Anglica Nascimento de Oliveira

Corpos estreitamente vigiados

Palavras-chaves
1 Idade Mdia, acedia, prazeres, iconografia.
2 renncia, sacrifcio, disciplina.
3 princpio do prazer, recusa, vida.
4 sacrifcios, monges, liberdade, condenao, entrega.
5 tentao, ps-moderno, corpos, sensaes, tendncias.
6 prazeres, desmancha-prazeres, obrigao, imperfeio.
7 prazer, contemplao, tiranias, imperativo.
8 modernidade, disciplina, socializao, impulsos, controle.
9 gozo, body-building, controle, olhar crtico.
10 eu, narcisismo, body-building.
11 beleza, visibilidade, imagem.
12 standarts, destaque, imagens.
13 natural, tribos, tecnologia, marketing, ps-feminismo.
14 desejo, erotismo, escravos da imagem.
15 sacrifcios, tdio, exigncia superegica.
Resumo
Kehl inicia o texto falando a respeito do conceito de acedia, que ela define
como a prostrao da vontade que acomete monges na Idade Mdia. Estes monges
sacrificavam seus prazeres para servir a Deus de forma melhor. Para ela, a represso
impostademanada bastante esforo da conscincia e muita disciplina do corpo. A
renncia to forte que o penitente se sente obrigado a faz-la. A autora tambm resgata
as ideias de Freud a respeito do princpio do prazer ser o sentido da vida. Dessa forma,
recusar-se completamente a esses prazeres acaba com o sentido de passarmos pelo
mundo.

Anglica Nascimento de Oliveira

A seguir, Kehl faz uma comparao entre os sacrifcios auto-impostos pelos

antigos monges e entrega sem reservas a todos os desejos e tentaes que se vive hoje
em dia. Enquanto algumas tentaes, como a gula, a preguia, e a indolncia sendo malvistas desde a Idade Mdia at os dias atuais, as pessoas na ps-modernidade tem que
provar o tempo inteiro que so saudveis e gozantes. Hoje as pessoas esto liberadas
para viverem as sensaes corporais, contudo elas so escravas ao se sentirem obrigadas
a seguirem essas tendncias do corpo. Para Kehl embora as pessoas sejam livres para
viverem todos os prazeres sexuais, isso no passa de uma iluso, pois estas pessoas tem
de constantemente provar para o mundo suas capacidades de gozo.
Kehl comenta sobre as ideias de Aristteles a respeito do prazer. Para ele, o
prazer no algo condenvel. Aristteles defende que os prazeres corporais sejam algo
inferior e que o prazer superior o da contemplao (estado de desligamento e da
conscincia auto-vigilante). Kehl diz que desde cedo aprendemos como comer, como
nos comportarmos, etc. Para ela, a vida moderno exige um auto-policiamento. Alm
disso, Kehl cita Foucault ao comentar que a auto-disciplina afetiva e corporal uma
condio do engajamento dos sujeitos na ordem social. Ela destaca a mudana no
controle que acompanha a mudana no capitalismo (da fase produtiva fase
consumista). Enquanto no passado uma economia psquica de adiamento do prazer para
outro; hoje h o imperativo do gozo. A moral do body-building exige muito controle e
muita represso. Da mesma forma que a funo sexual s se d quando o corpo est da
vigia do eu, que ela define como autoconsciente da imagem que pretende apresentar ao
pblico. Para ela, amor prprio no se trata somente da beleza, mas, hoje em dia, o
corpo deve ter uma maior visibilidade (silicone, trceps maiores, cabelos longos).
Contudo, alteraes no corpo existem at mesmo em tribos mais primitivas,
que se distinguem pelas alteraes nos corpos de seus membros. O problema hoje que
a tecnologia e o marketing tornam as alteraes no corpo quase imprescindveis.
Em seguida, Kehl questiona-se a respeito sobre a possiblidade de ser , ao
mesmo tempo, escravos da imagem e mestres da libertinagem. Por fim, ela afirma que
tantas so as renncias que os jovens do sculo XXI tem de fazer que eles nem sabem
mais a quem oferecem seus sacrifcios.