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Historia Do Conto Cabrera
Historia Do Conto Cabrera
Tabuleiro de xadrez
com peas
caracterizadas como
personagens das
histrias de Sherlock
Holmes
Folha de So Paulo, 30/12/2001
Traduo de Sergio Molina
O conto to antigo quanto o homem. Talvez at mais, pois podem muito bem ter
existido primatas ancestrais que contavam contos feitos inteiramente de grunhidos,
que so a origem da linguagem humana: um grunhido, bom; dois grunhidos,
melhor; trs grunhidos j so uma frase. Assim nasceu a onomatopia e com ela a
epopia. Mas antes desta, cantada ou escrita, houve contos feitos inteiramente de
prosa: um conto em verso no um conto, mas outra coisa: um poema, uma ode,
uma narrao com mtrica e talvez com rima: uma ocasio cantada, no contada,
uma cano.
Antes at que aquele annimo artista de Altamira pintasse seus minuciosos murais,
deve ter existido um autor annimo na regio que contasse contos para seus
companheiros de caverna sentados em volta de uma fogueira. O homem, como
sabemos, o nico animal que faz fogo. O contista o nico ser humano que faz
contos. Esses contos seriam, por exemplo, narraes de um dia de caa perdido no
encalo de um cervo branco com um chifre na testa. Os contos no perduraram nas
paredes da caverna, mas no se perderam: foram reencontrados, contados, na
memria coletiva.
Sculos mais tarde, outro contista pegou o mesmo conto, embelezou o cervo
branco e o converteu em mito ao cham-lo unicrnio. Embora a experincia fosse
alheia, tomou e fez seu o tema do unicrnio perdido. Muitos sculos mais tarde,
outro contista enfeitou com metforas (isto , embelezou poeticamente) esse
animal nico com seu nico chifre. Passados outros tantos sculos, o homem que
conta j havia aprendido a escrever (e, claro, a ler), e outros animais e outros
homens que se transformavam em animais povoaram com contos o que chamamos
mitologia, mas que para eles era essa transcendncia chamada religio.
Em outro sculo, quando outros homens j no acreditavam nessa religio de
deuses to humanos que se confundiam com os simples mortais, um deles, um
poeta chamado Ovdio, escreveu As Metamorfoses. De religio, esses textos no
tinham mais do que aqueles primeiros contos contados em volta de uma fogueira
numa caverna. Isso fez do conto o gnero literrio mais antigo e mais protico.
Protico, como se sabe, vem de Proteus, deus grego que estria na cena olmpica
com a "Odissia", poema feito de contos. Proteus sabia tudo de tudo, mas mudava
de forma para no ser interrogado. Isto , fazia o contrrio de um autor atual, que
nunca muda de forma, mas procura sempre ser interrogado: pela imprensa, pelo
rdio e pela televiso - e, s vezes, pela polcia. Creio desnecessrio frisar que
Proteus era uma metamorfose feita deus. Proteus est muito perto de prosa, que
o que os contistas cultivam. Protico, prosaico - d na mesma.
Os gregos, alm de Homero e sua Odissia, cultivavam o conto, e um
romancezinho, que o que Dafne e Clo, publicado no segundo ano da nossa era,
foi seu provvel precursor.
Mas so contos os fragmentos que fazem do Satyricon, de Petrnio, um romance, e
um de seus mais memorveis aquele intitulado "A Viva de feso", um conto
perfeito e muitas vezes citado, copiado at. Entre outros por Jean Cocteau, poeta
to teatral que transformou o conto em pea, ganhando-o para o teatro.
O conto, logo protico, parece desaparecer na Idade Mdia, mas na verdade se
veste com os versos do romance, seja nos "romans courtois", onde aparece como
histria de aventuras, seja no "Roman de Renart", em que serve a um fabulrio,
no longe do zoolgico de Esopo. Na saga arturiana (que no se deve confundir
com a sopa asturiana, conto de favas), o romance adquire um tom mgico, quase
mstico, que lhe exclusivo. Mas a histria paralela do amor fatal de Tristo pela
bela Isolda , como quer Bdier, um conto de amor, de loucura e de morte cuja
aura mgica no fica nada a dever aos modelos gregos e romanos.
Mas o conto, sempre recomeado, reaparece onde menos esperariam os trovadores
medievais: no Oriente.
Os rabes, entre o harm e a areia
As Mil e Uma Noites a mais monumental compilao de contos do final da Idade
Mdia. Esses contos so a mais traduzida (e conhecida) literatura rabe depois do
Coro. Suas histrias ("Ali Bab e os 40 Ladres", "Aladim e a Lmpada
Maravilhosa" e "Simb, o Marujo") so hoje to populares como quando foram
traduzidas aos diversos idiomas europeus. Sua influncia perceptvel desde
Boccaccio e Chaucer. Mas, j antes deles, um extraordinrio escritor espanhol, o
infante d. Juan Manuel, incluiu em seu "Libro de los Enxiemplos" mais de um conto
rabe extrado de "As Mil e Uma Noites", ento reconvertidas em tradio oral.
Ao contrrio do que acontece com os contos contemporneos na Europa, As Mil e
Uma Noites tm mil e um autores, e a esperta princesa Sherazade um autor
coletivo que conta com voz de mulher. So, em todo caso, contos de encanto, e at
seu ttulo em rabe encantador, encantatrio: "Alf Layla wa Layla". Dessa vasta
coleo de contos rastreou-se a origem at o sculo 9 d.C. Sua ltima forma do
sculo 16. Isso quer dizer que, com seu feitio oriental, o livro cobre quase toda a
Idade Mdia crist - embora diga, no incio de cada conto: "... mas Allah mais
poderoso". Em seguida vem uma espcie desconhecida de poesia que as infiis e
cruentas tradues no conseguiram aniquilar. Sherazade a mais poderosa
mquina de matar o tdio e a crueldade do rei que sempre assassinava a consorte
de cada noite, exceo da contista, uma mulher amena, apesar de ameaada.
Chaucer repetiu o esquema em seus Contos de Canterbury, mas em verso. Quem o
conseguiu em prosa foi Boccaccio, em seu imitado, inimitvel Decameron. curioso
que Cervantes, um artista supremo, tenha buscado inspirao nos contos italianos
e no nos exemplos do infante d. Juan Manuel, que, diga-se de passagem, deu a
Shakespeare seu "Relato de Mancebo que Cas con Mujer Brava". Acontece que
Boccaccio um contista natural, tal como a contadora de histrias rabe.
Cervantes, que inaugurou o romance moderno, o mais imitado, chamou o Quixote
de livro e de "novelas exemplares" seus contos, declarando que "de modo algum
poders fazer", leitor, "mistifrio". Mas revelou seu ofcio e arte: "Meu intento foi
armar (...) uma mesa de carambolas". E acrescentou: "Onde cada qual encontre
com o que se entreter".
Um escritor cairota, Naguib Mahfuz, em suas Noites das Mil e Uma Noites, que o
editor cataloga como romance (os editores so capazes de chamar de romance a
lista telefnica, que pode no ter narrao, mas tem uma poro de personagens),
esse escritor consciente, demasiado consciente, tenta se tornar uma Sherazade
assdua. Mas fracassa em seu intento. O livro quer ser rabe e apenas egpcio.
Por outro lado, Los Cuentos Negros de Cuba so minhas mil e uma noites negras,
contadas por uma Sherazade branca, Lydia Cabrera, para entreter as noites em
claro de uma amiga agonizante. No final do livro, a doente j estava morta, mas os
contos vivem na imortalidade da literatura. Eu os classifiquei, qualifiquei, como
"antropoesia".
A trama tecida noite aps noite por Sherazade, Penlope contista com milhares de
pretendentes, levou muitos escritores - desde d. Juan Manuel, Boccaccio e Chaucer
- a tentar uma imitao em que diversos talentos buscam emular o encantamento
rabe. Poucos o conseguiram, mas um escritor nosso contemporneo, Manuel Puig,
em seu O Beijo da Mulher Aranha, uma Sherazade argentina que a cada noite
conta um filme inventado para seu companheiro de cela, seu vizir cruel:
completamente surdo s ddivas orais que lhe oferece Puigrazade - assim como
cego a suas investidas sexuais.
Edgar Allan Poe inventou com trs contos - "Os Crimes da Rua Morgue", "O Mistrio
de Marie Roget" e "A Carta Roubada" -, ele sozinho, a literatura policial, que so o
conto e o romance de mistrio. Todos os cultivadores do gnero recm-criado
foram seus epgonos, de Arthur Conan Doyle, criador do inslito Sherlock Holmes, a
Dashiell Hammett e Raymond Chandler, romancistas que foram tambm contistas
e, de passagem, renovaram o gnero. Uma epgona (se algum disse "jvenas", eu
posso muito bem dizer "epgona"), Agatha Christie, disse: "O conto o domnio
natural da literatura de crime e mistrio".
Muitos contistas, quase todos anglo-saxes, fizeram do conto seu habitat, que era
como uma casa mal-assombrada. Todos seguiram o ditame de Poe, que disse que o
conto " uma narrao curta em prosa" e definiu o conto breve como uma pea
literria que "requer de meia hora a uma hora e meia ou duas de leitura". Eis a um
importante modo de usar, "com cuidado". Mas h - ah! - leitores descuidados. Para
estes, a melhor maneira de ler no avio - e um best-seller ou livro que se compra
porque se vende.
Os herdeiros de Mark Twain so to numerosos quanto os seguidores de Poe, mas
os primeiros, que chamaremos aqui humoristas, atentaram apenas para o lado
luminoso da lua de Twain -sem enxergar suas regies de sombra e de penumbra. O
mais bem-sucedido deles foi Damon Runyon, com suas historietas em que o
submundo de Nova York aparecia povoado de gngsteres sentimentais, jogadores
sementais e uma poro de mulheres de moralidade duvidosa e um (pouco) siso
legvel como sexo. O cinema e o teatro, onde ningum l, criaram um Runyon
ilustrado para iletrados. Runyon, que fazia rir, ia ao banco sempre rindo.
ingls e mundial. Foi, ainda , um autor com uma popularidade que se estendeu
aos palcos e s telas: vrias obras-primas do cinema, como "A Carta" (do diretor
William Wyler, de 1940), se baseiam em seus contos. Maugham, em seus contos
exticos, foi influenciado pelas narraes dos "mares do sul" de Conrad e, por sua
vez, teve influncia sobre outros contistas, evidente sobretudo nos contos urbanos
de John Cheever e John Updike, tpicos produtos da revista "The New Yorker".
Se James Joyce tivesse morrido logo depois de publicar Dublinenses, ainda assim
seria considerado um escritor notvel e um grande contista. Traduzir reescrever.
Traduzindo Dublinenses, tive a oportunidade de encontrar os "tricks" e tiques de
Joyce mas tambm seus magistrais contos originais e sombrios e sua escritura
cmica.
"The Dead" (que traduzi como "El Muerto") uma obra-prima dolorosa e um dos
grandes contos escritos em ingls, quase um romance, por seus personagens
inesquecveis e sua extenso. "The Dead" no um precursor do Ulisses, e sim
uma pea acabada em si mesma, de uma prosa milagrosamente extraordinria.
No se poderia deixar de falar de um dos escritores mais originais do sculo 20,
Franz Kafka, inventor da fbula com moral teolgica, ou seja, metafsica. Sua
influncia se faz sentir em muitos escritores judeus, como Isaac Bashevis Singer,
ou genuinamente gentlicos como Milan Kundera, que o reclama para a literatura
tcheca, embora Kafka tenha escrito em alemo e pertena cultura talmdica.
Felizmente para ns, que no somos nem tchecos nem judeus nem alemes, Kafka
pode ser lido com verdadeiro deleite literrio.
Um epgono de Kafka, judeu como Kafka, apareceu no na Tchecoslovquia, mas
na Polnia: Bruno Schulz, contista. Seu "Lojas de Canela" de uma originalidade
delicada: uma viso da vida judia numa cidadezinha da Polnia que oscila entre a
magia e um doce realismo. Schulz, no podemos esquecer, foi assassinado por um
tenente da SS nazista, castigo tremendo apenas por estar parado numa esquina
sem fazer nada. Ao contrrio de Kafka, nunca nem sequer sonhou seu final. que o
totalitarismo sempre inimigo da literatura.
Hemingway e Tarantino
O conto americano do sculo 20 nada deve a Maupassant, mas sim a Tchecov. Seu
renascimento lembra mais Twain do que Poe e comeou, como ocorrera com Twain,
com uma literatura regional que pulava as fronteiras do Meio-Oeste para chegar a
Nova York e da ao mundo. Seu pioneiro se chamava Sherwood Anderson,
patrocinador de William Faulkner e modelo de Ernest Hemingway. Seu livro
Winesburg, Ohio (conhecido na Amrica do Sul e em Cuba como Las Novelas de lo
Grotesco, embora no sejam romances, e sim contos, e essa histria de grotesco
seja gratuita, mas no deixa de ser um ttulo com gancho) continha uma nova
viso do mundo adolescente num lugarejo de Ohio, e sua linguagem, coisa bem
importante, era entre ingnua e sbia.
Faulkner, que graas a Anderson publicou seu primeiro romance, famoso como
romancista, ou melhor, como um poeta falastro, mas escreveu meia dzia de
contos memorveis. Hemingway, por sua vez, mais contista do que romancista:
um artista que renovou a prosa moderna americana com seus dilogos sofisticados
para conversar com primitivos, que so de uma mestria ainda atual. Seu conto "Os
Assassinos", em que apenas com o dilogo se oferece uma amostra do mal sob a
forma de uma conversa aparentemente casual, revela uma violncia latente que
nunca se faz patente.
Desse breve conto partiu a renovao do romance policial com Hammett e
obra-prima, e seus contos longos, como "Ratos e Homens" e "A Prola", so obrasprimas desse gnero, a novela, que parece ter sido inventado pelos escritores
americanos, de Henry James, com A Volta do Parafuso, a Hemingway, com O Velho
e o Mar.
Mas vim aqui falar do conto. Toda intromisso de outros gneros deve ser
considerada uma digresso. E a digresso nunca deve ser considerada uma
agresso. Como diz Laurence Sterne, o sol que brilha sobre a conversa. Tambm,
diriam vocs, sobre meu monlogo. Outro escritor contemporneo desses autores
artistas foi um jornalista que era um contista nato: o risonho e frgil Ring Lardner,
que influenciou todos os mestres do humor americano que o sucederam. Lardner,
embarcado numa misso impossvel - criar o conto de humor absurdo -, se
autodestruiu com o lcool.
Outro escritor agora esquecido, Erskine Caldwell, que j foi considerado o melhor
contista do Sul selvagem, sabia mesclar o drama rural com uma sexualidade que,
na poca, era franca e atrevida, mas divertida. Agora, perto do que se v no
cinema, seus contos parecem se passar num convento de freiras que fumam.
Lardner, contudo, teve colegas de mrito, como James Thurber, Robert Benchley e
Dorothy Parker, que apostavam tudo no humor.
Ao mesmo tempo, outros de seus colegas da revista "New Yorker" fiavam, mas no
confiavam no esquivo amor - que muitas vezes se escrevia dio; outras, tdio.
Talvez o maior mestre entre eles tenha sido John O'Hara, que fez dos dilogos
aprendidos de Hemingway uma espcie de sbia sarabanda em que tudo se fiava
conversa, para revelar, mas muitas vezes ocultar, os conversantes, conversos de
uma religio atia.
Desde ento no houve nenhum contista americano to influente e to lido - se
excluirmos Raymond Carver. Ambos, O'Hara e Carver, so, sua maneira,
epgonos de Hemingway. H outro grande contista contemporneo que no vem da
tradio americana, que no americano, mas cria sua prpria tradio na
Amrica, embora sua arte singular no tenha seguidores. Alm de seus grandes
romances, escreveu contos perfeitos que, curiosamente, foram quase todos
publicados pela primeira vez na revista "New Yorker". Seu nome, claro, Vladimir
Nabokov. Acabaram de sair seus contos completos, e entre eles h pelo menos
meia dzia de obras-primas do gnero.
Se Os Contos de Canterbury no tiveram continuadores (a no ser, claro, no uso
do ingls: Chaucer tem na literatura inglesa o mesmo papel crucial que Dante na
italiana), talvez porque os ingleses do sculo 16 e 17 no sabiam ler, embora
soubessem, sim, ouvir e apreciar a msica das palavras, que vinha de poetas
dramticos como Marlowe e Shakespeare e Ben Jonson. Todos, sobretudo Jonson e
Shakespeare, grandes contistas. Algo parecido ocorreu na Espanha, onde se
preferiu o romance picaresco e a comdia ao conto.
O conto espanhol da Amrica
Cervantes, ningum duvida disso, um grande contista, tanto em suas Novelas
Exemplares como em seus entremezes e em muitos dos contos que retardam com
passos certos os incertos passos do cavaleiro, ginete louco, e seu demasiadamente
sensato escudeiro que segue a seu lado num burro. Todos sabemos que os sculos
18 e 19 fizeram da Espanha uma terra baldia literria e que o grande conto
espanhol que percorrer o mundo em palcos e cinemas foi escrito por um francs.
Estou falando de Carmen, cujo autor, Prosper Mrime, situou a ao na Andaluzia,
queria Anatole France que fosse a viso, no a misso, do crtico - por entre obrasprimas, posso chegar a uma concluso, se que chego. Talvez o conto requeira
mais arte que verdade. Isto , uma quantidade maior de fico.
Anatole France, alis, deu uma aula sobre memria histrica em seu magistral
conto "O Procurador da Judia". Em Roma, Pncio Pilatos, que fora procurador da
Judia, vai a uma festa romana, que vocs podem chamar orgia, e seu anfitrio lhe
pergunta por "um judeu desordeiro" chamado Jesus. Pilatos, uma taa de vinho na
mo, a toga impecvel, o penteado Csar, pensa por um momento e diz: "Jesus?
No conheci ningum com esse nome".
Por favor, no me perguntem pelos autores que esqueci.
O que ler
Dante Alighieri (1265-1321)
"A Divina Comdia" (34)
Sherwood Anderson (1876-1941)
"A Verdade de Cada Um" ("Winesburg, Ohio") (Cultrix)
Machado de Assis (1839-1908)
"Obras Completas" (Nova Aguilar)
"Os Melhores Contos de Machado de Assis" (Global)
Caldern de la Barca (1600-1681)
"Os Mistrios da Missa (Civilizao Brasileira) Boccaccio (1313-1375)
"Decameron" (Ateli, Scrinium)
Jorge Luis Borges (1899-1986)
"Obras Completas" (ed. Globo, quatro volumes)
"Fices" (Globo)
Alejo Carpentier (1904-1980)
"Guerra do Tempo" (Bertrand Brasil)
Raymond Carver (1938-1988)
"Short Cuts" (Rocco)
"Fique Quieta, Por Favor" (Rocco)
Adolfo Bioy Casares (1914-1999)
"Histrias de Amor" (L&PM)
Miguel de Cervantes (1547-1616)
"Novelas Exemplares" (Ediouro)
Raymond Chandler (1888-1959)
"Assassino Metido a Esperto e Outras Histrias" (L&PM)
"Armas no Cyrano's e Outras Histrias" (L&PM)
Geoffrey Chaucer (1343-1400)
"Contos de Canturia" (T.A. Queiroz)
John Cheever (1912-1982)
"O Mundo das Mas" (Companhia das Letras)
Julio Cortzar (1914-1984)
"Todos os Fogos o Fogo" (Civilizao Brasileira)
"Octaedro" (Civilizao Brasileira)