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A (IN)VISIBILIDADE DAS MULHERES NO CAMPO CIENTFICO

Elizabete Rodrigues da Silva
NEIM / UFBA
RESUMO:
A proposta deste artigo fazer uma breve reflexo sobre a (in)visibilidade das mulheres no campo
cientfico, partindo da anlise histrica do lugar da mulher no contexto da Cincia Moderna e,
em seguida, fazendo uma rpida incurso pelo livro didtico de matemtica, de 5. a 8. sries do
Ensino Fundamental, aprovado pelo PNLD/2008,1 com vistas a observar as questes de gnero que
implicaram e ainda implicam na excluso ou na invisibilidade das mulheres na construo das
cincias, ontem como hoje. Os pressupostos terico-metodolgicos que fundamentam a abordagem
baseiam-se em Joan W. Scott (1995), que define gnero como um elemento constitutivo das
relaes sociais, baseadas em diferenas entre os sexos, sugerindo que este conceito seja utilizado
como uma categoria til de anlise; em Evelin Fox Keller (1991), que faz uma reflexo sobre a
histria da cincia no mundo moderno, apontando a possibilidade da construo de uma nova
cincia livre das questes de gnero, uma cincia diferente feita por mulheres; Londa Schienbinger
(2001), que argumenta sobre as diferentes maneiras que homens e mulheres fazem cincia,
examinando o lugar das mulheres no mundo cientfico; Guarcira Loro (1997), que analisa a
constituio de diferenas e identidades de gnero e as formas como esse processo vem se
expressando no campo da educao. Conclui-se que a presena das mulheres na cincia deve ser
entendida como resultante de um longo processo esquemtico, que determinou vrias formas de
excluso, bem como, a sua ausncia ou a presena estereotipada nos livros didticos, bem como,
nos materiais oficiais que anunciam e promovem polticas educativas.

Palavras-chave: Mulheres; cincia; gnero.

THE (IN)VISIBILITY OF THE WOMEN IN THE SCIENTIFIC FIELD
ABSTRACT:
In this article, I have the purpose of providing a brief discussion about the (in)visibility of the
women in the scientific field, based on the historical womans place analysis in the Modern
Sciences context and then investigating a mathematics book, used at Elementary School (from 5th
to 8th grades), which was approved by PNLD/2008. Therefore, this paper aims to examine the
gender matters that involved and still involve womens exclusion or their invisibility in the
sciences construction, yesterday and now. The theoretical-methodological ideas which substantiate
the approach are based on Joan W. Scott (1995), who defines gender as a constitutive element of
the social relations, validated by sexs differences, suggesting that this conception must be used as
a helpful analysis category; in Evelin Fox Keller (1991), a mathematics teacher, who presents a
profound reflection of the sciences history in the modern world, pointing out to a possibility of a
new science construction independent on gender matters , a different science done by women;
Londa Schilenbinger (2001), who argues the different ways that men and women do science,
examining, thus, the womens place in the scientific world; Guarcira Loro (1997), who analyses the
constitution of differences and identities of gender and, more specifically, the ways how this
process has been expressed in education field. As a conclusion, it is understood that womens
presence in the science has to be comprehended as a result of a long esquemtico process, which
determined several ways of exclusion, like their absence or stereotyped presence in the didactic
books, like in the case of the math book and, mainly, in the official materials which announce and
provide educational politics.

Key-words: Women, sciences, gender .

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Os discursos produzem uma "verdade" sobre os

sujeitos e sobre seus corpos. (...). Por isso temos de
aprender, nesses tempos ps-modernos, a aceitar que
a verdade plural, que ela definida pelo local, pelo
particular, pelo limitado, temporrio, provisrio.
(Guarcira Loro, 2002).

1. A (IN)VISIBILIDADE DAS MULHERES NO CAMPO CIENTFICO

Para se entender o problema que existe entre a cincia e as mulheres preciso,
inicialmente, se entender que se trata de um problema de relaes sociais de gnero, uma
vez que a cincia tem se caracterizado como masculina, ora excluindo as mulheres, ora
negando os seus feitos cientficos, atravs de discursos e mtodos nada neutros.
Lembrando que a neutralidade um dos mais importantes princpios que oferece status e
poder a esta mesma cincia, a Cincia Moderna. Nesta perspectiva, faz-se necessrio
compreender que esta cincia est situada historicamente num tempo e num espao,
influenciada diretamente por interesses polticos, econmicos e sociais que refletem nas
questes de gnero e raa.
Segundo Portols na histria onde podemos aprender a valorizar a influncia dos
fatores sociais no conhecimento,2 da conhecer as circunstncias que favoreceram a
participao ou a excluso de distintos grupos humanos no desenvolvimento cientfico.
Uma vez que, tradicionalmente, a Cincia tem tido uma relao problemtica com as
mulheres, ora implicando de forma direta em sua negao, ora tomando partido contra
todas as possibilidades de investidas em seus vrios movimentos pela liberao de seus
corpos. Essa situao est intimamente ligada s histricas justificativas das diferenas
sexuais, hierarquizadas e valoradas, diferentemente, com prejuzos para as mulheres.
A Cincia Moderna, representada nas disciplinas acadmicas especializadas se
estabelece, de fato, no sculo XIX, e surge como a grande conquista da humanidade,
aquela que haveria de intervir no mundo para explicar os fenmenos e solucionar os
problemas existentes.3 Mas, esta Cincia nasce de um processo histrico, que segundo
Lima e Souza, caracterizou-se como um ambiente profundamente marcado por grandes
conflitos filosficos4, que ofereceu, gradativamente, os princpios norteadores de um novo
modo de pensar e intervir no mundo e que dura at os dias atuais, apesar das incessantes
crticas que vm abalando a sua estrutura de poder.
Desta forma, vale citar, mesmo que brevemente, alguns dos principais
representantes desses princpios. A comear por Nicolau Coprnico (1479 1543), que
aboliu a perspectiva antropocntrica, ao deslocar o centro do universo para o sol e
estabeleceu a importncia do sistema de clculo na compreenso do mundo; Francis Bacon
(1561-1626), considerado o pai do empirismo, criou a idia da possibilidade de dominar as
foras da natureza para o benefcio do homem, o que determinaria que Saber poder;
Galileu Galilei (1564-1642), este concebeu o mundo como espao homogneo possvel de
descrio de modo matemtico; Ren Descartes (1596-1650), um dos mais importantes
cones do pensamento moderno, em sua obra O Discurso sobre o Mtodo estabeleceu os
fundamentos da Cincia Moderna caracterizada pelo racionalismo e pela objetividade,
vindo a oferecer as bases do pensamento positivista no sculo XIX, defendendo a
superioridade da razo sobre os sentidos no conhecimento dos fenmenos materiais; e
Isaac Newton (1642-1727), que desenvolveu a base da revoluo da Fsica construindo
uma teoria fsica unificada, inspirado em Descartes elabora uma concepo mecanicista do
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universo, formulando uma teoria matemtica constituda de leis gerais e exatas que
governam e explicam o universo em sua totalidade.5
Declarada, portanto, as origens e os fundamentos da Cincia Moderna. uma
cincia masculina, androcntrica, branca, ocidental e localizada nas classes mais abastadas
da sociedade moderna, que se auto-institui com supremacia sobre todos os outros saberes,
passando a se expressar, imediatamente, na linguagem e nas abordagens tericometodolgicas, decidindo o que conhecer, para que conhecer e quem pode conhecer.
Estabelece-se assim, a excluso das mulheres no processo de construo do conhecimento
cientfico. E, foram os princpios norteadores da Cincia Moderna as ferramentas que
balizaram a construo do conhecimento cientfico, abstraindo, declaradamente, toda
possibilidade de considerar as mulheres como sujeitos de conhecimento e do
conhecimento, embora isso no tenha sido dito diretamente.
A razo o princpio que deve seguir as regras lgicas do raciocnio, para dominar
os fenmenos da natureza e realizar a grande tarefa de reordenar e controlar o mundo,
atravs de um mtodo universal e vlido para construir o conhecimento. Vale ressaltar que,
neste caso, as mulheres no foram consideradas indivduos dotados de razo, mas de
emoo, as mulheres possuam o contraponto da razo o corao.
A neutralidade determina que os mtodos utilizados pela razo sejam objetivos e,
sobretudo, neutros de qualquer valor, desinteressados. Mas, como poderia ser neutra uma
cincia que foi arrebatada pelos homens, brancos, heterossexuais e ocidentais, estes que
selecionam o que conhecer, para que conhecer e que, desde sempre, foi submetida a
financiamentos, tanto dos governos, como de particulares? Uma cincia que serve a
guerras, que tem alimentado, historicamente, os sistemas econmicos e exclui as mulheres,
no e no poderia ser neutra. Alis, nenhuma cincia, seja ela feita por homens ou
mulheres socialmente construdos, poder ser considerada neutra. O olhar, a percepo e as
descries sobre os fatos e dos fatos no podero estar dissociados dos valores sociais,
culturais e das dimenses histricas e psicolgicas daqueles o fazem. Evelin Fox Keller
afirma que na obra de Kuhn a proposta de que a neutralidade cientfica reflete a ideologia
mais que a histria real, alm de identificar as foras polticas e sociais que afetam o
desenvolvimento do conhecimento cientfico.6
Para os ditos cientistas, a realidade se impe de forma objetiva, necessitando apenas
ser descrita. Este posicionamento exclui determinantemente a possibilidade do contrrio,
da interferncia da subjetividade na leitura da realidade. Ora, mas se a objetividade, neste
caso, est associada ao masculino e a subjetividade ao feminino, confirma-se, mais uma
vez, a excluso das mulheres no fazer cientfico pelas atribuies que lhes so dadas,
evidenciando claramente as implicaes de gnero no corpo da Cincia Moderna. A
problemtica de gnero to determinante na produo do conhecimento cientfico que
estabelece lugares valorados hierarquicamente para as Cincias Naturais e Exatas e para as
Cincias Humanas e Sociais. As primeiras, denominadas de duras, so as consideradas
objetivas e, portanto, mais prximas da verdade e da confiabilidade no uso do seu
mtodo universal, por isso so reconhecidas como superiores e so estas as cincias que os
homens naturalmente se ocupam. As segundas, denominadas de moles, tratam dos
feitos humanos desde a complexidade inerente ao indivduo quela da dinmica social e
so mais adequadas s mulheres, ficando na segunda categoria.
A universalidade, princpio que as Cincias Naturais sublimam, pressupe mtodos
e verdades universais. A universalidade cientfica traz o homem (no masculino mesmo)
como representante da humanidade, considerando a mulher como uma variao humana,
inferior e incapaz de ocupar esse lugar, devendo ser representada por este homem.

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Apesar de assentadas todas as bases da Cincia Moderna que excluam as mulheres

do processo de construo do conhecimento cientfico, ainda no sculo XIX, as mulheres
europias foram influenciadas pelas idias igualitrias e democrticas que haviam
inspirado a Revoluo Francesa e se rebelaram contra as desigualdades que sofriam em
relao ao homem da mesma sociedade. Organizadas, estas mulheres reivindicaram
direitos bsicos, minando o sistema de gnero que as submetia, ferindo a lei natural que
legitimava a sua inferioridade. Sentindo-se ameaado, o sistema social vigente reage e
sente a necessidade de dar as respostas que lhe convm, e a Cincia que recebe a
incumbncia de elaborar essa resposta.
A opresso de gnero tem sua origem nos primrdios da humanidade, mas os
mecanismos da opresso mudam conforme os contextos histricos e sociais. Na Europa do
sculo XIX, no alvorecer da Cincia Moderna, onde o mundo das Luzes no permitia a
ignorncia e os ideais igualitrios da Revoluo Francesa no permitiam usar os
mesmos mecanismos de opresso e explorao usados anteriormente, o que fazer com a
sujeio das mulheres, uma vez que elas se despertaram e estavam reclamando? Justific-la
cientificamente seria o passo mais correto, pois elimin-la era impossvel, uma vez que a
desigualdade de gnero era fundamental, tanto para a organizao patriarcal como para a
estrutura econmica capitalista.
Assim, surgiram as teorias que mostravam que o sexismo era natural, portanto, as
desigualdades eram legtimas, pois a falta de direitos e a posio subalterna das mulheres
na sociedade se deviam a causas naturais. Os cientistas (os homens) passaram a se ocupar
em explicar as causas pelas quais as mulheres estavam discriminadas e determinando que,
por natureza, as mulheres eram diferentes.7
Entre os cientistas que contriburam para impedir que as mulheres conseguissem
seus direitos como seres humanos, encontravam-se os mdicos e psiquiatras darwinistas.
Segundo Sedeo, estes afirmavam:
que a mulher no era e nem podia ser tratada socialmente como um
homem, porque essencialmente era uma natureza reprodutora. Para eles
a mulher no era um ser humano com um papel especfico dentro do
processo reprodutivo da espcie, era, pois, uma variedade humana
especializada na reproduo. As mulheres eram intuitivas e instintivas,
os homens eram diferentes porque neles os instintos e emoes eram
controlados pelo intelecto racional.8

Os psiquiatras responderam s reivindicaes das mulheres por direito aos estudos

e ao trabalho remunerado, dizendo que seu destino de incapacidade para essas funes
estava determinado pela biologia e que esses protestos no passavam de uma patologia,
precisando ser tratada. Reao que promoveu e fortaleceu a crena de que as mulheres
teriam uma tendncia ao desequilbrio psicolgico e mental, surgindo modelos
psiquitricos de tratamento para as mulheres.9
Esta performance denuncia que a cincia se constituiu como uma atividade
eminentemente masculina, dirigida e financiada por instituies que servem como
aparelhos de manuteno da ordem estabelecida. Assim, como considerar que esta cincia
seja, em sua essncia, objetiva e, principalmente, neutra? Ao contrrio, a cincia foi e
uma das instituies que mais tem se posicionado quanto s escolhas do que conhecer, para
que conhecer, quem pode conhecer, bem como, para quem conhecer, uma vez que sempre
esteve a servio de grandes organizaes ligadas ao capital.
Dentre as vrias dificuldades que vm influenciando para que as mulheres no
tenham acesso ao mundo da Cincia, esto as dificuldades de compatibilizar carreira
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profissional com vida familiar, a sutileza da discriminao na distribuio dos cargos

dentre outras, mas inegvel que a influncia mais perversa e difcil de eliminar tm sido
os efeitos das construes cientficas sobre a naturalizao da incapacidade das mulheres
ao trabalho cientfico.10
Mas, foi chegada a hora de se combater as tradicionais concepes filosficas deste
conhecimento. A partir do sculo XX, a Cincia passou a sofrer duras crticas o que
permitiu o ingresso de mulheres nas atividades acadmicas, embora, vale ressaltar, que
continuava-se a desconsiderar as relaes de gnero quanto metodologia, o contedo da
pesquisa e a distribuio das posies de poder de homens e mulheres nos espaos formais
de elaborao do conhecimento dito cientfico.
As crticas Cincia so referenciadas por muitos tericos e tericas, inclusive as
feministas que questionam de modo radical todas as crenas em relao a inferioridade das
mulheres. Dentre eles destaca-se Karl Popper, Thomas Kuhn, Gaston Bachelard, Paul
Feyerabend, Bourdieu e Foucalt. Segundo Lima e Souza, as concepes de alguns desses
tericos so convergentes com o ponto de vista feminista, o que perfeitamente
considervel, pois, tanto Thomas Kuhn, quanto Paul Feyerabend, afirmam,
respectivamente, que:
a Cincia tem que ser considerada em suas dimenses histricas, sociais e
psicolgicas e que a observao cientfica nunca neutra ou inocente, estando
sempre alicerada numa teoria subjacente e comprometida com interesses dos
grupos dominantes da sociedade e ainda que a Cincia est contaminada
pelos valores consagrados ao patriarcado.11
a suposta universalidade da Cincia imposta pela fora, em detrimento de
outras formas, consideradas supersticiosas ou imperfeitas; afirma, ainda, que as
descobertas cientficas so construdas por grupos interessados e
discriminatrios.12

Por outro lado, o pensamento feminista e os seus referencias epistemolgicos, no

que diz respeito s crticas Cincia Moderna, so representados, dentre outras, por Sandra
Harding, Evelyn Fox Keller, Alisson Jaggar, Hilary Rose, Helen Longino, Londa
Schienbinger e Donna Haraway, s quais, tambm, fazem crticas aos modos de
investigao feminista. As crticas feministas Cincia Moderna possibilitaram
compreender que as representaes sociais e os atributos da subjetividade humana
interferem nos resultados da pesquisa, tanto de homens como de mulheres e que isso no
ruim como tem sido anunciado pelos cientistas, uma vez que a prpria Harding (1996)
defende a escuta dos informantes, no caso, das mulheres, pois a escuta aponta e denuncia
as assimetrias de gnero.
Ainda possvel considerar, conforme Harding (1996), que os sujeitos falam de um
lugar e as mulheres de um ponto de vista privilegiado, por isso tm uma posio epistmica
marginal e oprimida, podendo entender a realidade concreta de maneira mais objetiva por
no ter interesse em sua manuteno. A investigao cientfica feita por mulheres dever
incorporar o ponto de vista privilegiado, influenciando na identificao de problemas, no
tratamento dos dados, nos modelos tericos ou metodolgicos, at ento, no vistos pela
perspectiva masculina dominante.13
A perspectiva de Evelyn Fox Keller (1991), tambm, refere-se s dicotomias de
sujeito/objeto fundamentais no pensamento do cientista masculino. As marcas das
dicotomias hierarquizadas e valoradas se encontram nos pressupostos da cincia tradicional
e se baseiam na relao hierrquica entre masculino e feminino (pblico/privado,
poltico/pessoal, razo/sentimento e etc). A eliminao dessas categorias possibilitar fazer

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uma cincia feminista, uma cincia diferente das que fazem os homens, no mtodo e na
forma de aproximao com o objeto de estudo.
A feminista Donna Haraway (1989), que aplica os mtodos de investigao dos
estudos culturais cincia em geral, utilizando como caso de estudo a primatologia, afirma
que no h uma histria da cincia, mas diversas histrias e que devem ser analisadas
como foram construdas. O que ocorre que em determinados momentos, e para favorecer
certos interesses sociais, polticos ou econmicos, se contam certos tipos de histrias e no
outros.
Enfim, atravs destes rpidos destaques, percebe-se que a construo do
conhecimento cientfico depende dos contextos, pois se trata de uma prtica social com
base emprica e carregada de valores e ideologias.
Apesar das crticas dos cientistas e das feministas (cientistas ou no), dos
movimentos de denncia e reivindicao das mulheres, o mundo cientfico continua
reproduzindo as prticas discriminatrias e estereotipadas historicamente e reforando as
desigualdades. Mesmo considerando que, desde os primrdios, muitas mulheres
produziram conhecimento14 e considerando os avanos contemporneos, na questo da
insero das mulheres nos centros acadmicos e nos laboratrios, elas continuam
perifricas ou mesmo invisveis quanto s revolues no campo das cincias. Em relao
s cincias chamadas duras (matemtica, fsica, qumica e biologia), a presena das
mulheres ainda muito inferior e em relao aos postos de comando de maior
responsabilidade e de maior salrio, nos espaos cientficos, pode-se afirmar que nfimo,
tomando como referncia a quantidade e a qualidade da insero masculina.
Os movimentos feministas sempre estiveram preocupados com o escasso nmero
de mulheres na histria da Cincia e apontam as barreiras institucionais e sociopsicolgicas
como fatores obstaculizantes do aceso das mulheres cincia e a tecnologia. Essas
investigaes tiveram como resultados a recuperao de mulheres esquecidas pela histria
da cincia tradicional e a identificao de padres de discriminao explcitos e implcitos.
Assim, apontaram que as mulheres, quando inseridas no mundo da produo do
conhecimento, se dedicaram e se dedicam muito mais s disciplinas consideradas
femininas e que, na maioria das vezes, ocupam os lugares mais baixos no escalo
profissional, uma vez que se constata que o prestgio de uma disciplina inversamente
proporcional ao nmero de mulheres que a praticam.15
2. Hoje, como ontem
A leitura minuciosa das pesquisas realizadas por ambos os sexos, buscando
perceber a equidade de gnero no tratamento das questes, seja no aspecto epistemolgico
ou metodolgico, certamente, revelar resultados aterradores. Pois, historicamente, a
formao dos indivduos tem sido assentada e assegurada sob as bases patriarcal e
androcntrica, as mesmas bases ideolgicas que respaldaram o nascimento e o
desenvolvimento das cincias modernas.
As mulheres continuam excludas das cincias e de outros espaos, mas, isso no
um destino, a biologia no poder ser responsabilizada pelas construes sociais que
envolvem homens e mulheres, como tm apregoado os defensores e reais beneficirios das
desigualdades. As ideologias de dominao sempre permearam as sociedades, conferindo
poderes a um grupo em detrimento de outros e os vetores dos instrumentos de manuteno
desse sistema so, reconhecidamente, a socializao na famlia e na sociedade, bem como,
a educao formal dos indivduos. Basta examinar os fatores socioculturais, educativos e
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psicolgicos que conformam a experincia de vida das mulheres desde meninas, para
perceber o quanto possvel afetar diretamente seu futuro.
Nas escolas, desde a mais tenra idade, as capacidades das crianas so dirigidas
para reforar os esteretipos de gnero. Nos meninos desenvolvem habilidades mais
racionais, ligadas ao campo da experimentao, estimulando o raciocnio lgico e a
inteligncia formal, alm da fora, dos movimentos e do vigor fsico, que se traduzem em
independncia, objetividade e muito menos emoo, uma preparao com vistas ao
enfrentamento do mundo externo. So as caractersticas necessrias para quem quer se
dedicar cincia. Enquanto que nas meninas desenvolvem mais habilidades verbais e de
relaes pessoais, sempre ligadas sensibilidade, a esttica, a passividade, a dependncia,
a ternura, a emotividade e a subjetividade e, porque no dizer irracionalidade. Todas as
habilidades direcionadas para o campo interno, tanto dos espaos fsicos quanto da
introverso, configurando as caractersticas contrrias ao mundo cientfico e apropriadas
para quem se dedica tradicional funo materna, principalmente. A educao visa
estabelecer, demarcadamente, os espaos de atuao social de um e de outro sexo. Guarcira
Loro afirma que:
a escola, por sua vez, delimita espaos. Servindo-se de smbolos e cdigos, ela
afirma o que cada um pode (ou no pode) fazer, ela separa e institui. Informa o
lugar dos pequenos e dos grandes, dos meninos e das meninas.16

Ao serem questionadas, as professoras, principalmente as que trabalham com as

sries iniciais, de pronto afirmam que a educao igual para todos e que no h
diferenas entre meninos e meninas, que todos tm a mesma oportunidade e que a escola
no discrimina.17 verdade, se pensar na oferta de vagas e nos procedimentos de
matrcula, no h de fato diferenas. Enquanto que, basta uma rpida observao pelo
espao fsico, pode-se v que este o reflexo de uma prtica pedaggica sexista,
conservadora dos esteretipos de gnero nos moldes mais tradicionais possveis. Um olhar
mais frente, o ensino mdio revela que so os meninos os que se tornaram/tornam os
melhores alunos na rea de exatas, em matemtica especificamente. Neste nvel de ensino,
o nmero de meninas que gostam de estudar matemtica e que apresentam bons
rendimentos nfimo, em relao ao nmero de meninos. Nesta curta trajetria, a escola
funciona como um dos mais eficientes aparelhos ideolgicos do estado, no tocante a
reproduo das desigualdades de gnero.
Selecionados e filtrados pela ideologia do gnero na escola, alunos e alunas que
conseguem chegar aos cursos de graduao, este que j so divididos por rea de
conhecimento, vo ocupar seus devidos espaos. Os meninos em sua maioria procuram
pelos cursos das chamadas cincias duras e as meninas, tambm, numa maioria quase
que absoluta, preenchem as vagas dos cursos das chamadas cincias moles. Uma
realidade flagrante das desigualdades de gnero, mas que veiculada historicamente como
um movimento natural, expressa nas chamadas aptides masculinas e femininas.
Partindo desta realidade e de tantas outras, pode-se perceber que tanto a histria
quanto a experincia podem oferecer o respaldo necessrio para se discordar da opinio
das professoras que acreditam que a escola oferece as mesmas condies para todas e
todos, uma vez que, tambm, assim observou Alcaide (2001), quando afirma que quando
os alunos/alunas tentam escolher um futuro caminho profissional, j no to igual para
meninas e meninos.
A escola, atravs de seu currculo oficial e oculto, reproduz e legitima os valores da
sociedade, assegurando, assim, o controle social e cultural, inclusive as desigualdades de
gnero. Dada distino de socializao e da educao elementar, as mulheres tm

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dificuldades reais de alcanar a educao superior e quando chegam passam longe de

caminhar em igualdade de condies com os homens.
Antes de apresentar a coleo do livro didtico de Matemtica18, faz-se necessrio
acessar o Guia de Livros Didticos PNLD 2008 de Matemtica que apresenta as colees e
que, em sua essncia, representa parte de uma viso pedaggica e poltica do ensino da
Matemtica.
Inicialmente, o Guia apresenta a equipe de avaliao obedecendo a uma ordem de
importncia hierrquica das funes, localizando homens e mulheres na escala do poder.
Seguindo esta ordem esto a Comisso Tcnica, a Coordenao Institucional e a
Coordenao de rea, todas dirigidas por indivduos do sexo masculino. A seguir, vem a
ltima do escalo, a Coordenao Adjunta, dirigida por duas mulheres e a cabem os
seguintes questionamentos: por que as trs esferas de maior poder, no processo de
avaliao dos livros didticos, esto sob a direo dos homens e a de menor poder est sob
a direo de mulheres? Alm disso, por que a Coordenao Adjunta19, esta que auxilia e,
portanto, sem poder de deciso, ocupada por duas mulheres e no uma nica como ocorre
com as esferas superiores? Ser uma mera coincidncia?
Por ltimo, vm os pareceristas, uso o termo no masculino mesmo, como est posto
no Guia. So trinta e um ao todo, distribudos em sete homens20 e vinte e quatro mulheres.
Ser que podemos considerar solucionada a questo da equidade de gnero nesta
instituio de avaliao, apenas pelo nmero de mulheres nessa equipe? E o compromisso
desses pareceristas com a problemtica de gnero nos livros didticos? Somente um
percurso pelas colees poder expressar este aspecto, at porque estes profissionais
recebem o convite para exercer a funo de examinar os livros didticos a partir do seu
lugar de formao e atuao, mas sob os ditames de uma legislao especfica que
estabelece os critrios de anlise e avaliao. Alm dos instrumentos de avaliao, como
por exemplo, a Ficha de Avaliao, exposta no Guia, cuja orientao para o seu
preenchimento, a cada seo, determina o seguinte: Para cada item abaixo indique sim ou
no e justifique. Essa orientao expressa o seu carter fechado e, meramente, tcnico,
no abrindo espao para a/o parecerista se expressar livremente, fazer outras inferncias e
anlises, alm de marcar as objetivas e limitadas questes, restando-lhe, apenas, o
justifique que limita-se questo a que est relacionado. Aps esse processo e expedidos
os pareceres a comisso de parecerista desfeita.
Os critrios de avaliao postos no Guia, denominados Critrios eliminatrios,
estabelecem prioritariamente o que os livros didticos no podero apresentar, ou seja, o
que fere as leis gerais e especficas21 ou os objetivos didtico-pedaggicos, mas no se
preocupam em destacar o que o livro didtico deve apresentar concretamente.
Atentando para o fato de que o ensino da Matemtica tem sido, ao longo da histria
da educao, um funil para os estudantes, poucos so os que conseguem se sobressair
positivamente nesta disciplina e, em se tratando do gnero a questo mais alarmante, pois
tanto as representaes sociais em torno da disciplina, quanto as construes sociais das
diferenas sexuais afastaram as meninas dessa rea do conhecimento. Os critrios de
avaliao do livro didtico de Matemtica no sinalizam qualquer exigncia para superar
essas deficincias histricas. Apenas, na seo dos Preceitos ticos afirma que a coleo
didtica no poder veicular preconceitos de condio econmica-social, tnico-racial,
gnero, linguagem e qualquer outra forma de discriminao. Politicamente correto, mas
um tanto genrico para o caso que exige providncias mais diretas e especficas para a
superao das desigualdades.
O texto de abertura do Guia chega a soar imprudncia no que diz respeito ao
entendimento do gnero por quem escreveu. No ttulo Prezado Professor, Prezada
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Professora, como se observa, usa a linguagem que reconhece a questo de gnero, porm
em todo o texto a seguir, assim como em todo o Guia, mantm a linguagem tradicional, a
linguagem sexista e androcntrica, cujo masculino representativo de toda a humanidade.
Em pleno sculo XXI, questes j to combatidas como esta ainda continuam informando,
formando e manejando a vida das pessoas, reforando as desigualdades de sexo e a
inferioridade feminina. O Guia consta de 170 inseres da palavra professor e uma da
palavra professora; para a palavra aluno 254 inseres, enquanto que para a palavra
aluna nenhuma. Esse o texto que, se lido em voz alta, fere os ouvidos de uma feminista
e daquelas/daqueles que esto atentas/atentos quanto problemtica das desigualdades de
gnero.
Conforme cita o Guia (p.9-10), uma das funes mais importantes do livro didtico
a de contribuir para a formao social e cultural e desenvolver a capacidade de
convivncia e de exerccio da cidadania. Como pensar em cidadania se o prprio
proponente, ao usar a linguagem deixa fora a outra metade da populao? A comear por
no considerar este aspecto importante, os responsveis por esta poltica do livro didtico,
tambm, no sinalizam as diferenciaes hierarquizadas entre os sexos, os esteretipos de
gnero expressos de maneira considervel no ensino da matemtica, onde os meninos so
estimulados a serem afeitos matemtica e as meninas estimuladas s reas opostas.
Se o papel do ensino da matemtica a formao integral do aluno, bem como,
contribuir para a formao de cidados crticos e responsveis na sociedade
contempornea, diante da postura das polticas que envolvem o livro didtico, parece
tratar-se de uma formao e de uma cidadania, de fato, masculinas. Pois, diante de uma
histria de excluso e de discriminao, principalmente no que tange participao
feminina no mundo cientfico, as mulheres continuam invisveis nas vrias dimenses da
educao, no so contempladas com polticas reparadoras, sequer so reconhecidas e ou
tratadas como sujeitos sociais. Enfim, o Guia do PNLD/2008 como um instrumento
representativo de um dos aspectos da poltica educacional, no explica porque as meninas,
historicamente, no gostam e no apresentam, em sua maioria, resultados positivos nesse
corpo de conhecimento que a matemtica, to importante para compreender e interpretar
o mundo em favor de sua cidadania.
Uma Matemtica para dar cidadania seria aquela que potencializasse a todas/todos
sem distino, no aceitasse as diferenas desiguais entre meninas e meninos no modo de
lhe conceber, mesmo que isso esteja demarcado culturalmente, alm de rever a sua forma,
os seus contedos, metodologia e abordagem, com vistas a incluir as questes de raa,
classe e, prioritariamente, de gnero.
Quanto a proposta de incurso pelo livro didtico propriamente dito, no do
interesse deste estudo fazer uma ampla anlise das questes que abrangem o campo
pedaggico e da matemtica em seus diversos aspectos, mas observar o uso da linguagem
e, principalmente, a disposio e o uso das imagens na perspectiva do olhar de gnero.
A Coleo Construindo conscincias: Matemtica,22 aprovada pelo PNLD 2008,
inicialmente, bem apresentvel no tocante problemtica das relaes de gnero se for
comparada a outras, em outros momentos. No se consideram to chocantes os flagrantes
esteretipos de gnero comumente presentes na maioria dos livros didticos do ensino
fundamental. Quanto linguagem que demarca a presena dos gneros, Ribeiro e Soares
tomaram os devidos cuidados, pois ao dirigir as falas aos/as estudantes adotaram uma
forma neutra de comunicao, recorrendo sempre a termos como voc e, com raras
excees, fazendo inseres com o vocbulo aluno. Porm, observa-se o quanto ainda
difcil o desprendimento da linguagem sexista, quando na apresentao do Livro autor e
autora cometem um erro de concordncia. A parte do texto que evidencia o problema o
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seguinte: Por isso, quem estuda e usa a Matemtica no dia-a-dia tem a oportunidade de se
tornar uma pessoa mais criativa e crtica em relao ao mundo sua volta, exercendo,
assim, seu papel de cidado. (grifo nosso). Como est claro, o sujeito masculino como
representao universal da humanidade ainda prevalece.
Quanto s imagens, a coleo diversifica bastante. H figuras de meninos e meninas
em quase todas as situaes e com poucas discrepncias numricas em relao ao uso
destas imagens em relao ao gnero. O que mais nos chamou a ateno, na maioria dos
casos, so algumas posies de homens e mulheres de forma estereotipada. Toda vez que
h uma necessidade de apresentar um quadro sobre compra e venda, geralmente, o homem
o comerciante e a mulher a consumidora, sempre de produtos alimentcios, reforando
o esteretipo da dona de casa. (Livros da 5. Srie, p. 10 e 162; 6. Srie, p. 48; 7. Srie, p.
251).
Outro quadro o da solicitao da informao de um endereo, o posicionamento
da mulher na imagem o de estar desnorteada, sem noo de espao e o homem, bastante
seguro, informa com detalhes, inclusive mostrando um mapa das ruas. O velho estigma de
que a mulher nem sempre sabe das principais informaes e o homem, o detentor do saber
estar de pronto para garantir a informao e, nestes casos, nunca uma outra mulher a que
oferece a orientao correta, nem dois homens na cena ou at mesmo o contrrio. (Livro da
5. Srie, p. 181). J na pgina 234 do mesmo livro, para apresentar dados sobre a
populao brasileira, a imagem traz um casal (um homem e uma mulher) e o diferencial
que ela est grvida e ele a abraa numa posio de proteo do seu corpo, o que nada tem
a ver com as estatsticas apresentadas.
Outro flagrante localiza-se na aula de Clculo algbrico, cuja imagem explicita
posies bem demarcadas das relaes sociais de gnero. Nesta figura, quem ocupa a
posio de docente um homem e a posio de estudante uma menina, seguida do texto
que informa que o professor escreveu a frmula para seus alunos. (Livro da 6. Srie, p.
155). Alm de figurar sempre numa posio passiva, as mulheres so to invisibilizadas
que mesmo estando ali, concretamente presente, ao lado daquele que ocupa a posio de
poder naquela situao e que foi mencionado, no se faz presente no texto, nem na
mensagem que se quer transmitir.
No captulo de Potncias e Razes, o problema inclui a compra de uma mquina de
lavar roupas, cuja ilustrao traz a mquina, um varal contendo roupas dependuradas e
uma mulher muito feliz por ter adquirido aquele aparelho representante de uma atividade
socialmente atribuda s mulheres. Mais um reforo do esteretipo de que os servios
domsticos so naturalmente femininos, por isso cabe perfeitamente a imagem de uma
mulher e no de um homem ao lado daquele aparelho eletrodomstico. (Livro da 7. Srie,
p. 36).
A Coleo tem uma seo denominada Algo Mais, onde apresenta tpicos da
histria da Matemtica, com o objetivo de auxiliar na compreenso do desenvolvimento
dos conceitos matemticos ao longo da histria da humanidade. Porm, para o autor e para
a autora a histria da matemtica foi feita, exclusivamente, de homens e por homens,
passando esta seo a ter tambm a funo de reproduo de uma histria androcntrica da
cincia, perpetuando a invisibilidade das mulheres cientistas, inclusive uma enorme lista de
mulheres que entraram para a Matemtica, conforme destaca Aparcio (et all, 2001).23
Embora em pequenas quantidades, mas as imagens de cientista nesta Coleo, tambm,
no fogem regra, so sempre de homens brancos, de idade avanada e com um jaleco
branco.
a partir dos modelos de educao implantados que permite-se prticas sociais e
pedaggicas como estas arroladas nos livros didticos, onde a Cincia tem se caracterizado
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como um domnio reservado ao signo da virilidade, ao mesmo tempo, que tem excludo as
mulheres argumentando o destino que a elas tem sido imposto. (APARICIO et all, 2001).
Estudos na rea de educao e gnero, como, por exemplo, os de Guarcira Loro, afirmam
que, desde a mais tenra idade as mulheres so ensinadas a se dedicarem a administrao do
lar e na escola, apenas, o uso das quatro operaes matemticas, para que pudessem
realizar as compras da casa. Afinal, a escola um campo poltico. Aquelas que querem
distinguir-se por sua inteligncia so tidas como perigosas. O processo educativo forma e
determina a maior parte das caractersticas femininas e masculinas e tem sido responsvel,
tambm, pela reproduo e manuteno dos esteretipos de gnero que alimentam o
sexismo perverso presente na sociedade.
Contudo, as feministas tm produzido respostas que tm minado o cerne desse
sistema social sexista e excludente e, por conseqncia, a educao. Suas epistemologias
feministas tm se preocupado, de modo geral, com todo tipo de discriminao e
preconceito, em dar visibilidade s mulheres, em desnaturalizar o gnero e em recuperar o
protagonismo das mulheres na cincia, no passado e no presente.
Segundo Lima e Souza (2003), a anlise da Cincia como uma instituio
atravessada por um forte vis androcntrico requer uma discusso sobre gnero, como
categoria de anlise, pois, possibilita a escrita de uma nova histria autorizada a considerar
a experincia pessoal e subjetiva dos indivduos, alm de permitir articulaes com outras
categorias, como classe, raa ou gerao. O gnero foi definido por Scott (1995), como
elemento constitutivo e estruturante das relaes sociais, baseado em diferenas percebidas
entre os sexos, numa perspectiva relacional que exige que para se compreender um
preciso compreender o outro, mas rejeitando contundentemente, o determinismo biolgico.
Para Schienbinger (2001), gnero, tambm, denota relaes de poder entre os sexos e
refere-se tanto a homens quanto a mulheres.
A teoria do ponto de vista stand point, representada aqui por Sandra Harding,
cujo enfoque demarcado pela tradio marxista, considera fundamental dar conta das
diversas condies materiais e histricas em que as pessoas produzem conhecimento.
Nesta viso, pode-se caracterizar o produto da Cincia Moderna, que atua at hoje, como
um conhecimento autoritrio que procede de uma parte da populao homens brancos,
heterossexuais e de classes elevadas. este conhecimento que tem influenciado na
concepo de mundo, de homem e de mulher e de educao em nossa sociedade.
Com base nesta proposta epistemolgica (stand point), ao contrrio dos homens, as
mulheres falam de uma posio epistmica marginal e oprimida que pode ser entendida
como privilegiada, porque, segundo esta viso, as classes dominadas ou excludas podem
entender de maneira mais objetiva a ordem social, por no ter interesse pessoal em sua
manuteno. Segundo Sedeo (2001), a investigao cientfica feita por mulheres refletir
o seu ponto de vista, considerado privilegiado, que, certamente, dever repercutir nos
modelos tericos ou metodolgicos e na identificao de problemas que at ento tm
estado invisveis na perspectiva masculina dominante. Embora, deve-se ressaltar que
simplesmente a viso feminina no o bastante, faz-se necessrio uma viso feminista,
aquela que percebe o lugar de opresso e da subalternidade que as mulheres tm ocupado
historicamente.
Na perspectiva de Evelyn Fox Keller (1991), o sentido de identidade do/da
cientista, em qualquer disciplina, depende da internalizao das dicotomias de
sujeito/objeto, fundamentais no pensamento masculino. As marcas destas dicotomias, que
possuem posies hierarquizadas, se encontram nos pressupostos das disciplinas
acadmicas tradicionais e se baseiam na relao hierrquica entre masculino e feminino
(pblico/privado, poltico/pessoal, razo/sentimento, poder/amor e etc). Fazer uma cincia
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diferente daquela feita pelos homens, desde a escolha do contedo e do mtodo forma e a
relao com o objeto, implica na eliminao das categorias, o que resultar em benefcios
para todos, independentemente do modelo sexual imposto pelas culturas.24
Para no ir to longe, retorna-se a Donna Haraway (1989), com sua afirmao de
que no h uma histria da cincia, mas diversas histrias e, a partir de ento, entender os
processos sociais, devidamente contextualizados, que favoreceram construo dessa
cincia. Nesta viso concebe-se o conhecimento como uma prtica social de base emprica
e por isso carregada de valores e ideologias. Assim, o que tem sido revelado por esta
Cincia, que at o momento tem imperado, o que favorece e atende a certos interesses de
grupos hegemnicos e no a maioria da populao. E isso afeta diretamente todos os
setores da sociedade, inclusive a educao, privilegiando uns em detrimento de outros.
O estudo das epistemologias feministas permite perceber o quanto importante
recuperar o protagonismo das mulheres na cincia, no passado e no presente, alm de
valorizar as crticas feitas a esta mesma cincia. Portols, (2001), destaca o enfrentamento
das feministas ao modelo de fazer cincia elencando um conjunto de posies que revela
uma luta e um pensamento sobre as questes das mulheres nas cincias. Essas posies vo
desde a ousadia das mulheres de duvidar da cincia masculina; de afirmar que o
conhecimento que esta cincia produz uma resposta a interesses de um dos dois sujeitos
que compem a espcie humana o homem; que a metodologia empregada para validar o
conhecimento obtido tem a ver com a forma do sexo masculino se relacionar com o mundo
e com a natureza; crtica feminista cincia que tem desvelado os riscos sexistas da
tradio cientfica teorias que se mantm ao longo da histria da cincia justificando a
natural incapacidade de pensar das mulheres e da proibio delas participarem das
instituies cientficas.25
Apesar de todo esforo, as formas de produzir o conhecimento ainda continuam
excluindo as mulheres e, o que pior, boa parte delas mantm-se inerte frente ao problema,
alm de reforar, reproduzir e divulgar as diferenas sexuais biologizadas e os esteretipos
de gnero que justificam a ausncia das mulheres no mundo cientfico.
Para algumas autoras, o que permitiria o acesso das mulheres em igualdade de
condies aos estudos e a conseqente participao na construo direta do conhecimento
cientfico, seria, em primeira instncia, receber uma educao, desde a elementar de nvel
superior, no sexista e que a sua participao seja maior no que diz respeito s cincias
exatas e naturais. Uma educao bsica no sexista seria fundamental porque, como
defende Schienbinger, no se pode produzir teorias e prticas nas cincias a partir dos
modelos de homens e mulheres historicamente elaborados. No se pode proceder de
maneira a reproduzir o mesmo erro do passado, mas buscar diminuir as clivagens histricas
que colocaram as mulheres num plano inferior quanto interpretao e interveno do
mundo. preciso, como afirma esta autora, incorporar uma conscincia crtica de gnero
na formao bsica de jovens cientistas e no mundo rotineiro das cincias.26 preciso que
as mulheres assumam os postos mais elevados do poder, para que no fiquem subjugadas
aos interesses masculinos, aos valores de uma sociedade machista.
Schienbinger apresenta o modelo da Linha de Abastecimento, para tentar resolver
o problema da baixa participao das mulheres na cincia. Esse modelo sugere que se
mais moas ingressassem no terminal da linha de abastecimento, mais mulheres tornar-seiam especialistas credenciadas e desembocariam no fundo comum de emprego na
cincia.27 No contexto atual, o problema do ingresso das jovens no campo das cincias,
especificamente o da matemtica que o caso deste estudo, est relacionado a vrios
fatores, um deles seriam os processos seletivos para as universidades, mas como afirma a
prpria Schienbinger, o problema no de seleo, mas de discriminao. A nossa linha
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de abastecimento no se trata apenas do ingresso, apesar de haver ainda muitas crianas

fora da escola e os obstculos do ingresso nas universidades, mas o da socializao no
sexista e, principalmente, o da educao, onde familiares, professoras e professores passem
a estimular as meninas a se interessarem pelas disciplinas da rea de exatas e a escolherem
carreiras de cincias e tecnologias. E, na escala do poder, promover o acesso das mulheres
a postos de responsabilidade cientfica, onde as suas presenas so escassas.
De modo geral, a nossa sociedade precisa repensar alguns conceitos para mudar os
aspectos sociais que geram a discriminao, como o modelo de homem e de mulher
culturalmente concebido que chega s/aos adolescentes, uma vez que as mulheres no tm
sido respeitadas por sua ocupao intelectual, de estudo e trabalho, elas tm feito sucesso
sim, mas sobre valores de ndole, fsicos e estticos. Da mesma forma afirma Lima e
Souza:
A superao das dificuldades das mulheres no mundo das cincias e a correo
das assimetrias histricas de gnero no seu campo de trabalho esto na
dependncia de uma mudana estrutural profunda na sociedade que altere a
diviso de responsabilidades no exerccio dos papis de gnero.28

Embora, este no seja um processo simples e que acontecer de uma hora para
outra, pois exige uma luta constante, mas j se visualiza avanos significativos, resultados
de presses sociais que incomodam as esferas do poder, que descortinam as inverdades e
seus autores e que derrubam os mitos das diferenas. As mulheres nunca estiveram e no
esto o tempo todo de braos cruzados e aceitando o cmodo estado de vitimizao, elas
sempre lutaram e tm lutado sim, pelos direitos e espaos que lhes foram subtrados, como
o caso da cincia.
A partir de sua experincia como cientista do campo da biologia, Lima e Souza
(2003), afirma que as mulheres cientistas transgridem duas vezes: uma porque no esto
em casa, como tambm no esto todas as mulheres trabalhadoras e outra por serem
capazes de transitar em um mundo que no foi pensado ou feito para elas, o mundo do
conhecimento.29
3. Consideraes finais
Conclui-se, portanto, que as desigualdades sofridas pelas mulheres ao longo do
tempo e as assimetrias de gnero no so processos naturais, no so efeitos da biologia,
at porque a biologia no determinou nem determina valores e hierarquias no modo de
viver das pessoas, o que se observa que so conseqncias de processos histricos e
culturais e que podem ser superadas. Da mesma forma, a presena das mulheres na cincia
deve ser entendida como resultante desse longo processo esquemtico, que determinou
vrias formas de excluso, seja quando foram obrigadas a viveram sombra dos homens e
os resultados de suas investigaes usurpadas, seja quando impedidas de partilhar os
espaos cientficos pelas sofisticadas ideologias de gnero, seja por falta de estmulos nas
escolas para estudar a matemtica, a fsica, a biologia e outras, bem como, a sua ausncia
ou a presena estereotipada nos livros didticos, como no caso do livro de matemtica e,
principalmente, nos materiais oficiais que anunciam e promovem polticas educativas.
Se o conhecimento histrico, tambm gendrado, como tem mostrado a crtica
feminista sobre o androcentrismo na cincia.30 Assim, o conhecimento parcial e
corporificado, o que nos permite mover, epistemologicamente, o ngulo de viso para
enxergar a falta das mulheres na cincia como uma conseqncia de uma educao sexista,

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desde a escola bsica universidade, onde so destitudas de sua condio de sujeitos do

conhecimento.

REFERNCIAS
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Viky Frias (Org.). Las mujeres ante la cincia del siglo XXI. Instituto de Investigaciones
Feministas, Universidad Complutense de Madrid. Espana: Complutense, 2001.
NOTAS
Doutoranda do Programa de Ps-graduao do Ncleo de Estudos Interdisciplinar sobre a Mulher
NEIM/UFBA e professora do curso de Pedagogia da FAMAM Faculdade Maria Milza.
betysilvaok@yahoo.com.br

Para este fim foi selecionada, entre as dezesseis, uma coleo do livro didtico de Matemtica, aprovada
pelo PNLD/2008 e adotada pelo Colgio Estadual Professor Edgar Santos CEPES, escola de ensino
fundamental e mdio, localizada em Governador Mangabeira Ba, onde, tambm, sou lotada como docente.
A escolha do tema foi motivada pelas leituras e discusses realizadas nas aulas da disciplina Ensino de
Gnero nas Cincias, ministradas pela Prof. Dr. ngela Maria Freire Lima e Souza, que me fizeram
perceber uma discrepante invisibilidade histrica atrelada a um sistema social de relaes de gnero que
promovia e ainda promove a excluso e a subalternidade das mulheres no campo cientfico.
2

PORTOLS, 2001, p. 214.

HARDING, 1996, p. 175-179.

Lima e Souza, 2003.

HARDING, 1996, p. 171-179; LIMA E SOUZA, 2003, p. 36.

KELLER, 1991, p.13.

SEDEO, 2001, 233-234.

(SEDEO, 2001, 235-236).

SEDEO, 2001, 237.

10

SEDEO, 2001, 242.

11

LIMA E SOUZA, 2003, p. 15.

12

LIMA E SOUZA, 2003, p. 17.

13

SEDEO, 2001, p. 30.

14

Embora suas produes tenham sido, ora solapadas, ora invisibilizadas pela cultura patriarcal e
androcntrica ao longo da histria.
15

SEDEO, 2001, p. 22.

16

LORO, 1997, p. 58.

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17

Numa rpida conversa com as professoras de uma escola estadual, de nvel fundamental, do municpio de
Governador Mangabeira, sobre as prticas pedaggicas das mesmas, em relao aos meninos e meninas.
18

preciso levar em considerao os grandes avanos que tem alcanado os livros didticos brasileiros, com
raras excees, pois, as feministas tm combatido, diuturnamente, as digresses e esteretipos de gnero nos
livros didticos, resultando em significativa melhoria se comparados com os livros das ltimas dcadas, para
no falar de um passado mais distante.

19

A palavra adjunta vem do Latim adjunctu e significa pessoa agregada ou auxiliar.

20

Para identificar o gnero homem, no masculino, foi utilizado o recurso do nome prprio em sua forma
tradicional.
21

Constituio Federal, Estatuto da Criana e do Adolescente, Lei de Diretrizes e Bases da Educao

Nacional, Lei 10.639/2003, Diretrizes Nacional do Ensino Fundamental, resolues e Pareceres do Conselho
Nacional de Educao.
22

RIBEIRO, Jackson e SOARES, Elizabeth Soares. Construindo Conscincias: matemtica. 5. a 8. Sries.

1. ed. So Paulo: Scipione, 2006.
23

Para a questo da invisibilidade das mulheres na histria, v Scott, 1992.

24

SEDEO, 2001, 31.

25

PORTOLS, 216-218.

26

SCHIENBINGER, 2001, p.31.

27

SCHIENBINGER, 2001, p.115-116.

28

LIMA E SOUZA, 2003, 14.

29

LIMA E FREIRE, 2003, 133.

30

Ver HARDING, Sandra. 1996; SCHIENBINGER, Londa, 2001; BORDO, Susan, 2000, dentre outras.

Artigo recebido em: 7/3/2008

Aprovado para publicao em: 14/06/2008

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