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De Qual Comunicacao Estamos Falando - Luiz Martino
De Qual Comunicacao Estamos Falando - Luiz Martino
DE Q U A L C O M U N I C A O
ESTAMOS FALANDO?
Luiz C. Martino*
L U I Z . V.. I I I U I I I I I U
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Luiz L MCHtnio
Informao, mensagem
Sobre o sentido n. 5, isto , sobre a classificao da mensagem enquanto comunicao, preciso esclarecer algumas
coisas.
Uma mensagem ou informao no comunicao seno de modo relativo. Primeiramente, ela comunicao e m
relao queles que podem tom-la enquanto tal, isto , no
como coisa, mas como da ordem do simblico. Tome-se a
pgina de um livro, por exemplo. Para um animal, ou para
uma pessoa analfabeta ou que no conhea o idioma utilizado (cdigo), a pgina no seno uma coisa, um objeto, no
chegando absolutamente a se constituir enquanto mensagem. No se pode confundir a mensagem com o papel ou
com a tinta. Ambos permanecem no nvel emprico, no nvel
da materialidade das coisas e no das palavras (nvel simblico). Neste sentido so chamados de suporte (material) e
como tais so apenas condies (imprescindveis mas no
suficientes) para a comunicao; trata-se de componentes
dos meios, contudo no so exatamente meios de comunicao, j que por si ss no comunicam (o papel, por exemplo,
tem vrios empregos, sua utilizao como suporte de comunicao apenas um desses empregos). Para que a pgina de
um livro se transforme em mensagem preciso reunir tanto a
atividade do leitor, quanto o produto da atividade do escritor.
Conseqentemente, um livro na estante no comunicao,
seno a partir do momento dessa interao. Digo relao.
E, deixemos bem claro isso, a substantivao do processo
de comunicao que encontramos no termo mensagem no
dispensa o sentido original ("relao") do termo comunicao, mas o coloca em um plano bastante diferente, j que um
livro najsstante potencialmente comunicao. Isto , pode
se tornar comunicao a partir do momento que for lido.
ceptor, de tal forma que ele possa compreender a organizao dos traos materiais como uma mensagem.
Mais precisamente, os traos materiais permitem que o
receptor possa reagir, em seu psiquismo, de uma forma similar quela do psiquismo do emissor, ou seja, atravs dos traos materiais organizados a partir de um certo cdigo, portanto da informao, a conscincia do receptor passa a ter um
objeto de conscincia semelhante ao do emissor. Atravs da
informao chega-se a ter algo em comum, um mesmo objeto de conscincia. Por conseguinte, a informao pode ser
considerada como uma parte do processo de comunicao,
ou como ynninio_desse_procSSO.
Alguns autores reservam o termo "informao" para designar o contedo desse processo, deixando o termo comunicao para expressar a relao (entre pessoas, conscincias).
O certo que no temos comunica" sem informaro, e, por
outro lado, no temos informao seno em vista da possibilidade dela se tornar comunicao. Enfim, se a identificarmos
com o plano material do processo, pode-se dizer que uma informao comunicao em potencial, se levarmos em conta
a sua capacidade de ser estocada, armazenada (codificada) e
reconvertida num segundo momento (decodificada).
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c ijuui
luiiiumiluuu
esiamos laianao^
nicao (poder de falar e convencer, persuadir) e os do comrcio. Hermes o mensageiro dos deuses e aquele que zela
pelas estradas e viajantes, bem como o patrono dos oradores,
escritores e mercadores. Transportejle mercadorias e falar
bem eram vistas como ativTdds corre 1atas, uma vez qu
no bastava simplesmenttransportar as mercadorias, pois
era preciso negoci-las com outros povos, os quais preciso
saber encontrar, abordar (contactar), persuadir. Comunicao e transporte veem-se assnn originariamente associadas
na atividade do comrcio.
Para alm do interesse semntico, este sentido pode revestir-se de um interesse antropolgico. A necessidade de ir
ao encontro do estranho, estrangeiro, diferente (alteridade)
para tentar entend-los, pode ser um indcio, atravs do desenvolvimento de uma instituio social (o comrcio) do que ^
talvez tenha sido a primeira tomada de conscincia da sepa-\
rao entre uma prtica natural e espontnea ejuma atividade
consciente e racional_(pois orientada para fins) de gerar comunicao. plausvel que a comunicao tenha ganhado
visibilidade neste momento onde deixa de ser uma prtica
social imediata e constitutiva da conscincia humana ou das
relaes interpessoais, para se tornar um exerccio coletivo
enquanto estratgia_de poder. , pois, no contraste cultural e
no impulso de superar as diferenas que a comunicao se
torna visvel e supera os entorpecimentos das relaes comunitrias. Ns somente nos damos conta de nosso idioma entrando em contata com. o de outros.
3. Disciplina, saber, cincia ou grupo de cincias
Por fim, o sentido"nrnr3refere-se no a uma prtica
ou processo, mas a um determinadosaber (seja ele cientfico
ou no). Este tpico ser discutido mais adiante, pois ele constitui a matria de outro captulo. Entretanto, percebe-se que o
processo comunicativo deve ser o objeto desse saber e que a
importncia da comunicao para a vida humana to signi9
Luiz C. Martino
fcativa que praticamente no existe cincia humana que
possa prescindir de seu estudo. Toda a dificuldade reside, ento, najossibilidade de encontrar uma esfera de atuao que
seiaexcliisiyaxtti-paftiGular^
entendida como
um saber autnomo, um saber diferenciado e que portanto
no seja uma simples repetio de outros saberes. Dito de
outro modo, a Comunicao um saber, uma cincia, ou
simplesmente o termo designa uma srie de saberes que se
debruam sobre certa "matria" que lhes comum, o processo de comunicao, a partir de seus mtodos e interesses particulares?
Efetivamente, muitos pesquisadores empregam o termo
"Cincias da comunicao", no plural, e consideraram a Comunicao no como uma disciplina, mas como uma sntese
de saberes diversos. Mais frente reencontraremos este problema para o analisar de forma mais detalhada, o que nos
dar a oportunidade de avaliar as implicaes dessa posio.
Concluso
9)
Por fim, no que concerne ao domnio propriamente humano, a comunicao assume sua forma simblica que, para
alm da descrio anterior, implica na interveno jjastante
complexa da cultura no.processo seletiva
E, quando passamos a falar de cultura, temos que estar
atentos para o fato de estarmos trabalhando um conceito que
j implica um processo de comunicao: a cultura implica a
transmisso de um patrimnio atravs das geraes. Observao que tambm vlida no que diz respeito aos prprios
elementos que se encontram em relao, pois a noo de homem essencialmente da ordem do simblico, em oposio
noo de "animal homem", que remete apenas para o ser
biolgico. Mas afirmar o homem como um ser simblico
afirmar um ser que somente se deixa apreender nas relaes
que estabelece com'seus semelhantes. Em outras palavras, o
ser humano um ser da comunicao: consigo (subjetividade) e com ojnundo^ ambos entendidos como o produto da comunicao com outrem, pois assim como a subjetividade
no um dado natural, as coisas no se apresentam ao ser
mano de forma direta, mas so construdas graas media-,
o do desejo, conhecimento e reconhecimento de outrem.
Distintamente dos outros macrodomnios, onde o termo
comunicao exprime a relao entre elementos substantivados, no podemos representar oselementos queexpressam^acomunicao humana seno atravs de relaes, ou, mais
exatamente, atravs de processos comunicativos-Janto no
domnio da matria, como no domnio dos seres vivos, o termo comunicao designa a relao que se d entre elementos
T^zjtie guardam uma certa substancialidade: trata-se de processos entre corpos materiais ou entre organismos. J no caso
humano, ns no temos seno relaes. Ns representamos a
comunicaaneste domnio pdQ_esgu^a]Cs^Cs^(relao
d^nscincias). Para este domnio, comunicar tem o sentido de tornar similar e simultnea as afeces presentes em
duas ou mais conscincias. Comunicar simular a consinr
cia de outrem, tornar comum^(paxticipar)umjriSIIlOQbjeto
mental (sensao, pensamento, deseio. afeto).
luiz
l. mamno
CDD-302.2
ndices para catlogo sistemtico:
1. Comunicao : Teoria : Sociologia 302.2
2. Teoria da comunicao : Sociologia 302.2
T E O R I A S DA C O M U N I C A O
C o n c e i t o s , escolas e t e n d n c i a s
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2002