Como mencionam Codo e Senne (1986) em seu livro O que corpo(latria), o

que antes fora um hbito saudvel de cuidar da sade do corpo se tornou algo obsessivo.
Neste caso, no se trata mais de uma forma de recuperar vitalidade ou bem-estar, mas
sim potencializar seu corpo para outros fins. Aos poucos, segundo os autores, o que era
cuidado vem se transformando numa doena, fixao, idolatria, ou seja, corpolatria.
Desta feita a idia ilusria de felicidade buscada ou alcanada ilusoriamente atravs de
um corpo perfeito, torna-se pura imaginao.
Na contemporaneidade, j em meados do sculo vinte, principalmente com o
surgimento da televiso, a mdia passa a ser o grande disseminador simblico
determinante do que so padres a respeito do que deve ser seguido. Com o surgimento
da internet isso aumenta. Em relao ao mercado crescente da Indstria da beleza,
nunca se gastou tanto, incluindo-se a salo de beleza, cirurgias estticas, produtos,
cosmticos e vesturio. Importante citar que este mercado no se restringe apenas as
mulheres, pelo contrrio, a procura masculina vem numa crescente e sem precedentes.
( referencias cad??)
Segundo Mattos (2014) Diferentemente do que ocorria na Grcia Antiga ao
perodo medieval, onde a beleza estava associada ao bem e desta feita o Belo e o Bom
caminhavam juntos. O que ocorreu a partir da segunda metade do sculo XX um
ritual de passagem de um corpo disciplinado para um corpo espetacularizado. Estamos
diante no mais da valorizao do corpo, mas sim da aparncia corporal. Essa pequena
sutileza nos ajuda compreender o que tantos chamam de culto ao corpo na atualidade.
E continua afirmando que neste contexto atual, no existe culto ao corpo. O que
h um culto aparncia do corpo. Ou seja, se existisse um culto ao corpo, um
praticante de academia no iria fazer uso indiscriminado de termognicos, esterides
anabolizantes-andrgenos e outras substncias que podem causar doenas graves como
cardiopatias, hepatites, cncer, hipertenso arterial sistmica, diabetes. O uso dessas
substncias visa aperfeioar a imagem corporal e no o corpo enquanto organismo.
Mattos (2014) .( referencias cad??)
Sobre os mtodos para se chegar a certos fins puramente estticos o autor alerta
que em um mundo neurognico, frmacos, prteses e outros aparatos biotecnolgicos
podem produzir o corpo, a sade e a imagem corporal desejada. Pelo menos o que
assistimos diariamente na mdia quando o assunto beleza. O que percebido em
nossos corpos uma imagem produzida pelo outro em relao a ns mesmos, que por

vezes tomamos pra si, como algo imposto e aceito de fora pra dentro, sem
questionamentos, assumindo uma passividade concreta. .( referencias cad??)

H vrios motivos que podem justificar a busca pelo corpo ideal, ou pelo ideal
de corpo perfeito a depender das diversas formas com que significamos tal fenmeno.
Vaidade, cuidado de si referente sade propriamente dita, desejo de pertencer a algum
grupo social ou tribo, querer ser visto e desejado, receber curtidas, comentrios ou
compartilhamentos, influencia dos amigos, um dolo, astros da msica, jogadores de
futebol, modelos, atrativo sexual, modismo, independncia, rebeldia, meta, estar bem
consigo mesmo, enfim, os motivos pelos quais algumas pessoas, de diversas idades,
sexo e classes sociais, buscarem tal atitude frente a sua existncia so mltiplos. .
( referencias cad??)
Tatuagens, piercings, cremes, cirurgias plsticas, massa protica, anabolizantes
injetveis ou no, ou qualquer interveno esttica e/ou cirrgica, dizem muito sobre
estas pessoas, mas por vezes no so suficientes para preencher o vazio existencial que
por um lado, mesmo que momentaneamente, encobre a angustia, mas por outro
preocupa, tira o sono quando surgem alguns questionamentos como, por exemplo, a
respeito do endereamento e destinatrio dessa beleza. Para quem se destina? Beleza
interior fundamental, neste mundo em que o olhar do outro insiste em definir seus
modos de viver? .( referencias cad??)
A sustentao da auto-imagem e a idolatria desta fazem parte da vida e com o
advento das redes sociais isso se faz clarificado. Neste contexto, sua beleza poder
garantir sua felicidade, pelo menos o que dizem as propagandas de produtos de beleza,
que visam apenas escravizao de mentes e corpos em busca do lucro. Este justificado
pelo crescente desenvolvimento das indstrias e clnicas do ramo. .( referencias cad??)
Ser que vivemos outro tipo de escravido na contemporaneidade, onde somos
aprisionados num esteretipo e por isso temos que ser magros, gordos, nem magros nem
gordos, fortes, femininas, masculinos? Nesta senzala contempornea, os capatazes,
esto com olhos e lnguas ferozes a nos observar? Chicotear-nos com seus olhares,

curtidas e comentrios que ferem, doem? E por que devemos dar ouvidos aos outros?
Boa pergunta. Para muitos, estas podem parecer perguntas retricas, bastando olhar em
volta ou mesmo do nosso lado para termos a resposta. .( referencias cad??)
Na busca por um corpo perfeito, o que vemos que nosso corpo torna-se algo
inaceitvel. O medo obsessivo de engordar, emagrecer, enfim, no se sentir parte deste
mundo faz com que no percebamos o quo estas mudanas podem ser significativas
para nossa sade ou esta preocupao fica em segundo plano. .( referencias cad??)
Ainda se tratando do homem contemporneo, segundo Rago (2006) este homem
pensa de forma distinta em relao ao que se refere ao bem-estar do corpo, agindo de
forma diferenciada.
Fechado em seu prprio mundo, incapaz de perceber o outro,
desinteressado da vida pblica, o homem contemporneo se assim
podemos dizer - acredita que seu eu mais profundo deve ser
preservado dos possveis choques, conflitos e traumas que supes a vida
em sociedade e se refugia cada vez mais dentro de si mesmo,
acreditando salvar-se, assim, da violncia crescente que invade o social,
mas tambm de quaisquer situaes de imprevisibilidade e
desestabilizao. (RAGO, 2006, p. 52)

Rago (2006) J sinalizava que a questo da estetizao no to atual assim,

segundo a autora, No Brasil, o boom das cirurgias plsticas acontece nos anos de 1960
e alcana seus dias de glria nas dcadas seguintes, com o emprego de novas tcnicas
relacionadas. Desde ento este mercado crescente, fazendo com que o Brasil
atualmente seja um dos mercados mais efervescentes quando o assunto beleza
corporal.
E sobre nossa poca explica Rago (2006) Nossa poca, repleta de
genocdios, epidemias e de uma avassaladora comercializao do desejo
tambm aquela de uma mirade de lutas defensoras da sade, do
rejuvenescimento e da liberdade corporal, todas elas avessas s coaes
morais caractersticas de pocas passadas. A impresso de que o corpo
padece e reina como nunca ganhou fora, juntamente com uma
avalanche de receitas, difundidas diariamente pela televiso destinada a
tratar e a modificar o estado fsico de milhares de pessoas. (RAGO,
2006, p.67)

Ao mesmo tempo em que o homem contemporneo vive na maior parte das

vezes sob o olhar ditador e segregador do outro e se embeleza em funo, na maioria
das vezes, desse olhar, corre um grave risco de perder a capacidade humana de sentir e
olhar para o outro de outra forma que no seja a de satisfazer sua vontade de v-lo belo.
Desta feita, acaba olhando pra si e esquece a especificidade do viver em comunidade,
numa intersubjetividade que intrnseca aos sujeitos.
Rago (2006) alerta para a forma com que muitas pessoas so vistas por uma
mdia sanguessuga e a desconsiderao dos demais pela mesma. Por vezes, h uma
transferncia deste tipo de viso miditica para a populao quase que em sua
totalidade.
Para algum considerado sem sal No h salvao, remdio ou, o que
pior, sentido. Gente assim no tem lugar no mundo: h lugar de
excluso ou incluso para os corpos excessivos em sua feira ou beleza,
tal como j foi mencionado. Tambm se obtm lugar de destaque para
os que primam pelo meio-termo, para os que esto prximos dos
cnones da moda e para os que acreditam poder deles se distinguir. Mas
o espao para as situaes e seres desprovidos de todo tempero
inexiste. O insosso ou inspio assemelha-se a uma espcie de lacuna
entre vazios.

Pensando desta forma, o homem contemporneo tem se angustiado frente a esse

vazio existencial, essa falta de completude, assim como forma de preenchimento desta
falta, que por vezes no h explicao de ser, busca-se formas de controle e
encobrimento da mesma com o auxlio de diversas ferramentas como, por exemplo, o
consumo de maquiagens, academias, tratamentos estticos, incluindo-se a as cirurgias
plsticas, ou frmacos ou mtodos estticos de diversas ordens, que garantem uma
alegria imediata, por vezes no duradoura e uma impresso de que est bem, pois agrada
o olhar do outro.
Segundo Dantas (2011) O consumo e a atuao no cotidiano so os nicos
horizontes oferecidos pelo sistema. Nesse contexto surge um individualismo no qual
vivemos sem projeto, sem ideais, a no ser cultuar uma autoimagem e buscar a
satisfao aqui e agora.

REFERNCIAS:
CODO, W.; SENNE, A. W. O QUE CORPO(LATRIA). So Paulo. Editora Brasiliense,
1986
DANTAS, J. B. Angstia e existncia na contemporaneidade. Rio de Janeiro.
Editora Rubio, 2011.

MATTOS,

R.

S.

Imagem

Corporal:

Novos

olhares

numa

perspectiva

interdisciplinar para o sculo XXI. Rio de Janeiro: Paco Editorial, 2014.

RAGO, M. Cultura do narcisismo, poltica e cuidado de si. Pesquisas sobre o
corpo: cincias humanas e educao. So Paulo: Fapesp, p. 49-65, 2006.