Exerccios com Gabarito de Filosofia

Filosofia Medieval - Pensamento Cristo

01. Para Santo Toms, filosofia e teologia so cincias
distintas porque:
a) A filosofia se funda no exerccio da razo humana e a
teologia na revelao divina.
b) A filosofia uma cincia complementar teologia.
c) A filosofia nos traz a compreenso da verdade que ser
comprovada pela teologia.
d) A revelao critrio de verdade, por isso no se pode
filosofar.
e) A teologia a me de todas as cincias e a filosofia
serve apenas para explicar pontos de menor importncia.
02. Na triplicidade das faculdades da alma, Santo
Agostinho descobre um vestgio da Trindade. A unidade da
pessoa, que tem essas trs faculdades intimamente
entrelaadas, mas no nenhuma delas, a do eu, que
recorda, entende e ama, como perfeita distino, mas
mantendo a unidade da vida, da mente e da essncia.
Quais so as trs faculdades da alma para Santo
Agostinho?
a) memria, inteligncia e vontade.
b) memria, inteligncia e imortalidade.
c) generacionismo, inteligncia e vontade.
d) imortalidade, generacionismo e vontade.
e) generacionismo, imortalidade e inteligncia.
03. Santo Tmas de Aquino demosntra a existncia de
Deus de cinco maneiras, que so conhecidas como cinco
vias.
1. Pelo movimento.
2.Pela causa eficiente.
3.Pelo contingente e pelo necessrio.
4.Pelos graus da perfeio.
5.Pelo ontologia.
6.Pela finalidade do ser.
7.Pela contingncia dos entes.
Os argumentos que pertencem prova apresentada por
So Tmas de Aquino so:
a) Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 5.
b) Apenas os argumentos 1,2,3,5 e 6.
c) Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 6.
d) Apenas os argumentos 2,3,4,5 e 6
e) Apenas os argumentos 3,4,5,6 e 7.
04.O trecho que segue foi extrado das Confisses, de
Santo Agostinho: "Quem nos mostrar o Bem? Ouam a
resposta: est gravada dentro de ns a luz do vosso rosto
Senhor. Ns no somos a luz que ilumina a todo homem,
mas somos iluminados por Vs." A partir dos seus
conhecimentos sobre as filosofias de Santo Agostinho e

Toms de Aquino, identifique qual das afirmaes abaixo

est CORRETA:
a) As cinco vias de Toms de Aquino so argumentos
diretos e evidentes da existncia de Deus. Partem de
afirmaes gerais e racionais sobre a existncia, para
chegar a concluses sobre as coisas sensveis, particulares
e verificveis sobre o mundo natural.
b) Os argumentos de Santo Agostinho que provam a
existncia de Deus denotam a influncia direta que ele
teve do pensamento de Aristteles, principalmente da
Metafsica. c) Para Santo Agostinho, a irradiao da luz
divina faz com que conheamos imediatamente as
verdades eternas em Deus. Essas verdades eternas e
necessrias no esto no interior do homem, porque seu
intelecto mutvel e contingente.
d) Toms de Aquino construiu uma argumentao para
provar a existncia de Deus luz das ideias de Plato e de
vrios fragmentos da Bblia.
e) Para Santo Agostinho, a irradiao da luz divina atua
imediatamente sobre o intelecto humano, deixando-o
ativo para o conhecimento das verdades eternas. Essas
verdades, necessrias e imutveis, esto no interior do
homem.
05. Durante a Idade Mdia, a questo dos universais foi
um dos grandes problemas debatidos pelos filsofos da
poca. Realismo, conceitualismo e nominalismo foram as
solues tpicas do problema. Outra preocupao da poca
foi o da possibilidade ou impossibilidade de conciliar f e
razo. Santo Agostinho, sobre a relao f e razo,
protagonizou uma tese que se pode resumir na frase:
"Credo ut intelligam" (Creio para entender). A partir dos
seus conhecimentos sobre a questo dos universais e da
filosofia medieval, identifique as proposies verdadeiras:
I - O apogeu da patrstica aconteceu no sculo XIII com
Santo Toms de Aquino (1225-1274), que, retomando o
pensamento de Plato, fez a sntese mais bem elaborada
da filosofia com o cristianismo durante a Idade Mdia.
II - O pensamento filosfico medieval, a partir do sculo IX,
chamado de escolstica. A filosofia escolstica tinha por
problema fundamental levar o homem a compreender a
verdade revelada pelo exerccio da razo, contudo apoiado
na Auctoritas, seja da Bblia, seja de um padre da Igreja.
III - Para os nominalistas, o universal apenas um
contedo da nossa mente, expresso por um nome. O que
significa dizer que os universais so apenas palavras, sem
nenhuma realidade especfica correspondente.
IV - No conceitualismo de Pedro Abelardo, os universais
so conceitos, entidades mentais, que no existem na
realidade, nem so meros nomes.
V - De acordo com a teoria da iluminao de Santo
Agostinho, o ser humano recebe de Deus o conhecimento
das verdades eternas. Tal como o sol, Deus ilumina a razo
e torna possvel o pensar correto. Em verdade, Santo

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Agostinho no conflita a f com a razo, sendo esta ltima

auxiliar e subordinada da f.
Assinale a alternativa que contm as afirmativas
VERDADEIRAS:
a) I, II e III
b) I, III e V
c) II e V
d) I, II e IV
e) II, III, IV e V
06. Pedro Abelardo foi um filosofo medieval que participou
de uma acirrada disputa filosfica no sculo XII. Essa
disputa centrava-se sobre:
a) a existncia de Deus.
b) o predomnio da f sobre a razo.
c) a questo da existncia dos universais.
d) a presena do mal no mundo.
e) a morte da alma.
07. O filosofo grego que maior influncia exerceu sobre
Santo Tmas de Aquino foi:

10. A Patrstica o primeiro momento da filosofia crist.

Sobre esta tendncia filosfica, leia as seguintes
afirmativas:
I. A Patrstica um movimento de pensadores cristos que
procura justificar terica e filosoficamente a concepo de
vida e de mundo depreendida da Bblia.
II. Bocio no considerado um pensador da Patrstica.
III. Plotino um pensador considerado como participante
da patrstica.
IV. A Patrstica sempre rejeitou a filosofia Greco-romana
em seu todo.
V. Santo Agostinho considerado o maior pensador da
Patrstica latina.
VI. Um dos temas fundamentais da Patrstica a discusso
do sentido da Santssima Trindade.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) Somente as afirmativas I,II e IV so corretas.
b) Somente as afirmativas I,II,V e VI so corretas.
c) Somente as afirmativas III, V e VI so corretas.
d) Somente as afirmativas I,V e VI so corretas.
e) Somente as afirmativas II, V e VI so corretas.

a) Plato.
b) Aristteles.
c) Scrates.
d) Herclito.
e) Parmnides.
08. Para Santo Tmas de Aquino, um dos princpios do
conhecimento humano era o princpio da causa eficiente.
Esse princpio da causa eficiente exigia que o ser
contingente:
a) no exigisse causa alguma.
b) fosse causado pelo intelecto humano.
c) fosse causado pelo ser necessrio.
d) fosse causado por acidentes casuais
e) fosse causado pelo nada.
09. Assinale a alternativa que responde CORRETAMENTE
pergunta abaixo:
Sabemos das lutas de Santo Agostinho contra as heresias,
especialmente no que tange s suas interpretaes do
sentido histrico da religio crist. Uma destas heresias foi
o Pelagianismo. Segundo Santo Agostinho, em que
consiste o erro a que essa heresia conduz?
a) Todos os seres humanos so hereges.
b) Se no h pecado original, ento tampouco pode haver
a misso salvadora de Jesus Cristo.
c) O ser humano mau por natureza, no por escolha.
d) Deus, ao criar o ser humano, tambm criou o mal.
e) No h como superar o mal.

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