Resumo

Neste capitulo do livro Freire comea mencionando e esclarecendo que seu interesse neste livro fornecer e conceber conhecimento indispensvel para a prtica docente de educadores crticos, embora eles possam tambm ser utilizados por educadores conservadores.

Um desses saberes refere-se relao Teoria versos a prtica educacional (prxis). Ele tambm menciona outro aspecto importante neste capitulo quando fala, como a forma de produo do conhecimento vem se dando dentro do processo ensino aprendizagem exaltando que o mesmo no somente a educao formal da escola e que a todo o momento todos ns estamos sendo educados e ensinando nos mesmos e os outros em nossos atos prticos de vida. Para o ele, ensinar no transferir conhecimento e sim construir, produzir conhecimento, pois, quem forma tambm se forma, aprende, pois o processo de formao possui duas vias, quem aprende tambm ensina. Aprender envolve curiosidade e criatividade, por isso nega-se o ensino bancrio tradicional e autoritrio.

tambm menciona como o educador democrtico deve reforar a capacidade crtica do educando. Neste aspecto ele cita que aprender criticamente mais importante que decorar contedos, para que isso ocorra, o educador tambm deve ser curioso, instigador, criador, inquieto, deve alm de ensinar os contedos, ensinar a pensar certo, desafiar os educandos para pensarem a partir de sua realidade, mas desafi-los tambm em suas certezas, pensar certo tambm exige no estarmos to certos de tais certezas;

Conhecer o mundo requer ter claro que o conhecimento histrico e que ele produzido a todo momento e que, por ser histrico, tambm pode ser substitudo por um novo conhecimento. Por esse motivo que o ensino no existe sem pesquisa e vice-versa, a pesquisa faz parte da prtica docente e uma busca constante. A curiosidade ingnua caracteriza o senso-comum, j a curiosidade epistemolgica provm de um mtodo rigoroso uma criticidade que o professor pode comprometido com seu ato educacional pode ajudar a iniciar. No entanto reconhecer o senso-comum o primeiro passo para sua

superao. Nesse sentido essencial que o educador respeite e estimule a capacidade criadora do educando, bem como respeite seus saberes adquiridos ao longo de sua vida e os discuta, relacionando-os com os contedos, valorizando suas experincias.

A ingenuidade deve ser superada rumo criticidade e deixa de ser curiosidade ingnua (senso comum) e passa a ser curiosidade crtica, epistemolgica. Vale dizer que esse processo deve ser acompanhado de uma rigorosa formao tica e esttica, nesse sentido a prtica educativa no deve dar-se alheia formao moral do educando, uma vez que pensar certo demanda profundidade e no superficialidade na compreenso dos fatos, possibilita reconhecer os erros e enganos e mudar de opo, assumindo a mudana e sendo coerente com os princpios ticos adotados em sua prtica educacional e poltica. .

Uma vez que pensar certo fazer certo, o educador deve assumir uma prtica coerente com sua postura, com seu discurso e ser tico em suas posies. A prtica educativa deve ter um compromisso com a rejeio de qualquer forma de discriminao e preconceito, em prol da compreenso da natureza humana. Esse entendimento fundamental vida e deve ser compartilhado, comunicado, j que pensar certo interagir, desafiar o educando com quem se comunica e dialogar com ele.

O exerccio do docente crtico envolve a reflexo sobre a prtica, num movimento dialtico, dinmico, de pensar criticamente sobre o fazer, em busca da superao de erros e mudanas, visando melhoria do trabalho docente. A assuno tambm importante, pois pode assumir como sujeito histrico e social, transformador, criador, permite aceitar o outro como tal, respeit-lo em sua forma de ser, sua identidade e cultura. A dimenso emocional primordial na prtica educativa, os pequenos gestos de educadores e educandos contribuem muito para o aprender e compreender de ambos. So essas experincias informais, dentro e fora da escola, que formam os seres humanos, essa compreenso de sentimentos, da sensibilidade, da afetividade que est diariamente ligada com a que freire cita como boniteza e decncia de educar e se auto-educar isto tudo num sentido recproco dialtico.