EMENTA

Módulo Especializado
Dança Circular Sagrada em um processo de Humanização do Cuidado à
Saúde

FACILITADORAS

Ignês Araújo

Bacharel em Serviço Social – UFPE; Especialista em Humanização na

Área de Saúde pela Faculdade de Ciências Médicas - Universidade
de Pernambuco UPE; Focalizadora de Dança Circular pelo Institut
Meditation Dez Tanzes Alemanha/ FridelKloke/ Eibe; Contadora de
Histórias, pela Fundação Gilberto Freire.

RECIFE
2022
INTRODUÇÃO

A sociedade moderna nos dá pouca oportunidade de pensarmos na

qualidade de nossas vidas. Como conseqüência desse modelo, temos o
sedentarismo influenciando negativamente sobre nossa mobilidade. Vivemos em
tempos acelerados em que nossas vidas podem facilmente se tornar dissociadas
e fragmentadas. Estamos cada vez mais assumindo, muitas atividades e
deixando de vivenciar e usufruir tudo o que a vida pode nos doar de forma
saudável e prazerosa.
As nossas manifestações de movimentos espontâneos estão cada vez
mais desaparecendo.
Outra questão, diz respeito às relações humanas que se tornaram pouco
valorizadas. Surgem novos paradigmas, levando-nos a um novo
dimensionamento da vida afetiva e à reconstrução dos modos que utilizamos para
nos relacionarmos com o mundo. Esse mundo, que se configura cada vez mais
como contraditório, incomunicável e solitário, não estimulando a conexão entre
corpo, mente e alma.
Nesse contexto, torna-se importante reportarmo-nos à Portaria Ministerial
nº 687/2006, de 30/03/2006 que aprovou a Política de Promoção à Saúde, na
qual, em seu anexo I, ficou definido como objetivo geral: “Promover a qualidade
de vida e reduzir a vulnerabilidade e riscos à saúde relacionada a seus
determinantes e condicionantes – modos de viver, condições de trabalho,
habitação, ambiente, educação, lazer, cultura, acesso a bens e serviços”.
Já a portaria nº 122/2012, de 06/07/2012 do caderno do Poder Executivo
da Prefeitura da Cidade do Recife, edição nº 108, no seu art. 1º define Práticas
Integrativas e Complementares (PIC), como “sistemas médicos complexos e
recursos terapêuticos que envolvem abordagens buscando estimular os
mecanismos naturais de prevenção de agravos e recuperação da saúde por meio
de tecnologias eficazes e seguras, com ênfase na escuta acolhedora, no
desenvolvimento do vínculo terapêutico e na integração do ser humano com o
meio ambiente e a sociedade”. Outros pontos compartilhados pelas diversas
abordagens abrangidas nesse campo são: a visão ampliada do processo saúde
doença e a promoção global do cuidado humano, especialmente o autocuidado.
Desde 2008, desenvolvemos a atividade da Dança Circular Sagrada com
foco na promoção de saúde, na Unidade de Cuidados Integrais à Saúde (UCIS)
Professor Guilherme Abath, e no Serviço Integrado de Saúde (SIS) na Região
Metropolitana do Recife, que já na sua implantação começou a desenvolver
práticas integrativas voltadas ao bem-estar dos usuários.
Com a experiência do trabalho com a Dança Circular Sagrada, observa-se
um clima especial e uma coesão entre os participantes da roda, além da harmonia
entre pessoas que mal se conhecem, gerando um sentimento de bem estar nos
participantes. Com o intuito de disseminar essa ação em outras Unidades de
Saúde, como uma ação de humanização e também como uma atividade de
movimento com ganhos para a saúde física e mental, faz-se necessário um
Treinamento para outros profissionais de saúde que poderão atuar como
multiplicadores. . Essa atividade pode ser desenvolvida dentro da rede pública,
com possibilidade de grande impacto no acolhimento, na promoção da saúde e na
prevenção de doenças.
Nessa perspectiva, encontramos a dança como uma atividade de
movimentos corporais que se constitui como elemento facilitador para a saúde
física e emocional dos praticantes, estimulando ainda a integração e a
convivência prazerosa em grupo.
Segundo Ribeiro (2007:133), “a vida é movimento. E é esse movimento o
responsável por beneficiar seu corpo e enriquecer seu cérebro”. A necessidade
do movimento sempre esteve presente no dia a dia da humanidade.
Com o passar dos tempos, o movimento físico do homem, em sua rotina
diária, sofreu modificações e as necessidades básicas, foram acrescidas de
outras de acordo com o contexto sociocultural.
De acordo com Ribeiro (2007:129), a trajetória da evolução humana interfere na
maneira do viver e durante toda a existência o homem “vem fugindo da essência
de sua vida, em função de mais conforto e comodidade, esquecendo se que é
matéria e, portanto que será sempre necessário estar em movimento”.
Segundo Caspersen, Powell e Christensen (1985:26) entende-se como
atividade física, “todo movimento corporal produzido pela musculatura
esquelética, que resulte em um gasto energético maior do que os níveis de
repouso”. Essa atividade é importante para o bom desenvolvimento orgânico e
socioafetivo das pessoas.
Brasileiro e Marcassa (2008:200-201) consideram que na atividade física,
denominada a partir do século XIX de ginástica, quando da elaboração de novos
projetos educativos, o movimento, os comportamentos e as práticas corporais
ganharam importância e destaque. Porém, antes desse período, a ginástica “era
associada a um conjunto amplo de exercícios corporais, envolvendo corridas,
jogos, lutas, cantos, dentre outras atividades, inclusive a dança”.
A dança passou por várias transformações no curso de sua história, seja
realizada individualmente ou em grupo, podendo ser estimulada pelo som de uma
música ou mesmo de um instrumento.
Estudos sobre a dança no mundo mostram a importância, no ontem e no
hoje, que sempre lhe foi atribuída, como uma das expressões culturais da
humanidade. Em sua gênese, esses estudos apontam os registros em culturas
como forma de viver em conjunto e ampliar a sobrevivência. Ao longo dos tempos
a dança passou por várias transformações assim como na vida cotidiana do
homem. Em muitas culturas, a dança de roda é utilizada como rito para
celebração e como homenagem às transições da vida e da natureza. As danças
de roda estiveram presentes, por toda parte, não só vinculadas a ritos, mas
também como forma de unir-se a outros seres. Dentro dessa perspectiva, surge
na década de 70, na comunidade de Findhon, na Escócia, as primeiras vivências
com as Danças Circulares Sagradas, como forma de união e coesão entre as
pessoas, se tornando signo da condição humana de transformar, mover-se. O
encontro com o equilibrar-se, sair do lugar, sobreviver, revela identidade tanto de
indivíduos quanto de grupos em suas constituições de ritmos, passos, costumes,
transições e vínculos, com as peculiaridades mais diversas que se possa permitir
ao olhar em sua volta.
Dos vários estudos feitos pelo Bernard Wosien (2000:26), o precursor das
Danças Circulares Sagradas no mundo, evidencia que, ao conviver com a
primeira expressão, a corporal, lançam sentimentos de alegria, tristeza, crença,
força e representatividade de cada ser dançante, trazendo sua expressão própria,
emprestando um pouco de si aos movimentos. Culturas são produzidas e vão
construindo tudo o que até o presente e em seguida no futuro são alcançados,
nestes círculos sem fim. Muitos aspectos da vida moderna parecem separar-nos
de nossos semelhantes. A dança circular sagrada, quando bem facilitada, tem o
poder de unir as pessoas, criando um clima de harmonia, mesmo com indivíduos
que mal se conhecem.
Wosien (2000:43) afirma, ainda, que “a dança não é apenas um meio ideal
de encontrar-se-a-si-mesmo, mas também de encontrar-se-com-a-comunidade,
de forma que o passo de cada um encontra a sua expressão viva no grupo”.
Dessa forma, a Dança Circular Sagrada, se utilizada na rede pública,
poderá promover ações de humanização, de saúde e de autoconhecimento,
proporcionando benefícios tanto para a mente como para o corpo, com o aumento
da confiança, alegria e autoestima. Também promoverá além de um melhor
acolhimento, uma maior interação entre pessoas, facilitando o trabalho em equipe
e a possibilidade de enxergar outras realidades em conjunto com outros
indivíduos. Por meio das mãos e dos pés, os participantes coordenam todos os
movimentos do corpo. A partir daí, os pensamentos ficam centrados nos passos a
serem executados, conectando a mente à cadência do corpo, o que resulta na
sincronia e sintonia com a música. Além disso, estimula a coordenação dos
movimentos conforme o ritmo da música, alinhando o corpo com o movimento da
dança, de modo a aumentar a percepção.
Dançar, se divertir e se tratar ao mesmo tempo, utilizando-se de
movimentos suaves e harmoniosos. Essa é a atividade da Dança Circular que vai,
sutilmente, integrando as pessoas, convocando-as a participarem das atividades
no círculo, proporcionando, dessa forma, bem estar ao corpo e à mente.
Como observa Bernhard Wosien (2000: 66):
“Deveria ser a aspiração de uma sociedade, o estímulo de
fatores constitutivos da personalidade assim como a
educação de pessoas criativamente participativas... A dança
é uma oferta desta ordem. Onde pessoas dançam umas
com as outras, elas se educam e se formam a si mesmas”.

Assim, acreditando no poder transformador das danças circulares

sagradas, dentro do Serviço Público de Saúde, como também o excelente retorno
dado pelos profissionais que participaram das primeiras formações, que a partir
de então passaram a incluir as danças circulares nos seus diversos processos
terapêuticos, surge o desejo da sexta formação: A Dança Circular Sagrada em um
Processo de Humanização do Cuidado à Saúde, que estará acontecendo como
continuidade de um projeto, de Capacitar Profissionais da Rede de Saúde
Pública. Para atuarem não só como agente multiplicador, mas também utilizar a
dança como uma atividade de grande impacto no acolhimento, na promoção de
saúde e prevenção de doenças.
Essas formações, já desenvolvidas na Unidade de Cuidado Integrais a
Saúde Professor Guilherme Abath, desde o ano de 2009, vem sempre
introduzindo novas vivências. A primeira formação foi exclusiva para os agentes
de saúde dos diversos Distritos Sanitários. Daí por diante, nas formações que se
seguiram, contamos tanto com a participação de agentes de saúde dos diversos
distritos como também com os profissionais do Guilherme Abath e Serviço
Integral de Saúde (SIS). Sendo possível enxergar a dança circular como canal de
crescimento humano, pessoal e de integração grupal.
Considerando os princípios que norteiam a Política Nacional de
Humanização do Governo Federal e da Prefeitura do Recife, a dança circular
sagrada é considerada como uma expressão artística essencialmente
humanizadora, no que se refere ao cuidado com a saúde e o bem-estar dos
participantes, onde um alimenta o outro. Passando não só pelo âmbito social,
mais também no da saúde, pois sugere uma nova proposta de intervenção. Por
fim, a utilização da dança circular sagrada, dentro da atenção básica, tem
benefícios comprovados na recuperação dos usuários, que mais calmos e felizes,
respondem melhor aos seus planos terapêuticos, restabelecendo-se mais
rapidamente, estabelecendo laços de aproximação, melhorando assim, a relação
do usuário e equipe de profissionais.

OBJETIVO GERAL

Desenvolver com os participantes a Dança Circular Sagrada como

instrumento e dispositivo de cuidado, acolhimento, promoção de saúde e
prevenção de doenças no Sistema Único de Saúde.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

∙ Sensibilizar os profissionais para a compreensão da Dança Circular Sagrada

como uma ação de humanização e atividade de movimento em Unidades

de Saúde Pública em Recife;

∙ Realizar treinamento com os profissionais, para a orientação da prática da

Dança Circular Sagrada, como uma possibilidade de grande impacto no

acolhimento e na prevenção das doenças;

∙ Ampliar o espaço de acolhimento e cuidado humanizado nas Unidades de

Saúde, utilizando a Dança Circular Sagrada como prática auxiliar a

promoção da saúde.

∙ Resgatar o Dançar coletivo, a celebração da vida, o conviver saudável e o

desenvolvimento dos potenciais de cada participante.

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

1. Acolhimento / Apresentação do Projeto

2. Danças Circulares: O que são e de onde vem / Bernard Wosien/ A
Comunidade de Findhorn
3. A Dança como Ato Sagrado
4. Apresentar as Danças dos Povos - Danças de várias Etnias 5.
Conhecimento do Repertório e o Vivenciar as Danças Circulares Sagrada 6.
Posições de mãos e braços / Centro da Roda
7. Danças Infantis e Brincadeira de Roda
8. Trabalho de conclusão com Projeto de Intervenção & Avaliação do
Aprendizado.

CARGA HORÁRIA
Total de Carga Carga Carga
Encontros Horária em Horária/ Horária
Presenciais Sala Atividade de Total
Dispersão

08 32h 7h 40h

Número de vagas: 30

METODOLOGIA PEDAGÓGICA
 Metodologia: A formação será dada no total de 08 (oito) encontros
presenciais, com 25 horas em sala e 7 horas em atividade de dispersão,
resultando no total de 32 horas, com facilitações explanadas, leituras, diálogos,
vivências, dinâmicas de grupo, produções e dança. Sendo estes em módulos,
requisitos para a continuidade e formação.

Estratégias Didático-Pedagógicas b) Recursos de Ensino

[x] Aula [x] Dinâmica e vivência [x] Textos

expositiva [ ] de Grupo [ ] Vídeos
Estudo dirigido – [x ] Discussão em [ ] Quadro
Leituras e Vídeos pequenos grupos [x] Data Show
[x] Vivência [x] Computador
prática [ ] [ ] Discussão de caso [x ] Hidrocor
Portfólio clínico [ ] Seminário [ x] Lápis de cor
[ ] Projeto de [ ] Visita Técnica/ [x] Som
Intervenção Excursão [ ] [ ] Tesoura
[ ] Ambiente Dramatização [ ] Cola
Virtual [x ] [x ] Prática no território [ ] Barbante
Outros: [ ] Problematização [x] Cartolina
Apresentar memorial [x ] Outros: giz de
cera, papel A4,
Massa de modelar e
Pendrive

METODOLOGIA DIDÁTICA

1º ENCONTRO

Objetivo geral: Acolher os participantes/ Apresentar o projeto: A Dança Circular

Sagrada em um Processo de Humanização do Cuidado a Saúde.
Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento Som/Pendrive

presença de todos com dos
aquecimento profissionais

9h Apresentar o Projeto Exposição Data show

teórica do tema

10h Conhecer as Danças Vivenciar a Som/Pendrive

Circulares Sagradas Prática

11h Avaliar a participação do Aplicação de Questionário

grupo, conteúdo, questionário impresso para
metodologia, didática, tempo, cada aluno
avanços e entraves

∙ A.D.: Sugerir a formação de um grupo em seu espaço de trabalho; Se já

existe, introduzir novos saberes. Registrando em seu diário de bordo as
principais aprendizagens, descobertas, desafios e mudanças que venham
a ocorrer. Construindo no seu memorial, todo o passo a passo na trilha do
aprendizado da Dança Circular Sagrada, a ser apresentado no final do
curso, como Projeto de Intervenção.

2º ENCONTRO

Objetivo geral: Apresentar as danças circulares: O que são e de onde vem /

Bernard Wosien/ A Comunidade de Findhorn

Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento Som/ Pendrive

presença de todos com dos
aquecimento profissionais

9h DC/ Apresentar Bernard Aula expositiva Data show

Wosien/ Comunidade de
Findhorn

10h Conhecer as danças circulares Vivênciar Prática Som/ Pendrive

11h Avaliar a participação do Aplicação de Questionário

grupo, conteúdo, metodologia, questionário impresso para
didática, tempo, avanços e cada aluno
entraves

∙ A.D.: Facilitar uma ou mais coreografias no seu grupo, registrando em seu

 diário de bordo, a escolha da música, coreografia, facilitação e ainda as
principais aprendizagens, descobertas, desafios e mudanças que venham
a ocorrer. Construindo no seu memorial, todo o passo a passo na trilha do
aprendizado da Dança Circular Sagrada.

3º ENCONTRO

Objetivo geral: Apresentar a Dança como Ato Sagrado.

Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer Acolhimento dos Som/Pendrive

a presença de profissionais
todos com
aquecimento

9h Apresentar a Vivência Prática Som/Pendrive/Massa

Dança como Ato das danças/ de modelar, jornal e
Sagrado Dança corpo
Antiga e Primitiva
Dança Ritual-
Dança e Êxtase

10h Revisar as Vivência Prática Som/Pendrive

Danças
Circulares
Sagrada

11h Avaliar a Aplicação de Questionário

participação do questionário impresso para cada
grupo, conteúdo, aluno
metodologia,
didática, tempo,
avanços e
entraves

∙ A.D.: Trabalhar com seu grupo, o Dançar como um ato Sagrado. Registrando
em seu diário de bordo, as principais aprendizagens, descobertas, desafios
e mudanças que venham a ocorrer. Construindo no seu memorial, todo o
passo a passo na trilha do aprendizado da Dança Circular Sagrada.

4º ENCONTRO

Objetivo geral: Apresentar as Danças dos Povos - Danças de várias Etnias

Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento Som/Pendrive

presença de todos com dos
aquecimento profissionais

9h Apresentar as Danças Vivência Prática Som/Pendrive

dos Povos

10h Apresentar as Danças de Exposição Data show

várias Etnias teórica

11h Avaliar a participação do Aplicação de Questionário

grupo, conteúdo, questionário impresso para
metodologia, cada aluno
didática, tempo, avanços
e entraves

∙ A.D.: Sugerir uma roda de conversa, com seu grupo de Dançantes, quanto
ao acolhimento nas Rodas de Dança. Como também, Registrar em seu
diário de bordo as principais aprendizagens, descobertas, desafios e
mudanças que venham a ocorrer. Construindo no seu memorial, todo o
passo a passo na trilha do aprendizado da Dança Circular Sagrada.
5º ENCONTRO
Objetivo geral: Conhecimento do Repertório e o Vivenciar as Danças Circulares
Sagrada.
Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento Som/Pendrive

presença de todos com dos
aquecimento profissionais

9h O conhecimento do Vivência Som/Pendrive

repertório e das coreografias Prática
da Dança Circular Sagrada /Brincadeira
de roda

10h Conhecimento das Vivência Som/Pendrive

Danças Circulares Prática/Brincad
eir a de roda

11h Avaliar a participação do Aplicação de Questionário

grupo, conteúdo, metodologia, questionário impresso
didática, tempo, avanços e para cada
entraves aluno

∙ A.D.: Facilitar o repertório da Dança Circular Sagrada, apresentada neste

encontro. Como também, Registrar em seu diário de bordo as principais
 aprendizagens, descobertas, desafios e mudanças que venham a ocorrer.
Construindo no seu memorial, todo o passo a passo na trilha do
aprendizado da Dança Circular Sagrada.

6º ENCONTRO
Objetivo geral: Apresentar posições de mãos e braços/Danças Infantis e
Brincadeira de Roda.
Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento Som/Pendrive

presença de todos com dos
aquecimento profissionais

9h Apresentar os Símbolos Discutir a Som/Pendrive

Sagrados na Dança/ utilização/
Posições de mãos e Vivência Prática
braços/ Danças Infantis

10h Revisar as Danças Vivência Prática Som/Pendrive

Circulares Sagrada

11h Avaliar a participação do Aplicação de Questionário

grupo, conteúdo, questionário impresso para
metodologia, didática, cada aluno
tempo, avanços e entraves

∙ A.D.: Sugerir o Vivenciar da prática das Danças Circulares, em seu grupo,

incluindo o repertório das danças infantis. Registrando em seu diário de
bordo, as principais aprendizagens, descobertas, desafios e mudanças que
venham a ocorrer. Construindo no seu memorial, todo o passo a passo na
trilha do aprendizado da Dança Circular Sagrada.

7º ENCONTRO
Objetivo geral: Revisar as danças/ Apresentar breve histórico do início da Dança
Circular no Brasil.
Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento Som/Pendrive

presença de todos com dos
aquecimento profissionais

9h Revisar as Danças Leitura do Som/ Pendrive

Circulares Sagrada/ material
Apresentar breve histórico impresso/
do início da Dança Circular Vivência Prática
no Brasil

10h Revisar as Danças Vivência Prática Som/Pendrive

Circulares Sagrada

11h Avaliar a participação do Aplicação de Questionário

grupo, conteúdo, questionário impresso para
metodologia, didática, cada aluno
tempo, avanços e entraves

∙ A.D.: Facilitar com seu grupo as Danças Meditativas, Vigorosas, Lúdicas,

Curativas e divertidas. Como também, organizar o trabalho final, levando
em consideração todas as observações feitas, a partir de cada encontro,
no seu diário de bordo. Escolhendo também, a coreografia mais
apropriada, a ser facilitada com todo o grupo em sala.
8º ENCONTRO
Objetivo geral: Trabalho de Conclusão com Projeto de Intervenção & Avaliação do
Aprendizado.
Tempo Objetivo Atividade Material

8h Saudar e agradecer a Acolhimento dos Som/Pendrive

presença de todos profissionais
com aquecimento

9h Apresentar Trabalho de Vivência Prática Som/ Pendrive

Conclusão com Projeto Apresentação da
de Intervenção & coreografia escolhida
Avaliação do
Aprendizado.

11h Avaliar a participação Aplicação de Questionário

do grupo, conteúdo, questionário impresso para
metodologia, didática, cada aluno
tempo, avanços e entraves

∙ Todos os participantes estão convidados a ampliar a sua vivência com grupo,

música e coreografias, através da participação em oficina regular de dança
circular sagrada, na Unidade de Cuidado a Saúde Professor Guilherme
Abath, no Hipódromo, toda terça - feira das 8:00 hs às 9:00 hs.
 REFERÊNCIAS

BRASILEIRO Lívia. T., e MARCASSA, Luciana P. Proposições. Linguagens do

corpo: dimensões expressivas e possibilidades educativas da ginástica e da
dança. Disponível em www.scielo.br/pdf/pp/19n3/19n3a3a10pdf. Acesso em:
07/09/2012.
MINISTÉRIO DA SAÚDE (2006). Portaria Ministerial nº 687/06 de 30/03/2006
(Política de Promoção à Saúde). Brasília.
PREFEITURA DA CIDADE DO RECIFE (2012). Portaria Municipal nº 122/12 de
06/07/2012; Caderno do Poder Executivo (Práticas Integrativas e
Complementares – PIC). Recife.
RIBEIRO, Nuno Cobra. (2007). A semente da vitória. 5 ed. São Paulo: Senac.
WOSIEN, Bernhard (2006). Dança – um caminho para a totalidade. 2 ed. São
Paulo: Triom
BORBA, Alessandro Rivelino Oliveira de. Dança e transcendência: uma
investigação sobre a ampliação da consciência humana através das danças
circulares sagradas. Disponível em
www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/18856/000732072.pdf?sequence=1.Ac
essoem: 02.09.2012.
BOURCIER, Paul (2001).História da dança no ocidente, 2ed.São Paulo: Martins
Fontes.
LEVY, Ronald B.(1974).Só posso tocar você agora,1 ed. São Paulo: Brasiliense.
MILLER, Jussara ( 2007). Aescuta do corpo, 2 ed. São Paulo: Summus.
PEREL, Bruno. Danças circulares para crianças. Disponível em danças
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RAMOS, Renata(org.) (2002). Danças circulares sagrada,2 ed. São Paulo:
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VIANA, Klauss(2005). A dança, 6 ed. São Paulo: Summus.
WOSIEN, Maria Gabriele (2002). Dança sagrada –deuses, mitos e ciclos.1
ed.São Paulo: .Triom.

*Ementa elaborada por Ignês Araújo e Ana Carolina Araújo, ambas

assistentes sociais da Prefeitura da Cidade de Recife.