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Contra Marc Ferro
Contra Marc Ferro
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Sumrio
O Filme
Uma contra-anlise da sociedade?
1.Um filme sem objetivos ideolgicos: Segundo
a lei (1925)
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NOTAS
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in: NORA, Pierre (org.). Histria: novos objetos. R.J.: Francisco Alves, 1975.
O Filme
Certamente sabia-se que ningum escrevia a histria inocentemente, porm esse julgamento parece que jamais se verificou no limiar de sculo XX, quando o cinematgrafo comeou a aparecer. Nas vsperas da Primeira Guerra Mundial, o historiador encontra-se j de
botas, capacete e pronto a se bater. Ernest Lavisse, historiador francs, fornece essas instrues: Ao ensino histrico incumbe o dever glorioso de fazer amar e de fazer compreender a
ptria (...) todos os nossos heris do passado, mesmo envoltos em lenda... Se o estudante
no leva consigo a viva lembrana de nossas glrias nacionais, se no sabe que nossos ancestrais combateram por mil campos de batalha por nobres causas, se no aprendeu absolutamente o que custou o sangue e o esforo para constituir a unidade da ptria (...) e retirar, em
seguida do caos de nossas instituies envelhecidas, as leis sagradas que nos fizeram livres,
se no se torna um cidado compenetrado de seus deveres e um soldado que ama a sua
bandeira, o instrutor perdeu seu tempo(3). Dever glorioso, heri mesmo envolvido de lenda,
nobres causas, unidade da ptria, leis sagradas que nos fizeram livres, soldados, esses termos, esses princpios se encontram, com algumas nuanas apenas, em toda a Europa de
Kovalevski, de Treitshke ou de Seeley; no apenas a Frana que entra numa idade tricolor.
As fontes que o historiador consagrado utiliza formam, no presente, um corpus que to
cuidadosamente hierarquizado como a sociedade qual destina sua obra. Como esta sociedade, os documentos esto divididos em categorias, onde se distingue sem esforo privilegiados, desclassificados, plebeus, um Lumpen. Como Benedetto Croce escreveu, a histria
sempre contempornea. Ora, essa hierarquia reflete as relaes de poder do incio do sculo;
na frente do cortejo, desfrutando de prestgio, eis os documentos de Estado, manuscritos ou
impressos, documentos nicos, expresso de seu poder, daquele das Casas, Parlamentos,
Cmaras de contas; segue-se a corte dos impressos que no so mais secretos; textos jurdicos e legislativos, inicialmente expresso do Poder; jornais e publicaes em seguida, que no
emanam somente dele, porm de toda a sociedade culta. As biografias, as fontes de histria
local, as literaturas dos viajantes, formam a cauda do cortejo. A Histria compreendida do
ponto de vista daqueles que se responsabilizaram pela sociedade: homem de Estado, diplomatas, magistrados, empresrios e administradores. Contriburam precisamente para a unidade da ptria, para a redao das leis sagradas que nos fizer livres etc. Numa data em que a
centralizao refora o poder do Estado, dos dirigentes da capital, em que a influncia do
capitalismo monopolstico expande-se, em que de um lado do Reno trata-se de persuadir o
povo de que Berlim tem a grandeza de Roma e do outro lado do rio que Paris uma nova
Atenas; nessa data em que o conflito europeu desponta, em que o frenesi guerreiro propaga
sua ideologia, em que o filsofo, o jurista, o historiador esto j mobilizados, que utilidade
para a Histria poderia ter o folclore, cuja sobrevivncia atesta precisamente que a unificao
cultural do pas no est totalmente consumada? que utilidade poderia ter para a Histria esse
primeiro pequeno fragmento de filme que represente Um train entrant en gare de La Ciotat?
Ademais, o que um filme seno um acontecimento, uma anedota, uma fico, informaes censuradas, um filme de atualidade que coloca no mesmo nvel a moda deste inverno e
os mortos deste vero; e que poderia fazer disso a nova histria. Por um lado o filme parece
suscitar, ao nvel da imagem, o factual; por outro, apresenta-se, em todos os sentidos do
termo, como uma manipulao. A direita tem medo, a esquerda desconfia: a ideologia dominante no tem feito do cinema uma fbrica de sonhos? O prprio J. L. Godard no se
perguntou se o cinema no tinha sido inventado a fim de mascarar o real para as massas6 ?
Que suposta imagem da realidade oferece, a oeste, essa indstria gigantesca, a leste, esse
Estado que tudo controla? De que realidade o cinema verdadeiramente a imagem?
Essas dvidas, essas questes so legtimas. No entanto a censura est sempre presente, vigilante, e ela se deslocou da obra escrita para o filme e, no filme, do texto para a
imagem. No suficiente constatar que o cinema fascina, que inquieta; eles se apercebem
que, mesmo fiscalizado, um filme testemunha. Termina por desestruturar o que vrias geraes de homens de Estado, de pensadores, de juristas, de dirigentes ou de professores tinham
reunido para ordenar num belo edifcio. Ele destri a imagem do duplo que cada instituio,
cada indivduo se tinha constitudo diante da sociedade. A cmara revela o funcionamento real
daquela, diz mais sobre cada um do que queria mostrar7 . Ela descobre o segredo, ela ilude os
feiticeiros, tira as mscaras, mostra o inverso de uma sociedade, seus lapusus. mais do que
preciso para que, aps a hora do desprezo, venha a da desconfiana, do temor. A imagem,
as imagens sonoras, esse produto da natureza, no poderiam ter, como o selvagem, nem
lngua nem linguagem. A idia de que um gesto poderia ser uma frase, esse olhar, um longo
discurso, totalmente insuportvel: significaria que a imagem, as imagens, esses passantes,
essa rua, esse soluo, esse juiz distrado, esse pardieiro em runas, essa jovem assustada,
constituem a matria de uma outra histria que no a Histria, uma contra-anlise da sociedade.
Partir da imagem, das imagens. No procurar somente nelas exemplificao, confirmao ou desmentido de um outro saber, aquele da tradio escrita. Considerar as imagens tais
como so, com a possibilidade de apelar para outros saberes para melhor compreend-las.
Assim, um mtodo que lembraria o de Febvre, de Francastel, de Goldmann, desses historiadores da Nova Histria, da qual se definiu a vocao. Eles reconduziram a seu legtimo lugar as
fontes de origem popular, escritas de incio, depois no escritas: folclore, artes e tradies
populares etc. Resta estudar o filme, associ-lo ao mundo que o produz. A hiptese? Que o
filme, imagem ou no da realidade, documento ou fico, intriga autntica ou pura inveno,
Histria; o postulado? Que aquilo que no se realizou, as crenas, as intenes, o imaginrio
do homem, tanto a Histria quanto a Histria*.
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Representou-se esse processo de realizao por um croqui. Adaptado, aplica-se to bem
a atualidades como a filmes polticos.
B u sca do s
Id eologia
C ontedo
aparente
C ontedo
latente
Zona de
realidade (social)
Im agem da
realidade
Id eologia
P ro c e sso
M to d o s d a s d ife re n te s ci n cia s h u m a n a s
no visvel
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sobre a revoluo e o bolchevismo. Evidentemente, nem o operrio nem a filha parecem nada
compreender. Depois de uma desavena, um policial vem prender o filho primognito, hostil
aos bolchevistas e que os inspetores identificam pelo uniforme de jovem oficial; no o interrogam. O filho caula apaixona-se pela jovem filha do velho operrio, este apresenta o professor
no seu clube, clube Karl Liebknecht. A recebido como amigo, ministra lies de qumica que
so para esses trabalhadores incultos verdadeiras sesses de magia. Os operrios no sabem
como exprimir sua gratido ao professor que torna-se conselheiro deles, seu irmo. Porm a
guerra civil continua; necessrio combater. O professor e seu filho mais novo esto do lado
dos Vermelhos; o primognito, libertado h pouco tempo, passou para o lado dos Brancos;
morre num combate.
2. O primeiro filme anti-sovitico, Dias de terror em Kiev, de autor desconhecido14 . Foi
realizado em 1918 em Kiev, sob a gide das autoridades alems que protegiam Skoropaski.
Os letreiros-legendas so bilnges em alemo e francs; na luta antibolchevista, o inimigo
nacional torna-se um aliado, os franceses desembarcam tropas no longe de l, em Odessa;
esse filme lhes igualmente destinado.
a) Os Vermelhos tomaram o poder em Kiev. A violncia e o crime fazem a lei. Os respeitveis cidados so roubados, suas residncias ocupadas. Die Bolschewisten Greuel retrata a
tragdia de uma dessas famlias da pequena burguesia. O pai perdeu o emprego , ele e sua
mulher so expulsos de seu apartamento por seu antigo criado que ocupa importantes funes entre os bolchevistas. Sua filha, que trabalha com eles, quer ajud-los, proteg-los.
Porm os pais recusam esse dinheiro ganho na indignidade. Logo o pai enviado para
executar trabalhos forados. Com a ajuda de um camarada que aderiu tambm aos
bolchevistas, sua filha tenta organizar a fuga para o estrangeiro. Porm o pai, a me e o amigo
so vtimas da trama montada pelo antigo criado; so descobertos, presos, fuzilados.
b) Os detalhes do roteiro, a direo acentuam os traos dessa sinopse. Entre os bolchevistas
reinam a promiscuidade e a torpeza: E so essas pessoas que governam. Jogam ao cho um
motorista do patro, o moem de pancadas, tomam seus objetos de uso pessoal, o roubam,
apoderam-se de seu automvel. No comissariado, que uma verdadeira sala de fumo, o
lcool corre abundantemente; os inspetores so arrogantes com os cidados, submissos com
seus superiores; o medo transpira por toda a parte. No campo de trabalho, o responsvel
um burgus que aderiu aos bolchevistas, ainda mais intratvel com as vtimas; esse sdico
no tem nenhum respeito pelos cabelos brancos nem pelos patriotas. O outro jovem burgus que adere um traidor; informa os bolchevistas, vemo-lo deteriorar-se.
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V-se que esto completamente ausentes desses filmes as grandes medidas que tradicionalmente se atribui ao regime bolchevista: decreto sobre o direito terra, decreto sobre a paz
etc. Procedem da mesma maneira muitos outros filmes desses anos, seno os Brancos, porque os realizadores emigraram, ao menos os soviticos; s depois de se passarem vrios anos
a glorificao das grandes medidas de Outubro ocupar as telas.
A explicao est inicialmente ligada ao alcance real desses decretos em 1918. O decreto
sobre a paz? guerra imperialista sucedeu-se a guerra civil, e tambm a luta contra a
interveno estrangeira. O decreto sobre o direito terra? Em 1918, no se tinha ainda
esquecido que a maior parte dos camponeses se tinham apropriado da terra por conta prpria, antes que Outubro legitimasse e estendesse as medidas de expropriao. Os Brancos
no podiam do mesmo modo evocar um outro problema, a sorte trgica dos operrios do
antigo regime; nem os Vermelhos abordar o problema de autogesto das fbricas, porque o
que batizavam controle operrio soava a toque de finados dos comits de fbrica. Compreende-se que todas essas censuras limitavam singularmente o campo do filme poltico15 . No
marasmo geral, claro que o partido bolchevista tem necessidade da burguesia se quer
recuperar a economia. O partido o sabe, os Brancos o sabem igualmente. Tambm os protagonistas dirigem sua propaganda para os problemas que traumatizaram realmente mais a
massa flutuante dos pequenos burgueses: a perda do lar, a apropriao dos bens de consumo,
a mistura social. A essa data, a partida ainda no encerrada, os Brancos querem, para afastla, enlouquecer essa pequena burguesia. Por seu lado, os Vermelhos, para conquist-la procuram seduzi-la*.
3. Uma srie: anlise de filmes de atualidades: fevereiro-outubro de 1917,
Petrogrado, passeatas de manifestantes nas ruas.
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NOTAS
1 Para retomar a expresso de Michel de Foucalt, Larchologie du savoir, Paris, Gallimard,
pp. 14-15.
2 Ver, por exemplo, G. Lefebvre, La naissance de Ihistoriographie moderne, Paris, Flammarion,
1971; J. Ehrard e G. Palmade, Lhistoire, Paris, A. Colin, 1965; A. G. Widgery, Le grandes
doctrines de Ihistorie, Paris, Gallimard, 1965. Sobre os discursos do historiador, ver Roland
Barthes, Le discours de lhistorie, em Social science, Information sur les sciences sociales,
agosto, 1967, pp. 65-77.
3 Citado em Pierre Nora, Ernest Lavisse, Son rle dans la formation du sentiment national,
Revue historique, 1962, pp.73-102.
4 B. Edelman, De la nature des oeuvres dart daprs la jurisprudence, coleo DallozSirey, 1969, pp. 61-71.
5 O historiador no presente cessou de ser o homem-orquestra que fala de tudo a propsito
de tudo, do alto da indeterminao e da universalidade de seu saber: a histria. Cessou de
narrar o que se passou, isto , de escolher, no que se passou, aquilo que lhe parecia apropriado a sua narrativa, ou ao seu gosto, ou sua interpretao. Como seus colegas de outras
cincias humanas, deve dizer o que procura, constituir os materiais pertinentes sua questo,
expor suas hipteses, seus resultados, suas experimentaes, suas incertezas.
F. Furet, Sur quelques problmes poss par le dveloppement de lhistoire quantitative,
em Social science. Information sur les sciences sociales, 1968, pp. 71-83, e do mesmo autor,
Histoire quantitative et fait historique, citado nesse volume.
6 Sobre esses problemas, ver em seguida, J. P. Lebel, Cinma et idologie, ed. da Nouvelle
Critique, Editions sociales, 1971, 230p.
7 Lembramos as anlises de Edgar Morin, Le cinma et lhomme imaginaire, Ed. de Minuit,
Paris, 1964, 250 pp., reproduzidas em edio de bolso por Gonthier, coleo Mdiations.
8 Sobre Kulechov e Po Zakonu, ver, por ltimo, Russie annes 20, em Cahiers du cinma,
maio-junho, 1970.
9 Texto da sinopse reimpresso, como os seguintes, de Lebedev, traduo pblica em Le Filme
muet sovitique, catalogue de la cinmathque de Bruxelles, cinemateca de Bruxelas, s.d.
10 Cf. Jay Leyda, op.cit., p.213.
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11 Exceto as medidas tomadas por contra os Brancos e seus partidrios, o processo dos
socialistas revolucionrios, teve lugar em maio de 1992; o dos socialistas revolucionrios de
esquerda, artesos da Revoluo de Outubro, em 1921; como o dos mencheviques. O primeiro processo com confisso escrita data do final de 1924. At essa poca, havia ainda verdadeiros processos. Entretanto, eram voluntariamente violados pelo tribunal. A mais freqente
dessas violaes era a recusa para a defesa apresentar testemunhas. Cf. Leonard Schapiro,
Les bolcheviks et lopposition, Paris, 1957, pp. 15, 19, 137, 168, 326.
12 Potchemu ia socialistosm?, Leningrado, 1925, 32 pp.
13 As aspas correspondem aos textos dos letreiros-legendas.
14 Filme de propaganda alem, rodado em Kiev, em 1919, com atores russos. O filme
precedido por uma montagem de documentos intitulada Atrocits bolcheviques. Durao de
dez minutos. National Film Archive Catalogue (Londres), s.d., parte II, n163.
15 Ver Jay Leyda, op. cit., cap.VII.
16 Um inventrio dos planos est em preparao. Um catlogo dos planos encontrado na
U.R.S.S. acessvel: Kino i Foto dokumenti po istorii velikovo oktiabria, 1917-1920, Moscou,
354 pp. As condies de predio so expostas em Jay Leyda, op. cit.
17 Exceto o 1 de Maio. Contudo, nesse dia as manifestaes no ocorreram nas avenidas
Liteniei e Nevski, mas na praa do Champ-de-Mars.
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19 Sem razo, como se mostrou em Le soldat russe, Annales, 1971, I.