OBJETO DE PESQUISA NA SOCIOLOCIA

CRISTIANO MEDEIROS FERREIRA

ROSIENE DE JESUS AZEVEDO DA SILVA

VITÓRIA DO JARI – AP
ABRIL DE 2023
1. Acadêmico do 1º Semestre do curso de Licenciatura em Sociologia – EAD/UNIFAP – E-mail
christiano.medeiros2019@gmail.com
2. Acadêmica do 1º Semestre do curso de Licenciatura em Sociologia – EAD/UNIFAP – E-mail
rosieneazevedo0@gmail.com
FATO SOCIAL – ÉMILE DURKHEIM
Émile Durkheim contribuiu imensamente para o avanço do estudo da sociedade no século
XX ao afirmar a necessidade de investigação do fato social como objeto de pesquisa. Para
Durkheim, “fato social é o instrumento social e cultural que determina a maneira de agir,
de pensar e sentir na vida de um indivíduo”, segundo ele, “fato social é o conjunto de
regras e tradições que estão no centro de uma sociedade”, dessa forma o fato social obriga
o ser humano a se adaptar às regras sociais tais como valores, normas de convivência e
convenções que possa existir independente da vontade e da existência do indivíduo,
levando o comportamento humano a estar condicionado por realidades sociais que limitam
as atitudes dos mesmos e aceitas pela sociedade. O fato social atende três características: a
generalidade, a exterioridade e a coercitividade.
 A Generalidade – os fatos sociais são coletivos e não individuais por exemplo, em
uma partida de futebol os torcedores comemoram o gol, são ações esperadas uma
vez que fazem parte do evento esportivo, em determinados grupos sociais essa
consciência pode ser desenvolvida de forma mais individual formando-se grupos
com características distintas.
 A Exterioridade – são fatos exteriores ao indivíduo pois acontecem de forma
independente da ação individual, se ao marcar o gol um torcedor tentasse impedir
a comemoração da torcida seria considerado alguém com um comportamento
estranho já que se espera essa manifestação por parte dos torcedores do time que
marca o placar.
 A Coercitividade – Durkheim atribui dois significados ao uso da coercitividade. O
primeiro é de que ela está relacionada ao poder que padrões culturais de uma
sociedade são impostos aos seus integrantes eles podem não estar de acordo com
os mesmos, mas são convenções quer eles concordem ou não, enquanto que o
segundo significado é utilizado para descrever o poder que alei exerce na vida de
um indivíduo, ele pode não concordar com a maneira que a sociedade funciona,
mas aceita por medo de ser punido.

AÇÃO SOCIAL – MAX WEBER

Max Weber acreditava que a ação social realizada pelo sujeito tinha um sentido, uma
compreensão por quem a pratica se fazendo necessário compreender o sentido dessa ação e
o objetivo do autor da mesma. Para Weber a ação social pode ser dividida em quatro ações
fundamentais: Racionais, visando aos fins – quando tem objetivo estabelecido de maneira
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racional pelo autor; Racionais, visando aos valores – o indivíduo orienta suas ações de
acordo com suas crenças e valores levando em conta valores familiares ou religiosos, ou
seja, seus princípios; Afetiva – baseadas em questões sentimentais e emocionais como
afetividade e afinidades nos aspectos emocionais do indivíduo; Tradicional – suas ações
são estabelecidas de acordo com as suas tradições e costumes praticados na sociedade em
que está inserido.

NOCÃO DE AÇÃO – TALCOTT PARSONS

Para o sociólogo americano Talcott Parsons a ação social é qualquer conduta humana
motivada e inspirada pelos significados que o autor descobre no mundo exterior,
significados que leva em consideração e aos quais responde, relacionando o indivíduo ao
meio e à sociedade em que convive. Diferente da teoria de Weber, Parsons afirma que “a
ação social acontece através da interação entre o indivíduo com o meio, sociedade,
instituições etc. e que o sistema social é um conjunto de ações de indivíduos ou grupos”.
Para Parsons a ação social está situada nos quatro sistemas:
 Biológico – onde se originam as necessidades do organismo- as partes isoladas
somente poderão ser compreendidas pelo todo.
 Psíquico ou da Personalidade – sistema de motivos, afetos e ideias pertencentes a
cada indivíduo.
 Social – pluralidade das relações dos agentes segundo as normas compartilhadas
em sociedade.
 Cultural – podendo ser dividido em: sistema de ideias e crenças, sistema de
símbolos expressivos e sistema de orientação de valor;
Segundo Parsons os quatro sistemas estão intimamente ligados exercendo uma relação
de interdependência entre si, ao fazer a análise de um deve se considerar os demais
sendo, portanto, sistemas complementares. Se considerarmos a hierarquia como uma
escala o sistema biológico está na base da mesma e em seguida vem os de
personalidade, social e cultural. Os sistemas biológicos e de personalidade referem-se
ao individual, enquanto que o social e cultural referem-se a coletividade, por esse
motivo encontram-se no topo da tabela.

1. Acadêmico do 1º Semestre do curso de Licenciatura em Sociologia – EAD/UNIFAP – E-mail

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2. Acadêmica do 1º Semestre do curso de Licenciatura em Sociologia – EAD/UNIFAP – E-mail
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 REFERÊNCIAS
Referências: Sociologia Geral – LAKATOS Eva Maria, 6ª edição-São Paulo, editora Atlas-
1990

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