Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
O Livro de Guerra Mosheh
O Livro de Guerra Mosheh
br
www.yeshuachai.com.br
1
Prlogo I
Os Essnios e a Batalha Espiritual
OS ESSNIOS
Os essnios eram talvez os mais intrigantes membros do Judasmo da poca de Yeshua,
por sua misteriosa recluso, e por sua evidente conexo com algumas das principais pessoas
mencionadas nos Ketuvim Netsarim (Escritos Nazarenos), tais como Yochanan HaMat'vil
(Joo, o Imersor), Yochanan o amado, entre outros. Liderados por um conclio de ancios
presidido pelo chamado Instrutor de Justia, ou ainda o Justo (haTsadik) como era
conhecido, torna-se igualmente evidente que Ya'akov haTsadik (Tiago, o Justo) teve sua
liderana espelhada na estrutura organizacional dos essnios.
O fato que os essnios, assim como os nazarenos, eram conhecidos como o
Caminho. E, de fato, o movimento essnio, que culminou na pregao de Yochanan HaMat'vi
(Joo Batista)l, era enxergado como uma preparao no deserto (o deserto da Judia era o
seu principal lugar de habitao) do Caminho de YHWH.
Quando Rav. Sha'ul (Paulo) vai a Damessek (Damasco), um dos principais refgios dos
essnios perseguir os seguidores do Caminho e tem uma viso com Yeshua, convertendose e se demorando em Damessek exatamente o tempo que um israelita levava para se iniciar
no movimento essnio, as evidncias dos laos estreitos entre essnios e nazarenos se
tornam mais fortes. Tanto que, no so poucos os que, dentre os acadmicos modernos,
consideram que os essnios tenham sido os precursores do movimento dos seguidores de
Yeshua.
SUA ORIGEM
Muita especulao existe sobre a origem dos essnios. fato sabido que Josefo relata a
existncia deles, j como um grupo bastante antigo, durante a poca da revolta dos Macabim
(Macabeus). Alguns os associam aos antigos chassidim, mas existem controvrsias a esse
respeito, visto que o termo hassidim era extremamente vago e, ao longo dos sculos, foi
adotado em diversas ocasies por diversos grupos.
Se tomarmos por referencial aquilo que os essnios diziam de si prprios, podemos
verificar que eles se identificam freqentemente como filhos de Tsadok (Justo). Alguns, por
essa razo, os associam equivocadamente aos tsedukim (saduceus), cuja origem estava em
duas escolas, dos sbios Tsadok e Boetus, que surgiu como movimento de oposio ao
crescente Judasmo farisaico.
Muitos acadmicos especulam acerca da origem de Tsadok, afinal, a Bblia diz que os
filhos de Tsadok teriam um sacerdcio diferenciado: Mas a cmara que olha para o caminho
do norte para os sacerdotes que tm a guarda do altar; so estes os filhos de Tsadok, que
se chegam a Yahuhh (Nome do Eterno), dentre os filhos de Levi, para o servir. (Yechezkel
(EZ) 40:46)
Os essnios claramente associam o serem filhos de Tsadok com a pertinncia ordem de
Malki-Tsedek (Melquezedeque), mencionada nos Tehilim (Salmos) e citada por Rav. Sha'ul
(Paulo) como sendo a origem da kehun (sacerdcio) de Yeshua. Em seus manuscritos, os
essnios demonstram que um dos pilares de sua f est no retorno de Malki-Tsedek, o
fundador da ordem essnia.
2
Concluso
Com esse pano-de-fundo, no de se admirar que nenhum outro segmento judaico produziu
tanto material focado na batalha espiritual quanto os essnios. Sua experincia milenar de
batalhas contra as foras das trevas serve como instruo e inspirao para todos os que se
engajam em batalhas dessa natureza no seu dia-a-dia. Como herdeiros espirituais dos
assa'im, ns netsarim (nazarenos) temos nestas oraes um verdadeiro tesouro para os
ltimos dias, que no est nos sendo revelado sem um propsito maior por parte de MalkiTsedek.
Prlogo II
Sobre Esta Obra
INTRODUO
Os objetivos desta obra foram bem expressos e destacados no prlogo apresentado
neste livro. A reconstruo de obra de liturgia essnia para batalha espiritual no foi nada
trivial - foram necessrios meses de pesquisa, e estudos, bem como muitas longas horas de
traduo.
Seo I
Oraes de Preparao
1 - A ORAO DE NOACH (NO)
E na terceira semana deste Yovel, os demnios imundos comearam a desviar os filhos
de Noach, e a faz-los errar e a destru-los. E os filhos de Noach vieram a Noach seu pai, e
disseram a ele acerca dos demnios que desviavam e cegavam e matavam os filhos de seus
filhos. E ele orou perante Yahuh seu Elohim e disse:
Elohim dos espritos de toda a carne, Aquele que me mostrou misericrdia, e salvou a mim e
a meus filhos das guas do dilvio, e no me fez perecer como Tu fizeste aos filhos da
perdio. Pois o Teu favor tem sido grande para comigo, e grande tem sido a Tua misericrdia
para com minh'alma. Que a Tua graa se erga sobre os meus filhos, e que os espritos
inquos no governem sobre eles, para que no destruam a si mesmos da terra. Mas
abenoa-me e ameus filhos, para que possamos aumentar e nos multiplicarmos e
repovoarmos a terra. E Tu sabes como as Tuas Sentinelas, os pais desses espritos, agiram
no meu dia. E quanto a esses espritos que ainda vivem, aprisiona-os e amarra-os firmemente
no lugar de condenao, e que nenhum deles traga destruio sobre os filhos do Teu servo,
oh meu Elohim! Pois esses so malignos, criados para destruir. E que nenhum deles governe
sobre os espritos dos vivos, pois somente Tu podes exercer domnio sobre eles. E que eles
no tenham poder sobre os filhos da justia desde agora e para todo o sempre. (Fonte:
Yovelim/Jubileus 10:1-6)
2 - ORAO DE A PREPARAO PARA BATALHA
Quanto a mim, em razo de meu temor por Elohim, eis que Ele abriu minha boca, e atravs
da Sua Ruach HaKodesh (Sopro do Separado traduzido erroneamente como Esprito Santo),
proclamarei a estes sopros imundos a verdade. Estes se tornaram sopros que disputam por
meu corpo. Os estatutos de Elohim protegero os vasos do meu corpo. E Elohim colocou em
meu corao a (1) Ruach (sopro/uno) de sabedoria e (2) entendimento, (3) verdade e (4)
justia. Medita, oh justo, na Tor e fortalece-te com os preceitos de Elohim, a fim de lutares
contra os espritos de iniqidade, e no pereceres. Sobre os espritos imundos viro os Seus
juzos. Maldito o que tem dio da verdade, e a justia ser executada sobre ele at que o
Seu domnio seja completo. Os espritos dos bastardos1 e os espritos imundos, e os
demnios ladres sero derrotados pelos justos. Maldito seja Beli'al e a abominao que traz
a desolao.
1 Referncia aos espritos dos filhos dos Nefilin, que nasceram de anjos cados que se enamoraram das filhas
dos homes. Vide. Gn. 6.
2 O preenchimento desta lacuna baseia-se em possvel referncia a Dani'el 12:11
Seo II
CNTICO PARA PROTEO
1 - PRIMEIRA INVOCAO
quele que digno de todos os louvores. Bnos para o Rei da Majestade. Palavras de
agradecimentos em salmos de louvor e adorao ao Elohim do conhecimento, Esplendor do
poder, o Elohim dos anjos, Yahuh que sobre todos os k'doshim (Justos). Seu domnio
sobre todos os poderosos e fortes, e pelo poder da Sua fora todos sero aterrorizados e
dispersados, correndo apressadamente da majestade da morada de Sua majestade real. E
eu, o instrutor, proclamo o Seu grandioso esplendor de modo a atemorizar e aterrorizar todos
os espritos dos anjos destruidores, espritos dos bastardos, demnios, Lilith, uivadores, e
habitantes das regies ridas, e aqueles que caem sobre os homens subitamente para
desvi-los da Ruach (sopro) do entendimento, e para fazer o seu corao e a sua Nfhesh
(alma/vida) desolados durante o presente domnio da iniqidade e o tempo apontado da
humilhao dos filhos da luz por razo da culpa das eras daqueles que foram abatidos pela
iniqidade - mas no para destruio eterna, mas para uma era de humilhao do pecado,
atravs da vitria sobre os espritos malignos. Cantai de jbilo, oh justos, ao Elohim de
prodgio. Meus salmos so para os retos. E que todos os que so inocentes O exaltem! Com
a lira da salvao, eles abriro suas bocas pela misericrdia de Elohim. Eles buscaram o Seu
man. Salva-me, oh Elohim, Tu que preservas a misericrdia em verdade para toda a Sua
criao e julgas em justia aqueles que existiro para sempre at a eternidade. Ele julga no
conselho dos anjos e dos homens. Nas alturas dos cus est a Sua repreenso, e em todas
as fundaes da terra, os juzos de Yahuh so executados sobre os inquos. (Fonte: 4Q510
Frag. 1, 4Q511 Frag. 10)
4 - SEGUNDA INVOCAO
Benditos so os filhos da luz. Eles se regozijaro no Elohim da sua salvao. Ao instrutor: o
segundo cntico para aterrorizar aqueles que aterrorizam os filhos dos homens, os servos de
Satan que executam a sua vontade3, e oprimem os filhos da luz com4 o seu desviar atravs de
suas humilhaes, mas no para eterna destruio dele, mas para humilhao do pecado5.
Pois eis que os filhos da luz so protegidos por Elohim no esconderijo do Shadai (Poderoso),
e eis que confiam na Sua fora contra os espritos inquos. Pois eis que diz o justo: H tolice
em minhas palavras? No h. Ou no que proferem os meus lbios? No h vaidade no meu
andar e a Ruach do meu entendimento e do meu conhecimento me afasta das obras da
iniqidade, pois Elohim fez brilhar o conhecimento do entendimento em meu corao.
Instrutores retos corrigem os meus pecados, e juzes fiis corrigem as minhas culpas de
transgresses. Pois Elohim meu juiz, e na mo do estrangeiro Ele no me far perecer. Eis
que Ele salvar os justos e eles se regozijaro em Elohim com jbilo. E quanto a mim, Te
renderei graas por razo da Tua majestade. Tu colocaste o conhecimento no meu molde de
p, para que eu possa Te louvar. E fui formado d a Tua saliva6. Fui moldado do barro e a
minha formao foi em trevas, afastado da Tua luz, e a injustia estava na imundcia da minha
carne. Mas eis que a Ruach do Teu conhecimento me salvou. Tu selaste os cus e a terra e
os abismos, e eis que so profundos. Os cus e os abismos e os lugares escuros da terra, Tu
confinaste. Tu selaste todos eles eternamente, e ningum pode abri-los. E a quem foram
dadas as suas chaves?
3 O preenchimento desta lacuna leva em conta o dilogo de Satan em Yovelim (Jubileus) 10:8, cuja estrutura
textual traz alguma semelhana com o texto desta orao.
4 O preenchimento desta lacuna baseia-se em 4Q510, cuja estrutura textual traz alguma semelhana com o
texto desta orao.
5 Vide nota anterior.
6 Esse trecho d outra conotao a quando Yeshua usa Sua saliva para curar o cego.
Eis que bendirei o Teu Nome (Yahuh . E em meus tempos apontados, relatarei os Teus
prodgios. Eu os gravarei, os estatutos de agradecimentos por Tua majestade. O princpio de
todo propsito do corao o conhecimento e o princpio de cada proferir de bno so os
lbios justos, e o ser preparado para todo servio verdadeiro. E, quanto a mim, minha lngua
cantar a Tua justia, pois Tu a libertaste. Tu colocaste em meus lbios uma fonte de louvor e
em meu corao o segredo da origem de todas as obras do homem, e o cumprimento das
obras dos inocentes, os julgamentos para todo o esforo de suas obras, de modo a justificar o
reto na Tua verdade e condenar o inquo em sua culpa, para proclamar shalom (Paz) a todos
os homens da aliana, e para exaltar em voz aterrorizante: Ai daqueles que a quebram! Que
eles bendigam todas as Tuas obras continuamente, e bendigam o Teu Nome para todo o
sempre. AMeN, AMeN. (Fonte: 4Q511, Frags. 8,18,28-30,35,48,49,51,53,54,55,57-59,63,64)
5 - PEDIDO DE LIVRAMENTO
Eis que a traa no pode louvar-Te, nem o verme contar da Tua misericrdia. Mas os vivos
podem Te louvar, todos os que tropeam podem te louvar, quanto Tu revelas a eles a Tua
misericrdia, e quando Tu os ensinas sobre a Tua justia. Pois em Tua mo est a alma de
todo ser vivo; o flego de toda a carne Tu concedes. Age para conosco, oh Yahuh, conforme
a Tua bondade, conforme as Tuas grandes compaixes, e conforme os teus numerosos atos
de retido. Yahuh ouviu a voz daqueles que amam o Seu Nome e no os privou da Sua
misericrdia. Bendito Yahuh, que realiza obras retas, coroando os seus pios servos com
misericrdia e compaixes. Minh'alma clama por louvar o Teu Nome, para Te agradecer com
brados por teus atos misericordiosos, para proclamar a Tua fidelidade. No h limite para o
Teu louvor! Estava prximo da morte pelos meus pecados, e minhas iniqidades me
venderam ao She'ol (sepultura). Mas Tu me salvaste, oh Yahuh, segundo a Tua grande
compaixo, e segundo os teus numeroso atos de retido. De fato, amei o Teu Nome e
encontrei refgio em Teu abrigo. Quando me recordo de Teu poder, meu corao corajoso,
10
Seo III
Salmos Essnios contra Espritos Malignos
1 - PRIMEIRO SALMO10
Maldito seja Beli'al e aquele que pranteia por ele, sobre o qual incorrer a maldio eterna.
Ele ser destrudo por Yahuh. Maldita seja a serpente, o drago que foi lanado a terra. Por
meio desta orao, os filhos da luz exorcizam este demnio para que fuja de sua presena.
Este homem ser liberto e Yahuh lanar o demnio ao abismo, e ele habitar no mais
profundo She'ol (sepultura/morte) eternamente.
2 - SEGUNDO SALMO
Salmo de Shlomo: Ele invocar o Nome de Yahuh e os espritos e os demnios fugiro.
Estes so os demnios, e Satan o seu prncipe ser derrotado pelo Elohim de Yisra'el e
lanado no abismo. O grande Elohim salvar o seu povo. Oh Yahuh, traz cura para aquele
que se apia no Teu Nome, e clama a Ti por salvao. Eis que Ele diz a Yisra'el: Apega-te a
Yahuh, Criador dos cus e da terra, e de tudo o que neles h, Aquele que separou a luz das
trevas. Aquele que selou as profundezas da terra e os cus acima da terra. Quem fez estes
sinais e prodgios na terra? Yahuh Quem fez estes atravs do Seu Poder. Ele convoca
todos os Seus anjos e toda a Sua semente kadosh que est perante Ele, e faz todos os cus
e a terra testificarem contra aqueles que pecaram contra todos os homens, e agiram
iniquamente contra todo homem. E eles conhecem os mistrios dos Seus prodgios, os quais
eles no podem realizar. E se eles no desistirem por temor de Yahuh de praticarem
iniqidade e de matarem a alma dos homens, eis que Yahuh Tseva'ot (dos exrcitos) sair
guerra. E o Melach (Anjo) de Yahuh far soar o shofar (Trombeta) e eles temero aquele
grande toque.
10 Deste primeiro salmo,temos apenas um pequeno trecho, e ainda assim altamente danificado. Mesmo assim
foi feita uma tentativa de preencher suas lacunas da melhor forma possvel, tentando preservar o contexto.
11
Seo IV
Proclamao dos Anjos de Guerra
1 - OS QUATRO ANJOS QUE IMPEDEM OS DEMNIOS
E depois daquilo eu vi milhares de milhares e dez mil vezes dez milhares. Eu vi uma multido
incontvel e incomensurvel, que estava perante Yahuh Tseva'ot. E aos quatro cantos de
Yahuh Tseva'ot eu vi quatro presenas, diferentes daqueles que no dormem, e eu aprendi os
seus nomes, pois o anjo que foi comigo me fez conhecer seus nomes, e me mostrou todas as
coisas secretas. E eu ouvi as vozes daquelas quatro presenas, a medida em que proferiam
louvores perante Yahuh da majestade. A primeira voz bendiz Yahuh Tseva'ot para todo o
sempre. E a segunda voz ouvi bendizer o Escolhido, e os escolhidos que se apiam em
Yahuh Tseva'ot. E a terceira voz ouvi orar e interceder por aqueles que habitam na terra,
suplicando no Nome de Yahuh Tseva'ot. E eu ouvi a quarta voz ouvi afastando os inimigos e
proibindo-os de se aproximarem perante Yahuh Tseva'ot para acusarem os habitantes da
terra. Depois disso, perguntei ao anjo do shalom (Paz) que estava comigo, e que me mostrou
tudo o que secreto: "Quem so estas quatro presenas que eu vi e cujas palavras ouvi e
escrevi?"
9 E ele me disse: "Este primeiro Mikchael (Miguel), o misericordioso e longnimo. E o
segundo, que apontado sobre todas as enfermidades e feridas dos filhos dos homens,
Rafa'el. E o terceiro, que apontado sobre todos os poderes, Gavriel (Gabriel). E o quarto,
que apontado sobre o arrependimento para a esperana daqueles que herdaro a vida
eterna, chamado de P'nu'el." E estes so os quatro Melachim (anjos) de Yahuh Tseva'ot e
as quatro vozes que ouvi naqueles dias. (Fonte: Chanoch/Enoque 40)
13
Seo V
A Batalha dos Filhos da Luz19
19 A primeira parte desta seo baseada no Manuscrito de Guerra (1QM e 4Q491-496) - uma
seo apocalptica da guerra do povo de Yahuh. A seo, bastante extensa, narra guerras tanto de
mbito espiritual, contra os espritos malignos que servem a Beli'al, quanto de mbito fsico, contra os
povos que ao comando de Beli'al se reuniro contra Yisra'el. Por razo dos objetivos deste material
litrgico, selecionamos algumas passagens fundamentalmente de conotao de batalha espiritual.
15
Seo VI
Proclamao das Profecias de Vitria
1 - A VITRIA SOBRE SATAN
Naqueles dias os filhos comearo a estudar as Torot (instrues), e a buscarem as
mitsvot (Mandamentos), e a retornarem para o caminho de retido. E os dias se tornaro
numerosos e aumentaro dentre aqueles filhos dos homens, at que seus dias se aproximem
de mil anos, e a um nmero ainda maior de anos do que foi o nmero de dias. E no haver
idoso, nem algum que no se satisfaa com seus dias, pois todos sero como crianas e
jovens. E os seus dias sero completos e vivero no shalom (na paz) e na alegria, e no
haver mais Satan ou qualquer destruidor maligno, pois todos os seus dias sero dias de
bno e de cura. E naquele tempo Yahuh curar os Seus servos,e eles se levantaro e
vero grande shalom, e expulsaro os seus adversrios. E os justos vero e sero gratos, e
regozijaro com alegria para todo o sempre. E vero os seus juzos e todas as suas
maldies sobre seus inimigos, e seus ossos descansaro na terra. E seus espritos tero
muita alegria, e eles sabero que Yahuh quem executa juzo, e mostra misericrdia para
centenas e milhares e para todos os que O amam. (Fonte: Yovelim/Jubileus 23:26-31)
5 - A PUNIO DE SATAN
L meus olhos viram um profundo vale com bocas abertas, e todos os que habitam na
terra e no mar e nas ilhas lhe traro ddivas e presentes e smbolos de reverncia, mas
aquele vale profundo no se saciar. E as suas mos cometem obras de transgresso Tor,
e os pecadores devoram todos a quem oprimem, em transgresso Tor. Porm os
pecadores sero destrudos perante a face de Yahuh Tseva'ot, e eles sero banidos da face
da Sua terra, e eles perecero para todo o sempre. Pois eu vi todos os anjos do castigo l
habitando e preparando todos os instrumentos de Satan. E eu perguntei ao anjo de shalom
que ia comigo: "Para quem esto preparando esses instrumentos?" E ele me disse: E depois
disso o Justo e Escolhido far a Casa de Sua Kehil aparecer. E desde ento no mais sero
impedidos, no Nome de Yahuh Tseva'ot. E essas montanhas no permanecero como terra
perante a Sua Justia, mas os montes sero como uma fonte de gua, e os justos tero
descanso da opresso dos pecadores." (Fonte: Chanoch/Enoque 53)
Glossrio
Avadon - Destruio, tambm o nome dado ao anjo do abismo em Guilyana (Apocalipse);
Beli'al - Um dos nomes dados a Satan, provavelmente significa Beli El, ou sem El (isto ,
um esprito que no se submete a Elohim);
16
17