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I INTRODUO
extensa a discusso entre os autores sobre a maonaria e suas ligaes com os templrios.
Muitos afirmam que a maonaria foi criada e organizada pelos templrios.
Dentro deste contexto, h uma teoria que sugere que os templrios fugidos da Frana continuaram a
se reunir, com a proteo da Franco-Maonaria. Karl Gottthelf, Baro de Hund, relatou em seu livro
Sobre o Regime da Estrita Observncia que os membros da Estrita Observncia so os sucessores
dos templrios.
Elize de Montangnac afirma em sua obra "Histria dos Cavaleiros Templrios" que, segundo o Baro
de Hund:
aps a destruio da ordem templo em 1307, o Gro-Mestre provincial de Auvergne, Pierre
dAumont, fugiu com dois comandantes e cinco cavaleiros. Disfarados de obreiros maons
se refugiaram numa ilha escocesa, onde encontraram o Gro-Comendador George de Harris
e diversos outros irmos, com os quais resolveram dar continuidade a ordem. Criaram no dia
So Joo de 1313, um capitulo para o qual Aumont, o primeiro nome da lista, foi nomeado
Gro-Mestre. Para despistar seus perseguidores tomaram os smbolos da maonaria e se
denominaram maons livres.
A partir desta data, a Ordem do Templo espalhou-se pelo mundo sob o manto da FrancoMaonaria. Entretanto, Hund no apresentou documentao convincente e muitos no lhe do
crdito.
Por outro lado, h historiadores que abordam o tema sem sequer mencionar os Cavaleiros da
Ordem do Templo.
Para um melhor entendimento das ligaes entre a maonaria e os templrios, torna-se
necessrio discutir tambm as teorias que tratam da origem da maonaria sem a participao
daqueles, isto porque precisamos eliminar as teorias que no se sustentam por falta de
documentao necessria. Deste modo, poderemos definir com mais clareza um ponto de partida
para a abordagem do tema proposto no presente trabalho, ou seja, discutir e validar a teoria que
sustenta que a Maonaria AZUL foi organizada pelos templrios.
II- DESENVOLVIMENTO
Muitas so as teorias sobre quando e onde se originou a maonaria. Para alguns autores, a
maonaria originou-se das antigas escolas de mistrios, no antigo Egito, por volta de 3600 a.C. Outros
remetem sua origem aos Mistrios Persas e Hindus, Gregos dos Cabires, Gregos de Orfeu, Gregos de
Pitgoras, etc.
interessante mencionar tambm que alguns autores que pertencem Escola Autntica,
surgida na 2 metade do sculo XIX, afirmam que a origem da maonaria est condicionada aos
documentos publicados no sculo XVII. E, segundo eles, tudo o que for dito ou escrito em desacordo
com tais documentos no passar de pura especulao. Esta teoria, apesar de descomplicada, a
mais fcil de ser derrubada. Isto porque os documentos anteriormente mencionados, que se
tornaram pblicos no sculo XVII, so oriundos de Sociedades Secretas, que j existiam muito antes
da data de sua publicao. Pelo que sabemos, Sociedades Secretas no publicam documentos,
portanto, a maonaria poderia j existir antes do sculo XVII. Desta forma, mais racional
buscarmos as origens da maonaria estudando-a antes de a mesma ter se tornado pblica.
Dentro desta linha de raciocnio, os autores Cristopher Knight e Robert Lomas resolveram estudar as
trs teorias que mais receberam considerao por parte dos historiadores manicos:
1. A MAONARIA TEVE ORIGEM DURANTE A CONSTRUO TEMPLO DO REI SALOMO.
Esta teoria sustenta que a maonaria desenvolveu-se a partir das atividades relativas construo do
Templo do Rei Salomo. Este fato largamente mencionado em nossos rituais. Entretanto, trata-se
de uma afirmao muito difcil de ser verificada, pois, segundo sabemos, a sua nica fonte de
referncia o Velho Testamento, no existe qualquer meno, por parte de escritores profanos da
poca, sobre a construo do templo e sobre o que aconteceu durante a sua construo. Acrescentase ainda que no existe uma nica prova arqueolgica de que este templo tenha existido. Esta uma
boa teoria, mas ainda precisa ser confirmada.
2. AS GUILDAS DA IDADE MDIA.
A Teoria de que os pedreiros medievais, atravs das guildas, criaram a maonaria para promoverem
o seu prprio desenvolvimento moral largamente aceita nos meios manicos e no manicos.
Entretanto, os autores Cristopher Knight e Robert Lomas a contestam, sob a alegao de que
pesquisaram amplamente o assunto e no conseguiram encontrar sequer um documento que
provasse a existncia de guildas de pedreiros na Inglaterra. Alegam, ainda, que o livro A Histria da
Maonaria, de Gould, traz em suas pginas Escudos de guildas de pedreiros de toda a Europa, mas
nenhum da Inglaterra.
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Trs Bulas papais confirmaram a existncia dos templrios: A Omne datum optimum, de
1139, a Milites Templi, de 1144, e a Militia Dei, de 1145.
Foto 1 A Capela Rosslyn, localizada aproximadamente 15 km de Edimburgo, Esccia, um importante elo entre a
Maonaria e os Templrios (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
De acordo com o Dr. Lomas, Hugo de Payen, primeiro Gro-Mestre dos Templrios, esteve na
primeira Cruzada com Henri St. Clair, primeiro Conde de Roslin. Hugo visitou a cidade de Roslin
(Esccia) em 1126, onde lhe foram doados alguns quinhes de terras para que ali construsse a
primeira preceptria dos templrios fora da Terra Santa.
Sir William St. Clair, o construtor da Capela, tambm ancestral direto do primeiro GroMestre da Maonaria escocesa, tambm chamado de William St. Clair (Sinclair). Ele est enterrado
em Rosslyn (Figura 2).
Figura 2 A Lpide de Sir William St. Clair, em Rosslyn , o constrtor da Capela. Sir Willian descendente de Henry St. Clair
que foi com Hugo de Payen, 1 Gro Mestre dos Templrios, na primeira Cruzada Terra Santa. (Lomas, Robert Origins of
Freemasonry).
O layout da Capela uma rplica exata da planta baixa do Templo construdo em Jerusalm
por Herodes e destrudo no Sculo I pelos romanos, conforme se observa na Figura 3 a seguir.
Figura 3 Plantas baixas do 4 Templo de Salomo e da Capela Rosslyn. Como pode ser visto a planta baixa da Capela
Rosslyn uma cpia perfeita do 4 Templo de Salomo. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
Alm disto, a capela considerada pelos especialistas como um livro esculpido em pedra.
Preciosas informaes sobre a Maonaria, o Velho Testamento, a Ordem do Templo, a cultura dos
Celtas, entre outros, podem ser encontradas nas suas esculturas.
Na Capela, encontram-se esculpidas as seguintes esculturas, relacionadas aos Templrios: a)
dois irmos montados num cavalo; b) o Agnus Dei; c) uma estrela de cinco pontas; d) uma
representao estilizada da cabea de Cristo; e) uma cruz floreada; f) a imagem de uma cerimnia
que se assemelha iniciao ao 1 Grau da Maonaria; g) uma inscrio, em um de seus arcos, que
oriunda do Rito do Grau 17 do REAA.
IMPORTANTES PONTOS DE LIGAO DOS TEMPLRIOS COM A MAONARIA DOS ALTOS GRAUS
Sobre um arco no interior da Capela, existe a seguinte inscrio, que representa um ponto de
ligao entre os Templrios e a Maonaria dos altos graus: O vinho forte, um Rei mais forte, as
mulheres so ainda mais fortes. Mas a verdade conquista a todos.
Sobre tal inscrio, os pesquisadores consultaram o historiador manico belga Jacques
Huyghebaert, e este informou que aquelas palavras esto relacionadas com um grau manico
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O ritual deste grau (10) baseado no Livro de Esdras (10) e os eventos que ocorreram
durante o cativeiro na Babilnia (...) De acordo com a lenda deste Grau, Zorobabel, o
Prncipe de Jud, solicitou uma audincia no palcio da Babilnia de modo a conseguir
permisso para construir o Templo do altssimo em Jerusalm. O Rei da Prsia,
demonstrando sua boa vontade sobre esta permisso, disse que tem sido um costume
desde tempos imemoriais, entre o Reis e os soberanos desta regio, em ocasies como
esta propor certas questes. A questo que zorobabel deveria responder era: Qual delas
a mais forte, Um Rei mais forte, a fora do vinho, a fora dos Reis ou a fora das
mulhers (Lomas, Robert O Segundo Messias))
Para se certificarem de que tal inscrio fosse to antiga quanto a capela, os autores
decidiram consultar a senhora Judy Fisken, curadora da Capela quela poca. Judy informou que a
pedra na qual a inscrio encontrava-se gravada era uma parte intrnseca da estrutura da edificao
e que estava certa de que as palavras gravadas datavam da construo da Capela, nos meados de
1400. E esta , portanto, uma prova irrefutvel de que Sir William Sinclair, o construtor da capela, era
ligado Maonaria.
Existe, ainda, outra escultura em Rosslyn que tambm sugere a ligao entre os templrios e
a Maonaria. Essa escultura mostra uma cerimnia de iniciao na Maonaria, que conduzida por
um cavaleiro templrio, conforme revela a Figura 4. A obra fica localizada na parte inferior da janela
frontal, canto sudeste, no lado externo da capela. Observando a imagem a seguir, possvel
constatar que grande a semelhana com a cerimnia de Iniciao ao 1 Grau da maonaria.
Este entalhe, produzido por volta de 1440-50, exibe sete pontos distintos de similaridade
com o Primeiro Grau da Maonaria de hoje (1). Antes de ser esculpido em pedra, foi entalhado na
madeira e depois conferido. Isto significa que a obra tinha as caractersticas originais desejadas.
Figura 4 Escultura no lado externo da capela que mostra uma cerimnia de Iniciao ao 1 grau da
maonaria. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry). Como era norma de trabalho da poca, antes de ser
entalhada na pedra esta figura foi entalhada em madeira e entregue entalhador para reproduzi-la na pedra.
Muitos artigos publicados por autores manicos sugerem que a ligao entre a Maonaria e
os Templrios revelada nesta escultura apenas simples coincidncia. A figura mostra um homem
ajoelhado entre duas colunas. Ele est de olhos vendados e tem uma corda com um lao corredio
ao redor do pescoo. Seus ps esto em posio estranha, pouco natural, e a mo esquerda segura
um exemplar da Bblia. O final do lao em volta de seu pescoo controlado por um homem que usa
um manto moda dos templrios.
Como sabemos, por nossas posturas dentro de loja, para se trabalhar no Primeiro Grau,
quando algum admitido na Maonaria, o iniciante chamado de candidato. Para ser admitido, o
candidato deve estar vestido de uma maneira bem diferente do convencional, ou seja, usando uma
camisa branca dobrada para trs, deixando parte de seu corpo descoberto. Seus olhos so vendados
e o pescoo envolvido por uma corda com um lao corredio, como simulando um enforcamento.
Figura 5 - Desenho mostrando as principais caractersticas da esttua. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
O que perturba alguns autores ingleses, ironiza o Dr. Lomas, que a escultura foi entalhada
570 anos antes, ou seja, 270 anos antes da fundao da Grande Loja Unida da Inglaterra. Quando
esta informao foi divulgada, houve grande desconforto entre os membros da maonaria inglesa.
Vrios artigos foram escritos por autores manicos, apoiando o ponto de vista que sustenta
a convico de que os pontos de ligao esto na escultura por mera coincidncia. Contudo, a
afirmao deles - que se trata de simples coincidncia - pode ser avaliada pelo Teste de Hiptese.
Para confirmar ou rejeitar o ponto de vista dos autores que defendem a hiptese de coincidncia, o
Dr. Lomas aplicou o Teste da Hiptese Nula:
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Por causa de tais evidncias, recusa-se a Hiptese Nula e reafirma-se a proposio de que Sir
William foi ligado Maonaria em 1440, e que esta ligao envolvia os Templrios.
III CONCLUSES
Baseados nos rituais manicos e nas extensas pesquisas dos historiadores relacionados neste
trabalho, podemos concluir:
1- No h documentao suficiente para comprovar a premissa de que a maonaria teve sua
origem no Primeiro Templo construdo por Salomo, uma vez que a nica fonte disponvel o
Velho Testamento, o qual no faz referncias Maonaria como conhecemos.
2- A teoria sobre o nascimento da Maonaria na Inglaterra, a partir das guildas de pedreiros, deixa
dvidas, principalmente pelo fato de no se ter encontrado qualquer registro de guildas
existentes na Inglaterra, na Idade Mdia. O livro A Histria da Maonaria de Gould, trs em
suas pginas escudos de todas as guildas da Europa, mas nenhum escudo de guildas de pedreiros
ingleses.
As guildas eram corporaes de ofcios, com regras bem definidas, e provavelmente receberam
os templrios que tiveram de viver na clandestinidade. Pelo menos, at a chegada dos
templrios, no h qualquer documentao que comprove que tais corporaes adotavam um
sistema de comunicao por toques, sinais e palavras. Alm disso, as OLD CHARGES no abordam
a questo do TEMPLO DO REI SALOMO, pelo menos at 1490, poca em que a Capela Rosslyn
ficou pronta.
3- A capela de Rosslyn , sem dvida um importante elo entre a Maonaria e os Templrios. E tais
elos so representados pelos seguintes detalhes:
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Diante das evidncias acima expostas, conclumos que a Maonaria AZUL foi criada e organizada com
forte participao dos templrios.
BIBLIOGRAFIA
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