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Introduo
Falar de modernidade quase sempre requer um referencial, pois o mesmo termo que
nos remete a algo mais adiante tambm aponta para o passado sem deixar de ser um
indicativo do momento atual.
Empiricamente, pode-se constatar este termo coloquialmente associado s
coisas do futuro, em nossa sociedade ser moderno estar frente de seu tempo. Entretanto, o
tempo histrico apresenta-nos como sendo o homem moderno, aquele cidado inserido nos
contextos de desenvolvimento tecnolgico, cientfico, poltico-econmico, das transformaes
sociais que partem do Renascimento passando pelas revolues burguesas, cientfica e
culminam na sociedade capitalista industrial. Contudo, passado o momento mais eufrico do
entusiasmo na modernidade, as contradies de tais progressos elevaram-se ao estado atual de
conflitos, incertezas e dissolues que caracterizam nosso tempo. Tempo este que ainda faz
jus ao adjetivo: modernidade.
Sendo ento uma constante nos tempos (passado, presente e futuro) e inserida
em diferentes contextos (contextos estes conflitantes sob a forma de rompimentos,
sobreposies e superaes), o que seria a final esta tal Modernidade? Para os ps-modernos,
o momento atual configura-se numa ps-modernidade e consideram (a partir desta
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perspectiva) que modernidade seria o momento e/ou o contexto para o qual estamos alm e/ou
em vias de super-lo.
De este novo cenrio ver-se a emergncia de um novo paradigma que prope
uma viso do homem integrado as partes de uma rede existencial o qual tambm parte
integrante do mesmo e das demais partes. No entanto, alguns tericos resistem ao prefixo
ps e so adeptos do substantivo modernidade tal como este sempre foi designado.
Nesta nova arena de embates cientficos (de ordem moderna e ps-moderna), Santos
(2010) nos situa em um estado de transio no que tange ao fazer cientifico, este estgio que
se inicia nas primeiras dcadas do sculo passado com as descobertas da fsica quntica e que
inicialmente constituram um rombo no paradigma dominante da cincia moderna. Nesse
sentido, preciso, na atualidade, suscitar uma profunda discusso referente aos valores da
cincia quando esta est em via de uma crise por fatores tericos intrnsecos ao prprio
arcabouo terico-metodolgico e referencial da cincia moderna.
paradigma
dominante
(newtoniano-cartesiano)
que
visa
obteno
do
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Boaventura de Sousa Santos atribui uma srie de condies tericas e sociais para a
crise do paradigma dominante da cincia moderna. So quatro condies de carter terico: a
teoria da relatividade de Einstein; a mecnica quntica; a crtica ao rigorismo matemtico e o
avano nas reas da microfsica, qumica e biologia.
A primeira condio terica a teoria da relatividade de Einstein que se refere
relatividade da simultaneidade de acontecimentos (as leis da geometria e da fsica so
relativas quanto a um local).
Esta teoria veio revolucionar as nossas concepes de espao e
de tempo. No havendo simultaneidade universal, o tempo e o espao
absolutos deixam de existir. Dois acontecimentos simultneos num
sistema de referncia no so simultneos noutro sistema de
referncia. (SANTOS, 2010, p. 42-43)
A partir de ento, os processos se tornam relativos, vindo a refutar o modelo
dominante racional do paradigma da cincia moderna que pressupe que a ordem estvel.
A mecnica quntica (o princpio da incerteza de Heisenberg e a teoria de Bohr) que
configura a segunda condio terica para a crise do paradigma dominante da cincia
moderna tem como contribuio a abordagem sujeito e objeto, o sujeito ao interferir no
objeto. Os avanos da mecnica quntica mostram que no possvel deixa de interferir no
objeto a tal ponto que o objecto que sai de um processo de medio no o mesmo que l
entrou (SANTOS, 2010, p. 43).
A abordagem do paradigma emergente no tocante a relao do sujeito com objeto
ope-se ao paradigma dominante que tem como proposta o distanciamento, a no
interferncia no objeto. Na edificao do novo paradigma h uma relao de reciprocidade
entre o sujeito e objeto, o sujeito uma extenso do objeto. Para Santos (2010) a pesquisa
deve estar comprometida em estudar o objeto diretamente, estudando assim, o sujeito
indiretamente.
O questionamento do rigor da matemtica que constitui a terceira condio terica
remete s investigaes de Gdel que desconstri noo de exatido. Ento, sendo possvel
formular proposies indecidveis at mesmo cincia matemtica.
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momentos,
nunca
inteiramente
previsveis,
paradigma,
pois
Santos
(2010)
explicita
que
transdisciplinaridade
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O Paradigma Emergente
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se
deve
traduzir
em
autoconhecimento,
Consideraes Finais
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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