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Resumo do livro da parte geral do concurso para docentes da rede estadual de So Paulo (2013):
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 43. ed., So Paulo: Paz e Terra,
2011.
levados experincias de assumir-se. Como ser social e histrico, ser pensante, transformador, criador, capaz de ter
raiva porque capaz de amar.
A questo da identidade cultural no pode ser desprezada. Ela est relacionada com a assuno do indivduo por ele
mesmo e se d, atravs do conflito entre foras que obstaculizam essa busca de si e as que favorecem essa
assuno.
Isto incompatvel com o treinamento pragmtico, com os que se julgam donos da verdade e que se preocupam
quase exclusivamente com os contedos.
Um simples gesto do professor pode impulsionar o educando em sua formao e auto-formao. A experincia
informal de formao ou deformao que se vive na escola, no pode ser neglignciada e exige reflexo.
Experincias vividas nas ruas, praas, trabalho, salas de aula, ptios e recreios so cheias de significao.
CAPTULO 2 - ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTO
o
primeiro
saber
necessrio
formao do docente, numa perspectiva progressista. uma postura difcil a assumir diante dos outros e com os
outros, face ao mundo e aos fatos, ante ns mesmos. Fora disso, meu testemunho perde eficcia.
1. ENSINAR EXIGE CONSCINCIA DO INACABAMENTO - Como professor crtico sou predisposto mudana,
aceitao do diferente. Nada em minha experincia docente deve necessariamente repetir-se. A inconcluso
prpria da experincia vital. Quanto mais cultural o ser, maior o suporte ou espao ao qual o ser se prende
afetivamente em seu desenvolvimento. O suporte vai se ampliando, vira mundo e a vida, existncia na medida em
que ele se torna consciente, apreendedor, transformador, criador de beleza e no de espao vazio a ser preenchido
por contedos.
A existncia envolve linguagem, cultura, comunicao em nveis profundos e complexos; a espiritualizao,
possibilidade de embelezar ou enfear o mundo faz
dos homens seres ticos, portanto capazes de intervir no mundo, de comparar, ajuizar, decidir, romper, escolher.
Seres capazes de grandes aes, mas tambm de grandes baixezas. No possvel existir sem assumir o direito e o
dever de optar, decidir, lutar, fazer poltica.
Da a imperiosidade da prtica formadora eminentemente tica. Posso ter esperana, sei que possvel intervir para
melhorar o mundo. Meu destino no predeterminado, ele
precisa ser feito e dessa responsabilidade no posso me eximir. A Histria em que me fao com os outros e dela
tomo parte um tempo de possibilidades, de problematizao do futuro e no de inexorabilidade.
2. ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO DE SER CONDICIONADO
o saber da nossa inconcluso assumida. Sei que sou inacabado, porm consciente disto, sei que posso ir mais
alm, atravs da tenso entre o que herdo geneticamente e o que herdo social, cultural e historicamente. Lutando
deixo de ser apenas objeto, para ser tambm sujeito da Histria.
A conscincia do mundo e de si como ser inacabado inscrevem o ser num permanente movimento de busca. E nisto
se fundamenta a educao como processo permanente.
Na experincia educativa aberta procura, educador e alunos curiosos, programados, mas para aprender,
exercitaro tanto melhor sua capacidade de aprender e ensinar, quanto mais se faam sujeitos e no puros objetos
do processo.
3. ENSINAR EXIGE RESPEITO AUTONOMIA DO SER DO EDUCANDO
. . . sua dignidade e identidade. Isto um imperativo tico e qualquer desvio nesse sentido uma transgresso. O
professor autoritrio e o licencioso so transgressores da eticidade. Ensinar, portanto, exige respeito curiosidade e
ao gosto esttico do educando, sua inquietude, linguagem, s suas diferenas. O professor no pode eximir-se de
seu dever de propor limites liberdade do aluno,
nem de ensin-lo. Deve estar respeitosamente presente sua experincia formadora.
4. ENSINAR EXIGE BOM SENSO - Quanto mais pomos em prtica de forma metdica nossa capacidade de indagar,
aferir e duvidar, tanto mais crtico se faz nosso bom senso. Esse exerccio vai superando o que h de instintivo na
avaliao que fazemos de fatos e acontecimentos. O bom senso tem papel importante na nossa tomada de posio
em face do que devemos ou no fazer, e a ele no pode faltar a tica.
5. ENSINAR EXIGE HUMILDADE, TOLERNCIA E LUTA EM DEFESA DOS DIREITOS DOS EDUCADORES - A luta
dos professores em defesa de seus direitos e dignidade, deve ser entendida como um momento importante de sua
prtica docente, enquanto prtica tica. Em conseqncia do desprezo a que relegada a prtica pedaggica, no
posso desgostar do que fao sob pena de no faz-lo bem. Necessito cultivar a humildade e a tolerncia, afim de
manter meu respeito de professor ao educando. na competncia de profissionais idneos que se organiza
politicamente a maior fora dos educadores. preciso priorizar o empenho de formao permanente dos quadros do
magistrio como tarefa altamente poltica, e repensar a eficcia das greves.
No parar de lutar, mas reinventar a forma histrica de lutar.
6. ENSINAR EXIGE APREENSO DA REALIDADE - Preciso conhecer as diferentes dimenses da prtica educativa,
tornando-me mais seguro em meu desempenho. O homem um ser consciente que usa sua capacidade de
aprender no apenas para se adaptar, mas sobretudo para transformar a realidade.
A memorizao mecnica no aprendizado verdadeiro do contedo. Somos os nicos seres que social e
historicamente, nos tornamos capazes de apreender. Para ns, aprender aventura criadora, construir, reconstruir,
constatar para mudar, e isto no se faz sem abertura ao risco.
O papel fundamental do professor progressista contribuir positivamente para que o educando seja artfice de sua
formao, e ajud-lo nesse empenho. Deve estar atento difcil passagem da heteronomia para a autonomia para
no perturbar a busca e investigaes dos educandos
7. ENSINAR EXIGE ALEGRIA E ESPERANA - Esperana de que professor e alunos juntos podem aprender,
ensinar, inquietar-se, produzir e tambm resistir aos obstculos alegria. O homem um ser naturalmente
esperanoso. A esperana crtica indispensvel experincia histrica que s acontece onde h problematizao
do futuro. Um futuro no determinado, mas que pode ser mudado.
8. ENSINAR EXIGE A COVICO DE QUE A MUDANA POSSVEL o saber da Histria como possibilidade e
no como determinao. O mundo no , est sendo. Meu papel histrico no s o de constatar o que ocorre, mas
tambm o de intervir como sujeito de ocorrncias. Constato no para me adaptar, mas para mudar a realidade.
A partir desse saber que vamos programar nossa ao poltico-pedaggica, seja qual for o projeto a que estamos
comprometidos. Desafiando os grupos populares para que percebam criticamente a violncia e a injustia de sua
situao concreta; e que tambm percebam que essa situao, ainda que difcil, pode ser mudada. Como educador
preciso considerar o saber de experincia feito pelos grupos populares, sua explicao do mundo e a compreenso
de sua prpria presena nele. Tudo isso vem explicitado na leitura do mundo que precede a leitura da palavra.
Contudo, no posso impor a esses grupos meu saber como o verdadeiro. Mas, posso dialogar com eles, desafiandoos a pensar sua histria social e a perceber a necessidade de superarem certos saberes que se revelam
inconsistentes para explicar os fatos.
9. ENSINAR EXIGE CURIOSIDADE - Procedimentos autoritrios ou paternalistas impedem o exerccio da
curiosidade do educando e do prprio educador. O bom clima pedaggico-democrtico levar o educando a assumir
eticamente limites, percebendo que sua curiosidade no tem o direito de invadir a privacidade do outro, nem exp-la
aos demais. Como professor devo saber que sem a curiosidade que me move, no aprendo nem ensino.
fundamental que alunos e professor se assumam epistemologicamente curiosos. Saibam que sua postura
dialgica, aberta, curiosa, indagadora e no apassivada, enquanto fala ou ouve.
O exerccio da curiosidade a faz mais criticamente curiosa, mais metodicamente perseguidora do seu objetivo.
Quanto mais a curiosidade espontnea se intensifica e se rigoriza, tanto mais epistemologicamente vai se tornando.
Um dos saberes fundamentais prtica educativo-crtica o que adverte da necessria promoo da curiosidade
espontnea para curiosidade epistemolgica.
CAPTULO 3 - ENSINAR UMA ESPECIFICIDADE HUMANA
1. ENSINAR EXIGE SEGURANA, COMPETNCIA PROFISSIONAL E GENEROSIDADE - A Segurana
fundamentada na competncia profissional, portanto a incompetncia profissional desqualifica a autoridade do
professor. A autoridade deve fazer-se generosa e no arrogante. Deve reconhecer a eticidade. O educando que
exercita sua liberdade vai se tornando to mais livre quanto mais eticamente v assumindo as responsabilidades de
suas aes. Testemunho da autoridade democrtica deixa claro que o fundamental a construo, pelo indivduo, da
responsabilidade da liberdade que ele assume. o aprendizado da autonomia.
2. ENSINAR EXIGE COMPROMETIMENTO - A maneira como os alunos me percebem tem grande importncia para
o meu desempenho. No h como sendo
professor no revelar minha maneira de ser, de pensar politicamente, diante de meus alunos. Assim, devo preocuparme em aproximar cada vez mais o que digo do que fao e o que pareo ser do que realmente estou sendo.
Minha presena uma presena em si poltica, e assim sendo, no posso ser uma omisso, mas um sujeito de
opes. Devo revelar aos alunos, minha capacidade de analisar, comparar, avaliar; de fazer justia, de no falhar
verdade. Meu testemunho tem que ser tico. O espao pedaggico neutro prepara os alunos para prticas apolticas.
A maneira humana de se estar no mundo no , nem pode ser neutra.
3. ENSINAR EXIGE COMPREENDER QUE A EDUCAO UMA FORMA DE INTERVENO NO MUNDO Implica tanto o esforo de reproduo da ideologia dominante quanto seu desmascaramento. Como professor minha
prtica exige de mim uma definio. Deciso. Ruptura. Como professor sou a favor da luta contra qualquer forma de
discriminao, contra a dominncia econmica dos indivduos ou das classes sociais, etc. Sou a favor da esperana
que me anima apesar de tudo. No posso reduzir minha prtica docente ao puro ensino dos contedos, pois meu
testemunho tico ao ensin-los igualmente importante. o respeito ao saber de experincia feito dos alunos, o
qual busco superar com eles. coerncia entre o que digo, o que escrevo e o que fao.
4. ENSINAR EXIGE LIBERDADE E AUTORIDADE - A autonomia vai se constituindo na experincia de vrias e
inmeras decises que vo sendo tomadas. Vamos amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia, enquanto
amadurecimento do ser por si, processo; vir a ser. No posso aprender a ser eu mesmo se no decido nunca
porque h sempre algum decidindo por mim.
Quanto mais criticamente assumo a liberdade, tanto mais autoridade ela tem para continuar lutando em seu nome.