O CORPO COMO ACESSRIO DAVID LE BRETON O antroplogo francs David Le Breton conhecido como o maior especialista do mundo em corporeidade

de - a anlise do corpo no contexto social. Para ele, o corpo no pode ser visto apenas como um suporte da alma. Corpo e ser so indissociveis. Tanto que no dizemos olha, ali vai aquele corpo. Dizemos ali vai aquele homem, aquela mulher, aquela pessoa. Autor de Adeus ao Corpo (Ed. Papirus) e A Sociologia do Corpo (Ed. Vozes), Le Breton professor de sociologia na Universidade Marc Bloch, em Estrasburgo, na Frana, e membro do Institut Universitaire de France. A reportagem e a entrevista de Flvia Tavares e publicada pelo jornal O Estado de S. Paulo, 05-02-2008. Eis a entrevista. O que o corpo e o que ele representa nas interaes sociais? A condio humana corporal. O corpo no apenas um suporte. Ele a raiz identificadora do homem ou da mulher, o vetor de toda a relao com o mundo, no s pelo que o corpo decifra atravs das percepes sensoriais ou da sua afetividade, mas tambm pela maneira como os outros nos interpretam diante dos diferentes significados que lhes enviamos: sexo, idade, aparncia, movimentos, mmicas, etc. Por meio do corpo, o indivduo assimila a substncia da sua vida e a traduz para os outros por meio de sistemas simblicos que ele divide com os membros de sua comunidade. O corpo a expresso mxima de raa, origem e ancestralidade? Hoje, num contexto de individualizao do sentido e de mercantilizao do mundo, o corpo tornou-se um simples acessrio. Sua antiga sacralidade ficou obsoleta, ele no mais o suporte inquebrantvel de uma histria pessoal, mas uma forma que se recompe incansavelmente ao gosto do momento. O consumismo em que esto mergulhadas as sociedades, e particularmente as jovens geraes, fez do corpo um objeto de investimento pessoal. Agora, o que importa ter um corpo seu, assinado. O design no mais exclusividade dos objetos. O que mudou na nossa relao com o corpo ao longo da histria? Durante muito tempo, o corpo no foi muito questionado, ele no representava nenhuma preocupao. Numa frase famosa, Freud fala da anatomia como um destino. As pessoas assumiam a forma de seu corpo e ningum era julgado pela sua aparncia, porque ningum tinha realmente influncia sobre ela. Agora, o importante modificar as partes essenciais do corpo, para deix-las conforme a idia que a pessoa tem de si prpria. O corpo se tornou um alter ego, uma duplicata, uma projeo de si mesmo, um pouco decepcionante, mas pronta para modificaes. Sem isso, seu corpo seria uma forma incapaz de abrigar suas aspiraes. Que uso fazemos do nosso corpo socialmente? O corpo modelado por um contexto social e cultural. o primeiro objeto de comunicao porque, antes de comear a falar com o outro, ns o olhamos e

prestamos ateno a uma infinidade de dados fsicos e de vesturio que, por um lado, condicionam o tom da conversa. Quem no se cuida ou se deixa envelhecer desvalorizado? O culto ao corpo atinge as categorias sociais de maneira desigual. Os homens, por meio do culturismo por exemplo, valorizam o seu sobrecorpo , mas eles nada tm a perder. No o caso das mulheres, que tm a obrigao social de manter sua seduo, e consideram o envelhecimento uma deformao. A cirurgia esttica atinge uma populao feminina composta cada vez mais de jovens. A mulher julgada impiedosamente com base em sua aparncia. A busca por um padro de beleza conseqncia de uma sociedade em que somos interessantes mais pelo que parecemos ser do que pelo que somos? preciso se colocar fora de si para se tornar voc mesmo, tornar mais significativa sua presena no mundo. A interioridade um trabalho de exterioridade, que exige retrabalhar ininterruptamente seu corpo para aderir a uma identidade efmera, mas essencial num momento do ambiente social. Assim, a tirania da aparncia fora os indivduos a uma disciplina constante, a um trabalho sobre si mesmo. Uma atitude paradoxalmente puritana. As disciplinas outrora exteriores aos indivduos, segundo a famosa anlise de Michel Foucault, hoje esto nas mos de pessoas que as impem a si prprias. As disciplinas esto sob a gide do marketing. Mas claro que o culto do corpo , em primeiro lugar, um desprezo pelo corpo de origem. Quem faz intervenes extremas no prprio corpo deve ser visto como um caso patolgico? Nem o corpo, nem o sexo, nem a orientao sexual so vistos hoje como essncias, mas como construes pessoais e revogveis. Decorrem de uma deciso prpria e de uma prtica cosmtica adaptada. Alguns indivduos vo, portanto, longe demais na vontade de se transformar e possuir um corpo que pertena apenas a eles. No h nada de patolgico nisso, simplesmente o desejo de uma pessoa de criar uma identidade, uma aparncia, tornando-se enfim dona de si mesma.