os homens do tempo de Jesus, inclusive os sacerdotes judeus, julgaram a Jesus como um criminoso, e o desprezaram. Mas Deus tinha um
julgamento totalmente oposto ao dos homens. Que dia tremendo foi aquele
quando Pedro se levantou e falou: Esteja absolutamente certa, pois, toda a
casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez Senhor
e Cristo.
H, entretanto, uma verdade que deve ser lembrada e bem aclarada:
Antes de vir a este mundo o Verbo tinha toda a glria de Deus (Jo 17.5).
Mas era o Verbo de Deus; era Deus; no era um homem. Agora, o Verbo
encarnado em Jesus, depois do sofrimento da cruz e da ressurreio fsica,
recebido nos cus como homem. Como homem ele exaltado. Como homem ele se assenta a direita de Deus Pai e recebe um nome acima de todo
nome. Aleluia! H um homem sentado no trono do universo: Jesus, o filho
do homem, o cabea de uma raa redimida.
Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade

me foi dada no cu e na terra. Mt 28.18.
Jesus recebeu todo poder

e autoridade no cu e na terra.
No entanto, nunca esqueamos do mistrio (1Tm 3.16): Jesus nosso
Deus-homem. Ao ser exaltado Ele recebeu de volta toda glria como Deus
30
(Jo 17.5). Ele tem toda divindade (Cl 2.9). Ele tinha reafirmado que s Deus
podia ser adorado e cultuado (Mt 4.10), entretanto Ele aceitou essa adorao
(Mt 14.33; 15.9; Jo 20.28; Hb 1.6 e Ap 5.8-14). Ele onipresente (Est
em todo lugar - Mt 18.20 e 28.20), onisciente (Sabe todas a coisas - Jo
21.17; Cl 2.2-3) e onipotente (Tem todo poder - Ap 1.8). Ele Deus (Tt
2.13; Rm 9.5; Cl 2.2 e 1Jo 5.20).
Que coisas incompreensveis acontecem neste grandioso mundo desconhecido que chamamos cu! Nossa mente no pode imaginar que coisas
tremendas acontecem do outro lado do vu. Mas basta que a igreja compreenda uma coisa: tudo que se opera ali, feito pela autoridade de seu Senhor
e nada se faz sem a sua iniciativa. Majestoso Jesus.
Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pai a

promessa do Esprito Santo, derramou isto que vedes e ouvis.
Porque Davi no subiu aos cus, mas ele mesmo declara: Disse
o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que
eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps. Esteja
absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este
31
32
Lio 8
E Voltar
Buscando Revelao
Leitura Bblica
Mt 24.30; Ap 1.7; 1Ts 4.16; 1Co 15.51,52; 2Tm 4.1; Mt 24.44;
Jo 14.2,3; At 1.11; 1Ts 4.13-18; Tg 5.7.
Auxilio a meditao
Descreva como ser a volta do Senhor? (Mt 24.30; Ap 1.7)
Na vinda do Senhor, o que acontecer com os que j morreram em
Cristo? (1Ts 4.16)
E o que acontecer conosco, os que estivermos vivos, na vinda do
Senhor? (1Co 15.51-52)
O que o Senhor far com vivos e mortos? (2Tm 4.1)
Memorizao
E Voltar.
"Ento, aparecer no cu o sinal dp

Filho do Homem: todos os povos da
terra se lamentaro e vero o Filho
do Homem vindo sobre as nuvens do
cu, com poder e muita glria." Mt
21.30.
33
Compreendendo mais
E Voltar
Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos
os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem
vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria.
Mt 24.30.
Que bendita esperana! O Senhor glorificado vir e se manifestar ao
mundo. Este ser sem dvida o dia mais tremendo que esta terra ter conhecido. Para muitos ser um dia de terror e lamentao. Para ns, porm,
ser um dia de jbilo e de alegria incomparvel.
O que a Bblia ensina sobre esse dia? O assunto to amplo e com
tantas implicaes, que alguns textos so motivo de discusso, e do origem
a interpretaes diferentes. A maior parte do ensino, entretanto, se refere
a coisas claras e indiscutveis. So estes textos claros e sem discusso que
queremos apresentar aqui.
Leia cada um dos textos com ateno e Alegre-se no Senhor.
a) A vinda do Senhor foi predita (profetizada)

Pelos profetas
Por Joo Batista
Por Jesus Cristo
Pelos anjos
Pelos apstolos
Zc 14.3-5
Lc 3.3-6
Jo 14.2,3
At 1.11
Tg 5.7; 1Pe 1.7,13; 1Ts 4.13-18
b) A vinda do Senhor ser:

34
Pessoal (e corporal)
Visvel
Literal (real)
Repentina (de surpresa)
Jo 14.3; At 1.10,11
Ap 1.7; 1Jo 3.2,3
1Ts 4.16
Mt 24.42-44; 1Ts 5.1-3
c) O Senhor vir para:

Ressuscitar os mortos em
Cristo
Transformar os vivos a
imortalidade
Arrebat-los para encontrlo nos ares
Julgar e recompensar os
santos
Casar com a noiva
Destruir o anti-cristo
Julgar as naes
Julgar a todos
Acorrentar a Satans por
mil anos
1Ts 4.16; 1Co 15.22,23

1Co 15.51-53
1Ts 4.17
2Co 5.10; 1Co 3.12-15
Ap 19.7-9; 21.2 ;2 Ts 2.8
2 Ts 2.8
Mt 25.31-33
2Tm 4.1
Ap 20.2,3
Ap 20.4-6
Certamente venho sem demora. Amm.

Vem Senhor Jesus.
Ap 22.20
35
36
Parte
A ordem que
Jesus nos deu

me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos
de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho,
e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas
que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os
dias at consumao do sculo.
Mateus 28.18-20
37
38
Lio 9
A ordem que Jesus nos deu

Buscando Revelao
Leitura Bblica

Mt 28.18-20; Mc 16.15
Auxilio a meditao
Quais foram as ltimas palavras de Jesus aos seus discpulos, depois
de receber todo poder e autoridade?
Explique qual a misso da igreja hoje.
Como se faz discpulos? O que Jesus mandou fazer, depois de
batizar?
O que um discpulo?
Memorizao
O que Jesus nos

mandou fazer?
Jesus nos mandou

fazer discpulos.
"Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda

a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide,
portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas
que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco
todos os dias at consumao dos sculos." Mt
28.18-20.
39
Compreendendo mais
A ordem que Jesus nos deu

me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos
de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho,
e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas
que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias
at consumao do sculo. Mt 28.18-20.
Esta foi a ltima palavra de Jesus aos seus discpulos. At parece que
este o ponto mais alto do Novo Testamento. como se o Senhor estivesse
todo o tempo preparando o terreno para dar essa palavra. Depois de fazer
tudo o que o Pai lhe encomendara, finalmente o Senhor podia dar esta ordem:
Fazei discpulos de todas as naes.
Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos faz-lo de
qualquer jeito, ou da maneira que acharmos melhor? No. Devemos buscar
toda a diligncia e procurar entender bem. O Senhor ressuscitado nos deu
uma ordem e devemos cumpri-la risca.
Jesus nos mandou fazer discpulos.

O Senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies. As reunies so importantes, assim como a cura dos enfermos. Os sermes tm o
seu lugar e, certamente, devemos cantar e louvar. Contudo, o fundamental
fazer discpulos. A no ser que isto esteja bem entendido e praticado dentro
de uma clara estratgia, todas as outras coisas importantes sero a casca
de uma fruta oca. Sero um amontoado de atividades sem conexo, sem
propsito e sem valor eterno.
Nesta apostila no pretendemos comunicar tudo o que est envolvido
neste mandamento. Mas queremos entender o essencial.
O que um Discpulo?
Comecemos com uma declarao objetiva: Um discpulo algum que
cr em tudo o que Cristo disse, e faz tudo o que Cristo manda.
importante entender que no contexto do novo testamento no existe
algum que seja convertido e no seja um discpulo. Convertido, salvo, discpulo,
40
so todos termos que se referem a uma mesma pessoa, sendo que, cada termo
salienta um aspecto diferente da vida ou experincia desta pessoa:
Salvo: o que foi liberto da condenao e do poder do pecado.
Convertido: que passou por uma transformao de mente.
Discpulo: seguidor, praticante do ensino do mestre, submisso.
Crente: aquele que cr.
Cada um destes termos tem um significado diferente, mas todos eles
so aplicados a uma mesma pessoa. Se no entendemos bem isto viveremos
em confuso. Por que?
Porque comum encontrarmos pessoas que se dizem convertidas, crem
sinceramente que so salvas, mas que, contraditoriamente a isto, dizem que o
seu alvo serem submissas a Cristo. O seu desejo um dia serem consagradas e totalmente entregues ao Senhor. Ora, isto uma grande confuso, pois
como algum convertido, se no se entregou total e incondicionalmente a
Jesus Cristo (Mt 7.21), renunciando a tudo quanto tem (Lc 14.33) e a prpria
vida (Lc 14.26)? Tudo isso condio para algum se converter.
Um convertido mais que um crente.

um Discpulo.
Sabemos tambm, e isto afirmamos com tristeza, que um esprito de
falsa profecia semelhante ao que havia em Israel nos tempos de Jeremias, tem
enganado a muitos. Naqueles dias, quando o povo estava sob a condenao
de Deus por causa da sua rebelio, falsos profetas diziam que havia paz com
Deus, levando o povo ao engano (ver Jr 6.14; 23.16,17 ). Este engano
que impedia o povo de experimentar um verdadeiro arrependimento.
Neste dias Deus est restaurando o entendimento do evangelho do
reino, para que se cumpra a palavra proftica de Ml 3.18. Aquele que pretende ser um convertido sem ser um discpulo inteiramente consagrado ao
Senhor, no encontrou tal pretenso nas escrituras.
Podemos nos referir a uma pessoa que est no reino de Deus usando
qualquer um dos termos que aparecem nas escrituras, mas devemos nos
acostumar a usar o termo discpulo porque:
1 o termo mais abrangente. Expressa com mais exatido a realidade
da vida de algum que pertence ao reino de Deus.
2 o termo que Jesus, os apstolos e os primeiros irmos escolheram. O termo discpulo aparece 260 vezes no N.T. o termo crente aparece 15 vezes.
Um discpulo algum que renunciou a tudo

e se entregou totalmente a Cristo.
41
42
Lio 10
Do que devemos falar para fazer

discpulos
Leitura Bblica
Buscando Revelao

At 2.22-39.
Auxilio a meditao
Qual o centro da mensagem, na primeira parte da pregao de
Pedro (vv. 22 a 36)?
Quais os pontos da vida e obra de Jesus que Pedro proclama?
O que aconteceu no versculo 37? Qual a resposta de Pedro para
a pergunta daqueles homens?
Quais so os trs passos da porta do reino?
Memorizao
Do que devemos falar para fazer

discpulos?
Falar de Jesus e da porta do reino.
Qual a porta do reino?
Arrependimento, Batismo em
Cristo e dom do Esprito Santo.
"Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para
remisso dos vossos pecados, e receberei o dom do Esprito Santo.
At. 2.38.
Qual o caminho do reino?

Guardar todas as coisas que Jesus
ordenou.
43
Compreendendo mais
Do que falar para fazer discpulos

Do que devemos falar para fazer discpulos?
Para responder esta pergunta, devemos primeiro ler At 2.22.39. Aqui
ns observamos a primeira investida da igreja, quando ela comea a obedecer
ao mandamento de Jesus. Qual o contedo da mensagem de Pedro? Esta
pregao se divide basicamente em duas partes:
a) Pedro fala sobre Jesus, sua vida e sua obra.

Vs. 22 Fala dos milagres, prodgios e sinais (obra tremenda e
grandiosa).
Vs. 23 Fala da sua morte na cruz (mostrando que o Pai o entregou).
Vs. 24-32 Fala da sua ressurreio usando duas provas: as promessas feitas a Davi (vs. 24-32) e o testemunho deles mesmos,
que viram a Jesus ressuscitado (vs. 32)
Vs. 33-35 Fala da exaltao de Jesus.
Vs. 36 Proclama que Jesus Senhor e Cristo.
Esta proclamao sobre Jesus, sua vida, morte, ressurreio, exaltao
e senhorio, o que vai produzir f no corao daquele que ouve. Ningum
pode experimentar um novo nascimento, se no for pela f do Senhor ressuscitado (Rm 10.9). Esta proclamao no pode ser formal ou acadmica.
Mas deve ser dada com simplicidade, alegria, autoridade e uno do Esprito
Santo. Aquele que proclama deve estar cheio de f, para que possa transmitir
f ao que ouve.
b) Pedro fala a eles o que devem experimentar de entrada

no Reino de Deus.
Quando os que ouviam Pedro deram crdito a sua palavra e temeram
(vs. 37), Pedro ento lhes deu a segunda parte da sua mensagem (vs. 38).
Na primeira parte (vs. 22-36), Pedro falou do que Jesus fez. Agora ele vai
falar do que Jesus quer que ns faamos.
Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja

batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos
44
pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. At 2.38.

Aqui h uma indicao clara. So trs realidades distintas que devem
ser experimentadas logo no incio de nossa vida com Cristo. As duas primeiras so as condies para entrarmos no Reino de Deus, a terceira uma
promessa de Deus para aqueles que preencherem as condies. Podemos
dizer que esta a Porta do reino. A f na proclamao de Jesus no a
prpria entrada no reino. A f a base, aquilo que vai me dar poder para
entrar, vai me dar poder para ser um filho de Deus (Jo 1.12). A f no a
Porta de entrada, ela o que d poder para entrar. A porta de entrada do
reino se constitui em:
Arrepender-se
Ser batizado em nome de Jesus e
Receber o dom do Esprito Santo.
Vimos ento que Pedro falou de duas coisas. Falou de Jesus e da porta
do reino. Isto o que ns devemos falar para fazer discpulos.
Para fazer discpulos devemos

falar de Jesus e da Porta do Reino
Falar da obra de Jesus na esperana que os homens creiam, sem colocar as condies para ser um discpulo, produz uma f que no tem como
se expressar, e logo se torna uma f morta. Este tem sido um dos principais
erros da igreja neste sculo. Por outro lado, falar das demandas (exigncias)
do reino, sem comunicar a graa de Jesus Cristo, produz uma religiosidade
legalista e sem poder. Do mesmo modo que, estar arrependido e batizado
sem ter recebido o dom do Esprito Santo, implica numa vida infrutfera no
desempenho do seu servio.
necessrio comunicar a Verdade sobre Jesus, os Mandamentos
e a Promessa do versculo 38. A Verdade produz F para obedincia, os
Mandamentos direcionam essa obedincia e a Promessa capacita para o
testemunho.
Como se completa a obra de fazer Discpulos?

A obra no termina aqui. Quando algum cr, se arrepende, se batiza
e recebe o dom do Esprito Santo, recm entrou pela Porta. Jesus disse que
agora necessrio ensin-lo a guardar todas as coisas que ele ordenou. Este
o Caminho do reino (Mt 7.13-14). Sabemos tambm que o Senhor tem um
objetivo, um propsito definido para nossa vida. Este o alvo, ou a meta
que devemos alcanar.
Estas trs palavras: Porta, Caminho e Alvo, nos ajudam muito a ver,
de uma forma simples, a obra que o Senhor nos encomendou. Podemos dizer
45
que um Discpulo aquele que entrou pela Porta do reino, est andando no
Caminho e buscando diligentemente alcanar o Alvo. Agora necessitamos
entender bem cada um destes trs pontos:
A Porta: o assunto abordado no restante desta apostila, onde vamos
estudar detalhadamente cada um dos trs passos da porta.
O Caminho: todo o conselho de Deus. tudo o que necessitamos
aprender e praticar para chegar ao alvo. No so estudos tericos, nem
ensinos de costumes e tradies de homens. a s doutrina (Tt 2.1; Mt
7.28). Constitui-se de ensino para todas as reas da vida. Este ensino ser
encontrado nas demais apostilas preparadas para a formao do discpulo.
Os temas so:
A salvao em Cristo
O relacionamento com Deus
A famlia
O carter
O trabalho
As finanas
O relacionamento entre irmos
A igreja
A volta de Cristo
Deus.
46
O Alvo: o assunto abordado na apostila: O Propsito Eterno de
Parte
A Porta do Reino
Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja

batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos
pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo.
Atos 2.38
47
48
Lio 11
O Arrependimento (1a parte)

Leitura Bblica
Buscando Revelao

Gn 3.1-7; At 2.38; Mt 4.17; Mc 8.34-36.
Auxilio a meditao
Comente esta frase: O problema central do homem no as coisas
erradas que ele faz, mas a independncia de Deus.
Se Deus no quer apenas uma mudana de atos exteriores, que
tipo de mudana necessria?
Qual a nova atitude interior, depois do arrependimento?
Memorizao
O que arrependimento?
Arrependimento uma mudana
de atitude interior.
Qual a mudana interior que
acontece no arrependimento?
Deixar de ser independente para
ser dependente de Deus
"Ento, convocando a multido

e juntamente os seus discpulos
disse-lhes: Se algum que vir aps
mim, a si mesmo se negue, tome a
sua cruz e siga-me. Quem quiser,
pois, salvar a sua vida perde-la-;
mas quem perder a sua vida por
causa de mim e do evangelho salva-la-. Que aproveita ao homem
ganhar o mundo inteiro e perder
sua alma?"Mc 8.34-36
49
Compreendendo mais

muito importante entendermos bem o que arrependimento. Ns
estamos rodeados de conceitos do mundo e de conceitos religiosos que no
definem exatamente nosso problema com Deus. Ora, se no entendermos
bem qual o problema como poderemos saber qual a soluo? Todo mundo
que ouvir o evangelho deve ter esta luz, este entendimento: qual o seu
problema com Deus, e qual a soluo do problema.
Qual o problema principal do homem?

Para poder compreender, devemos analisar como tudo comeou,
como foi a queda do homem (Gn 3.1-7). Aqui ns temos a descrio da
entrada do pecado no mundo. Geralmente se diz que o pecado de Ado foi
a desobedincia, mas isto no define exatamente o problema. Na verdade
a desobedincia j um fruto do pecado, uma conseqncia do pecado e
no o prprio pecado.
A chave para chegarmos a este entendimento est nas palavras:
como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. (vs. 5) e rvore
desejvel para dar entendimento (vs. 6). Por que o conhecimento era to
tentador para Ado? Por que queria tanto ter entendimento, a ponto de
se arriscar ao castigo da morte que Deus tinha prometido? simples. At
aquele momento, ele vivia numa relao de total dependncia de Deus,
necessitava da orientao de Deus para tudo, era dirigido por Deus e pela
sua sabedoria (ver Pv 8.22-31). Para que ele queria o conhecimento e a
sabedoria que vinham de uma rvore e no de Deus? Ado queria dirigir a
prpria vida, queria fazer sua prpria vontade, ser seu prprio Deus. Ado
queria Independncia.
Isto no foi algo que Ado fez, foi uma deciso interior no seu corao.
Uma disposio de ser Independente, de ser o dono de sua prpria vida.
O pecado foi consumado pela sua desobedincia mas foi gerado por uma
atitude interior de rebelio.
Quando Ado pecou, sua prpria natureza humana se degenerou. O
pecado se tornou parte de sua natureza, e, portanto, a herana de toda raa
humana, pois todos so descendentes dele (Rm 5.12.19). O problema de Ado,
agora o problema de toda raa humana. Qual o nosso problema ento?
50
O problema central do homem a sua atitude interior de

rebelio e independncia de Deus.
O nosso maior problema aos olhos de Deus no est nas coisas erradas
que fazemos, mas sim na nossa atitude interior de Independncia e rebelio.
Todos os pecados que cometemos so conseqncia desta disposio interior. Quando no meu interior h uma atitude de independncia (sou dono
da minha vida, fao a minha vontade), como conseqncia disto, os meus
atos e as coisas que vou fazer no meu dia a dia no vo agradar a Deus.
Entendemos ento, que o problema principal a independncia (o pecado),
enquanto que os atos pecaminosos (os pecados) so a conseqncia.
Qual a soluo para o problema?

Aqui cabe uma pergunta: suficiente que o homem abandone alguns
pecados mais grosseiros (como os vcios, a orgia e a idolatria), e creia em
Jesus para o perdo dos pecados, sem no entanto resolver o seu problema
fundamental que a independncia? A resposta no. Deus quer atingir a
raiz do problema. Ele quer que mudemos de atitude, que abandonemos a
independncia e nos tornemos dependentes de Deus. A palavra do evangelho
de Jesus, no para curar superficialmente a ferida do homem. Deus quer
tratar a causa do problema e no apenas a conseqncia. E para isto ele
mandou o seu filho Jesus. Ele no veio trazer apenas o perdo dos pecados
mas veio trazer a soluo do problema do pecado e da rebelio. E como fez
isto? Pregando o evangelho do reino (Mt 4.23; 9.35; Mc 1.14,15; Lc 4.43;
8.1; 9.60; 16.16). Os apstolos tambm pregaram o evangelho do reino (At
8.12; 19.8; 20.25; 28.23,30,31).
O que o evangelho do reino? O evangelho do reino o fim da rebelio e
da independncia do homem. Deus quer perdoar, mas tambm quer governar,
quer reinar sobre o homem. E este o significado do arrependimento. O
perdo sem o governo de Cristo como dar um banho de gua limpa em
algum que permanece nadando na lama.
O que arrependimento?
No grego a palavra que aparece metania, que significa mudana
de mente, mudana de atitude interior. Que mudana esta? a troca de
uma atitude de independncia para uma atitude de dependncia. Da atitude
de rebelio (fao o que eu quero) para a atitude de submisso (perteno a
Deus para fazer a sua vontade). Quando mudamos a nossa atitude para com
Deus, mudam tambm os nossos atos. Quando mudamos somente os nossos
atos (deixamos de fazer algumas coisas que consideramos muito erradas),
mas continuamos no interior com uma atitude de independncia, estamos
ainda em rebelio e necessitamos de arrependimento.
51
Vejamos, a seguir, a ilustrao da rvore:
52
Atitude Antiga
Atitude Nova
Rebelio
Submisso
Fao o que me d na cabea
Estou sujeito a Cristo em tudo
Independncia
Dependncia
Nesta ilustrao, os galhos representam os pecados (os atos pecaminosos), e o tronco da rvore representa o pecado (a atitude de rebelio
e independncia). Se cortarmos os galhos (os pecados), mas deixarmos o
tronco (o pecado), o problema continua e logo os galhos vo comear a
crescer novamente. Necessitamos de cortar o tronco. Como fazer isto?
Arrependendo-se. Isto , abandonando a independncia.
Arrependimento mudana de atitude interior:

deixar de ser independente para
ser dependente de Deus.
Pelo conceito comum, arrependimento um mero sentimento de tristeza pelos pecados cometidos. Agora Deus est nos revelando algo mais
slido: por meio do verdadeiro arrependimento, temos o nosso interior totalmente mudado, vivemos uma nova vida, estamos com uma atitude correta
diante do nosso Senhor. Aleluia!
53
54
Lio 12

Buscando Revelao
Leitura Bblica
Mc 8.34-36; Lc 9.23-25; 14.26-33; Mt 10.37-39.
Auxilio a meditao
Quais so as condies para algum que decide tornar-se um discpulo?
Nos textos acima, Jesus fala basicamente de 4 coisas que so
necessrias no verdadeiro arrependimento. Quais so elas?
O que significam as expresses: negar a si mesmo, tomar a cruz,
perder a vida e renunciar a tudo?
Qual a diferena entre uma pessoa religiosa e um verdadeiro discpulo?
Memorizao
O que necessrio para

mudar de atitude?
Negar a si mesmo, tomar

a cruz, perder a vida e
renunciar a tudo
"Assim, pois, todo aquele que dentre vs

no renuncia a tudo quanto tem no
pode ser meu discpulo."Lc 14.33.
55
Compreendendo mais

O que necessrio para mudar de atitude?
Ento, convocando a multido e juntamente os seus discpulos, disse-lhes: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se
negue, tome a sua cruz e siga-me. Quem quiser, pois, salvar a
sua vida perd-la-; e quem perder a vida por causa de mim e
do evangelho salva-la-. Que aproveita ao homem ganhar o
mundo inteiro e perder a sua alma? Mc 8.34-36.
Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo
quanto tem no pode ser meu discpulo. Lc 14.33.
Toda a pregao de Jesus estava impregnada da mensagem do arrependimento. Jesus no pregava um evangelho fofinho, um evangelho de
ofertas, mas pregava um evangelho contundente e extremamente exigente.
Toda a sua pregao visava levar o homem a um verdadeiro arrependimento, a uma revoluo interior. Ele mostrou de que maneira prtica o homem
poderia experimentar este arrependimento.
O que necessrio para se arrepender e se tornar um discpulo de
Jesus? Basicamente quatro coisas:
1. Negar-se a Si mesmo (Mc 8.34). No negar apenas alguns pecados. ...
2. Tomar a cruz (Mc 8.34). Mas que tomar a cruz? ...
3. Perder a vida (Mc 8.35). Como ocorre isto? Devo morrer literalmente?
No. Esta uma realidade espiritual, o prprio arrependimento. At hoje, a
vida era minha, eu era meu dono. Mas agora, eu perco minha vida porque a
entrego para Deus. A partir de hoje ele o meu dono. Deus s pode governar
a minha vida se eu a entrego voluntariamente. Mas para fazer isto eu devo
estar disposto a perd-la. Mas arrependimento tambm envolve...
4. Renunciar a tudo que possui (Lc 14.33). Se eu prprio j no perteno a mim mesmo, muito menos as coisas que eu possua. Agora tudo
pertence a Deus. Famlia, emprego, casa, mveis, automvel, salrio, pou56
pana, etc, tudo de Deus.

Mas agora temos mais uma pergunta a responder: esta a mensagem que a igreja tem pregado? Lamentavelmente no. A pregao da igreja
tem sido muito mais a de um evangelho de ofertas do que do evangelho do
reino. Mas algum diria que no. Algum diria que ultimamente Deus tem
levantado a muitos na igreja falando sobre o reino e proclamando que Jesus
o Senhor. Bem, isto verdade. Mas na essncia a igreja no tem mudado
muito a sua mensagem. Vamos analisar isto:
Quando Jesus colocava as condies do reino, ele sempre comeava
com se algum quer ser meu discpulo, e logo a seguir vinham as condies. Estas eram condies para ser um discpulo, para ser um convertido,
um salvo. Eram condies para entrar no reino de Deus. No era uma opo
para ser mais consagrado, para crescer na f, ou para se tornar pastor. O
arrependimento, com tudo o que ele significa e produz, est na Porta de
Entrada e no no caminho. Muitos esto pregando um evangelho fofinho
(creia e mais nada), e depois querem estreitar o caminho. Mas quem vai
querer perder a vida se na entrada j lhe prometeram salvao e vida eterna
sem condio nenhuma? Esta pregao tem enchido a igreja de religiosos que
no esto submissos a autoridade de Jesus. Devemos mudar esta situao,
e o principal para isto entender esta verdade:
A submisso total autoridade de Jesus

no uma opo para o salvo,
mas uma condio para ser salvo.
Os trs tipos de homem

Podemos observar que hoje h no mundo trs tipos de homem. O primeiro no quer saber de Deus. O segundo est muito interessado em Deus.
O terceiro vive para Deus. So eles:
57
O incrdulo: No quer dizer necessariamente ateu. algum que no

tem interesse em Deu. Qual o seu problema? que governa a sua vida.
Controla todas as reas de sua vida conforme a sua vontade e para seu prprio prazer. Tem o EU no centro de sua vida. Ele vive para si mesmo.
O religioso: muito diferente do incrdulo. Acredita em Deus, l a
Bblia, ora, canta, vai a reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas qual o
seu problema? O mesmo do incrdulo. Tem o EU no centro. Vive para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo, servi-lo e salv-lo. um
quebra-galho. Este est pior que o incrdulo porque est se enganando.
O Discpulo: No vive mais para si mesmo. Vive para Deus. Toda sua
vida est estruturada em funo da vontade de Deus. Jesus o seu Senhor.
Este experimentou um verdadeiro arrependimento. Que diferena entre um
discpulo e um religioso! Que amor! Que prontido! Que docilidade! Como
cresce e frutifica! Graas a Deus pela revelao do seu reino!
Voc deve ler com ateno os textos abaixo para ter mais esclarecimento e capacitao para ensinar a outros: Mt 5.20; 6.25-34; 7.13; 7.21-23;
8.18-22; 9.9; 10.37-39; 11.28-30; 13.44,45; 16.24,25; 19.29; Lc 9.23-26;
9.57-62; 12.29-34; 14.25-33; 18.18-30; Jo 12.24-26; At 3.19; 17.30.
58
Lio 13
O Batismo (1a parte)

Leitura Bblica
Buscando Revelao

Mt 28.18-20; Mc 16.16; Gl 3.27.
At 2.38,41; 8.12; 8.36-38; 9.17,18; 22.13-16; 10.44-48; 16.1315; 16.30-34; 18.8; 19.4,5.
Auxilio a meditao
Qual o primeiro passo a ser dado por algum que creu no Senhor
Jesus e se arrependeu?
O batismo um passo que s deve ser dado mais tarde no caminhada com Deus, ou deve ser dado logo na entrada?
Estude os 9 casos de batismo que encontramos no livro de Atos
dos Apstolos e comente como era a prtica dos apstolos.
Memorizao
O que acontece no batismo?
Somos colocados em Cristo.
"Porque todos quantos fostes batizados

em Cristo de Cristo vos revstistes. "Gl
3.27.
59
Compreendendo mais

Este outro passo que est associado porta do reino. No um
passo do caminho. No para depois de algum tempo de vida crist. Est
na Porta. Quando falamos sobre arrependimento necessitamos esclarecer a
diferena entre o que a Bblia ensina e alguns conceitos errados que a igreja
tem abraado. Agora, ao falar sobre o batismo, tambm necessitamos este
esclarecimento. Porque este assunto tambm est carregado de conceitos
humanos que retiraram do batismo a sua tremenda importncia. Rebaixaram
o batismo a um plano inferior, afirmando que no passa de um mero smbolo de nossa morte com Cristo, ou, pior ainda, um simples testemunho
pblico de nossa f.
Mas o batismo mais do que isto? Afirmamos que sim. O batismo est
revestido de sentido e de realidade espiritual. Isto o que nos afirmam Jesus
e os apstolos. Vejamos passo a passo o que as escrituras nos ensinam:
A Palavra de Jesus
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os
a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que
estou convosco todos os dias at consumao do sculo.
Mt 28.19-20.
Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer
ser condenado. Mc 16.16.
No texto de Mateus, Jesus colocou o batismo no incio da vida com
ele. Primeiro batizar e depois ensinar a guardar as coisas que ele ordenou.
No diz que para primeiro ensinar e depois batizar.
Jesus colocou o batismo para o incio da vida crist.

O texto de Marcos mais forte, e muito claro: Quem crer e for
batizado ser salvo. A igreja vive como se Jesus tivesse falado: Quem
crer e for salvo, deve ser batizado. Que autoridade temos para trocar as
60
palavras do Senhor? Porque a maior parte da igreja cr que o batismo no

importante para a salvao? Se o batismo fosse apenas o que a igreja tem
ensinado, Jesus nunca diria o que disse. Ser que ele estava entusiasmado
e exagerou um pouco? Sabemos que no. Portanto, vamos devolver-lhe a
autoridade. Vejamos como os apstolos interpretaram o ensino de Jesus
sobre o batismo.
A Prtica dos Apstolos

Em todo o livro de Atos dos Apstolos, encontramos nove casos de
batismo. Analisando todos estes casos, podemos perceber um fato muito
significativo. algo comum a todos eles: em todos os casos o batismo foi
imediatamente aps receberem a palavra. Os apstolos no esperavam nem
sequer um dia. H alguns casos que so at estranhos. Vamos v-los:
No pentecoste (At 2.38,41): batizaram trs mil em um s dia. Por
que isto? Por que no foram batizando aos poucos? Por que no procuraram
primeiro conhecer toda aquela gente? (havia muitos que eram de outras
cidades).
Os samaritanos (At 8.12): o nico requisito era dar crdito a palavra
do reino e ao nome de Jesus. No era necessrio passar por provas nem
necessitavam de meses de estudos bblicos.
O etope eunuco (At 8.36-38): Era um gentio. Filipe nem o conhecia. Talvez por isso havia uma pergunta: H algo que impede que eu seja
batizado? A resposta foi: lcito te batizares. Novamente no necessitava
de uma escolinha para batismo.
Paulo (At 9.17,18; 22.13-16): Foi o caso que mais demorou (trs
dias). Mas isto porque ele estava isolado e cego. No havia quem o batizasse.
Ainda assim, quando Ananias foi at ele, perguntou: Por que te demoras?
(vs. 22.16).
Cornlio e a famlia (At 10.44-48): Aqui eram muitos gentios que
Pedro no conhecia, mas ele mandou batiz-los imediatamente, mesmo
sabendo que os judeus em Jerusalm iriam estranhar e questionar (ver cap.
11).
Ldia e a famlia (At 16.13-15): Novamente um batismo imediato.
E era uma mulher gentia.
O carcereiro e a famlia (At 16.30-34): Este o caso mais interessante. O vs. 25 mostra que tudo comeou por volta da meia-noite quando
se sucederam uma srie de acontecimentos (vs. 26-31). Depois Paulo e Silas
pregaram para toda a famlia do carcereiro (vs. 32). A seguir o carcereiro
foi lavar os verges dos aoites de Paulo e Silas. E ento foram batizados
naquela mesma noite (vs. 33). Mas era madrugada! Para que tanta pressa?
Paulo no podia nem mesmo esperar o amanhecer? O que os apstolos
viam de to importante no batismo para serem to apressados em batizar?
61
Certamente que para eles no era apenas um smbolo. Tampouco era um

testemunho pblico de f (em vrios casos no havia pblico nenhum). Mas
que era ento? Vejamos primeiro outros casos.
Crispo e outros (At 18.8): Novamente a nica condio para ser
batizado era receber a palavra (criam e eram batizados). Apesar de que aqui
no fala que eram batizados no mesmo dia, tambm no fala o contrrio.
Certamente que os apstolos tinham uma s prtica.
Os doze efsios (At 19.4,5): Logo que ouviram sobre Jesus, foram
batizados.
Vimos ento que a prtica dos apstolos era muito diferente do que a
igreja pratica hoje. Para eles o batismo era algo to importante, to fundamental e indispensvel, que quando algum recebia a palavra era batizado
imediatamente, no importando quem fosse, nem que horas eram. O que era
o batismo para eles? Isto o que veremos no prximo ponto.
Para os apstolos, o batismo era

to fundamental que, quando algum recebia
a palavra, era imediatamente batizado.
62
Lio 14

Buscando Revelao
Leitura Bblica
Gl 3.27; Rm 6.3-6; Ef 2.5-6; Cl 2.12; 3.3; 2Co 5.17;
At 2.38; At 22.16.
Auxilio a meditao
O que o Batismo (Gl 3.27)?
O que acontece por causa da nossa unio com Cristo (Rm 6.3-6;
Cl 2.12; Ef 2.5-6)?
O que mais acontece no batismo (At 22.16; 2.38)?
Memorizao
O que acontece no batismo?
Somos colocados em Cristo.
"Porque todos quantos fostes batizados

em Cristo de Cristo vos revstistes. "Gl
3.27.
63
Compreendendo mais

O que o Batismo? O ensino dos apstolos.
porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo
vos revestistes. Gl 3.27.
H vrios textos nas cartas dos apstolos que nos do indicaes e
ensino sobre o batismo. A maioria destes textos fala das realidades espirituais
que esto associadas ao batismo, sem dizer claramente o que o batismo.
Mas o texto de Gl 3.27 lana uma luz sobre o assunto. Porque todos quanto fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Os apstolos no
viam apenas um batismo nas guas, mas um batismo em Cristo. Era mais
que um smbolo, porque aquele que se batizava, pela f era unido a Cristo,
mergulhado em Cristo, enxertado em Cristo e revestido de Cristo.
O batismo mais que um smbolo.

No batismo, o discpulo unido a Cristo.
Algum poderia perguntar: Mas o que nos une a Cristo no a f?
A resposta sim. Mas o batismo foi a maneira que Jesus determinou para
esta f se expressar e se consumar. A gua do batismo no tem nenhum
poder em si mesma. Se algum no creu, nem se arrependeu (ou tambm
uma criana), entrar nesta gua, no acontece nada. Mas se algum desce
a estas guas com f, pela f unido a Cristo Jesus. Aleluia!
Muitos na igreja hoje pensam que h duas realidades separadas: uma
realidade espiritual interior e um sinal exterior que no passa de um smbolo. Quando a pessoa cr, unida a Cristo. Depois vem o batismo como um
smbolo do que j aconteceu. Por isso demoram tanto para batizar os novos.
Mas os apstolos no viam assim. Eles viam que juntamente com o sinal
exterior operava uma graa interior pela f daquele que era batizado. Por
isso tinham tanta urgncia. A igreja hoje trocou o sinal exterior que Jesus
estabeleceu por outros sinais como levantar a mo e ir frente.
Outro texto que tambm lana luz sobre o assunto Rm 6.3.
64
Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados

em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Rm 6.3.
interessante notar que aqui Paulo fala de duas coisas: uma que os
romanos j sabiam e outra que talvez ignorassem. O que eles j sabiam?
Que haviam sido batizados em Cristo (esta a essncia do batismo). O que
eles ignoravam? Que, como conseqncia disto, estavam mortos com Cristo
(esta uma das verdades associadas ao batismo).
Conseqncias da nossa unio com Cristo

Muitos tm ensinado que o batismo significa morte e ressurreio com
Cristo. Isto tem boa dose de verdade, mas confunde um pouco o prprio batismo com as suas conseqncias. O batismo basicamente uma coisa: unio
com Cristo. Ser mergulhado nEle. A morte do velho homem e a ressurreio
para uma nova vida so, juntamente com outras coisas, a conseqncia direta
e imediata de sermos unidos a ele. Enumeramos abaixo todas as realidades
espirituais que esto diretamente associadas ao batismo.
a) A morte de Jesus a nossa morte. Portanto estamos mortos para
o pecado (Rm 6.3,4,6; Cl 2.12; 3.3), para o mundo (Gl 6.14) e para a lei
(Rm 7.4; Gl 2.19).
b) A sua ressurreio a nossa nova vida para servimos a Deus (Rm
6.4,8,11; 2Co 5.17; Ef 2.5,6; Cl 2.12).
c) Sua exaltao a nossa vitria sobre todas as potestades (Ef
1.20-23; 2.6). Embora estes textos no se refiram ao batismo, evidente
que a nossa posio nEle. E foi no batismo que fomos colocados nesta
posio.
d) Temos o perdo dos pecados (At 2.38).
e) Somos lavados e purificados (At 22.16). Aqui caberia a pergunta:
Mas o que nos purifica do pecado o batismo ou o sangue de Cristo?
Certamente que o sangue de Jesus. Mas quando? Quando somos unidos
a ele pelo batismo.
f) Somos salvos (Mc 16.16; 1Pe 3.21).
g) Somos introduzidos no corpo de Cristo que a igreja (1Co 12.13).
Quando estvamos no mundo ramos independentes de Deus e independentes
dos homens (ningum tem o direito de se meter na vida de ningum). Agora,
no nos tornamos apenas dependentes de Deus, mas tambm da sua igreja
(submisso de uns aos outros).
65
Concluso
Deus tem uma grande obra para fazer em ns. Mas ele no faz nada
em ns separados de Cristo Jesus. Deus no nos trata isoladamente. Toda a
obra que Deus tem para fazer em nossas vidas em Cristo. Ele nos colocou
em Cristo e toda a experincia dele se tornou a nossa experincia (lembre
o exemplo da folhinha dentro do livro). Como podemos aniquilar a velha
natureza? No podemos. Mas Deus crucificou o nosso velho homem com
Cristo. Como podemos produzir uma nova vida? No podemos. Mas Deus
nos deu a vida juntamente com Cristo. Como podemos vencer a Satans?
Em ns mesmos impossvel, mas Deus nos colocou assentados nos lugares
celestiais (acima de Satans) em Cristo Jesus. Toda essa tremenda vitria
possvel porque ns fomos Batizados em Cristo Jesus.
Algumas Colocaes Finais

A f e o arrependimento so condies indispensveis para o batismo (Mc 16.16; At 2.38). Por isso no devemos batizar crianas.
Se algum pergunta como o ladro da cruz foi salvo sem ser batizado, a resposta que Deus pode abrir excees, mas ns no temos essa
autoridade.
Se voc encontra algum irmo que cr ou pratica de uma forma
diferente sobre o batismo, voc deve receb-lo como irmo. O que ele faz,
o faz porque cr assim. Ele age conforme a sua conscincia. uma questo
de f e no uma questo de vivncia ou de pecado. Devemos portanto receb-lo como irmo.
Ningum pode se batizar de novo. Se algum cr que o seu batismo no foi vlido (porque era uma criana ou porque no havia verdadeiramente se convertido), ento no foi batizado, foi molhado. Deve portanto
se batizar.
Se algum diz: Mas eu conheo casos de pessoas que no foram
batizadas e vivem em santidade. Ou ento diz: Mas Lutero era homem de
Deus e cria no seu batismo infantil. Nossa resposta deve ser que no podemos nos dirigir pela experincia dos homens, mas pela palavra de Deus.
66
Lio 15
O Dom do Esprito Santo (1a parte)

Buscando Revelao
Leitura Bblica
Mt 3.11; Lc 24.49; Jo 7.39; At 2.1-4, 16-18; 8.14-17; 9.17;
10.44-46; 19.1-7.
Auxilio a meditao
O que Jesus est falando em Lc 24.49?
Por que o Esprito Santo ainda no havia sido dado, segundo Jo
7.39?
O que aconteceu em At 2.1-4?
Quando os novos discpulos tinham essa experincia do batismo
com o Esprito Santo?
Memorizao
O qu acontece no batismo
Recebem os poder para
testemunhar e podemos
manifestar os dons
" mas rrecebereis poder, ao descer

sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm
como em toda Judia e Samaria e at
aos confins da terra."At 1.8.
67
Compreendendo mais

E (Jesus), comendo com eles, determinou-lhes que no se
ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa
do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes. Porque Joo, na
verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o
Esprito Santo, no muito depois destes dias. Atos 1.4-5.
Este outro ensino fundamental que Satans tem procurado anular
distorcendo e confundindo. Mas ele no vitorioso. Vitorioso o Esprito
Santo que tem sido conhecido e experimentado cada vez mais. Deus tem
derrubado barreiras e tradies humanas para que o seu povo possa conhecer
esta tremenda experincia de revestimento e poder. As mentiras e enganos
do diabo so anulados pela Bblia. Com ela podemos responder cada uma
das perguntas abaixo.
Quais as bases bblicas do Batismo com o

Esprito Santo?
Joo Batista falou que Jesus batizaria com o Esprito Santo (Mt
3.11).
O prprio Jesus fez esta promessa (At 1.4,5,8).
Esta foi a experincia dos apstolos (At 2.1-4).
Pedro disse que esta promessa era para todos os chamados por
Deus (At 2.39). Alguns dizem que esta experincia foi s para o
tempo dos apstolos, que hoje Deus no age mais assim. Mas isto
no est escrito em nenhum lugar da Bblia. O Esprito Santo que
d poder. o motor da igreja. Se Deus nos tirasse o motor a
igreja ficaria parada. A verdade que a promessa para todos os
chamados de Deus.
Esta foi tambm a experincia de Cornlio e outros na sua casa (At
10.44-47).
Quando os que criam em Cristo no tinham esta experincia, os
apstolos os guiavam a isto, como no caso dos samaritanos (At
8.14-17), e dos efsios (At 19.1-7).
68
Estes textos, junto com At 2.38, desfazem dois enganos muito comuns na igreja.
1 Engano:
Os grupos tradicionais, costumam rejeitar a idia ensinada pelos grupos pentecostais, de que h uma experincia a mais, alm da converso,
chamada Batismo com o Esprito Santo. Para isso, se apiam, e com muita
razo em At 2.38, dizendo que se o homem cumpre as duas condies (arrependimento e batismo), o terceiro ingrediente (o dom do Esprito Santo)
dado automaticamente pelo Senhor, visto que uma promessa, e Deus no
pode falhar. Eles dizem: Todo aquele que creu e se batizou j tem o dom
do Esprito Santo, no necessita outra experincia.
Entretanto, esta argumentao tropea nos textos de At 8.14-17 e
19.1-7.
Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os
quais, descendo para l, oraram por eles para que recebessem
o Esprito Santo; porquanto no havia ainda descido sobre
nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome
do Senhor Jesus. Ento, lhes impunham as mos, e recebiam
estes o Esprito Santo. At 8:14-17.
Se fosse automtico, como Paulo perguntaria aos efsios se receberam
o Esprito Santo quando creram? E como explicar o fato dos samaritanos, j
batizados no nome de Jesus, no terem recebido o Esprito Santo? Vemos
ento que havia uma experincia a mais que eles precisavam ter.
O batismo com o Esprito Santo

era uma experincia especfica e definida,
logo aps o batismo em Cristo.
2 Engano:
Os grupos pentecostais apoiados nos textos acima, pregam corretamente que h uma experincia a mais. H algo alm de se arrepender e ser
batizado. Entretanto, geralmente acrescentam Lc 24.49 e At 1.4 (esperassem a promessa), e falam da espera, dando a entender que este dom
deve ser esperado, buscado e at suplicado. Este ensino vai para o outro
extremo, porque ignora o fato de que o Dom do Esprito Santo j foi dado
a todos os que creram (At 2.38-39). O Esprito Santo j foi enviado porque
Jesus j foi glorificado (Jo 7.39). A promessa j se cumpriu. No se trata
mais de esperar a promessa, mas de receber.
69
O Esprito Santo j foi derramado.

No necessita mais ser esperado.
Onde est o ponto de equilbrio? Est em entender que por um lado
o dom do Esprito Santo j foi dado a todos os que creram, e que portanto
no necessitamos esperar nem buscar aquilo que Deus j nos deu. Mas, por
outro lado, quando algum se converte ao Senhor, ele deve ser instrudo a
respeito deste dom, receber imposio de mos, e se apossar da promessa
de tal maneira que ela seja evidente, papvel e consciente (At 2.4; 8.17-18;
10.44-46; 19.2,6). No uma busca e uma espera, mas tambm no algo
automtico e inconsciente.
Se no automtico, por que dizemos que est na porta? Porque,
apesar de no ser recebido automaticamente no batismo em Cristo, deve
ser recebido imediatamente depois dele. No necessrio esperar dias,
meses ou anos. Faz parte da porta. para ser experimentado no incio de
nossa vida com Jesus. Na verdade, deveria ser no mesmo dia em que nos
batizamos em Cristo Jesus.
Ilustrao: Algum recebe uma caixa de presente no seu aniversrio.
Ele no sabe que essa caixa contm trs objetos. Pega os dois primeiros,
fica maravilhado e d graas a Deus. Entretanto no v o terceiro objeto na
caixa, e a fecha colocando-a de lado. Depois comea a orar a Deus pedindo
justamente o objeto que est na caixa e ele no sabe. Ou seja, j lhe foi
dado o presente, mas ele no tomou posse, no o recebeu por ignorncia.
Quando ele for devidamente informado, ento vai abrir a caixa, e receber
aquilo que j lhe fora dado.
Na verdade, quando algum cr no Senhor e se batiza, recebe o Esprito Santo. Mas esta a habitao do Esprito. O Esprito vem morar em seu
interior. Todos os que esto em Cristo tem o Esprito Santo habitando em
seu interior. Mas aqueles que j tm a habitao do Esprito Santo devem
agora receber o revestimento de poder que o Dom do Esprito Santo.
70
Lio 16

Buscando Revelao
Leitura Bblica
At 1.4,5,8; 2.38-39; 8.14-17; 10.44-46; 19.1-7; 1Co 12.7-11.
Auxilio a meditao
A quem feita a promessa? O que significa a palavra Dom (At
2.38-39)?
Para que o Senhor deu o Dom do Esprito Santo (At 1.8)?
Como algum recebia o Dom do Esprito Santo, no livro de Atos?
Que manifestaes aconteciam quando algum era batizado com
o Esprito Santo?
Memorizao
O qu acontece no batismo
Recebem os poder para
testemunhar e podemos
manifestar os dons
" mas rrecebereis poder, ao descer

sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm
como em toda Judia e Samaria e at
aos confins da terra."At 1.8.
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Compreendendo mais

mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda
a Judia e Samaria e at aos confins da terra. At 1.8.
O que o Batismo com o Esprito Santo?

H vrios termos diferentes que Jesus, Joo Batista e os apstolos
usaram para se referir a esta experincia:
Batismo com o Esprito Santo (Mt 3.11; At 1.5).
Receber o dom do Esprito Santo (At 2.38; 10.45).
A promessa do Pai (Lc 24.49; At 1.4; 2.33,39).
Ficar cheio do Esprito Santo (At 2.4).
Receber o Esprito Santo (At 8.17; 10.47).
Caiu o Esprito Santo (At 10.44; 11.15).
O Esprito Santo derramado (At 2.17,18,33; 10.45).
Este batismo um dom, isto , um presente. No um prmio. Um
prmio dado para algum que merece; um presente no depende de merecimento. A virtude daquele que d e no daquele que recebe.
um enchimento com o Esprito Santo que nos d poder. um revestimento de poder (Lc 24.49). a capacitao para ser uma testemunha
de Cristo (At 1.8).
O dom do Esprito Santo o

revestimento de poder e a capacitao
para pregar o evangelho e servir a Deus.
Tambm uma experincia definida e pessoal. Aquele que recebe fica
consciente disto (At 19.2). uma experincia que todos devem ter logo de
entrada.
Existe, no Novo Testamento, um outro aspecto do enchimento do
Esprito. um enchimento gradual ao longo da vida de um discpulo. um
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processo que vem com o crescimento e amadurecimento. um enchimento

que nos faz manifestar cada vez mais o carter de Cristo em ns. Vamos
estudar este aspecto em outra apostila. Nesta apostila vamos tratar apenas
do aspecto do batismo com o Esprito Santo, que nos d poder.
Quem pode receber o Dom do Esprito Santo?

Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para
todos os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor,
nosso Deus, chamar. At 2.39.
A promessa para todos. No s para os que tm muita f. No
para especiais e maduros. para todos os filhos de Deus, para todos os
discpulos, de todas as pocas.
O Dom do Esprito Santo para todos

os discpulos, de todas as pocas.
As experincias do livro de Atos dos apstolos nos comunicam que
todos ficavam cheios do Esprito Santo.
At 2.4. Todos ficaram cheios do Esprito Santo, ...
At 2.39. ... para todos quantos o Senhor nosso Deus chamar.
At 8.17. Ento lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito
Santo.
At 8.44. Ainda Pedro falava estas coisas, quando caiu o Esprito
Santo sobre todos ....
At 19.6. E impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito
Santo ...
Ao receber a imposio de mos, cada discpulo nos dias de hoje
tambm ficar cheio do Esprito Santo.
Como receber o Batismo com o Esprito Santo?

Voltamos a salientar que esta experincia para o incio da vida crist.
Alguns irmos crem que necessrio ficar esperando. Porm hoje j no
necessrio esperar. O Esprito Santo j foi enviado. A promessa j se cumpriu.
O Dom j foi dado a todos os que crem. Aleluia! Que necessrio ento?
Eles, tendo ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o
Esprito Santo; e tanto falavam em lnguas como profetizavam.
At 19.5-6.
73
Ento, lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito

Santo. At 8:17.
Primeiro necessrio ouvir a palavra com f e crer na promessa de
Deus (Gl 3.2,14).
Ento, logo depois de ser batizado em Cristo, o novo deve receber
orao e imposio de mos sobre ele.
Nesse momento ele deve crer e receber a promessa, dando graas,
louvando a Deus, falando em outras lnguas e profetizando. Da
mesma forma que, ao ser colocado nas guas, ele creu que estava
sendo unido a Cristo, assim tambm agora deve crer que est sendo
cheio pelo Esprito Santo.
Crer que esta uma promessa para todos os que crem (At 2.39).
Ningum pode desprezar este dom de Deus Todo discpulo deve e
precisa receber este dom com alegria.
Ao receber a imposio de mos,

o discpulo deve apenas crer e receber
a tremenda promessa.
importante comunicar ao novo discpulo, ao orar e impor as mos
sobre ele, que o Esprito Santo no vai forar a sua boca. O Esprito Santo
no vai falar. As lnguas so dadas pelo Esprito, mas quem fala o discpulo. Portanto, ele mesmo deve exercer a sua vontade para falar. ele que
movimenta a sua boca. Ele deve abrir a boca e falar, confiando que o Esprito
Santo vai dar as lnguas.
Que dons o Esprito Santo pode manifestar atravs

de ns?
A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a
um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito,
a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito,
a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a f;
e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento
de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade
para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza
todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um,
individualmente. 1Co 12.7-11.
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O Esprito Santo tem diversas manifestaes. Aqui no vamos estud-las, pois isto ser feito em outra apostila. O importante que o novo
discpulo saiba e creia que aquele que batizado com o Esprito Santo pode
manifestar, de imediato, qualquer um dos dons acima.
Para receber o Dom do Esprito Santo necessrio

falar em lnguas?
Da lista de manifestaes do Esprito Santo que aparece em 1Co 12.710, a nica que no aparece no Velho Testamento o falar em lnguas. Tudo
indica que Deus reservou este dom para a Igreja, porque s no pentecoste
que ele surgiu.
No pentecoste eles falaram em lnguas (At 2.4). Na casa de Cornlio
eles falaram em lnguas (At 10.46). Em feso eles falaram em lnguas (At
19.6). Em Samaria no diz o que aconteceu, mas houve alguma manifestao
exterior, visvel (At 8.17,18). Sobre Paulo que no fala nada (At 9.17),
mas em 1Co 14.18 vemos que ele falava em lnguas.
Entretanto, no h nenhum texto que fale claramente que s recebe
o dom do Esprito Santo quem fala em lnguas. No h nenhum ensino de
doutrina sobre isto; s temos descrio de experincias. Por isso devemos
estar abertos para aceitar que algum seja batizado no Esprito Santo sem
ter falado em lnguas. Mas diante das evidncias apresentadas no livro dos
atos dos apstolos devemos considerar como exceo e no como regra. O
desejo de Paulo, inclusive, que todos falem em lnguas (1Co 14.5).
Tambm bom salientar que h casos de irmos que s manifestaram o
dom de lnguas depois de algum tempo de batizados com o Esprito Santo.
Deus fiel. Ele vem nos encher com Seu Esprito e Ele mesmo far
todas as coisas em ns. Bendito seja o Seu nome para sempre!
75

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Principios Elementares

Igreja em Salvador, 1990

Este trabalho uma nova edio da apostila Princpios Elementares / A Porta

Como deve ser o ensino na Igreja

Como trabalhar com este material

Porque devemos estar fundamentados

Quem est fundamentado?

Parte 1 Jesus, Sua Vida e Sua Obra

Lio 2: Tornou-se homem

Lio 3: Sua vida foi perfeita e irrepreensvel

Lio 4: Sua obra foi tremenda e grandiosa

Lio 5: Morreu pelos nossos pecados

Lio 7: Foi exaltado

Parte 2 A ordem que Jesus nos deu

Lio 10: Do que falar para fazer discpulos

Parte 3: A Porta do Reino

Lio 12: O Arrependimento Parte 2

Lio 13: O Batismo Parte 1

Lio 14: O Batismo Parte 2

Lio 15: O dom do Esprito Santo Parte 1

Lio 16: O dom do Esprito Santo Parte 2

Salvador, Abril de 2004.

Porto Alegre, 18 de outubro de 1990.

Como deve ser

Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e enriquecer

Porque devemos estar

Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as pratica,

Quem est fundamentado?

Ora, quele que poderoso para fazer

Jesus, Sua Vida

Jesus existia antes

Jesus existia antes de

Jesus existia antes

Jesus nunca foi criado. Ele era Deus.

Cristo Jesus, subsistindo em forma

E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa

Quando o Verbo se fez carne,

Sua vida foi perfeita e irrepreensvel

Leia, ore e medite nos seguintes textos:

Sua vida foi perfeita e

" o qual no cometeu pecado, nem

Sua vida foi perfeita e irrepreensvel

Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade

Jesus nunca pecou, porque

Sua obra foi tremenda e grandiosa

Sua obra foi tremenda e

Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder, o

Sua obra foi tremenda e grandiosa

Nenhum homem fez semelhantes

Morreu pelos nossos pecados

Morreu pelos nossos pecados

...No h justo, nem sequer um... Rm 3.10.

Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo

Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns;

Jesus morreu em nosso lugar,

Soluo para o pecado

Observao: H outro aspecto da morte de Jesus: O fato de que fomos includos

c) A morte de Jesus foi Redentora (Rm 3.24; Ef 1.7). Isto significa

A morte de Jesus a nica soluo

" ao qual Deus ressucitou, rompendo os grilhes da morte" At

A ressurreio de Jesus a sua vitria sobre a morte

A ressurreio que produz a f no Senhor

Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu