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Rubem Alves - Teologia Do Cotidiano
Rubem Alves - Teologia Do Cotidiano
TEOLOGIA DO COTIDIANO
MEDITAES
Olho dgua
1994
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Sumrio
Diariamente
Senna, ou a morte dos heris ..................................
O passarinho engaiolado .........................................
Quero um brinquedo! ..............................................
A Barbie .....................................................................
Alegria ........................................................................
O prazer .....................................................................
O telefone ..................................................................
Dr. Simo Bacamarte ...............................................
As idias loucas .........................................................
O saco .........................................................................
Hora de esquecer ......................................................
Preferiram morrer .....................................................
...e seguindo a cano... ........................................
Eternamente
Sobre deuses e rezas .................................................
O galo .........................................................................
O Paraso ...................................................................
oanracneeR .............................................................
Valeu a pena? .............................................................
Tempo de morrer .....................................................
Deus existe? ...............................................................
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Diariamente
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lhe doam mais que a morte de crianas? Ser que ele tinha
idias de poente? Por vezes se fica mais triste quando no se
conhece: porque eu nada sabia a seu respeito, ento eu podia
imagin-lo do jeito do meu desejo. Nisso, ento, minha tristeza
se parecia com a tristeza das mocinhas apaixonadas que
choravam porque tinham esperanas de se casar com ele. Elas
no sabiam que no estavam apaixonadas por um ser real, mas
por uma criao das suas fantasias.
H o verso de Vallejo: O seu cadver estava cheio de mundos...
Sim, o cadver dele estava cheio de mundos, todos os mundos
que minhas fantasias de heri eram capazes de criar.
Tentei encontrar outra pessoa cuja morte tenha causado
ou causaria tristeza semelhante. O Chico Mendes. Era homem
honesto, lutador, pobre, dedicado causa dos seringueiros
abandonados na floresta, admirado. Foi assassinado. A morte
dele foi triste. Mas somente uns poucos sentiram tristeza.
Algum mencionou a morte do presidente. Com o devido
respeito, acho que o povo ficaria indiferente e frio se o atual
morresse. O povo sentiu a morte do Tancredo porque ele,
como o Senna, para citar Goethe, foi transformado de fato em
alegoria. Era uma figura mtica. Nem o Ulysses provocou coisa
que se parecesse.
E o Betinho, se ele morrer. meu amigo, gosto dele,
todo mundo gosta e admira. Mas acho que a morte dele, como
a do Chico Mendes, seria triste mas no provocaria tantas
lgrimas. O Betinho humano e conhecido demais para que
seja pranteado como um deus.
Para ser honesto, nem mesmo o papa... Duvido que o
mundo chorasse tanto a sua morte quanto chorou a do Senna.
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O passarinho engaiolado
Dentro de uma linda gaiola vivia um passarinho. De sua
vida o mnimo que se poderia dizer era que era segura e
tranqila, como seguras e tranqilas so as vidas das pessoas
bem casadas e dos funcionrios pblicos.
Era montona, verdade. Mas a monotonia o preo
que se paga pela segurana. No h muito o que fazer dentro
dos limites de uma gaiola, seja ela feita com arames de ferro ou
de deveres. Os sonhos aparecem, mas logo morrem, por no
haver espao para baterem suas asas. S fica um grande buraco
na alma, que cada um enche como pode. Assim, restava ao
passarinho ficar pulando de um poleiro para outro, comer,
beber, dormir e cantar. O seu canto era o aluguel que pagava
ao seu dono pelo gozo da segurana da gaiola.
Bem se lembrava do dia em que, enganado pelo alpiste,
entrou no alapo. Alapes so assim; tm sempre uma coisa
apetitosa dentro. Do alapo para a gaiola o caminho foi curto,
atravs da Ponte dos Suspiros.
H aquele famoso poema do Guerra Junqueiro, sobre o
melro, o pssaro das risadas de cristal. O velho cura,
rancoroso, encontrara seu ninho e prendera os seus filhotes na
gaiola. A me, desesperada com o destino dos filhos, e incapaz
de abrir a portinha de ferro, lhes traz no bico um galho de
veneno. Meus filhos, a existncia boa s quando livre. A liberdade
a lei. Prende-se a asa, mas a alma voa... filhos, voemos pelo azul!...
Comei!
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Quero um brinquedo!
O que eu queria era um brinquedo. Minhas tias no
concordavam. Elas, frgeis mulheres a quem a abstinncia do
amor tornara frgidas, nada sabiam da alma de um menino.
Discordavam da filosofia do Papai Noel. Suspeitavam,
inclusive, que ele era dado ao vinho e, como evidncia,
apontavam para suas bochechas rosadas e felizes. Somente
uma pessoa embriagada teria a idia de andar pelo mundo
estragando os meninos com um saco de brinquedos inteis.
Elas sabiam melhor. Eram prticas. Davam presentes teis.
Vinham embrulhados em papel colorido, mas eu j sabia o que
estava l dentro. Ou era leno, ou era meia, ou era sabonete. E
eu tinha de fingir surpresa, alegria e gratido.
Elas no sabiam que o Natal quando se conta a histria
de como Deus decidiu que a melhor coisa brincar. Tanto
assim que, contrariando o que diziam os graves doutores da
Igreja, o mstico medieval Jacob Boehme afirmava que a nica
coisa que Deus faz brincar, e declarava tambm que Ado foi
expulso do Paraso quando deixou de brincar e passou a
trabalhar.
Lembro-me de um dos Natais mais felizes que passei,
volta de um brinquedo... Para a felicidade basta um nico
brinquedo. Se so muitos, o que trazem confuso.
A gente morava numa casa velha de fogo de lenha,
tbuas largas no assoalho, galinhas no quintal e goteiras no
telhado. O correio me trouxe um pacote. Vinha do Rio de
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A Barbie
Fiquei comovido quando li que foram encontradas
bonecas em tmulos de crianas no Egito, na Grcia e em
Roma. Pude imaginar o que os pais deveriam estar sentindo ao
colocar aquele brinquedo junto ao corpo da filha morta. Eles o
faziam para que ela no partisse sozinha, para que ela no
tivesse medo...
De fato, uma criana abraada a uma boneca uma
criana sem medo, uma criana feliz. Os meninos, proibidos de
ter bonecas, se abraam aos seus ursinhos de pelcia. E ns,
adultos, proibidos de ter bonecas e de ter ursinhos de pelcia,
nos abraamos ao travesseiro... Os objetos so diferentes, mas
o seu sentido o mesmo: o desejo de aconchego e de ternura.
Por isso eu acho que o senhor e a senhora fizeram muito
bem ao dar uma boneca de presente para a sua filhinha.
Com uma exceo, claro: se a boneca no foi a Barbie.
Porque a Barbie no uma boneca. Falta a ela o poder que tm
as outras bonecas, bebezinhos, de afugentar o medo e provocar
sentimento maternais de ternura. No posso imaginar uma
menina dormindo abraada sua Barbie. Nenhum pai
colocaria a Barbie no tmulo da filha morta.
A Barbie no boneca. uma bruxa.
Posso bem imaginar o espanto nos seus olhos. Eu
imagino tambm os seus pensamentos: O Rubem perdeu o juzo.
A Barbie unta boneca de plstico, no mexe, no pensa, no fala. E
agora ele diz que ela uma bruxa...
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Alegria
No, eu no quero prazer! Eu quero alegria! Era isso o que
dizia uma das amantes de Toms, o mdico de A
Insustentvel Leveza do Ser. E Toms ficava perdido
porque prazer ele sabia dar, coisa de receita fcil, mora no
corpo. Mas alegria coisa mais sutil, mora na alma, no lugar
das fantasias e da saudade.
H um jeito fcil de saber se o que se sente prazer ou
alegria. Basta prestar ateno no corpo. Se ele for ficando cada
vez mais pesado, prazer. Se for ficando cada vez mais leve,
alegria.
Todo mundo j experimentou isso num churrasco ou
numa feijoada, a comida gostosa, agrada boca e nariz, boca
sempre cheia, dentes incansveis, mais uma cervejinha e, aos
poucos, a gente vai ficando desanimado, estufado,
incomodado, no agenta mais. Pena que o costume romano
de ter um vomitrio em cada refeitrio tenha sido esquecido,
quem sabe algum arquiteto imaginoso vai convencer um dono
de restaurante a introduzir tal progresso no seu
estabelecimento.
O prazer sempre assim ao final o corpo diz: Chega!
No agento mais! E isso verdade tambm para as coisas do
amor carnal. No nibus a mocinha incansavelmente se
dedicava a abraar, acariciar, apalpar, beijar, mordiscar o
namorado, coitadinha, pensando que assim os desejos dele
seriam acesos de forma incontrolvel e ele nunca mais a
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O prazer
Quem l o que escrevi sobre a alegria, talvez pense que eu
estava dizendo que a alegria e o prazer no combinam e por
isso no se encontram nunca; quando o prazer entra por uma
porta, a alegria sai pela outra, como se o prazer estivesse
condenado a ser sempre doce no comeo e amargo no fim...
Fico at bravo quando me atribuem coisa to perversa,
pois quem me conhece sabe muito bem que acho que o prazer
uma ddiva divina. Se Deus no nos tivesse criado para o
prazer, Ele (ou Ela) no nos teria dado tantos brinquedos para
o corpo, como os gostos, os sons, as cores, as formas, os
cheiros, as carcias, e no teria dotado o corpo de tantos rgos
erticos. Os desatentos pensam que rgos erticos so s os
genitais, no percebem que ertica a boca, como naquela
cena maravilhosa do filme Nove Semanas e Meia de Amor, a
mais ertica que jamais vi, o amante, na cozinha, fazia a
amante, de olhos fechados, morder e provar coisinhas de
comer. No por acaso que comer tenha dois sentidos, nada
mais vulgar que reduzir a ertica aos genitais e cama, logo
vira rotina cansativa, que trabalheira, que mo-de-obra, mas
preciso bater o ponto, e assim se prova o meu ponto, que o
prazer sozinho acaba por ficar chato, e no percebem que
erticos so os ouvidos. Ah!, como a voz taa que por vezes
est cheia do nctar dos deuses, como tambm, por vezes, est
cheia de uma mistura de losna e fezes. Infernal, ertico o
nariz quem diria! de cujas potncias nos resta muito pouco,
castrados do olfato que somos, to diferentes dos cachorros
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O telefone
So duas e meia da madrugada. J faz trs horas que estou
travando uma batalha de seis contra a insnia: durante a
insnia o tempo contado em dobro. Tento, em vo, pr um
fim baderna que as idias resolveram fazer na minha cabea.
Mentalizo uma escurido total, na esperana de que as idias
pensem que a festa acabou. Inutilmente. O baile continua.
Pensamento pode ser coisa infernal, moto-contnuo, mquina
que no pra. Por mais que supliquemos. Bastaria que ela
parasse por um segundo apenas: seria o suficiente para que o
sono viesse, com o seu abenoado esquecimento. Mas a
mquina de pensar no tem misericrdia.
Desisto da luta. Diz o ditado ingls: If you cannot beat them,
join them. Resolvo entrar no baile. Ponho-me a danar com um
telefone, pois foi com ele que tudo comeou.
O dia tinha sido muito cansativo. Arrastei-me de volta
para a casa, o corpo pedindo um banho, a boca pedindo sopa,
po com alho e tomate, os olhos pedindo momentos de doce
torpor hipntico diante da televiso. Depois, o sono. s dez e
meia eu j estava dormindo.
Mas meu nirvana durou pouco. Logo soou a campainha
do inferno, acordei assustado sem saber que horas eram,
telefonema no meio da noite s pode ser coisa ruim, que teria
acontecido? O corao acelerado, tirei o fone do gancho:
Al!
o Rubem?
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As idias loucas...
Fui subitamente invadido pelo medo de que os meus
leitores, ao tomarem conhecimento das idias malucas que
passam pela minha cabea, conclussem que devo ser meio
louco, estado inadmissvel em algum que pretende ser um
mdico de almas.
Pois desejo tranqiliz-los. Depois de muito meditar
sobre o assunto, s avessas do doutor Simo Bacamarte,
cheguei concluso de que nenhuma idia, por louca que seja,
louca. Quem pensa idias loucas no louco.
Essa afirmao, eu imagino, ao juzo dos meus leitores,
prova de minha loucura. Ao invs de me inocentar pela minha
explicao, acabo por confessar a minha culpa.
Se eu sou louco vou para o hospcio na companhia de
pessoas muito interessantes. Por exemplo, a Ceclia Meireles,
que teve a idia louca de que seus olhos eram dois peixes que
nadavam no fundo do mar, lugar onde se encontrou com os
olhos de um outro louco parecido, o poeta T. S. Eliot que, a se
acreditar em suas palavras, tambm gostavam de nadar no azul
profundo.
E o Fernando Pessoa que, de forma desavergonhada,
insistia em contar uma mentira, dizendo que um dia o Jesus
menino se encheu da chatura dos cus e baixou no seu quintal,
tendo os dois, o Deus e o Poeta, se tornado bons amigos e
mesmo jogado as cinco pedrinhas.
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O saco
Como parte do meu programa de rejuvenescimento
pois estou firmemente decidido a voltar a ser criana
entreguei-me s delcias da leitura do livro de Jonathan Swift,
Viagens em Diversos Pases Remotos do Mundo, em
quatro partes, por Lemuel Gulliver, a Princpio Cirurgio
e, depois, Capito de vrios Navios, vulgarmente conhecido
pelo ttulo abreviado de As Viagens de Gulliver. O que uma
pena, pois a abreviao omite uma informao, valiosssima
para todos os moos que hoje ou esto na euforia de haverem
passado no vestibular, ou na tristeza de no terem passado;
informao sobre os descaminhos da escola profissional, pois o
heri, que era cirurgio, de repente, l no meio da vida,
percebeu que havia feito o vestibular errado, no deveria ter
entrado na escola de medicina, pois o que ele desejava mesmo
eram as aventuras de comandar navios por mares
desconhecidos.
Se acham que isso impossvel, eu digo que no, pois
tenho um amigo que, vivendo nas Montanhas Rochosas, nos
Estados Unidos, e com a profisso de mdico de almas, pastor
protestante, disse adeus a tudo e me escreveu uma carta logo
antes de partir de viagem, no comando do seu primeiro navio.
O prazer da leitura hoje, quando estou navegando ao
contrrio, da velhice para a infncia, totalmente diferente
daquele que tive quando li o livro pela primeira vez, quando eu
navegava da infncia para a velhice. S se pode ser criana
direito depois de ter sido velho. Pois, naquele tempo, eu no
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Hora de esquecer
E o que eu desejo para mim e para voc esquecimento...
Coisa estranha de se desejar, parece mais uma maldio
pois quem tolo de querer perder a memria? Eu mesmo vivo
falando sobre a felicidade que mora nas lembranas e at
mesmo acho que no est errado dizer que somos o que
lembramos. Por isso gosto de contar casos, que um jeito de
fazer amor, dar aos outros pedaos da minha vida que o tempo
j matou e enterrou, mas que a maga memria faz ressuscitar.
Aquilo que a memria amou fica eterno, disse Adlia Prado, e eu no
me canso de repetir. A memria a presena da eternidade em
mim. E para isso que preciso dos deuses, para que eu nunca
esquea, para que o passado volte sempre...
Recordo as Confisses, de Santo Agostinho. Releio seu
maravilhoso captulo sobre a memria, a meditao mais lcida
e profunda jamais escrita sobre o assunto. Diz ele: Palcio
maravilhoso, caverna misteriosa, dentro da memria esto presentes os
cus, a terra e o mar... Dentro dela eu me encontro comigo mesmo...
nela que moram os segredos da vida e da morte... E andando
pelos seus caminhos, o santo vai procura do obscuro objeto
da nostalgia que faz o seu corao doer, e que beleza alguma
capaz de curar. Ele entra na memria como amante que vai
procura da amada, perdida...
E venho eu e desejo a todos o esquecimento... que, por
vezes, preciso esquecer para poder lembrar...
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Preferiram morrer
A notcia era curta e vinha espremida no meio das outras.
As outras eu esqueci. Mas esta no me sai da cabea. Relata o
suicdio de crianas em Hong Kong. Uma menina de 5 anos,
um menino de 10, um de 11 e um de 14, todos eles saltando
dos apartamentos onde moravam. Com estes quatro, elevasse a
13 o nmero de crianas que se suicidaram desde o incio das
aulas, em setembro do ano passado. No se trata de um
fenmeno novo, pois naquele ano foram 17 os estudantes que
se mataram. Coisa semelhante vem acontecendo no Japo.
Albert Camus, no seu livro O Mito de Ssifo, declara que
o suicdio a nica questo filosfica verdadeira, pois ele tem a
ver com o dilema com que todos temos de nos defrontar: se a
vida vale ou no a pena ser vivida. Algumas pessoas so de
opinio de que o suicdio s pode ser compreendido como
resultado da loucura. No concordo. Acho que, com muita
freqncia, para fugir da loucura que as pessoas se matam.
Eu tendo a concordar com Hermann Hesse, quando ele afirma
ser de opinio que a pessoa que se mata usa, para se matar, o
mesmo direito que tm os outros de morrer de morte natural.
Lembro-me de muitos suicidas, ele diz, e considero sua morte mais
natural e sensata do que de outros que no se suicidaram.
Lembro-me de um casal que conheci e aprendi a respeitar,
quando estive pela primeira vez nos Estados Unidos. Ele era
um homem brilhante, de vitalidade fulgurante e palavra fcil,
presidente de uma tradicional instituio de ensino teolgico.
J velho teve um derrame, ficou praticamente paralisado,
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Eternamente
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O galo
E h a estria do galo que cantava para fazer o Sol nascer,
que j contei em outro lugar e repito. Bem de manh,
escurinho ainda, ele subia no telhado do galinheiro, estufava o
peito e anunciava:
Vou cantar para fazer o Sol nascer!
A bicharada toda ficava boquiaberta, pois acreditava que o
galo dizia a verdade, e a prova estava bem ali diante deles. O
galo batia as asas, olhava firme para o horizonte e ordenava:
Co-co-ri-c!
E logo o Sol, obediente, ia aparecendo, vermelho, todo
luz, todo quentura, tudo ficava alegre, e a bicharada agradecia
ao galo o seu poder e a sua bondade.
Bem verdade que isso no era coisa pacfica. Que o Sol
nascia por causa do canto do galo, isso era dogma, quod semper
quod ubique et quod ab omnibus creditum est o que era crido
sempre, em todos os lugares e por todos, como dizem os
doutores da Igreja. O que era objeto de infinitas disputado era a
partitura certa porque pelo vale afora havia galinheiros que
no acabavam mais, cada qual com seu galo, e cada galo
cantava de um jeito diferente. Tinha o garnis, que cantava
fino, com voz de tenor, tinha o galo de pescoo pelado, se
explicava dizendo que era tonsura sagrada, ele era bartono,
encompridava o ltimo c do co-co-ri-c, tinha o galo de crista
vermelha e penas cor prpura, no se contentava em cantar
uma vez s, gostava de ouvir a prpria voz, tinha o galo carij,
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O Paraso
Dizem os fundamentalistas... Ah! Voc no sabe quem
so eles. Vou explicar. Fundamentalistas so pessoas muito
religiosas (se catlicas, protestantes, muulmanas ou judias
pouco importa, pois todas pensam do mesmo jeito). Elas
pensam que Deus dono de um jornal. No s dono como
tambm redator-chefe, reprter e linotipista. Nesse jornal, que
se chama O Correio Divino, tudo sai diretamente da pena de
Deus, os editoriais, as reportagens, os artigos, os obiturios,
com a devida autenticao dos carimbos do cartrio dos anjos.
Por essa razo, tudo o que ali publicado tem de ser
acreditado tintim por tintim, nos seus mnimos detalhes: Deus
no espalha boatos falsos, s para aumentar a venda. O
Correio Divino publica s o que aconteceu de verdade, no
importa quo fantstico possa parecer; para Deus tudo
possvel, como o portento de Josu, que fez parar o Sol no
meio do cu, e o do profeta Jonas, engolido e vomitado por
um peixe, depois de gozar de sua hospitalidade visceral por trs
dias.
Pois eles, baseados no tal jornal, afirmam que Deus
plantou um jardim maravilhoso h muito tempo, quase 6 mil
anos, muito longe, l pelas bandas do Iraque. Por um
desentendimento entre Deus, o casal de jardineiros e uma
cobra, Deus expulsou os dois de l e fechou a porta do Paraso,
que nunca mais foi achado. Por l, hoje, s se acha areia, guerra
e petrleo, e dizem os entendidos que foi isso que restou do
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oanracneeR
No conheo ningum que tenha entusiasmo com a idia
do Cu. At mesmo os mais piedosos no querem deixar este
mundo e fazem a maior fora para adiar o momento da partida
para o prometido lugar de delcias. Preferem ficar um pouco
mais, a despeito da artrite, da lcera, da surdez, da dentadura,
da urina solta. E certos esto, pois nada melhor se pode desejar
que esta terra maravilhosa, com seus perigos e amenidades.
Lembro-me de Dona Clara, mulher mais sbia no conheci,
que cuidava da horta como de um namorado, e fazia isto
louvando a Deus, sem nunca ser chata. J velhinha, cega, na
cama, sua filha lhe lia as Sagradas Escrituras, mas parece que
ela no ouvia, pois a interrompeu: Minha filha... Sei que a hora
esta chegando. Que pena! Este inundo to bonito...
Ceclia Meireles, mstica, criatura de um outro mundo,
conforme testemunho prprio e confirmao do Drummond,
dizia que ficava a imaginar se, depois de muito navegar a um
outro mundo enfim se chega. E tremia de medo que isso
pudesse acontecer: O que ser, talvez, at mais triste. Nem barcas,
nem gaivotas, mas apenas sobrehumanas companhias...
Consultei a Adlia Prado, para ver se a teologia dela era de
diferente opinio. E o que eu encontrei foi isso: Se o que est
prometido a carne incorruptvel, isso mesmo que eu quero, mais o Sol
numa tarde com tanajuras, o vestido amarelo com desenhos semelhando
urubus e, imprescindvel, multiplicado ao infinito, o momento em que
palavra alguma serviu perturbao do amor Assim quero venha a ns
o vosso reino... Consultei o texto dos graves doutores nas coisas
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Valeu a pena?
Ali estvamos ns quatro: voc, eu, I-Ching e Beethoven.
As moedas iam marcando a direo do orculo-luz para sua
pergunta.
Mas voc no sabia que h perguntas para as quais o livro
dos orculos no tem respostas. Porque ele foi escrito para
aqueles que, diante do escuro do futuro, procuram um
conselho de prudncia: Que fazer?
O livro no diz o que vai acontecer, porque ele no sabe.
Suas respostas so como a previso do tempo: tempo bom
com nebulosidade; tempo instvel, sujeito a chuvas;
temperatura em declnio, aproxima-se um furaco...
Ningum que navega em barca a vela se atreve mar
adentro sem antes lanar suas moedas e perguntar ao tempo o
que o futuro reserva. Os que ignoram as advertncias do
tempo podero pagar com a vida. Ulysses Guimares pagou.
Nunca mais foi achado. Acostumado ao poder, achou que
poderia desafiar o tempo. Perdeu.
Assim o I-Ching: um orculo que anuncia o tempo do
To. Tao o nome do mar onde a vida navega. Cedia Meireles
entendia: Muitas velas, muitos reinos, ncora outro falar, tempo que
navegaremos no se pode calcular... No possvel derrotar o mar
absoluto com os remos que temos nas mos. preciso fazer
como quem navega: levantar as velas, direcionar o leme, e
deixar-se levar pelo vento misterioso da vida...
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Tempo de morrer
Eu havia colocado no toca-discos um disco velho,
poemas do Vincius e Drummond, daqueles que, com o tempo,
comeam a chiar e a pular. O prprio Vincius, com sua voz de
sussurro, recitava, e agora chegava a vez do ltimo poema, O
Haver, que um balano da vida, tanto que todas as estrofes
comeam com a mesma palavra Resta; foi isso que sobrou.
Resta essa capacidade de ternura, essa intimidade perfeita cora
o silncio...
Resta essa vontade de chorar diante da beleza, essa clera cega
em face da injustia e do mal-entendido...
Resta essa faculdade incoercvel de sonhar e essa pequenina luz
indecifrvel a que s vezes os poetas tomam por esperana...
E os resta se sucederam, at chegar ao resta final.
Assim a vida. Tudo o que belo, para permanecer belo,
tem de ter um fim. Assim com o pr-de-sol que belo
porque suas cores so efmeras e em poucos minutos se vo.
Assim tambm a sonata que bela porque sua vida
curta. Se ela no tivesse fim e ficasse tocando eternamente,
certo que o seu lugar seria entre os instrumentos de tortura do
inferno.
At o beijo... Que amante suportaria um beijo que no
terminasse nunca? A vida precisa de descanso. Lembro-me de
um poema de Fernando Pessoa em que ele dizia ter d. das
estrelas, que tinham de ficar brilhando, brilhando, sem nunca
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Deus existe?
De vez em quando algum me pergunta se eu acredito em
Deus. E eu fico mudo, sem dar resposta, porque qualquer
resposta que desse seria mal entendida. O problema est nesse
verbo simples, cujo sentido todo mundo pensa entender:
acreditar. Mesmo sem estar vendo, eu acredito que existe uma
montanha chamada Himalaia, e acredito na estrela Alfa
Centauro, e acredito que dentro do armrio h uma rstia de
cebolas... Se eu respondesse pergunta dizendo que acredito
em Deus, eu o estaria colocando no mesmo rol em que esto a
montanha, a estrela, a cebola, uma coisa entre outras, no
importando que seja a maior de todas.
Era assim que Casemiro de Abreu acreditava em Deus, e
todo mundo decorou e recitou o seu poema teolgico: Eu me
lembro... Era pequeno... O mar bramia, e erguendo o dorso altivo sacudia
a branca espuma para o cu sereno. E eu disse minha me naquele
instante: Que dura orquestra! Que furor insano! Que pode haver maior
que o oceano ou mais forte que o vento? Minha me a sorrir olhou para
os cus e respondeu: Um Ser que ns no vemos! E maior que o mar que
ns tememos, mais forte que o tufo, meu filho: Deus!
Ritmos e rimas so perigosos porque, com freqncia,
nos levam a misturar razes ruins com msica ruim. Deixados
de lado o ritmo e as rimas, o argumento do poeta se reduz a
isso: Deus uma coisona que sopra qual ventania enorme, e um
marzo que d muito mais medo que esse mar que est ai. Ora, admito
at que coisona tal possa existir. Mas no h argumento que me
faa am-la. Pelo contrrio, o que realmente desejo v-la bem
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